生死輪回之道,說的是什么?

心(xin)乃萬物(wu)之本質，心(xin)動則有(you)流轉(zhuan)，死(si)后輪(lun)(lun)為其他生物(wu)或無機物(wu)，周(zhou)而(er)復始，難有(you)出期，欲出輪(lun)(lun)回，唯修心(xin)成佛，離于虛幻(huan)。...

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有誰知道佛教關于討論生死的佛典故事?

佛(fo)(fo)教就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)揭(jie)示宇(yu)宙(zhou)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，揭(jie)示了(le)宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)——因(yin)果(guo)(guo)(guo)規律(lv)。通(tong)過(guo)事實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事來向(xiang)世人說(shuo)(shuo)明一般沒(mei)有(you)(you)(you)(you)覺悟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)體都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)因(yin)果(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)下有(you)(you)(you)(you)三世輪(lun)(lun)回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)終止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)世人常說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡，每(mei)(mei)一期(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)每(mei)(mei)個生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)自(zi)己(ji)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)業力(li)來不(bu)停的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)入感(gan)受每(mei)(mei)一期(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)體不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)業報身，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)教所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)道輪(lun)(lun)回(hui)：天、修羅、人、畜(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、餓鬼、地(di)獄；但是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)佛(fo)(fo)陀所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法進(jin)行規范自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為認識生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)造(zao)惡業，并用佛(fo)(fo)陀所(suo)(suo)告訴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法進(jin)行修行，清(qing)凈惡業，增加善業，看(kan)清(qing)輪(lun)(lun)回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)真(zhen)相(xiang)后(hou)就(jiu)(jiu)會(hui)有(you)(you)(you)(you)求解脫(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出離(li)輪(lun)(lun)回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心，然(ran)后(hou)在(zai)發菩(pu)提心用自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)來幫助一切還沒(mei)有(you)(you)(you)(you)看(kan)清(qing)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出離(li)輪(lun)(lun)回(hui)苦(ku)海去救他們，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)行菩(pu)薩道，最終是(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)脫(tuo)(tuo)離(li)這輪(lun)(lun)回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)道而達到解脫(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)得到不(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)死恢(hui)復(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)(zhi)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)痛苦(ku)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)真(zhen)正快樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)跟佛(fo)(fo)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺悟圓滿了(le)知一切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)；所(suo)(suo)以(yi)佛(fo)(fo)教最終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)教人解脫(tuo)(tuo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)教人成(cheng)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法。在(zai)佛(fo)(fo)教里面說(shuo)(shuo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)案(an)例(li)太多太多，如(ru)果(guo)(guo)(guo)你想看(kan)可以(yi)先看(kan)《百喻(yu)經》里面都(dou)由不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)典故(gu)事組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，很精(jing)又是(shi)(shi)(shi)(shi)百話文好看(kan)好懂，最好是(shi)(shi)(shi)(shi)看(kan)《地(di)藏經》里面地(di)藏菩(pu)薩把生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死輪(lun)(lun)回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)果(guo)(guo)(guo)都(dou)說(shuo)(shuo)得很清(qing)楚了(le)。...

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生死輪回的禪語有哪些?

生死輪回的禪語有：

1、佛曰：一切(qie)皆為虛幻。

解：萬物一切都是虛假而(er)不真(zhen)實的(de)，虛無飄渺(miao)的(de)。

2、佛曰：不可說。

解：不可言(yan)說(shuo)，道家講(jiang)三緘(jian)其口，儒家講(jiang)沉默是金。

3、佛曰：色即是(shi)空，空即是(shi)色。

解：以物質為表象的(de)世界其實(shi)質是(shi)空(kong)無所(suo)虛(xu)的(de)，而所(suo)謂”空(kong)無所(suo)有“是(shi)依心起解的(de)。

4、佛曰：一花一世界，一葉一如來。

解(jie)；從(cong)一朵花可以看到世(shi)界物(wu)(wu)(wu)質的奧(ao)秘，從(cong)一片葉子(zi)可以感(gan)知造物(wu)(wu)(wu)主的恩惠(hui)。感(gan)一物(wu)(wu)(wu)而知世(shi)界，悟一事(shi)而悟法。

5、佛曰(yue)：大悲無(wu)淚，大悟(wu)無(wu)言，大笑(xiao)無(wu)聲。

解：喜怒不言于色，心如明鏡，對待(dai)事物以一種超然(ran)的態(tai)度。

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生死輪回的科學證明

古人云：“生死有命，富貴在天。”生死是生理變化的過程，即使活到100或數千歲，仍不免一死。可事實上，在民間卻流傳著許多故事，描述著鬼神的出現，以及因果報應、輪回轉世，卻也未必虛假，在諸家野史、筆記，甚至正史中，皆有許多此類記事。如今，更有科學家聲稱，生死輪回是存在的。
奇事異聞信不信由你
春秋時代，思想發達、諸子百家爭鳴。有學問的哲人學者，開始對人類的生死問題發表意見，知道如果生死為人類之大事，既有生，就一定有死。孟子說“所欲有甚于生者，……所惡有甚于死者。”可見好生惡死，存在于人類共同的心理中。但生死是生理變化的過程，應該使之順其自然。故子夏說“生死有命，富貴在天”，因為人之生死，不能隨人的愛惡。人們只能循生命之真理，而求其養生與長生，卻無法免于不死。長命百歲，是一般人祝禱他人之頌詞，即使活到數千歲，仍不免一死。
可是事實上，民間卻流傳著許多故事，描述鬼神的出現，及因果報應，輪回轉世，卻也未必虛假，在諸家野史、筆記，甚至正史中，皆有許多此類記事。即使20世紀，民間輪回轉世，借體還魂之事，直到20世紀八九十年代，也經常發生。報刊雜志經常記述這類情形：有人親身經歷，有人是眼見，有人是耳聞，都為奇事異聞，輾轉流傳。
而一般科學家、醫學家，由于不是親身目睹，對此都加以全盤否認。即使偶爾目睹經歷，也用他的觀點否認，說是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。于是信者自信，不信者則斥為迷信。
不過，也有少數人持相反意見，據《死亡之后的生命》一書中說：“早在19世紀中葉，受當時那些據說死者靈魂有感應力量，并與精神世界取得聯系的層出不窮的報告影響和刺激，人們已開始一本正經地認真對這一現象展開研究。從那以后，為了最終決定性證明這種交流到底可不可能，這些先驅者突破萬難，千方百計地對數以百計明顯難以解釋的實例，進行了調查和探索。”
輪回說的科學研究
生命是有輪回的，這是宗教家的說法。人們依據一生的善惡，上升天堂，下降地獄；一般的人，仍輪回為人，依其福澤而有高下。史傳和筆記小說，記載有人能記憶前生，甚至三生的往事。直到現在，仍不斷有轉生借體還魂的事實，登在報紙上。這類事實，超心理學研究者，從國外已收集到不少的實例，除身處其境的人深信不疑外，一般的人未必全信，只是當做奇聞異事，流傳而已。
根據歷史的記載，新觀念的提出，總是遭受科學界和外國的阻力，所以輪回之說，雖然到處流轉，卻未為大眾所接受。
一位出身耶魯大學的醫學博士布萊恩·魏斯，提出了人類有輪回的說法。她舉例說，1980年，一位27歲、名叫凱瑟琳的女子，因患焦慮、恐懼和痛苦的侵擾，找她求治。她花了18個月，做傳統心理治療，毫無成績。于是用催眠法，想追蹤她童年所受的傷害，哪知道竟催眠到她的前世。
她在催眠中說話毫不遲疑，名字、時間、衣服都描述得非常生動。她并不是在幻想、杜撰故事，她的思想、表情，對細節的注意，和她清醒時的人完全不同。在一連串催眠治療狀態下，她回憶起了引發她癥狀的前世，也傳達了一些高度進化的“靈魂實體”的訊息。
前輩大師告訴她，在地球上她活過80幾次。但催眠治療中，前后只出現過12次，有幾次重復出現。在催眠中，她自己說：“她曾是石器時代的穴居女子，埃及時代的女奴，18世紀殖民地的居民，西班牙殖民王朝時的妓女，19世紀美國維吉尼亞的奴隸，第二次世界大戰的飛行員，被割喉謀殺的荷蘭男子……她栩栩如生地描述身外的景象。她測試過凱瑟琳，確定她沒有說謊。魏斯告訴自己：”恐怕這不是相信或不相信的問題，而是讓我知道輪回是真實的事情。”
每一世死亡的情形，都很類似。死后自己會浮在身體之上，可以看見底下的場面。通常死后感覺到一道亮光，她可以從光里得到能量，被光吸過去，光愈來愈亮。她漂浮到云端，接著她感覺到自己被拉到一個狹窄溫暖的空間，她很快要出生，而轉到另一世。
在她的(de)(de)前世中，常出(chu)現今生(sheng)(sheng)中對她關系(xi)重(zhong)要(yao)的(de)(de)人(ren)，根據多次研究，一群靈(ling)魂會(hui)一次又一次降生(sheng)(sheng)在一起，用很長時間(jian)清償彼此間(jian)的(de)(de)債(zhai)務(wu)。人(ren)們對他(ta)人(ren)的(de)(de)暴力(li)和(he)不公都須(xu)償還。過完的(de)(de)每一生(sheng)(sheng)，若沒有償清這些債(zhai)，下一生(sheng)(sheng)就(jiu)變得更(geng)難，這些輪回(hui)轉世償債(zhai)的(de)(de)情(qing)形，和(he)中國傳統宗(zong)教(jiao)中因果(guo)輪回(hui)報(bao)應的(de)(de)說法，并無不同。

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真的有生死輪回嗎

就算有，你還是你嗎？...

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到底有沒有生死輪回說?

傳統文化認為，人=肉體+靈魂。肉體是靈魂的房子或載體。人死就是靈魂離開肉體，但是靈魂要不斷地投胎轉生。
生命總共有10種形式，從低到高分別是：地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人；羅漢、緣覺、菩薩、佛。其中前六種屬于“三界”中，是輪回的。也就是說，三界內的靈魂要在六道中不停地輪回投胎轉生，俗稱“六道輪回”。在六道中，前三道被稱為“三惡道”，一旦落入三惡道，痛苦不堪，很難超脫。
所以，前世來生肯定有的，但不一定在哪一道。
有智慧的(de)(de)聰(cong)明人應該有更(geng)高的(de)(de)志向，跳(tiao)出三界，成為(wei)圣人，擺(bai)脫六道(dao)(dao)輪回(hui)。不生(sheng)不死，生(sheng)命(ming)(ming)永存。出家(jia)人修行的(de)(de)目的(de)(de)在于跳(tiao)出六道(dao)(dao)輪回(hui)，當然，在家(jia)人通過修行，也(ye)能跳(tiao)出六道(dao)(dao)輪回(hui)。生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)最高最完美(mei)的(de)(de)形(xing)式(shi)是成佛...

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