趙公明財神廟財神趙公明

大(da)殿(dian)第四層為(wei)供奉華夏正財(cai)神趙(zhao)(zhao)(zhao)公明(ming)的主殿(dian)，趙(zhao)(zhao)(zhao)公明(ming)，姓(xing)趙(zhao)(zhao)(zhao)名(ming)朗(lang)，也稱玄(xuan)朗(lang)，又稱趙(zhao)(zhao)(zhao)玄(xuan)壇，是周至縣趙(zhao)(zhao)(zhao)大(da)村人士，在封神臺上被封為(wei)“金龍如(ru)意正一(yi)龍虎玄(xuan)壇真(zhen)君(jun)”，簡稱“玄(xuan)壇真(zhen)君(jun)”。

趙公(gong)明(ming)，本名朗(lang)，字公(gong)明(ming)，又稱趙玄壇(tan)，趙公(gong)元帥(shuai)。“玄壇(tan)”是指齋壇(tan)，也(ye)有護(hu)法之(zhi)(zhi)意，為道(dao)教四大(da)元帥(shuai)之(zhi)(zhi)一。同(tong)時為陰間雷部將帥(shuai)和五方瘟神之(zhi)(zhi)一。為中國正財神，司掌世間財源。

堯(yao)時瑯琊(ya)(ya)趙公(gong)明(ming)(ming)(ming)為姜(jiang)太公(gong)所封(feng)之趙公(gong)明(ming)(ming)(ming)《典籍實錄》和《瑯琊(ya)(ya)金石輯注(zhu)》：趙公(gong)明(ming)(ming)(ming)為堯(yao)時瑯琊(ya)(ya)人。這在時間地(di)理文化(hua)上與《封(feng)神榜》中姜(jiang)太公(gong)所封(feng)之財神趙公(gong)明(ming)(ming)(ming)相(xiang)吻合。第一(yi)，時間一(yi)致(zhi)。

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周至財神廟內正財神趙公明被供奉在哪個位置上?

趙(zhao)公明(ming)財(cai)神(shen)廟在(zai)周(zhou)至縣的樓觀臺(tai)，是(shi)華夏第一正財(cai)神(shen)的故(gu)里(li)。趙(zhao)公明(ming)財(cai)神(shen)廟團購(gou)票：45元 包含有(you)“趙(zhao)公明(ming)財(cai)神(shen)廟門票+曲(qu)江農博(bo)園門票”。[趙(zhao)公明(ming)財(cai)神(shen)廟的一大亮點(dian)]：“道夢空(kong)間”，“集(ji)賢(xian)古樂”等現代(dai)技術，體(ti)驗超時空(kong)視(shi)覺(jue)感(gan)官。

拜財(cai)神趙大村(cun)和周邊村(cun)莊形成了典型的財(cai)神趙公明(ming)崇(chong)拜祭祀風俗。每年農歷三(san)月十五日(ri)為趙公明(ming)誕(dan)辰日(ri)，村(cun)中舉辦(ban)財(cai)神廟(miao)會3天。六月初六日(ri)是(shi)財(cai)神趙公明(ming)的逝世日(ri)，也要舉辦(ban)紀念活動。

在民間，除(chu)了趙公(gong)明，還有另(ling)外三位歷(li)史人物被尊(zun)為財神：一是(shi)商(shang)紂王的叔父畢贛(gan)(gan)，忠厚正直，反對紂王的暴政和放蕩，被紂王撕(si)開了口子，這(zhe)就是(shi)著名(ming)的“畢贛(gan)(gan)心裂(lie)”的故(gu)事。傳說他失去了“私心”，所以行(xing)事公(gong)道。

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神話傳說——財神爺趙公明

趙公(gong)(gong)明(ming)是武財神 趙公(gong)(gong)明(ming)于(yu)秦代出(chu)生在趙大(da)村(cun)。傳(chuan)說出(chu)生時在三月十五日(ri)黃昏后天(tian)將黑(hei)時。趙公(gong)(gong)明(ming)，姓趙名朗，亦稱玄朗，字公(gong)(gong)明(ming)。趙公(gong)(gong)明(ming)家境貧寒，年青(qing)時為(wei)木材商(shang)打工，力大(da)技精，背運木材。為(wei)人(ren)誠實守(shou)信，仗義勇為(wei)，深得(de)工友信任。

世人奉(feng)祀(si)的財(cai)神(shen)，影響(xiang)最大的當推趙公明。據《三教搜神(shen)大全》載，趙公明神(shen)異(yi)多(duo)能，變化(hua)無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟(wen)剪瘧，保命解(jie)災(zai)。故人稱“元帥之功莫大焉”。反買(mai)賣求財(cai)，只(zhi)要對(dui)趙公明祈禱，便無不稱心如意(yi)。

民間的偏財(cai)神(shen)(shen)經常是指(zhi)被稱為“五路(lu)神(shen)(shen)”的財(cai)神(shen)(shen)。在《封神(shen)(shen)演義》中，五路(lu)財(cai)神(shen)(shen)指(zhi)的是趙公元帥(shuai)、招(zhao)寶(bao)天尊(zun)蕭升(sheng)、納珍(zhen)天尊(zun)曹寶(bao)、招(zhao)財(cai)使者陳九公和利市仙(xian)官姚少(shao)司。“五路(lu)神(shen)(shen)”又指(zhi)路(lu)頭、行神(shen)(shen)。

接的這(zhe)位“財(cai)神(shen)”多指趙公明。因其(qi)麾下有招寶天尊、納珍(zhen)天尊、招財(cai)使(shi)者、利(li)市仙官四員小神(shen)供其(qi)使(shi)喚(huan)調(diao)遣。沾光于這(zhe)套(tao)招財(cai)進寶的班底，他(ta)便成了盼(pan)望發(fa)財(cai)者崇仰祀奉(feng)的對象(xiang)。

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財神爺是住在哪

文(wen)財(cai)神：比干、范蠡、文(wen)昌帝君 據悉比干以(yi)及文(wen)昌帝君乃文(wen)曲星(xing)下凡，所(suo)以(yi)他們(men)兩(liang)的(de)天上宮殿應(ying)該(gai)是(shi)北斗宮。武(wu)財(cai)神：關(guan)公(gong)、趙公(gong)明元帥 宋徽宗(zong)于(yu)崇(chong)寧二年，加封關(guan)羽為「崇(chong)寧真君」，因此他在人間的(de)行(xing)宮有可(ke)能是(shi)「崇(chong)寧殿」。

財神爺一定(ding)要擺放在(zai)家(jia)里顯眼的位置，明亮的位置，比如臥室，客(ke)廳等(deng)等(deng)。不適合(he)放在(zai)正對(dui)著衛(wei)生(sheng)間(jian)，餐(can)桌，廚房，陽(yang)臺(tai)，對(dui)著門口等(deng)等(deng)，這樣會把財運都帶(dai)走(zou)了，不吉利。

我怎么看都在觀音的另面為佳，不然你(ni)擺臥室門(men)左(zuo)邊吧(ba)，也不錯。民間供(gong)奉(feng)文(wen)財神有(you)(you)許多(duo)講究(jiu)：①文(wen)財神的供(gong)奉(feng)肯定(ding)要擺在吉位，切(qie)勿在兇方供(gong)奉(feng)財神，否則破財兼(jian)有(you)(you)黑白。

在(zai)玄關(guan)處的(de)(de)財(cai)(cai)(cai)神爺最(zui)好擺放(fang)在(zai)最(zui)上(shang)(shang)面，這樣可以(yi)避免首先沖撞財(cai)(cai)(cai)神財(cai)(cai)(cai)氣，并且，由于(yu)本身(shen)的(de)(de)房間布局比較簡約，此時(shi)只要把財(cai)(cai)(cai)神爺放(fang)在(zai)最(zui)上(shang)(shang)面，即(ji)可對玄關(guan)、客(ke)廳乃(nai)至于(yu)整(zheng)套(tao)屋子，全部(bu)都起到震(zhen)懾、提升財(cai)(cai)(cai)富運勢的(de)(de)作用。

源(yuan)于(yu)壤(rang)塘(tang)的(de)縣名(ming)，縣名(ming)源(yuan)自境內一自然村壤(rang)塘(tang)寨(zhai)，該寨(zhai)坐落(luo)于(yu)山上，其山形似于(yu)手托寶幢的(de)壤(rang)巴拉（藏語(yu)為財神(shen)(shen)）山前有一平(ping)壩(ba)“壩(ba)”藏語(yu)謂(wei)塘(tang)，壤(rang)巴拉塘(tang)——糖(tang)糖(tang)由此得名(ming)，直譯(yi)為財神(shen)(shen)的(de)壩(ba)子(zi)，意譯(yi)為財神(shen)(shen)居住的(de)地方。

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神話傳說中財神的家在哪?

中國財神文化之(zhi)鄉發源地(di)(di)在(zai)衛(wei)輝 古(gu)代時期 衛(wei)輝市，殷商(shang)時為畿內牧野地(di)(di)。周武王滅紂，封邶(bei)、鄘、衛(wei)三國，此(ci)地(di)(di)屬鄘。成王平武庚叛(pan)亂后，邶(bei)、鄘并于(yu)衛(wei)，此(ci)地(di)(di)屬衛(wei)。春秋時期，衛(wei)遭狄侵，戴公東渡，此(ci)地(di)(di)更屬于(yu)晉。

赫(he)耳墨斯(si)在羅馬神話中(zhong)(zhong)對(dui)應(ying)于墨丘利（拉丁語：Mercurius），是八大行(xing)星中(zhong)(zhong)的(de)水星。墨丘利繼承了赫(he)爾墨斯(si)的(de)許多特征(zheng)，比如商業的(de)守護(hu)神。

<武財神> 武財神，在民間造(zao)像(xiang)中，常(chang)見(jian)黑(hei)臉濃須(xu)，頭(tou)戴鐵(tie)冠，持鐵(tie)鞭騎(qi)黑(hei)虎、身(shen)著戰袍的(de)武財神。在中國歷來甚受歡(huan)迎的(de)武財神趙公(gong)明，人們(men)也(ye)常(chang)把他作為鎮宅(zhai)之神加以供奉。另一(yi)位武財神是關(guan)帝，他常(chang)被視作“萬能神”。

文(wen)財神(shen)(shen)在(zai)擺放(fang)時(shi)，面一定不(bu)可以向(xiang)門(men)外(wai)，只可以向(xiang)宅內。因為文(wen)財神(shen)(shen)是送(song)財的，如果面向(xiang)宅外(wai)的話，就會將(jiang)宅內之財送(song)出。擺放(fang)武財神(shen)(shen)時(shi)，與文(wen)財神(shen)(shen)面向(xiang)不(bu)同，正(zheng)好是相反，要面向(xiang)門(men)外(wai)。

另外，根據(ju)財神(shen)的(de)(de)(de)功效，選擇臉朝內或朝外的(de)(de)(de)擺位，這樣才能達到財源(yuan)廣進之寓意，否則易造(zao)成家(jia)中的(de)(de)(de)財源(yuan)外泄。擺放在家(jia)中吉位根據(ju)流(liu)年了解(jie)家(jia)居吉位是什么方位，然后再(zai)把財神(shen)擺放在家(jia)中的(de)(de)(de)吉位上(shang)就可。

也有人當鄭和是“財(cai)神(shen)爺”，有些(xie)旅行團(tuan)的(de)導游(you)特地安排旅客(ke)們去親手摸一摸鄭和雕(diao)像，說一模就會(hui)有財(cai)運，等(deng)等(deng) 財(cai)神(shen)趙(zhao)公(gong)明 財(cai)神(shen)趙(zhao)公(gong)明，姓趙(zhao)名朗，字(zi)公(gong)明，終(zhong)南山(shan)人氏。相傳(chuan)原是日精之一。

天下第(di)一財神廟(miao) 位于(yu)杭州北(bei)高(gao)峰頂的(de)靈(ling)順寺(si)，創建于(yu)公元326年（東晉咸和年間），已有1600多年的(de)歷史，是杭州最早(zao)的(de)名剎。印度高(gao)僧慧理(li)和尚在杭州所(suo)建五靈(ling)之(zhi)一，北(bei)宋初因(yin)寺(si)廟(miao)內供奉了“五顯財神”始稱(cheng)“財神廟(miao)”。

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雍和宮有趙公明神像嗎在哪座

黃(huang)瓦(wa)財(cai)神廟(miao)位于(yu)北京市南鑼(luo)鼓巷，始建于(yu)明(ming)末(mo)，因(yin)為這(zhe)座廟(miao)是用黃(huang)琉(liu)璃瓦(wa)做(zuo)頂的(de)，所以(yi)被(bei)當(dang)地人稱之為“黃(huang)瓦(wa)財(cai)神廟(miao)”。

擔任文職的(de)(de)，以及受雇打工的(de)(de)人均宜擺放或(huo)文財(cai)神(shen)(shen)(shen)；至于那些經商做老(lao)板，以及當兵當差從(cong)事武職的(de)(de)人，則(ze)應該擺放或(huo)武財(cai)神(shen)(shen)(shen)。趙(zhao)公明財(cai)神(shen)(shen)(shen)像。以上就是與財(cai)神(shen)(shen)(shen)爺神(shen)(shen)(shen)像的(de)(de)特(te)征相關(guan)內容，是關(guan)于財(cai)神(shen)(shen)(shen)爺神(shen)(shen)(shen)像的(de)(de)特(te)征的(de)(de)分享。

那么(me)，北(bei)京有哪些祈(qi)禱的地(di)方呢？邊肖，讓我(wo)們為(wei)大家梳理一下吧！通(tong)教(jiao)寺東直門地(di)區因為(wei)雍和宮成為(wei)了整個春節的焦點。東直門北(bei)街(jie)針線胡同(tong)，離雍和宮不遠，有一座(zuo)精致幽靜的寺廟，——通(tong)教(jiao)寺。通(tong)教(jiao)寺建于一個不為(wei)人知的年代。

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趙公明住哪個宮

以二(er)十(shi)八(ba)(ba)宿(su)為中心(xin)形成了(le)一種算命方式，被稱為禽星推命，但現在(zai)(zai)早已衰落。但二(er)十(shi)八(ba)(ba)宿(su)在(zai)(zai)中國(guo)歷史及(ji)文化上有重要影響，在(zai)(zai)民間故事(shi)中，漢光(guang)武帝(di)手下的(de)云臺二(er)十(shi)八(ba)(ba)將(jiang)就(jiu)是二(er)十(shi)八(ba)(ba)宿(su)轉世。隋(sui)唐亂世英雄也(ye)是二(er)十(shi)八(ba)(ba)宿(su)托生。

中(zhong)國(guo)重(zhong)要神仙表 盤古(gu)氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。

福(fu)祿壽(shou)三星(xing)(xing)，福(fu)神天官大(da)帝(di)，另一(yi)(yi)說(shuo)是(shi)西漢楊(yang)成，又一(yi)(yi)說(shuo)中是(shi)唐陽(yang)城 財(cai)(cai)神趙公明、(一(yi)(yi)說(shuo)比干范蠡為文財(cai)(cai)神)；壽(shou)星(xing)(xing)南極仙翁(weng)，女壽(shou)星(xing)(xing)：麻姑 真(zhen)武大(da)帝(di)，又名九天降魔(mo)祖師、玄武元帥。

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天宮的神仙分別住什么宮殿

七十(shi)二殿(dian)就只是有七十(shi)二座辦(ban)公(gong)處(chu)理工作殿(dian)室(shi)，不能直接屬(shu)于哪位神仙。除了(le)鴻鈞老祖住(zhu)紫霄殿(dian)，封神演義里提到老子住(zhu)在(zai)八景宮，元(yuan)始天(tian)尊住(zhu)在(zai)玉虛(xu)宮，通天(tian)教主住(zhu)在(zai)碧游(you)宮。

《正統道(dao)藏》明(ming)確記載太(tai)(tai)上老(lao)君(jun)乃先天地而生(sheng)的至尊神靈(ling)，住在(zai)太(tai)(tai)清圣境無極宮（也作太(tai)(tai)極宮）。且太(tai)(tai)上老(lao)君(jun)無世不出(chu)：老(lao)君(jun)在(zai)天皇時，降世號(hao)(hao)通玄(xuan)天師(shi)，一號(hao)(hao)玄(xuan)中大法師(shi)。……地皇時降為師(shi)，號(hao)(hao)有古先生(sheng)。

太上老(lao)君乃先天(tian)地而生的至尊神靈，住在(zai)太清圣(sheng)境無極宮（也作太極宮）元始天(tian)尊居(ju)住在(zai)玉清圣(sheng)境玄都玉京府，另(ling)外在(zai)大羅天(tian)也有居(ju)所。

那么很自然(ran)的(de)聯想，北斗星君住在北斗宮(gong)，剩余的(de)幾位星君分別住在的(de)天宮(gong)可能是南斗宮(gong)、東(dong)斗宮(gong)、西斗宮(gong)、中斗宮(gong)。需(xu)要解(jie)釋的(de)是，五斗星君并非東(dong)南西北中五人，而(er)是很多星君的(de)合稱。

遣云(yun)宮(gong)(gong)(gong)(gong)、毗沙宮(gong)(gong)(gong)(gong)、三清宮(gong)(gong)(gong)(gong)、五明宮(gong)(gong)(gong)(gong)、兜(dou)率宮(gong)(gong)(gong)(gong)（兜(dou)率宮(gong)(gong)(gong)(gong)名義上(shang)為第二天庭的(de)宮(gong)(gong)(gong)(gong)殿，實際(ji)上(shang)為太上(shang)老君(jun)的(de)住所(suo)懸(xuan)于離恨天之(zhi)上(shang)不在第二天庭范疇之(zhi)內）、彌羅宮(gong)(gong)(gong)(gong)、光(guang)明宮(gong)(gong)(gong)(gong)、妙巖宮(gong)(gong)(gong)(gong)、太陽宮(gong)(gong)(gong)(gong)、化樂(le)宮(gong)(gong)(gong)(gong)，云(yun)樓宮(gong)(gong)(gong)(gong)，烏浩宮(gong)(gong)(gong)(gong)，彤華宮(gong)(gong)(gong)(gong)。

水(shui)德星(xing)君住(zhu)所(suo) 彤(tong)華宮(gong)：火德星(xing)君住(zhu)所(suo)。東極妙巖(yan)宮(gong)：太(tai)(tai)乙救苦天(tian)尊(zun)道場，坐騎是九頭獅子。太(tai)(tai)和宮(gong)：蕩魔天(tian)尊(zun)的住(zhu)所(suo) 另(ling)外還有遣(qian)云宮(gong)、毗沙宮(gong)、五明宮(gong)、太(tai)(tai)陽宮(gong)、花藥宮(gong)、朝(chao)會殿(dian)(dian)、凌虛(xu)殿(dian)(dian)、寶光(guang)殿(dian)(dian)等等負(fu)責天(tian)宮(gong)日常(chang)事務的宮(gong)殿(dian)(dian)。

中(zhong)國的傳統神(shen)(shen)話中(zhong)的太(tai)(tai)(tai)陽(yang)神(shen)(shen)有七位，他們分別(bie)是：帝俊、羲和(he)、炎帝神(shen)(shen)農氏、日主、東皇(huang)太(tai)(tai)(tai)東君、太(tai)(tai)(tai)陽(yang)星君。住在太(tai)(tai)(tai)陽(yang)宮殿。中(zhong)國有太(tai)(tai)(tai)陽(yang)女神(shen)(shen)，這(zhe)位太(tai)(tai)(tai)陽(yang)女神(shen)(shen)名叫(jiao)羲和(he)。

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五路財神分別叫什么名字 分別是哪五路

五(wu)路財神(shen)指的是(shi)趙公明(ming)及其四位義兄弟﹝或(huo)部將﹞。除了中路為(wei)武財神(shen)趙公明(ming)外，其余四路為(wei)東(dong)路財神(shen)招寶天尊蕭升、西路財神(shen)納珍天尊曹寶、南(nan)路財神(shen)陳(chen)九公、北(bei)路財神(shen)利市(shi)仙官姚(yao)少司。

在《封神(shen)(shen)演義》中，五(wu)路財神(shen)(shen)指的是趙公元帥、招(zhao)寶(bao)天(tian)尊蕭升(sheng)、納珍天(tian)尊曹(cao)寶(bao)、招(zhao)財使者陳九(jiu)公和利(li)市(shi)仙官姚少(shao)司。“五(wu)路神(shen)(shen)”又指路頭、行(xing)(xing)神(shen)(shen)。清人(ren)姚富(fu)君說：“五(wu)路神(shen)(shen)俗稱財神(shen)(shen)，其(qi)實即五(wu)祀(si)門行(xing)(xing)中之神(shen)(shen)，出門五(wu)路皆得財也。

民間的偏財神(shen)經常是指被稱為“五路神(shen)”的財神(shen)。在《封神(shen)演義》中，五路財神(shen)指的是趙公元帥、招寶天尊(zun)蕭(xiao)升、納(na)珍天尊(zun)曹寶、招財使者陳九(jiu)公和(he)利市(shi)仙官姚少司。“五路神(shen)”又指路頭、行神(shen)。

這五路財(cai)神的故事可從(cong)一部中國的古典名著《封神演(yan)繹(yi)》中探(tan)得其來歷。

南(nan)洋(yang)]、近[中原(yuan)]的(de)說(shuo)法其實和財分(fen)五方的(de)觀念有(you)(you)些雷(lei)同。這尊偏財神的(de)產生(sheng)也可能和近代中國對外交流、通商、移民的(de)背景有(you)(you)關。偏財神即非專以旁門左道之(zhi)法取財，故文、武(wu)、義、君、偏五路都可以算作財神。

五(wu)路(lu)(lu)(lu)財(cai)神是(shi)東(dong)路(lu)(lu)(lu)財(cai)神比干、西路(lu)(lu)(lu)財(cai)神關羽、南路(lu)(lu)(lu)財(cai)神柴榮、北路(lu)(lu)(lu)財(cai)神趙公明、中(zhong)路(lu)(lu)(lu)財(cai)神王亥(hai)。拜五(wu)路(lu)(lu)(lu)財(cai)神就是(shi)收盡東(dong)南西北中(zhong)五(wu)方之財(cai)的(de)意思(si)，每(mei)年正月(yue)初五(wu)送窮神和(he)祭財(cai)神，也寄托了中(zhong)國勞(lao)動人民一種辟邪除災(zai)、迎(ying)祥(xiang)納福的(de)美好愿望。

五路財(cai)(cai)神(shen)(shen)分別是(shi)東路財(cai)(cai)神(shen)(shen)比干(gan)、西(xi)路財(cai)(cai)神(shen)(shen)關羽、南路財(cai)(cai)神(shen)(shen)柴(chai)王爺、北路財(cai)(cai)神(shen)(shen)趙公明、中路財(cai)(cai)神(shen)(shen)王亥。比干(gan)被民間百(bai)姓奉為文財(cai)(cai)神(shen)(shen)，主要掌管(guan)東路財(cai)(cai)源。看(kan)過《封(feng)神(shen)(shen)演義》的朋友，應該都知道比干(gan)。他是(shi)以死諫君的忠(zhong)臣(chen)，也是(shi)商(shang)紂王的叔父。

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