黑眼珠(zhu)大(da)而明(ming)亮，有(you)晶瑩剔透(tou)的(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)，這樣(yang)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)心(xin)地純潔善良，沒有(you)心(xin)計(ji)，比較單純，總感覺(jue)(jue)是(shi)個沒有(you)長大(da)的(de)(de)(de)孩子，對待愛(ai)情(qing)似懂非懂，對于猛然(ran)間襲來的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)大(da)多(duo)以自己羞澀的(de)(de)(de)方式來回避，但是(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩，最怕的(de)(de)(de)是(shi)成熟老練(lian)的(de)(de)(de)男人(ren)追求她(ta)，大(da)多(duo)會(hui)在(zai)不覺(jue)(jue)中成為他(ta)們的(de)(de)(de)獵物。...
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女人立眼，樣式非常(chang)難看，說明很(hen)(hen)嚴肅(su)，很(hen)(hen)不滿意的樣子，很(hen)(hen)刁(diao)專。...
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7、眼(yan)窩凹的(de)女子(zi)性欲強烈這(zhe)(zhe)種(zhong)相表明比較神經質，多疑(yi)，是(shi)個凡事親(qin)歷親(qin)為的(de)人。這(zhe)(zhe)種(zhong)眼(yan)睛的(de)女子(zi)，對于性欲有較多的(de)要求(qiu)。...
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一個眼睛大一個眼睛小面相看婚姻
相書云，眉為君，眼為臣，臣輔君，君主臣。顴為佐，腮為使。君臣佐使乃面部四大部分，知人善斷，不可不察。察其眸子，觀其言行。眸子為心，言行為品。眸子正心正，眸子陰暗則心生奸邪。可見眼睛看命運的重要性。劉恒老師細論眼睛命運，現在從眼睛大小的角度分析，根據眼睛大小論婚姻。
兩眼大小不一的面相怎么看婚姻？眼睛是心靈的窗口，也是看透我們命運的主要部位，面相各個部位均有所屬，并且各有權重，但唯獨眼睛占的比例最大，眼睛不但能看命運，還能看婚姻。
很多朋友問、兩眼一大一小對婚姻有影響嗎？為什么？
眼珠的顏色不一樣影響婚姻嗎？兩個眼睛距離遠近，能影響婚姻嗎？等等
綜合的看法是一個眼睛大一個眼睛小的人、婚姻不同程度的會受影響。為什么呢？“眼睛是五官做主，是為五官之君主”就是說、眼睛的狀況是心的體現。如果兩只眼睛的大小和型狀、亮度是一致的、至少能反映出這個人的思想狀態、處世的態度是比較平穩的，身心也是相對健康的。
1、如果參差不齊、一大一小、哪就說明思想狀態和思維方式有不均衡的地方、會影響一個人人生觀、價值取向、對婚姻的質量上、也相對有一定的影響。這同汽車的車輪有點相同、汽車必須車輪同步的，如果車輪一前一后的、像人的跑步那樣前進，這輛車一定會出事故。
2、眼睛大小不一的人婚姻方面一般會有波折，眼睛代表一個人對外界的看法，那么一眼大一眼小，看到感情總會有不平不滿，有自我矛盾的傾向，不會用正常的心態去看待感情婚姻。
3、眼睛的大小不一、在心靈的意識上有一種前后不一致的傾向、左右搖擺的傾向、進退反復的傾向。如果這種意識不自覺的滲進了感情問題上、哪一定會出現麻煩、而且是自已產生的。相書上說、兩眼大小不一的人、在擇偶上喜歡夸大對方的弱點、與對方談的越接近就越挑剔、越鉆牛角尖、往往會在將要結婚之前而分手。
4、相書也說過、兩眼大小不一的人、多數會同有過別的很深戀愛史的人、或有過短暫婚史的人結婚、因為自已挑剔到了盡頭、反而害了自已。還有一種情況是勿忙結了婚之后、然后不斷的挑剔對方的毛病而離婚。另一個說法就是、男的左眼小怕老婆、左眼大就要欺負老婆；女的是右眼大的會這種情況。
5、我們再從另一個角度，論兩眼大小不一的人婚姻狀況，左眼精代表自身，右眼代表配偶，左右兩眼大小不一，要求對方的感情與自己付出的感情就會不平衡，總認為自己付出的多，而對方付出的少，漸漸的就會有感情出現分歧，從而影響夫妻的關系。
6、男子左眼代表妻子，右眼代表情人，左眼大妻子主家，右眼大情人主事，情人轉正。轉正后婚姻依然有論述，這里不做深入探討。
7、一個眼睛大、一個眼睛小的男人人，左眼代表自身利益，右眼睛代表他人擁有的，左眼大注重自身，右眼睛大注重他人所得，左眼代表自身，右眼就代表妻子，對待自己家與妻子家的利益觀點就會不均衡，從而導致婚姻摩擦。
8、左眼睛代表謀略，右眼睛代表決斷。左眼就代表感情，右眼就代表責任，男人左眼睛大感情豐富，而右眼睛小，代表責任心有問題，維持不久感情。而如果左眼睛小，右眼睛大，那么對妻子就會過度的要求苛刻，導致婚姻不穩定。
上述(shu)的這種論斷是以(yi)眼論眼、孤立的一(yi)種看法，不(bu)一(yi)定能以(yi)片概(gai)全的、因為相不(bu)獨(du)論。...
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看相(xiang)是中國古代(dai)的(de)(de)一(yi)門學問。它是通過觀察人(ren)體(ti)五(wu)官、體(ti)形以及氣(qi)質(zhi)來(lai)對人(ren)進行(xing)判斷(duan)的(de)(de)一(yi)種方(fang)法。歷史上有很多專門給人(ren)看相(xiang)的(de)(de)算命(ming)先生。看相(xiang)的(de)(de)方(fang)法叫“相(xiang)術(shu)”，“耳大有福”、“眼(yan)斜心不正”都是大家所熟悉的(de)(de)。那么，這(zhe)樣相(xiang)術(shu)有科學依(yi)據嗎？
“耳(er)大有福”是(shi)(shi)指(zhi)耳(er)朵大（特別是(shi)(shi)耳(er)垂）的人有福氣。
有(you)(you)人說(shuo)這與(yu)佛(fo)祖(zu)有(you)(you)關，因為佛(fo)祖(zu)釋(shi)迦摩尼雙耳垂肩。佛(fo)又(you)與(yu)“福(fu)”音近，因此“耳大是(shi)佛(fo)”漸漸就演變成了“耳大是(shi)福(fu)” 。
西晉陳壽這樣描繪劉備的形象：“身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。”可見，劉備的耳朵很大，很有福氣。“耳大是福”還可以在易理中可以找到一些依據。
因(yin)耳的(de)(de)五行所(suo)屬(shu)為(wei)“木”，而中醫理論認為(wei)腎(shen)為(wei)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生(sheng)木。所(suo)以耳朵大的(de)(de)人說明其腎(shen)水(shui)(shui)旺(wang)，腎(shen)乃生(sheng)命之(zhi)源，旺(wang)者長(chang)壽。在古代，長(chang)壽的(de)(de)人一般被視為(wei)有福(fu)之(zhi)人。
“眼斜心不正”很多人從心理學角度去解釋，認為心術不正的人看人的時候都不敢拿正眼，喜歡斜視，經常是“賊眉鼠眼”，來回逡巡。
但(dan)是(shi)按五(wu)行(xing)之理，眼為(wei)火(huo)，心(xin)亦(yi)屬火(huo)，二者同(tong)出于一源，所(suo)以(yi)眼斜(xie)自然(ran)心(xin)難正。從(cong)以(yi)上分析可以(yi)看(kan)(kan)出，中國古代(dai)的相術(shu)是(shi)以(yi)易理為(wei)基礎的，并不(bu)是(shi)完全的迷信(xin)。它在一定程度上反映了古人對人體和生命本質(zhi)的看(kan)(kan)法(fa)。
有人說，人的命天注定；也有人說，人身體的某些部位特征其實就是自身命運的征兆。
以耳(er)(er)朵(duo)大(da)小、厚薄斷定一個(ge)(ge)人是福大(da)還是孤苦就(jiu)是其中的一個(ge)(ge)例子。在(zai)民間，人們(men)經常說(shuo)“耳(er)(er)大(da)有福，耳(er)(er)小命薄”，甚至(zhi)直言(yan)古代帝王大(da)都耳(er)(er)大(da)垂(chui)肩；
人們(men)在遇(yu)到(dao)好(hao)事(shi)的時(shi)候，總(zong)是會先摸摸耳(er)朵(duo)下垂部分，厚者為有福(fu)(fu)必得，薄(bo)者為無福(fu)(fu)消(xiao)受，曰：“摸摸耳(er)朵(duo)垂兒有多厚。”
在上述觀念的指引下，人們便把耳朵分為了不同的等級：耳大且厚，并有紅潤顏色，為上耳；耳大而薄，“扇風耳”，有點福氣也存不住，俗語有言“兩耳兜風，惡過雷公”。
“眼(yan)(yan)(yan)(yan)斜心(xin)不正”、“三(san)角眼(yan)(yan)(yan)(yan)毒孤，桃花眼(yan)(yan)(yan)(yan)主淫”等俗(su)語(yu)就(jiu)是以眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛形狀來(lai)斷定(ding)人的(de)(de)命運。“長就(jiu)的(de)(de)龍(long)眼(yan)(yan)(yan)(yan)坐王位，長就(jiu)的(de)(de)鳳眼(yan)(yan)(yan)(yan)坐正宮，長就(jiu)的(de)(de)獅眼(yan)(yan)(yan)(yan)做(zuo)宰相，長就(jiu)的(de)(de)虎眼(yan)(yan)(yan)(yan)是總兵”，這就(jiu)是人們根據動物的(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)(yan)睛形狀以眼(yan)(yan)(yan)(yan)論命的(de)(de)具體表(biao)現。
而“東奔西跑，牛眼力大無窮；羊眼吃齋好善，狗眼傷人行兇；猴眼熟能生巧，豬眼蠢笨無能；雞眼扒明早起，鼠眼專挖地洞”，
這些動物的(de)(de)眼(yan)部特征都被人們的(de)(de)想象(xiang)發揮到了(le)極致(zhi)。由此類推，眼(yan)中的(de)(de)眼(yan)白(bai)和眸子也是有一(yi)定的(de)(de)象(xiang)征意義，否則怎么會(hui)有“白(bai)眼(yan)狼”、“眼(yan)有四白(bai)，五夫守宅(zhai)”等種(zhong)種(zhong)說法呢？
上述俗語只是人們的穿鑿附會之詞，并沒有什么科學依據。但是這些俗語在民間有很大的市場，這是為什么呢？原因如下：人們根據自己周邊有成就的人的相貌特征來判定其他人；根據動物的習性或者心理畏懼程度或者其本身在動物界的身份來斷定人的未來。
相(xiang)(xiang)(xiang)術(shu)(shu)(shu)又稱(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)人術(shu)(shu)(shu)。古代漢族術(shu)(shu)(shu)數之一種，以人的面(mian)(mian)貌、五官、骨骼、氣色、體(ti)態、手紋(wen)等推測吉兇禍福、貴賤(jian)夭壽(shou)的相(xiang)(xiang)(xiang)面(mian)(mian)之術(shu)(shu)(shu)。相(xiang)(xiang)(xiang)術(shu)(shu)(shu)種類根(gen)據部們可分為面(mian)(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)、骨相(xiang)(xiang)(xiang)、手相(xiang)(xiang)(xiang)、乳相(xiang)(xiang)(xiang)等等。
對于這種古來有之的術法，有時候并不能過于一刀切。作奸犯科之輩往往在相貌上確實有所顯示，所謂相由心生，只不過信與不信全在于個人的判斷罷了。
人的(de)(de)一(yi)生(sheng)存在太多的(de)(de)變數，所(suo)有你以為不(bu)會發生(sheng)變故的(de)(de)事(shi)情也會發生(sheng)意外。皆(jie)因一(yi)切事(shi)物都是在變化發展之中，這世上難以存在亙古不(bu)變的(de)(de)東西，所(suo)以不(bu)要過于迷信。
...20085
俗語(yu)(yu)是流(liu)行于(yu)民間的(de)(de)慣(guan)用(yong)語(yu)(yu)和(he)口頭(tou)常用(yong)成語(yu)(yu)，這種(zhong)根植于(yu)農(nong)耕(geng)文(wen)明的(de)(de)文(wen)化形態，流(liu)傳至(zhi)如今，有(you)人覺得有(you)一些(xie)道(dao)理，有(you)人覺得絲毫沒有(you)根據(ju)。世間萬物都有(you)其存在(zai)的(de)(de)道(dao)理，既成的(de)(de)觀念和(he)文(wen)化現象也(ye)一樣，生活中某些(xie)俗語(yu)(yu)既形成，對(dui)于(yu)認可它的(de)(de)人來(lai)說(shuo)自有(you)其中的(de)(de)道(dao)理。
相(xiang)由心生(sheng)這個詞我們(men)都很(hen)熟悉，意思(si)是一(yi)個人(ren)的性格和內在的品質，通常會(hui)通過面相(xiang)表現出來。中國古代(dai)有(you)一(yi)種職業叫做相(xiang)士，他們(men)專門通過觀察人(ren)的相(xiang)貌和生(sheng)辰八(ba)字，來預測人(ren)的運勢(shi)和前程。在這種文化氛圍下，其實(shi)除了(le)相(xiang)士，就(jiu)算普通老百姓，也總結(jie)了(le)一(yi)些普遍(bian)的識人(ren)方法，如“耳大有(you)福，眼斜(xie)心不(bu)正”。
此話意思通俗易見(jian)，是(shi)說耳朵大的(de)人(ren)(ren)(ren)比一般的(de)人(ren)(ren)(ren)更有福(fu)澤，他(ta)們要么(me)富貴(gui)要么(me)長(chang)壽，而眼睛長(chang)得長(chang)斜狀(zhuang)的(de)人(ren)(ren)(ren)，或是(shi)喜歡(huan)拿(na)斜眼看(kan)(kan)人(ren)(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)(ren)，心(xin)術(shu)和行為極有可能(neng)不正。這(zhe)種典型的(de)以貌取人(ren)(ren)(ren)的(de)說法(fa)，在眼界開拓的(de)現(xian)代人(ren)(ren)(ren)看(kan)(kan)來，顯然是(shi)不對(dui)，但很多時候(hou)我們無意識觀念卻(que)悄然影響著(zhu)判(pan)斷。
耳大有福(fu)，至(zhi)今很多農村老人還深信(xin)(xin)不疑，可是(shi)讓他們解釋為何耳朵大的人更有福(fu)氣時(shi)，又說不出令人信(xin)(xin)服的理由來(lai)。他們會回答這是(shi)老輩傳下來(lai)的經(jing)驗，然后舉一些生活(huo)中認為典(dian)型的例子。其實“耳大有福(fu)”這種認知的形成，完全根源(yuan)于當時(shi)的社會環(huan)境。
古(gu)代是典(dian)型的(de)(de)(de)(de)小(xiao)農(nong)社會，對于一個普通的(de)(de)(de)(de)小(xiao)農(nong)家庭來說(shuo)，土(tu)地(di)(di)(di)資(zi)源是非(fei)常(chang)有限的(de)(de)(de)(de)，有限的(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)(di)要維持一家人(ren)的(de)(de)(de)(de)生計，如果是佃農(nong)，還(huan)要把大部分(fen)的(de)(de)(de)(de)產出作(zuo)(zuo)為(wei)租稅交給地(di)(di)(di)主，一遇到天(tian)災和(he)事故，家庭的(de)(de)(de)(de)抵御能(neng)力十分(fen)低下。因此(ci)而知，古(gu)人(ren)大部分(fen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生活條件很糟糕(gao)，加上長期的(de)(de)(de)(de)勞作(zuo)(zuo)，農(nong)民(min)通常(chang)瘦骨嶙峋。
而對于富貴人(ren)家來說，物質條件優渥(wo)，日常生活舒適(shi)，所以在身體素質上(shang)好(hao)太多了(le)，他們白(bai)胖健康(kang)，耳大(da)一(yi)定程度(du)上(shang)指的(de)是耳肥，有耳垂(chui)，這(zhe)樣(yang)的(de)人(ren)當然非富即貴了(le)。再(zai)加上(shang)傳統文化中一(yi)些歷(li)史人(ren)物的(de)影響，例如道教(jiao)創始人(ren)老子(zi)，及“大(da)耳賊”劉備(bei)，更加深(shen)了(le)人(ren)們的(de)這(zhe)種(zhong)印象。
再說(shuo)下一句，眼(yan)邪心不(bu)正，眼(yan)睛是心理的(de)窗戶，眼(yan)睛流露出(chu)的(de)神(shen)情是人與人之間交流的(de)重要信號(hao)，大(da)家覺得做了虧心事(shi)壞事(shi)的(de)人，會有心虛眼(yan)神(shen)躲閃的(de)表現，因此眼(yan)斜被認為“心不(bu)正”。
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