青(qing)龍(long)在(zai)天為左丞相，雷(lei)部中作(zuo)甘(gan)雨(yu)之神。位居前(qian)五(wu)(wu)，家甲(jia)寅，木旺(wang)春三(san)月，吉將也。青(qing)龍(long)水木神也，東方青(qing)帝，九(jiu)陽五(wu)(wu)所居，祿首甲(jia)寅之地，髙貴端雅，方正亷平，執生氣，為輔弼大(da)臣(chen)，得(de)地則富貴尊崇(chong)，失地則財寳外耗。
先鋒門是(shi)指占時(shi)，卯乘，是(shi)卯時(shi)起課上乘 是(shi)天(tian)將(jiang)。
六壬的網絡解(jie)釋是：六壬六壬是中國古代宮廷(ting)占(zhan)術的一種。與太乙、遁甲合稱為(wei)三式。
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發問未時，課是卯(mao)時。（不(bu)要過于執著與我的斷(duan)語，不(bu)對之處望(wang)海(hai)涵！）課中明示不(bu)完備之處很多，沒房、沒錢(qian)、沒車（當然，玩(wan)具的除外(wai)）且學歷不(bu)高(gao)，因頭腦不(bu)清也不(bu)愛學習(xi)。
解：寅(yin)臨卯上(shang)，進則遇辰(chen)，為空亡(wang)之地。退(tui)而(er)歷丑至子(zi)(zi)，乃木之生方也。生我(wo)發用，又中(zhong)傳(chuan)長生。末傳(chuan)財神三合，可不謂美乎。但(dan)夜占初傳(chuan)子(zi)(zi)，旬遁為庚鬼而(er)乘白虎，暗中(zhong)克日，反(fan)生災(zai)患(huan)耳(er)。
竹籃打水一(yi)場(chang)空(kong)。反吟之(zhi)課，來去俱空(kong)，好事全沖(chong)沒了。三傳俱空(kong)，也代表事情空(kong)空(kong)。亥雖為日財，但(dan)被夾克(ke)，干支雖上下相(xiang)合，但(dan)交車六(liu)害。幸而空(kong)絕(jue)，不能為禍(huo)。
1，日(ri)干(gan)受克，乘(cheng)玄武，你(ni)還沒有擺好(hao)自己(ji)心態。不愛(ai)說(shuo)話。2，辰受生(sheng)，他倒(dao)是做好(hao)了，取(qu)你(ni)的準備(bei)。3，初傳婚臨合亥(hai)，“待(dai)命”，你(ni)們在等(deng)待(dai)成婚機緣。4，中(zhong)傳“乘(cheng)軒”，有改拜之風。你(ni)們會另選佳人。
1，日上神(shen)臨勾，卦主(zhu)割舍(she)不下，帶有牽掛。2，辰生上神(shen)，戀人也付(fu)出(chu)相(xiang)當多的(de)感(gan)情(qing)(qing)了(le)。3，日合辰神(shen)，辰受日神(shen)克，戀人感(gan)覺壓力很大(da)。4，三傳傳退，感(gan)情(qing)(qing)漸(jian)漸(jian)疏遠。5，傳上無(wu)日，卦主(zhu)一頭熱(re)而已(yi) 另選佳(jia)人吧(ba)。
看(kan)到大六壬我才進來地(di)，一看(kan)是個野鶴六爻。按(an)正時給你起(qi)個六壬神課(ke)。
其(qi)實六壬排盤(pan)是一門(men)能(neng)預斷吉兇的學問，其(qi)推演法類似易(yi)學，首先由(you)“占時”至(zhi)“月(yue)將”，是無極(ji)生(sheng)太(tai)(tai)極(ji)，再由(you)月(yue)將至(zhi)干(gan)支，是太(tai)(tai)極(ji)生(sheng)兩儀(yi)，由(you)干(gan)支而產生(sheng)四課，是兩儀(yi)生(sheng)四象。再發三傳，即發三才(cai)。
六壬盤分(fen)析：三(san)傳(chuan)取法(fa)為(wei)遙克法(fa)，課(ke)(ke)式為(wei)彈(dan)射課(ke)(ke)，日克兩神，為(wei)一箭射雙(shuang)鹿(lu)，事尤多(duo)心(xin)兩意。彈(dan)射課(ke)(ke)主虛驚不實之(zhi)事，亦為(wei)遠事。課(ke)(ke)體為(wei)三(san)交課(ke)(ke)，風(feng)云變幻莫(mo)測之(zhi)課(ke)(ke)，亦四(si)敗神相交之(zhi)課(ke)(ke)也。
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怎樣算結(jie)婚吉(ji)日(ri)？ 結(jie)婚(登記?訂婚和(he)舉(ju)行(xing)(xing)婚姻儀式)是夫妻雙(shuang)方一生中的(de)大(da)事，最(zui)好(hao)都擇吉(ji)日(ri)進行(xing)(xing)。如要取舍的(de)話，便應以迎親及擺(bai)酒的(de)傳統(tong)(tong)禮儀當日(ri)為準，選在吉(ji)日(ri)舉(ju)行(xing)(xing)，因為中國(guo)傳統(tong)(tong)始終視這(zhe)天為真正婚嫁日(ri)。
通過舊(jiu)黃歷選擇日(ri)期(qi)。農歷會(hui)注(zhu)明當前日(ri)期(qi)適(shi)合(he)做什(shen)么(me)，禁忌做什(shen)么(me)，我們可以根據自己日(ri)歷上(shang)的備(bei)(bei)注(zhu)來選擇。一般(ban)來說(shuo)，適(shi)合(he)結(jie)婚的那一天會(hui)有備(bei)(bei)注(zhu)。如果有這兩個字，那么(me)可以作為(wei)結(jie)婚的備(bei)(bei)選吉日(ri)，然后(hou)結(jie)合(he)生肖進行篩選。
怎(zen)么查結婚吉日(ri)(ri) 良辰吉時(shi)計(ji)算的(de)(de)方法是(shi)，用男、女雙方的(de)(de)出生(sheng)日(ri)(ri)期(qi)時(shi)間推算出最吉利的(de)(de)婚嫁時(shi)日(ri)(ri)，這(zhe)個「吉日(ri)(ri)」不能(neng)與男女方的(de)(de)生(sheng)肖相沖。 注(zhu)意以新娘方的(de)(de)出生(sheng)日(ri)(ri)期(qi)為主(zhu)，并參考男方及其(qi)他人的(de)(de)出生(sheng)日(ri)(ri)期(qi)。
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我們越(yue)精通它，判斷就越(yue)準確。俗語說：“學會大(da)(da)(da)(da)六壬(ren)，來人(ren)不用問”。大(da)(da)(da)(da)六壬(ren)在預測方面具(ju)有信(xin)息量(liang)豐富(fu)，在一定的(de)時空體系(xi)內捕捉人(ren)性的(de)那一瞬間產(chan)生的(de)能源力大(da)(da)(da)(da)大(da)(da)(da)(da)超過人(ren)本身固有的(de)信(xin)息場源。
六壬提高準(zhun)確(que)率(lv)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)：起(qi)(qi)課(ke)(ke)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)，不同(tong)的(de)(de)事情(qing)，起(qi)(qi)課(ke)(ke)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)不一樣，尤其是(shi)一些雞毛蒜(suan)皮(pi)的(de)(de)小事，最好用(yong)活時起(qi)(qi)課(ke)(ke)，正(zheng)時課(ke)(ke)反倒(dao)不適合(he)。
真正懂了大六壬之后，你將不(bu)再用其隨意測任何事(shi)情，因為“善(shan)易者不(bu)占”，所以(yi)準確(que)率對(dui)(dui)你而言(yan)無所謂高低，世(shi)事(shi)人情、人心什(shen)么的，對(dui)(dui)你而言(yan)亦不(bu)再重(zhong)要(yao)，你已經超脫俗世(shi)了，只有凡(fan)夫俗子才會用其測事(shi)情。
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為(wei)什么以正時(shi)為(wei)先鋒呢？因為(wei)，在我們(men)(men)需(xu)要占算事物(wu)(wu)的(de)(de)時(shi)候，必須(xu)是(shi)該事物(wu)(wu)已(yi)(yi)經(jing)發(fa)生(sheng)，或(huo)即(ji)將(jiang)發(fa)生(sheng)。我們(men)(men)在考慮(lv)該事物(wu)(wu)的(de)(de)同時(shi)、該事物(wu)(wu)就已(yi)(yi)經(jing)感應在此了。就是(shi)說它的(de)(de)信息(xi)已(yi)(yi)經(jing)到(dao)了。
六壬是(shi)預(yu)(yu)測人(ren)生萬(wan)事，而人(ren)的命(ming)運也屬于(yu)其中一(yi)部分(fen)，而八字只(zhi)可預(yu)(yu)測人(ren)的終身命(ming)運，兩者覆蓋的領域是(shi)不一(yi)樣的。
后人將原(yuan)始的方式改為小六(liu)壬(ren)，天罡訣改為中六(liu)壬(ren)，原(yuan)本(ben)的六(liu)壬(ren)稱之為大六(liu)壬(ren)。
希望你看得懂，我(wo)是(shi)完全根(gen)據你上(shang)面分析以下：請仔細看來 課(ke)體：遙克，蒿矢，六儀，三(san)交(jiao)，龍戰。課(ke)義：蒿矢三(san)交(jiao)，晝虎難逃，干上(shang)及末，少解煎熬。解曰：午火發(fa)用克干，課(ke)名蒿矢。三(san)傳俱仲，謂之三(san)交(jiao)。
傳授六(liu)(liu)壬起(qi)局(ju)(ju)(ju)方(fang)法；道家(jia)大六(liu)(liu)壬與世上流傳的六(liu)(liu)壬迥然不(bu)同。月(yue)將(jiang)永遠不(bu)變，時(shi)刻變化(hua)多端。使盤局(ju)(ju)(ju)變化(hua)很多，打(da)破一時(shi)一局(ju)(ju)(ju)，預測雷同的局(ju)(ju)(ju)面。傳統六(liu)(liu)壬格(ge)局(ju)(ju)(ju)繁多，不(bu)容易(yi)記憶。道家(jia)大六(liu)(liu)壬不(bu)記格(ge)局(ju)(ju)(ju)。
目前習大(da)(da)六壬(ren)(ren)之(zhi)風(feng)日盛，古語說：大(da)(da)六壬(ren)(ren)以測事為(wei)最，大(da)(da)六壬(ren)(ren)的課式很好的反(fan)映了事物發展的走(zou)向，是為(wei)古今高層(ceng)預測之(zhi)一，現大(da)(da)六壬(ren)(ren)之(zhi)風(feng)漸(jian)盛，學(xue)是術者日漸(jian)增多(duo)。
大六壬里有一個獨到的(de)(de)觀看的(de)(de)重點，就是(shi)占卜之人的(de)(de)年命、行命，這是(shi)許多(duo)占卜方式(shi)的(de)(de)不同，除(chu)了鐵板神(shen)算，更需要當事人的(de)(de)八(ba)字，更以日主的(de)(de)干支(zhi)的(de)(de)克(ke)應為(wei)依據(ju)。
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易學(xue)中最高級的有(you)三種被稱為三式，奇(qi)門遁甲和大六壬就屬(shu)其中。奇(qi)門遁甲可以測任何事；大六壬偏重測人事；梅花么是(shi)不如前兩項的。
《大六壬(ren)心鏡》出自(zi)《大六壬(ren)心鏡》。昔軒轅(yuan)黃(huang)帝(di)，元女降(jiang)斯神(shen)式，往授三(san)篇，既獲之(zhi)(zhi)，藏之(zhi)(zhi)于金柜計(ji)二卷，后賢踵起，穿鑿著述漸多。
朋(peng)友(you)，我(wo)覺得(de)紫微斗數與大六壬的準確(que)(que)率，是取決于預測者的水平(ping)的，預測者的水平(ping)高，準確(que)(que)率就高；反之，準確(que)(que)率就低。
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應該是(shi)四(si)柱(zhu)(zhu)難。因為(wei)四(si)柱(zhu)(zhu)天干地支是(shi)基礎(chu)，四(si)柱(zhu)(zhu)學(xue)好了(le)，學(xue)六壬也就(jiu)容(rong)易多了(le)。
單論準(zhun)(zhun)確(que)程度(du)(du)，都(dou)準(zhun)(zhun)，各有(you)所長，側重(zhong)點(dian)不同，無(wu)所謂哪個更準(zhun)(zhun)，六(liu)(liu)壬現在會的人鳳毛麟角，現在主流是六(liu)(liu)爻，以高(gao)準(zhun)(zhun)確(que)度(du)(du)和詳細廣受歡(huan)迎。
以周易為基(ji)礎的占卜方法特別(bie)多，比如六爻(yao)、梅花(hua)(hua)易數、四(si)柱（八(ba)字）、盲派(pai)、奇門遁甲、大(da)六壬、紫微斗數 、手(shou)相(xiang)面相(xiang)和各(ge)種風水流派(pai)等，最適(shi)合初學者學習的就(jiu)是梅花(hua)(hua)易數的體用(yong)生克法，優點是學起來簡便快(kuai)捷，隨機性強。
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