甲山庚向的九宮八卦財位在哪里?

在正東方、西北方
1.財位的背后需有墻為靠。
2.財位不正對廁所門，灶口，樓梯口。
3.財位旁邊不能有震動器，噪音。
4.財(cai)位的上面不能(neng)有橫(heng)豎(shu)梁、吊(diao)扇(shan)、吊(diao)燈(deng)。...

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怎么使用八宅財位定位法

八宅(zhai)(zhai)(zhai)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)定位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)法： 乾宅(zhai)(zhai)(zhai)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)西(xi)南(nan)（坤、未）； 坤宅(zhai)(zhai)(zhai)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)西(xi)北(bei)（乾、戌）； 艮(gen)宅(zhai)(zhai)(zhai)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)西(xi)（兌、庚）； 兌宅(zhai)(zhai)(zhai)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)東(dong)(dong)北(bei)（丑、艮(gen)）； 坎(kan)宅(zhai)(zhai)(zhai)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)南(nan)（丙、午）； 離宅(zhai)(zhai)(zhai)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)北(bei)（子、壬）； 震宅(zhai)(zhai)(zhai)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)東(dong)(dong)南(nan)（辰、巽(xun)）； 巽(xun)宅(zhai)(zhai)(zhai)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)東(dong)(dong)（卯、甲(jia)）。 財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)確定以(yi)后，就(jiu)(jiu)要考慮擺(bai)設，其實所(suo)謂(wei)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)場方位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)；中國(guo)風(feng)水(shui)學(xue)(xue)既有(you)科學(xue)(xue)內(nei)涵，又含藝(yi)(yi)(yi)術(shu)精(jing)髓，因(yin)而它是(shi)(shi)科學(xue)(xue)與藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合體(ti)，以(yi)此(ci)我(wo)們也不(bu)難理解美國(guo)羅絲(si)巴哈女士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)水(shui)專(zhuan)著(zhu)為(wei)什么(me)以(yi)《風(feng)水(shui)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)》來命名(ming)了(le)，她早已認識到風(feng)水(shui)介乎科學(xue)(xue)與藝(yi)(yi)(yi)術(shu)之(zhi)間，藝(yi)(yi)(yi)術(shu)與一(yi)個民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰、風(feng)俗有(you)著(zhu)密不(bu)可分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擺(bai)設就(jiu)(jiu)不(bu)可避免(mian)地(di)流(liu)露了(le)這點。 港澳(ao)地(di)區(qu)及東(dong)(dong)南(nan)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華人(ren)地(di)區(qu)，很(hen)(hen)喜歡在(zai)(zai)(zai)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上擺(bai)放大(da)(da)盆茂盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)植物(wu)及福、祿(lu)、壽三星瓷像(xiang)，認為(wei)那個神圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)有(you)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神光臨，是(shi)(shi)健康、長壽、吉祥、財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)旺(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)像(xiang)征。至于(yu)擺(bai)放大(da)(da)盆大(da)(da)葉(xie)(xie)植物(wu)，也是(shi)(shi)很(hen)(hen)有(you)科學(xue)(xue)韻(yun)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如現代找(zhao)礦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法中，就(jiu)(jiu)有(you)一(yi)種以(yi)植物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分布來發(fa)現地(di)下寶藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕活，是(shi)(shi)很(hen)(hen)有(you)科學(xue)(xue)道(dao)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如化工廠(chang)、鋼鐵廠(chang)等廠(chang)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)草樹木則大(da)(da)多(duo)細弱枯(ku)黃(huang)，這是(shi)(shi)屬于(yu)環境科學(xue)(xue)范(fan)疇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，由此(ci)可以(yi)知道(dao)，植物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯(ku)榮直接反映了(le)天(tian)(tian)之(zhi)氣(qi)、地(di)之(zhi)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異常，所(suo)謂(wei)天(tian)(tian)人(ren)相應(ying)理應(ying)包括天(tian)(tian)與植物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相應(ying)、天(tian)(tian)與動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相應(ying)。。。。。。設在(zai)(zai)(zai)吉氣(qi)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)葉(xie)(xie)植物(wu)，是(shi)(shi)寒暑表(biao)和監測器，其枯(ku)榮亦(yi)可告知主人(ren)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)氣(qi)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，難怪風(feng)水(shui)中強調保持(chi)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)葉(xie)(xie)植物(wu)之(zhi)茂盛，說(shuo)是(shi)(shi)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，是(shi)(shi)很(hen)(hen)有(you)科學(xue)(xue)根(gen)據(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 5、最(zui)妥當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)運(yun)(yun)尋(xun)找(zhao)方式(shi)必(bi)須請教專(zhuan)業人(ren)士，向老(lao)師咨詢一(yi)下自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)運(yun)(yun)方位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)。找(zhao)錯了(le)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)運(yun)(yun)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)置才是(shi)(shi)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)運(yun)(yun)鳳(feng)水(shui)最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忌諱。...

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怎么才能知道自己家的財位在那里?

如何看待傳統風水關于財位的論法？
飛天
關于居家、開店、公司風水財位的問題大家都很關注，觀點也很多，可謂是仁者見仁智者見智，在這里我也就這個問題談幾點我自己的看法與大家交流！
一、傳統的財位觀念
1、東南方巽卦為財位，這種論述主要是依據八卦萬物類象，巽卦有利市三倍的象意，也代表商業，于是人們直接照搬過來，認為東南方是財位。這種論法是膚淺而粗略的，是割裂的分析問題，八卦是一個完整的概念，如果割裂的就某卦論風水，是毫無意義的。
2、以西北方位乾卦為財位，持這種觀點的和東南巽卦為財，大同小異，認為乾諧音錢，乾卦又代表貴人錢財等象，也是比較膚淺的論法。
3、以北方坎卦為財位，持這種觀點的人，認為北方坎卦八卦類象為水，風水上以水當財看，水為財，所以北方坎卦是財位。
4、以西方兌卦為財位，認為兌卦是西方正位，兌卦五行為金，代表金錢的意思，兌卦也是金銀首飾珠寶等象，西方又是神佛之地，西方極樂世界，還擺放個財神菩薩之類的，表面看也是有道理，但還是偏頗了。
5、以西南坤卦為財位，持這種觀點者，認為土生萬物（財是萬物之一），坤卦類象大地，物產可謂豐富，要什么有什么，且坤卦為土，能生金，具有生財的功用。
我們知道一共有8個卦代表八方，這比較典型的幾種財位觀念已經占了5個了，要是勉強再湊一下，我看八個卦都是財位了，繞了半天，還是不知道財位到底是怎么一回事！
二、其他的一些財位觀念
1、以門口進來的地方為財位，這種論法主要是立足于門是納氣口，那么財也就是從門口進來的，在門口的地方做一個財位收財守財，很多人把財神就擺放在進門的地方，大概道理也跟這個觀點有關系吧。
2、以客廳當財位，認為客廳是內明堂，是一家人財氣聚集的地方，因為現在的樓房建筑，每一家幾乎沒有多少外明堂，主要靠里面的客廳做內名堂使用，當然明堂的概念是相對而言的，表面看這種說法也有道理。
3、有人還以廚房當做財位，認為是一家人口糧的集散地，可謂是民以食為天，這吃喝都得要錢，掌管全家口糧的這個地方應該為財位，好像說的也有點道理。
4、還有人甚至從八字、紫微斗數入手，假如這個命局財星是哪個地支，就認為那個地支或者八卦方位是財位，這種就是把八字或者紫微斗數的財星直接來了一個拿來主義，在臥室或者客廳之類的相應方位認為是財位，說實話很膚淺！
5、也有人更離譜，起個卦或者來個奇門局，從卦上給你算財位，算到對應的財星之類的是什么字，你家的財位就是那個字代表的方位，把一個風水的問題，完全推給了測算，偏離主題太遠了。
其他的關于財位的論法，應該還有很多，在此不在枚舉，其實通過列舉大家發現一個規律，幾乎一個家里差不多的地方都能當財位了，那到底哪里是財位？如何取舍？
三、我對于財位的看法
首先我對上述的財位論法，沒有一個是贊同的，沒有任何一個答案可以當財位專門列舉出來，供大家參考，如果財位那么簡單，我們列個財位手冊給老百姓，大家都照著財位的要求布置，人人都是比爾蓋茨了！這是用客觀現實檢驗說話，不是在這里抬杠，一般持上述觀點的人，基本都是抱著書本自己做夢，忘了客觀現實世界，純粹是做文字夢！
其次、關于財位的這個說法現在的很多人理解的越來越偏頗，單純的理解成了一個位置，這是很狹隘的，我們先來看一下客觀現實，在現實生活中，錢財是一切商品的等價物，那也就是說，任何有價值的物品也可以等價于錢，有了錢你也可以買到任何你想買的東西，那么上述持純粹金錢觀對應財位的說法就是不全面的，因為有價值的物在一定意義上就是錢，也是財，那么萬物代表的萬象方位為什么不能當做財位呢？所以凡事認為具體某個位置是財位的說法都是狹隘的、偏頗的、割裂的看問題，八卦是一個整體的概念，絕非單卦論事那么粗淺！
第三、我們(men)不(bu)(bu)借(jie)助其(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)位(wei)理論(lun)（比(bi)如(ru)洛(luo)書、河圖、地支等(deng)），在這(zhe)里用八(ba)(ba)卦(gua)說(shuo)(shuo)明一(yi)(yi)下財(cai)(cai)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，其(qi)實其(qi)他原(yuan)理一(yi)(yi)樣可(ke)(ke)以(yi)解釋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)，大(da)家可(ke)(ke)以(yi)自己分(fen)析。因為(wei)現實世界金(jin)(jin)錢(qian)貨(huo)幣等(deng)價于一(yi)(yi)切財(cai)(cai)物(wu)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)切有價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)都(dou)(dou)(dou)(dou)可(ke)(ke)以(yi)變換成(cheng)金(jin)(jin)錢(qian)，有了金(jin)(jin)錢(qian)你(ni)(ni)(ni)也(ye)可(ke)(ke)以(yi)得(de)到(dao)任(ren)何你(ni)(ni)(ni)想(xiang)(xiang)得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貝（當然這(zhe)里只是(shi)(shi)(shi)從貨(huo)幣交易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單原(yuan)則講(jiang)，比(bi)方(fang)(fang)(fang)國家禁(jin)止不(bu)(bu)準(zhun)交易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)你(ni)(ni)(ni)也(ye)得(de)不(bu)(bu)到(dao)，這(zhe)些我們(men)不(bu)(bu)做細究(jiu)），那么(me)(me)我們(men)知道(dao)八(ba)(ba)卦(gua)除了乾(qian)坎艮震巽離坤兌這(zhe)八(ba)(ba)卦(gua)字以(yi)外(wai)，他們(men)代表(biao)著豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)類象，我們(men)叫八(ba)(ba)卦(gua)萬(wan)物(wu)類象，既然是(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)以(yi)代表(biao)萬(wan)物(wu)，任(ren)何有價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)物(wu)都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)以(yi)看成(cheng)財(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)財(cai)(cai)可(ke)(ke)以(yi)換算成(cheng)金(jin)(jin)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，既然萬(wan)物(wu)都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)財(cai)(cai)，八(ba)(ba)卦(gua)都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)財(cai)(cai)，八(ba)(ba)方(fang)(fang)(fang)也(ye)都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)財(cai)(cai)位(wei)了，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)居家、辦公、店面等(deng)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)個(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)位(wei)都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)財(cai)(cai)位(wei)！或(huo)許有人說(shuo)(shuo)八(ba)(ba)個(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)位(wei)都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)財(cai)(cai)位(wei)，談財(cai)(cai)位(wei)還有什么(me)(me)意義？總不(bu)(bu)能八(ba)(ba)卦(gua)方(fang)(fang)(fang)位(wei)都(dou)(dou)(dou)(dou)放(fang)上(shang)財(cai)(cai)神爺吧？其(qi)實八(ba)(ba)方(fang)(fang)(fang)皆(jie)財(cai)(cai)位(wei)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)讓你(ni)(ni)(ni)八(ba)(ba)方(fang)(fang)(fang)都(dou)(dou)(dou)(dou)放(fang)財(cai)(cai)神爺或(huo)者貔(pi)貅(xiu)(xiu)之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那都(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)商業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種說(shuo)(shuo)法，而(er)這(zhe)里說(shuo)(shuo)八(ba)(ba)方(fang)(fang)(fang)皆(jie)財(cai)(cai)位(wei)，是(shi)(shi)(shi)告訴大(da)家，在設置自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居家、辦公、店面風水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，你(ni)(ni)(ni)要整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)布(bu)局(ju)(ju)，整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)上(shang)布(bu)置合理，不(bu)(bu)要只偏重一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)，而(er)忽略(lve)整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)配合效果，在整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)設置得(de)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提下，再針對(dui)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)業(ye)、事業(ye)，在局(ju)(ju)部加以(yi)布(bu)置，這(zhe)樣一(yi)(yi)來，整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)和局(ju)(ju)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系都(dou)(dou)(dou)(dou)非常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)協調(diao)，而(er)絕非在某個(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)位(wei)放(fang)個(ge)(ge)貔(pi)貅(xiu)(xiu)魚(yu)缸(gang)那樣粗糙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風水(shui)了！ 因此(ci)想(xiang)(xiang)通(tong)過風水(shui)調(diao)整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)財(cai)(cai)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友，不(bu)(bu)要簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)去找什么(me)(me)財(cai)(cai)位(wei)，然后在財(cai)(cai)位(wei)上(shang)放(fang)個(ge)(ge)神仙、貔(pi)貅(xiu)(xiu)、魚(yu)缸(gang)什么(me)(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)果你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)布(bu)局(ju)(ju)不(bu)(bu)理想(xiang)(xiang)，你(ni)(ni)(ni)放(fang)一(yi)(yi)屋子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)神，也(ye)不(bu)(bu)會有任(ren)何財(cai)(cai)運轉(zhuan)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！另(ling)外(wai)每個(ge)(ge)宮位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)局(ju)(ju)，又有各自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求，以(yi)后作文(wen)再述...

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在家中如何確定那為財位那為煞位

財是人的養命之源，人們對錢財的追求是天經地義的；“一個人什么時間發財，什么時間破財，在什么方位利于求財，在什么方不利求財，一生中能擁有多少財富等等，在一個人的四柱中儲存著相關的命理信息，是要我們掌握了這些信息并用這些信息來指導謀事求財，就會避免盲目決策而造成的失誤，以達到事半功倍的效果。實際上從命理學的角度探索一個人的財運與求財方法，始終是處在一種被動的處境，唯一的方法就等待好運的到來，在有利條件下才能謀事求財，但陽宅風水學卻是改變了這種被動的狀態，一般來說一個人走財運時在身強能勝任財星，必然會發財，但發財必然有存在大小的差異，如果這個人住在一間旺財的房屋，自然會發更大更多的財富，如果這個人住在一間破財的住宅內，這個人的財運自然會受到命運的牽制，發財也會有限，絕不會達到他命局應該得到一定數量的錢財，反之，如果一個人的財運很差，不但賺不到錢，反而一直不斷地破財，如果這人住在一間旺財的房屋。雖然不能使他忽然變富，必須會減少一些不必要的損失，如果能盡量利用房屋中財位并且能在財位上運用一些妥當調整，增強起財星的活力，相信不久的將來，這個人必然漸漸地步出困境，這就是陽宅潛移默化的效果。也就是解災或調整運程最佳的方法”。
現在我們已經知道陽宅風水財位重要性，也許有的人會問：什么是財位？財位有什么標志？我們要運用什么方法來確定房屋的最佳財運呢？這些問題，也就是筆者在下面要論述的內容。
財位實際上分成二種：一是個人財位，二是住宅財位。
住宅財位是以整個房屋為中心，財位好壞影響整個家庭的財運。確定此財位不必分析個人命局。確定住宅財位有二種方法：
（1）“八宅派”確定住宅財位：
是以“八宅派”來確定住宅財位，所謂“八宅”實際上有房屋坐向都沒有脫離這八個卦位。八是指八卦位置，宅是指房屋。
關于八宅的運算方法，很多書中都以房屋的大門與八個卦位關系來確定，筆者認為這種方法有不妥之處，特別對一些城市中的單元套房，房屋大門實際上只是代表一個進出口，卻不能代表房屋的坐向和采光與納氣，因此，我建議仍然以房屋的坐山來確定八宅，八宅與九宮的關系仍然以坐山起伏位。
八宅，就是房屋所坐的八個卦山，“八宅派”的風水理論，都是以房屋所坐的八個卦山卦名來命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方屬坎，坎卦管壬、子、癸三山，是指坐這三個方位上的房屋，坐這三方位的房屋都算坎宅。現在我們已經明白什么是八宅，接下來我們進一步論述八宅與游年的關系。
年，是“八宅派”風水理論的核心內容，也就是運用“八宅派”風水理論判斷風水吉兇重要的依據。游年實際上是八種不同吉與兇氣的游星：
四吉：生氣、延年、天醫、伏位。
四兇：絕命、禍害、五鬼、六殺。
“八宅派”風水理論就是這上面這幾外吉兇星依據一定的規律分別飛布在房屋的八個數位。
八宅派確定“財位”在生氣、延年、天醫的方位，例如，震宅房屋的財位在東南巽宮和南方離宮以及北方坎宮。
（2）飛星派確定住宅“財位”方法：
風水學上有一句話：山管人丁水管財。這句話在一定程度上泄露了風水的天機。自風水學性質分析，看“財位”的基本原則是看水。水動山靜，住宅中屬水的流動性質的東西有噴水池、魚池、水箱（魚缸）、洗衣機、自來水、冷氣孔、門路、窗戶、空缺處、凹處等，凡是透光的流動的，低洼之處都算水。
玄空學的“水”，在每一座住宅，每一個元運，都有不同的變化，并不是永恒不變的。運用玄空飛星來確定住宅“財位”，一般都是以住宅飛星盤上向盤當旺或未來當旺之星所在的方位為財位。
例如：下元七運巽山乾向下卦，飛星盤如下：
向盤旺星“七”在巽，“八”未來當旺之星在中宮，此二星所在的方位為房屋的財位。
運用玄空飛星方法來確定住宅的“財位”，除了以向盤當旺和未來當旺之星所在的方位來確定外，還可以運用飛星組合含義來確定財位，不過這些飛星（包括山星、向星、運星）五行組合，具有連續相生和飛星組合含義有現體出一種富裕的特征。
例如，六八、七八、六二、七二，這些飛星當旺之時組合的含義是：富近陶朱，斷是堅金遇土。
再例：下元七運：午山子向下卦，飛星盤
現在我們以山盤當旺或次旺來確定住宅財位。山盤旺星“7”到向方坎宮，次旺之星“8”到西南坤宮。坤宮山向二星組合：八與六，八白土生六白金。其組合含義是：堅金遇土，富近陶朱。這個方位可以作為住宅山盤的財位。
下面，筆者列出一些具有連續相生，而且飛星組合又能體現出，財富的信息不同飛星組合：
（1）2、8組合含義：“巨人艮坤，田連阡陌”。
（2）2、1、6,2、1、7組合含義：“土制水復生金，定主田莊之富”。
（3）8、2、9組合含義：“天市合丙坤，富堪敵國”。
（4）68、78、62、72組合含義：“富近陶朱，斷是堅金遇土”。
另外如：16、17、13、14、29、31、39、41、43、49、66、67、76、86、87、99等組合，若當元得運，不但旺人丁，而且還催富貴。
（3）八宅法與玄空飛星綜合確定財位：
運用二種不同方法來做同一件事情，主要是求取同步信息。如果運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位是共同性，那么這個財位力量很強，如果有存在差異，這個財位相對來說力量衰弱。如：下元七運，巽山乾向下卦飛星盤：
八宅法一般以天醫、生氣、延年為財位。東方震宮延年，南方離宮天醫，北方坎宮生氣。這三個方位是以“八宅派”理論巽宅的財位。
玄空飛星法一般是以向盤的旺星或次旺之星所方位，或者山盤旺星以及次旺之星所在的宮位的飛星組合含義有體現出富裕的信息為財位。
向盤旺星“7”飛到巽宮，次旺之星“8”到中宮。
山盤旺星“7”飛到乾宮，“7”為先天火，和九紫火組合，7與9組合并為火，旺星變質，不能為財位，次旺之星“8”到兌宮，八白土克一白水，亦不能為財位。現在只剩下巽宮和中宮為房屋的財位。
通過八宅法與玄空飛星法都沒尋到共同的財位。說明此房屋的財位力量很弱。一般碰到這種情況，筆者是以玄空向盤旺星作為房屋財位，比較附合財物流動性質。
確定個人財位的方法：
個人財位，一般都在個人臥室內和個人辦公室內確定某個地方，其確定個人財位的方法和確定住宅財位方法一樣，當確定出臥室或個人辦公室內某個方位是財位后，再分析個人命局，最后判斷個人財位的真假。例如：某房屋子山午向飛星盤如下：
星盤上，向盤當旺之星到坐方位，次旺之星“8”到坤宮，坤宮六八組合，八白艮土生六白金，可以作為此房屋的財位。坤宮在八宅盤為絕位，說明此財位不是很強。
山盤的次旺之星“8”到離宮，離宮飛星六八組合，土金相生，同時又是八宅盤上延年吉位，此方位財星較強旺，但大家必須注意一下，此財位是飛星盤上的山盤旺星，顯然可以作為房屋財位，但財位布局和向盤財位布局截然不同，向盤財位見水發財，山盤財位見水損丁或不利身體健康，因此初學風水的學員，千萬不要在財位上按書安置其他物品。
現在，我們明白房屋財位，在南方和西坤宮，也就說房屋中各個臥室的財位均在南方離宮西南坤宮（因個各臥室的坐向，都以主房為主，因此飛星盤和八宅盤相同）。既然我們知道個人臥室的財位，要如何判斷此財位是否真假呢？主要分析個人的命局。
大家都知道，一卦管三山，也就是說離宮財位有三個山分別是丙、午、丁。坤宮財位也分別有三個山未、坤、申。這二個財位占了二個天干和三個地支。這二天干和三個地支中，若其中一個干支是宅主命局中的財星或用神，此財位為個人的真財位，如果日主有力，能勝任財星，如與命局相配，更是景上添花。
殺劫日才
乾造：戊申、癸亥、壬辰、丁未
日主壬水生逢亥月得令，同時又通年日地支申辰中氣有力，在天干上有月干癸水劫財扶助，日主旺強，取年干戊土殺星克制日主為用神。月干癸水與年干戌癸相合，難以為日主所用，時干丁火財星與日主相合，可以取為日主的用神。
子山午向，離宮午位和坤宮未方財位是這個命局的真財星，身強能勝任財星，此財星又是命局用神，可謂一舉雙得，必然能填補命局不足，達到宅命相配。
如果財(cai)(cai)位(wei)的(de)二十山干支不是宅主命局的(de)財(cai)(cai)星或(huo)用神(shen)可稱(cheng)為假(jia)財(cai)(cai)位(wei)。假(jia)財(cai)(cai)位(wei)雖然(ran)沒有真(zhen)財(cai)(cai)位(wei)發揮(hui)的(de)力量(liang)大(da)，但(dan)只要通(tong)過妥(tuo)當布局增(zeng)強財(cai)(cai)星的(de)力量(liang)。使財(cai)(cai)位(wei)能發揮(hui)活力，必(bi)然(ran)能增(zeng)強命主的(de)財(cai)(cai)運。...

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那個方位是財位

• 財位

風(feng)水學之財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)有「象征性(xing)財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)」與「實質性(xing)財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)」，象征性(xing)財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)是屬(shu)于(yu)「明財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)」，即一般大眾所說的入門的左邊或右邊對(dui)角線(xian)的位(wei)(wei)(wei)(wei)置。暗(an)財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)：不同坐(zuo)(zuo)(zuo)向(xiang)(xiang)(xiang)的陽宅(zhai)(zhai)，有其自己的財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)。坎(kan)宅(zhai)(zhai)（坐(zuo)(zuo)(zuo)北(bei)(bei)向(xiang)(xiang)(xiang)南），財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)南方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、正(zheng)(zheng)北(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。離宅(zhai)(zhai)（坐(zuo)(zuo)(zuo)南向(xiang)(xiang)(xiang)北(bei)(bei)），財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)東(dong)(dong)北(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)與正(zheng)(zheng)南方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。震宅(zhai)(zhai)（坐(zuo)(zuo)(zuo)東(dong)(dong)向(xiang)(xiang)(xiang)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)），財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)正(zheng)(zheng)東(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、正(zheng)(zheng)北(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。兌宅(zhai)(zhai)（坐(zuo)(zuo)(zuo)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)向(xiang)(xiang)(xiang)東(dong)(dong)），財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)正(zheng)(zheng)南方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、東(dong)(dong)南方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。巽宅(zhai)(zhai)（坐(zuo)(zuo)(zuo)東(dong)(dong)南向(xiang)(xiang)(xiang)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)），財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)南方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、東(dong)(dong)南方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。干宅(zhai)(zhai)（坐(zuo)(zuo)(zuo)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)朝(chao)(chao)東(dong)(dong)南），財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)正(zheng)(zheng)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、正(zheng)(zheng)北(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。坤宅(zhai)(zhai)（坐(zuo)(zuo)(zuo)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)南朝(chao)(chao)東(dong)(dong)北(bei)(bei)），財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)正(zheng)(zheng)東(dong)(dong)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)南方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。艮宅(zhai)(zhai)（坐(zuo)(zuo)(zuo)東(dong)(dong)北(bei)(bei)朝(chao)(chao)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)南），財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)、東(dong)(dong)北(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)。如果大門正(zheng)(zheng)好是在(zai)(zai)(zai)暗(an)財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)，則(ze)財(cai)(cai)(cai)源(yuan)較多。亦(yi)可在(zai)(zai)(zai)財(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)擺放音響、鋼琴(qin)、敲動財(cai)(cai)(cai)星，增加財(cai)(cai)(cai)源(yuan)。

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2022年的財位在哪個方位

一、2022年財神方位
在家居風水中，財位有分為暗財位、明財位、流年財位和每日財位等幾種。

1) 明財位在入門的左邊或右邊對角線的位置，是根據家居大門的開門方向來定位的一種家宅財位。

2) 暗財位則是根據房屋的不同坐向來定位一種住宅財位。根據風水理論，不同的住宅坐向財位分別為：
震宅(坐東向西)——財位在正東方、正北方;
離宅(坐南向北)——財位在東北方、正南方;
坎宅(坐北向南)——財位在西南方、正北方;
巽宅(坐東南向西北)——財位在西南方、東南方;
乾宅(坐西北朝東南)——財位在正西方、西北方、正北方;
坤宅(坐西南朝東北)——財位在正東方、西南方;
艮宅(坐東北朝西南)——財位在西北方、東北方;
兌宅(坐西向東)——財位在正南方、西北方、東南方;

3)流年財位：九宮飛星中旺財運的吉星有兩個，分別是八白左輔星以及六白武曲星，其中八白左輔星是最大的財位，即流年財位，是可以通過努力獲取的正財，而六白武曲星主偏財，旨在意外收獲的財富，多為突如其來的意外之財，天降之財，不用努力就能獲得的財富。2022年獲取財富的朋友，需要把握今年的這兩個財位，好好布置或者調整家中財位，則能助力家庭財運的提升。

正財位
2022年八(ba)(ba)白左輔星飛臨的正(zheng)西(xi)方(fang)(fang)(fang)位(wei)，因而家(jia)(jia)中的正(zheng)西(xi)方(fang)(fang)(fang)位(wei)即(ji)是財(cai)(cai)位(wei)，想要提(ti)升正(zheng)財(cai)(cai)運勢，要好好把握(wo)這個方(fang)(fang)(fang)位(wei)，可以把書桌挪到正(zheng)西(xi)方(fang)(fang)(fang)，幫助(zhu)提(ti)升工作效率，助(zhu)力正(zheng)財(cai)(cai)運的提(ti)升。若是做生(sheng)意的朋友(you)，則可以在(zai)收銀臺放(fang)置招財(cai)(cai)的風水飾品，幫助(zhu)加大店鋪人流，催旺運勢，讓生(sheng)意越做越紅火(huo)。2022年可在(zai)八(ba)(ba)白星飛臨的方(fang)(fang)(fang)位(wei)放(fang)置一(yi)個【易(yi)明居一(yi)甲鎮財(cai)(cai)擺(bai)件(jian)】輔助(zhu)催旺，寓意生(sheng)旺財(cai)(cai)運，富貴(gui)有(you)余，同(tong)時有(you)助(zhu)力守護家(jia)(jia)庭(ting)財(cai)(cai)富之功(gong)效。...

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