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八字格局是看天干還是地支相關內容

如何看懂自己的八字格局?

八字怎么(me)分析命格:請問八字命格怎么(me)分析? 一(yi)個人命數是(shi)由之前的業力來(lai)決(jue)定(ding)的。算(suan)命算(suan)出來(lai)的東西沒什么(me)意義(yi)的。

格局有些冷、暖、濕、干(gan)。溫暖、潮濕和干(gan)燥(zao)之(zhi)間的(de)平衡在(zai)冬(dong)季、夏季、早春(chun)和寒冬(dong)是(shi)最重要的(de)。還有金水多、火土多的(de)八字,表示土燥(zao),也(ye)要帶氣候變化(hua)。大財大財都是(shi)基(ji)于這三個標(biao)準和五行的(de)平衡。

我之所以反(fan)復強調這(zhe)點,是因(yin)為(wei)很多人已經(jing)陷入(ru)(ru)了一個迷霧,那就(jiu)是把“格局”看成是八字(zi)的全部,認為(wei)“破格”就(jiu)是不好,而“入(ru)(ru)格”就(jiu)是好。其實(shi)從命理理論來說(shuo),格局本來就(jiu)有好有壞,如(ru)果是一個不好的格局,入(ru)(ru)格了反(fan)而更差。

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八字的格局

事(shi)實上,每(mei)個人s八(ba)字(zi)格局(ju)(ju)不一(yi)樣(yang)。那么(me)(me),在八(ba)字(zi)命理中,什(shen)么(me)(me)是(shi)上位(wei)八(ba)字(zi)格局(ju)(ju),什(shen)么(me)(me)是(shi)上位(wei)八(ba)字(zi)格局(ju)(ju)呢?讓本期就讓我(wo)們一(yi)起去了解一(yi)下什(shen)么(me)(me)是(shi)八(ba)字(zi)上位(wei)格局(ju)(ju)。

小(xiao)孩子25歲之后就舒(shu)服了,還是喜歡讀書(shu)的(de),放(fang)心(xin)吧。只(zhi)是小(xiao)時候身體稍微差點,多多關照(zhao)就好。八字真從兒格(ge)局是什么(me)樣的(de)格(ge)局? 10分 一種特殊的(de)命格(ge),如運也配(pei)好的(de),這種人(ren)的(de)成(cheng)就是很(hen)好的(de),這種命人(ren)宜從商。

簡(jian)單來(lai)說,命(ming)格(ge)就是指一(yi)(yi)(yi)個人(ren)的(de)命(ming)運匯入什么樣的(de)格(ge)局,雖然(ran)從八(ba)字上來(lai)說,人(ren)們有(you)(you)很多生成一(yi)(yi)(yi)樣的(de)情況,但是雖然(ran)兩個人(ren)生日(ri)一(yi)(yi)(yi)樣,他們的(de)命(ming)運卻(que)各有(you)(you)不同,這主(zhu)要(yao)是因為同樣是一(yi)(yi)(yi)種命(ming)的(de)人(ren),他們的(de)四(si)處有(you)(you)著不同的(de)搭配。

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八字論命要看天干地支還是納音 干支最為盛行

從殷墟(xu)出(chu)土的 甲骨(gu)文(wen)來看,天干(gan)(gan)地支(zhi)在中(zhong)國民間主(zhu) 要用于紀(ji)日、卜卦和配合(he)記(ji)事,后來 更(geng)用于風水(shui)、術數等領域(yu),而干(gan)(gan)支(zhi)用 來紀(ji)年月日時的歷法叫做干(gan)(gan)支(zhi)歷,要特別注(zhu)意。

關于納音(yin)論命,還(huan)是回(hui)歸(gui)到(dao)天(tian)(tian)干地支的(de)本源上來納音(yin)也只是根據(ju)天(tian)(tian)干地支的(de)不同組(zu)合而來。當某種組(zu)合遇到(dao)某種組(zu)合時(shi),會(hui)有(you)如何(he)的(de)事。

納音(yin)命好似星座、屬相之類,只是(shi)一個標記,人(ren)命運(yun)的好壞(huai)以及(ji)人(ren)與人(ren)之間(jian)的生克(ke)合絕(jue)不是(shi)以納音(yin)來論的,所(suo)以單(dan)獨以這種方法來論命,還是(shi)會有失偏頗(po)。

而(er)有的(de)理論,如果按照(zhao)100分(fen)來評定五行(xing)力量的(de)旺衰,天干(gan)只有36分(fen),而(er)地(di)(di)支為100分(fen),即(ji)使地(di)(di)支有雜氣,也(ye)會遠遠勝過天干(gan),因為地(di)(di)支藏(zang)干(gan)本氣最少也(ye)有60分(fen),遠遠大于36分(fen)。這里的(de)分(fen)歧也(ye)就顯而(er)易(yi)見。

命(ming)理認為,干(gan)支(zhi)是一個(ge)整體組合,預測大運(yun)和流年時,均干(gan)支(zhi)同看,以(yi)地(di)支(zhi)為主,天干(gan)為輔,根據不同的(de)八(ba)字,干(gan)支(zhi)權重(zhong)(zhong)會有(you)所(suo)不同。對于八(ba)字命(ming)運(yun)來說,天干(gan)和地(di)支(zhi)都(dou)是同樣重(zhong)(zhong)要的(de),不可以(yi)忽略(lve)。

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天干和地支哪個重要?互相依存都重要

其實就是“支(zhi)”,支(zhi)持的(de)支(zhi)。地(di)球本身的(de)作用,亦就是太陽系中,月亮和地(di)球發生的(de)作用,節氣的(de)關系作用,一定要注意。八字合婚看天干(gan)還是地(di)支(zhi)在(zai)八字中來看的(de)話(hua)。

走甲(jia)戍、乙丑運,天干是(shi)木地支是(shi)土,木泄氣,木力量也不大(da)。再看大(da)運的(de)時候還要(yao)看天干有無(wu)合化,地支有無(wu)刑(xing)沖(chong)合化害(hai)。這樣才是(shi)相(xiang)對完整的(de)答(da)案。

結合八字可知,該命題在(zai)學(xue)界一(yi)直沒有定論,不(bu)(bu)過最好還(huan)是要干支(zhi)(zhi)參(can)看的,不(bu)(bu)能只看天(tian)干或地(di)支(zhi)(zhi)。

八字中天干(gan)與地支的(de)作用關系:四(si)柱八字中的(de)天干(gan)地支各(ge)代(dai)表(biao)什么屬性? 天干(gan):甲乙為(wei)(wei)(wei)木,丙丁為(wei)(wei)(wei)火,戊己為(wei)(wei)(wei)土(tu),庚辛為(wei)(wei)(wei)金,壬癸為(wei)(wei)(wei)水。四(si)柱天干(gan)是否(fou)作用地支。

所以說天干是被地支影響的。

如(ru)果必須分出(chu)主(zhu)次的話,日柱的天干是(shi)主(zhu)要的,地(di)址(zhi)是(shi)次要的。但配合起來(lai)解釋,就比較(jiao)詳細(xi)。

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天干和地支哪個更重要

沒(mei)有這么(me)分,天干地支都(dou)相(xiang)互相(xiang)生。不(bu)然的(de)話怎(zen)么(me)流年。

八(ba)字中(zhong),天(tian)干(gan)(gan)和(he)地支都很(hen)重要但地支是(shi)主動(dong)的(de),天(tian)干(gan)(gan)是(shi)從動(dong)的(de)。也就是(shi)說(shuo),天(tian)干(gan)(gan)是(shi)根據地支“演算(suan)”來的(de),這其中(zhong)最(zui)主要的(de)是(shi)“五(wu)虎遁(dun)”和(he)“五(wu)鼠(shu)遁(dun)”兩種算(suan)法。

天干(gan)必(bi)須(xu)要有地(di)(di)支的(de)(de)支持才(cai)有力,故天干(gan)依賴(lai)于地(di)(di)支。而(er)地(di)(di)支的(de)(de)力量(liang),必(bi)須(xu)通過透出的(de)(de)天干(gan),才(cai)能發揮實質性的(de)(de)作用(yong)。一般來說,地(di)(di)支的(de)(de)力量(liang)比天干(gan)大。地(di)(di)支為百姓、人民(min),天干(gan)則為治理國家(jia)的(de)(de)統治階(jie)級。

天干和(he)地支(zhi)的(de)區分 在(zai)命運(yun)學當(dang)中,因為(wei)地支(zhi)主(zhu)沉穩(wen),但是也不代表天干就不重要了(le)。因為(wei)八字里面的(de)天干雖然氣輕(qing),但是地支(zhi)也必須要有(you)承載之物,才能夠使得(de)自己的(de)作用得(de)到發揮。

比(bi)如:有人(ren)不管八字中天(tian)干(gan)的(de)通根情況如何,都(dou)將天(tian)干(gan)的(de)字和地支的(de)字一視同(tong)仁(ren),都(dou)可以給100分。因為(wei)天(tian)干(gan)氣(qi)純,而地支一般都(dou)有雜氣(qi),這(zhe)樣一來(lai)地支,往(wang)往(wang)最多就(jiu)是60到70分為(wei)常見的(de)一種表(biao)現。

在八(ba)字中論命體(ti)現(xian)中,有人重(zhong)視(shi)天干,有人重(zhong)視(shi)地(di)支;古人大多重(zhong)視(shi)天干,現(xian)代人大多重(zhong)視(shi)地(di)支,一直是個爭議的話題,往往在實踐中也就(jiu)各有輕(qing)重(zhong)的傾(qing)向。

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