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北京陶然亭有什么建筑風格?

陶(tao)(tao)然(ran)(ran)亭位于北京宣武(wu)東(dong)南隅,建(jian)筑(zhu)于1695年的清代(dai),是當時監督窯廠的工部郎(lang)中江(jiang)藻建(jian)造,取詩人白(bai)居易"更待(dai)菊黃家(jia)釀熟,與君一(yi)醉一(yi)陶(tao)(tao)然(ran)(ran)"之意,取名陶(tao)(tao)然(ran)(ran)亭,是我國四(si)大名亭之一(yi)。

陶然(ran)亭三面臨(lin)湖(hu)(hu),東(dong)與中央島攬翠亭對景,北與窯臺隔湖(hu)(hu)相望(wang),西與精巧的云繪樓、清音閣相望(wang)。湖(hu)(hu)面輕舟蕩漾,蓮花朵朵,微風拂面,令人神情陶然(ran)。

清(qing)新秀麗的古代建(jian)筑1695年,有位叫江藻的人擔任(ren)北京(jing)窯石(shi)的監督,他(ta)在窯廠(chang)的慈(ci)悲庵內(nei),修建(jian)了自己休息(xi)(xi)的3間(jian)廳,并取白(bai)居易詩中"更(geng)待菊(ju)黃(huang)家釀熟,與君一(yi)醉一(yi)陶然(ran)"的"陶然(ran)"兩(liang)字,將(jiang)自己休息(xi)(xi)室命名為(wei)"陶然(ran)亭"。

陶(tao)然亭面(mian)闊3間,進深一間半,面(mian)積約90平方米(mi)。亭上有蘇式(shi)繪,屋內梁棟(dong)飾(shi)有山水花(hua)鳥畫,兩根大(da)梁上繪《菊》、《八仙(xian)過海》、《太(tai)白醉酒》和《劉海戲金蟾》。

在(zai)陶然(ran)亭東向門柱上(shang)懸"似聞(wen)陶令開(kai)三徑,來與彌陀(tuo)共(gong)一龕(kan)",此(ci)聯是清代湖廣總督(du)林(lin)則徐書寫(xie)。在(zai)山(shan)門內檐(yan)下(xia)懸掛著(zhu)寫(xie)有"陶然(ran)"兩字(zi)的金字(zi)木匾,此(ci)匾為江藻遺墨。

陶然(ran)亭間分別懸(xuan)掛兩幅(fu)楹聯,一(yi)幅(fu)寫(xie)道(dao):慧眼光中,開半畝紅蓮碧(bi)沼(zhao)煙花象外(wai)(wai),坐(zuo)一(yi)堂白月清風(feng)另(ling)外(wai)(wai)一(yi)幅(fu)寫(xie)道(dao):煙藏古寺無人(ren)到(dao)榻倚深堂有月來此聯是清代書法家翁(weng)(weng)方綱(gang)所撰,清代慈悲庵的主持僧靜明請光緒皇帝的老師翁(weng)(weng)同龢重寫(xie)。

在亭的南(nan)北(bei)墻上有4通石刻,一是江藻(zao)撰寫的《陶(tao)(tao)然(ran)吟》引并跋;二是清(qing)代(dai)布政(zheng)(zheng)司(si)參政(zheng)(zheng)江皋撰寫的《陶(tao)(tao)然(ran)亭記》;三(san)是清(qing)代(dai)思想家譚嗣同(tong)所著的《城南(nan)思舊銘(ming)》并序;四是《陶(tao)(tao)然(ran)亭小集》,這是清(qing)代(dai)文學(xue)家王昶寫的《邀(yao)同(tong)竹君編修陶(tao)(tao)然(ran)亭小集》,此詩是王昶作(zuo)于1775年的清(qing)代(dai)左右。

陶(tao)然亭和慈悲(bei)庵(an)三面臨湖(hu),慈悲(bei)庵(an)位于(yu)(yu)陶(tao)然亭的(de)東部。慈悲(bei)庵(an)是(shi)創建于(yu)(yu)元(yuan)代的(de)古剎,它山門向東,整個建筑布(bu)局嚴謹,瑰麗(li)莊(zhuang)重。

慈(ci)悲(bei)庵的總面(mian)積為2700平(ping)方(fang)米,建(jian)筑總面(mian)積800余平(ping)方(fang)米,主要建(jian)筑有(you)觀音殿、準提殿和文昌閣等。

在慈(ci)悲(bei)庵門石額(e)上刻(ke)有(you)"古剎慈(ci)悲(bei)禪(chan)林"6字(zi),門的(de)內(nei)檐(yan),高(gao)懸一塊木匾,刻(ke)著江藻題寫(xie)的(de)"陶(tao)然"兩字(zi)。

庵(an)內(nei)存有1099年(nian)的(de)契(qi)丹遼朝(chao)智大師佛頂尊(zun)勝大悲陀羅(luo)尼經幢,還有1131年(nian)的(de)金代觀音甘露破地獄凈法界真言幢。四面各鏤佛像,并(bing)刻有咒文(wen)。

觀音殿(dian)(dian)是慈(ci)(ci)悲庵(an)的主殿(dian)(dian),坐北朝南(nan),與準提殿(dian)(dian)相對(dui)。兩殿(dian)(dian)同處(chu)慈(ci)(ci)悲庵(an)之軸線上,規格體制雖(sui)相仿。

但觀音殿之殿基較準(zhun)提殿殿基高(gao)出0.6米左右,并有(you)殿廊,因而更為宏偉(wei)壯觀。屋頂脊(ji)獸,有(you)獅、麒麟、海馬(ma)等,顯得(de)莊(zhuang)嚴(yan)肅穆,古(gu)(gu)色古(gu)(gu)香。

文昌閣坐北(bei)朝(chao)南,面闊3間,約(yue)8.1米,進深一間約(yue)4.4米。高約(yue)10米,總建筑(zhu)面積為(wei)83平(ping)方米。閣前有一小方亭。

樓上朝(chao)南(nan)一面有廊,可憑欄眺望(wang)。文昌閣(ge)木質的梁(liang)檁棟(dong)枋外(wai)露(lu)部(bu)分(fen),以(yi)及亭、廊的天花板,都飾(shi)有繪,頗(po)(po)(po)為華美,加之此閣(ge)雖(sui)小卻頗(po)(po)(po)具特點(dian)。因(yin)而,它雖(sui)無飛檐斗拱的造型,但(dan)危樓高聳,也頗(po)(po)(po)覺飄(piao)逸(yi)靈秀。

文(wen)(wen)昌(chang)閣內祀奉的是文(wen)(wen)昌(chang)帝君和魁(kui)星,這(zhe)兩位(wei)神(shen)祇是主宰文(wen)(wen)運興衰和功名祿(lu)位(wei)之神(shen),最受讀書人的崇敬(jing)。故在(zai)封建(jian)時(shi)代,它一直是進京參加會考(kao)的考(kao)生們(men)頂禮膜(mo)拜的圣殿。

文(wen)昌閣舊(jiu)有為(wei)人預卜命運(yun)的"文(wen)昌閣簽(qian)詩(shi)"百(bai)首(shou),皆系集古詩(shi)而成的七言(yan)絕句,傳為(wei)清代著名文(wen)學(xue)家紀曉(xiao)嵐所作。僧人把這些詩(shi)寫成"文(wen)昌靈簽(qian)",供來此問卜者抽簽(qian)。

準提(ti)(ti)殿(dian)(dian)坐南朝北,南北兩向開門(men)(men)。北面有(you)墻無窗(chuang),正中(zhong)一間(jian)為門(men)(men),與北面觀音(yin)殿(dian)(dian)殿(dian)(dian)門(men)(men)相對。準提(ti)(ti)殿(dian)(dian)原供(gong)奉準提(ti)(ti)等3為菩薩(sa),殿(dian)(dian)內有(you)許多佛像(xiang)和神像(xiang)、祭器、供(gong)具。

殿(dian)額提:"準提寶殿(dian)",殿(dian)聯題(ti):法雨慈(ci)云,眾生(sheng)受福(fu)金(jin)輪寶蓋,兩戒長(chang)明這(zhe)些舊有之物,現均(jun)已無存(cun)。存(cun)留下來的準提殿(dian)被辟(pi)為"陶(tao)然亭奇石(shi)展室(shi)"。

湖心島上還有錦(jin)(jin)秋墩、燕(yan)頭(tou)山(shan),與(yu)陶(tao)(tao)然(ran)亭(ting)成鼎足之勢(shi)。錦(jin)(jin)秋墩頂有錦(jin)(jin)秋亭(ting),其地為(wei)花仙(xian)祠遺址。陶(tao)(tao)然(ran)亭(ting)南山(shan)麓有"玫瑰山(shan)",燕(yan)頭(tou)山(shan)頂有攬翠(cui)亭(ting),和(he)錦(jin)(jin)秋亭(ting)和(he)陶(tao)(tao)然(ran)亭(ting)形成對景(jing)。

對(dui)于(yu)(yu)錦(jin)(jin)秋(qiu)墩(dun),在(zai)晚(wan)清作家魏秀仁所作《花月痕》里(li)對(dui)陶然(ran)亭錦(jin)(jin)秋(qiu)墩(dun)有(you)(you)詳盡描述:京師繁華靡(mi)麗,甲于(yu)(yu)天下。獨城(cheng)之東(dong)南(nan)有(you)(you)一錦(jin)(jin)秋(qiu)墩(dun),上有(you)(you)亭,名(ming)陶然(ran)亭,百年前(qian)水部郎(lang)江藻(zao)所建。

四圍遠眺,數十里城(cheng)池村落(luo),盡在(zai)目前,別有瀟灑出塵(chen)之(zhi)致。

亭(ting)左(zuo)近花(hua)神廟,綿(mian)竹(zhu)為墻,亦有小(xiao)亭(ting)。亭(ting)外孤墳(fen)三(san)尺(chi),春時葬花(hua)于此,或傳某校書埋(mai)玉之(zhi)所。

陶然(ran)亭北與窯臺隔(ge)湖相望,西與精巧的云繪樓和清音(yin)閣相望。

云繪樓(lou)和清(qing)(qing)音閣是(shi)一座皇家園林建(jian)筑,建(jian)于(yu)清(qing)(qing)代,原(yuan)在中南海內東(dong)岸,雙層樓(lou)廊,畫檐雕(diao)梁(liang),玲瓏秀麗,是(shi)當時皇帝(di)登樓(lou)觀賞太(tai)液(ye)清(qing)(qing)池,寫(xie)字、繪畫、吟(yin)詩作曲之處。

后來云(yun)繪樓因施(shi)工需要拆除,但因這組(zu)建筑(zhu)(zhu)結構和風格獨(du)具特(te)色,所以把這組(zu)建筑(zhu)(zhu)完整(zheng)地(di)遷建到陶然亭的西(xi)湖南(nan)岸。

在陶然(ran)亭葫蘆島(dao)西南,與(yu)陶然(ran)亭隔水相(xiang)望,有座嫵媚多姿精巧的雙層(ceng)樓(lou)(lou)(lou)閣(ge),它(ta)就是(shi)云繪樓(lou)(lou)(lou)和清(qing)音閣(ge)。云繪樓(lou)(lou)(lou)坐(zuo)西向(xiang)東,三層(ceng),樓(lou)(lou)(lou)北(bei)有室(shi)叫"韻(yun)磬清(qing)音閣(ge)",坐(zuo)南朝北(bei),閣(ge)上下與(yu)云繪樓(lou)(lou)(lou)相(xiang)通,有門(men)叫"印(yin)月"。

雙層的畫游廊向北面和東面伸出,各自連(lian)接著一座復(fu)式涼亭,而(er)這兩座復(fu)式的涼亭,又緊緊連(lian)接在(zai)一起,彼此獨立而(er)面向不(bu)同的方向,但又珠聯璧合,渾然(ran)一體,是這組建筑最(zui)顯著的風格。

這(zhe)座具有江(jiang)南風格的小(xiao)巧(qiao)建筑,雕(diao)塑繪(hui)全部保存原來的形式與裝(zhuang)飾,精巧(qiao)大方,別(bie)具風格,山水之間(jian)有亭、臺(tai)、樓、閣的點(dian)綴,更(geng)加(jia)清新秀麗了(le)。

在陶(tao)(tao)然(ran)(ran)亭(ting)西(xi)南(nan)山(shan)下(xia)建澄光(guang)亭(ting),亭(ting)北山(shan)下(xia)為常青軒。于陶(tao)(tao)然(ran)(ran)亭(ting)望湖觀山(shan),最為相宜。湖面輕舟蕩漾,蓮花朵朵,微風(feng)拂面,令人(ren)神情陶(tao)(tao)然(ran)(ran)。

陶然亭高臺下(xia)還有(you)一(yi)墓,即著名(ming)的(de)清(qing)末人(ren)物醉郭(guo)墓。醉郭(guo),姓郭(guo),名(ming)瑞,字云武。關于醉郭(guo)的(de)身世說法不一(yi):一(yi)說因郭(guo)瑞憤恨時政,佯(yang)狂扶醉,行歌于市。郭(guo)瑞死后(hou)由《京話(hua)日報》彭翼仲出(chu)資葬(zang)此。

一(yi)說郭(guo)(guo)瑞(rui)為天(tian)橋八大怪之一(yi),常(chang)編(bian)數來(lai)寶唱詞(ci)針砭(bian)時(shi)政,并帶醉邊走邊唱。當時(shi)蘇州人彭(peng)君翼(yi)曾替(ti)他編(bian)過(guo)唱詞(ci),后彭(peng)君翼(yi)某充軍(jun)。郭(guo)(guo)一(yi)病不起,被送貧民(min)院,死(si)后彭(peng)君翼(yi)為其湊錢葬此。

陶然亭周圍(wei),還有(you)許多著名的歷史勝(sheng)跡。西(xi)北有(you)龍樹寺,寺內有(you)蒹葭簃、天倪閣、看山(shan)樓和抱冰堂等建筑,名流常于此游憩。

東南有(you)(you)黑龍潭、龍王亭(ting)、哪吒廟、刺梅(mei)園(yuan)、祖園(yuan),西南有(you)(you)風氏園(yuan),正北有(you)(you)窯臺,東北有(you)(you)香(xiang)冢、鸚鵡冢等。

香(xiang)冢(zhong)位于錦秋墩(dun)南坡(po)上(shang)。冢(zhong)前原有一(yi)通石(shi)碑(bei),上(shang)刻"香(xiang)冢(zhong)"兩字(zi),被稱(cheng)為"香(xiang)冢(zhong)碑(bei)"。香(xiang)冢(zhong)附近原還有一(yi)鸚鵡冢(zhong)及碑(bei)。

迄今"香冢(zhong)"及碑已蕩然無存(cun)。香冢(zhong)碑陽銘文(wen)"香冢(zhong)",兩字(zi)為篆(zhuan)書。碑陰(yin)銘文(wen)寫道:浩浩劫,茫茫愁。短歌終(zhong),明月缺。郁郁佳城,中(zhong)有碧(bi)血。碧(bi)亦(yi)有時盡,血亦(yi)有時滅,一縷煙痕無斷絕。是耶非耶?化為蝴蝶。

碑陰銘文為隸書。后有"題香(xiang)冢碑陰"5個行(xing)書小(xiao)字。其后有行(xing)書七絕一首,詩寫道:飄零(ling)風雨可憐生,香(xiang)夢迷(mi)離綠滿(man)汀。

落盡夭(yao)桃(tao)與秾李,不堪(kan)重讀瘞花銘。

由于(yu)碑陰偈文(wen)中有"化作蝴蝶",該冢也曾被叫做"蝴蝶冢"。

這些歷(li)史(shi)勝跡(ji)產生(sheng)年(nian)代多早(zao)(zao)于陶然亭,有的(de)甚至早(zao)(zao)于慈悲庵。它們都有文人墨客觴(shang)詠的(de)歷(li)史(shi),曾(ceng)現過各領風(feng)騷(sao)的(de)輝煌(huang)時期(qi)。

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道教文昌靈簽詩文

財運:平睡衣祿儉中求 獨自營謀事不休 離祖出門宜早計 晚年祿庶無憂
平安:為人作事少浮躁 節食填言忍為高 酒常知節獨言少 心神能清在蓄道
前程:耿耿忠心誠出群 奔波勞碌事微成 待等云開霧散日 此時相助有貴人
婚姻:名利推來竟若何 前番辛苦即奔波 為事一身須謹慎 兒女一輩福祿多

很多人遇到不如意事或很難決定的事都會喜歡去求簽問神佛。我就是典型的一個。只是這么多年來對神佛的忠誠,最后對發現對神佛有點失望。原因是什么呢?經驗如下:
1、神佛有靈驗嗎?
答案:肯定有。
2、求簽真會準嗎?
答案:不能說不準。而只能會不是100%。
3、什么時候會不準?
經驗感受:我發現每當第一次到光顧時,都會特準,就是路邊的攤子也會很準。以是會每每的光顧這里。次數多了,慢慢的會發現不準了。經常反簽了。
4、太過相信求神明會讓人失望。
經驗感受:太過相信神佛總是讓我失望。某件事是沒有去做時,求簽說很好很好,多處求的都這樣說,可以去做。但真的做后,發現不好,堅持了還是不好。這時候再去求簽,到之前的神佛去求簽,簽上說不好了,不要再做下去了。這樣的經歷和感受我是特別的強烈。感覺神佛會一步步的安慰人,結果卻讓人落下失望的下場。
5、沒結婚時我時常求婚事,25歲開始就求問過,每次都會說成,結果求到了31歲才成。
6、發現如果神簽說不好的事,哇!挺準!可說好的事,卻經常不準。
7、解簽的人根據簽斷時間,一年中無非就是這么幾個月份:如果是冬至后求的,會說“過了年,正二月”。當到了正二月沒發現時,再去求,會跟你說“清明到端告前后”,又不成了,再去求,會說在“八九月了”,不成再去,轉到了“十月到冬至”了。如此周而復始的......
8、神佛在什么事情上最準100%不出錯?
答案:問;a\每年的平安與財運 b、疾病時是否可保命。我相信一句話:“醫生能治病但不能治命”
9、當你對簽上所給答案持懷疑態度不太相信時,過后你卻發現很靈驗。當你十足的相信時,卻發現一點也不準。
樓主,請你不要為此事抽簽為好,簽不能告訴你與他或她結婚各方面好不好。如果你以抽簽來決定與誰結婚好,等你結婚后一些時間后,再去抽抽看,會得出不同的結果,到時你后悔莫及。不信,你試試看。
我很想(xiang)徹底改(gai)掉(diao)我這種求(qiu)(qiu)簽(qian)(qian)的(de)壞毛病(經驗(yan)(yan)告訴我這真(zhen)是壞毛病),我還曾(ceng)為(wei)些(xie)發(fa)過誓(shi)要(yao)改(gai)掉(diao)。可遇到不順(shun)心事時(shi)就(jiu)又去(qu)求(qiu)(qiu)簽(qian)(qian)了。佛教(jiao)在這一點上說(shuo)得很好,我親(qin)身的(de)經驗(yan)(yan)證(zheng)實了佛教(jiao)所說(shuo)。“求(qiu)(qiu)簽(qian)(qian)”的(de)閩南話叫“小準”,很有(you)意思啦!就(jiu)是小小程度上準而已。只(zhi)要(yao)有(you)求(qiu)(qiu)簽(qian)(qian)經歷的(de)人,都(dou)有(you)對神佛失望的(de)體會。閩南話有(you)個說(shuo)法:“對神佛過份相信(xin)了就(jiu)會想(xiang)去(qu)信(xin)基督”,我有(you)時(shi)真(zhen)的(de)有(you)這想(xiang)法。...

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請問從成都到梓潼七曲山大廟怎么乘車呢

怎么會是男配男呢?不會你們搞gay吧。??
處女男配獅子女
處女男基本上不是個唱高調的人,有幾分話就說幾分、有多少錢就花多少,能不張揚的事就閉緊嘴吧!無怪乎處女男不太花言巧語的習慣,常常吃了大虧。明明心里很愛她,卻偏偏要說還不錯、差不多、普普通通,難怪對方誤以為在他心里沒地位了。獅子女最受不了的大概就是這點,她希望對方把她當公主捧,即使騙騙她,也會讓她心花怒放,加倍愛你對你好。處女男天生不是這種料,也不隨意遷就獅子女。即使獅子女興高采烈的剪了個自認為還不差的發型,站在處女男面前搔首弄姿了,處女男仍會不為所動,就事論事的說:三千元剪這個頭,看起來卻沒有三千元的價值感,哪里好看啊!這種話讓獅子女聽到,豈不是讓她很沒面子,大受打擊,甚至一個獅子掌就給過去啰!
獅子男配處女女
處(chu)女座(zuo)的(de)(de)女生可說(shuo)是(shi)天生具有精密辨識(shi)能力的(de)(de)高手,尤(you)其當她們(men)在面對感(gan)情選擇(ze)(ze)與決(jue)定的(de)(de)時(shi)候(hou),只要經過(guo)深思熟慮的(de)(de)動作,絕對不會做(zuo)(zuo)出差錯或失序愚(yu)蠢、有去無(wu)回的(de)(de)決(jue)定。也正因為他們(men)這(zhe)份穩(wen)重踏實(shi),當她們(men)在墜(zhui)入愛情里的(de)(de)時(shi)候(hou),依然(ran)能夠保持著清(qing)晰明辨的(de)(de)理(li)智與客觀的(de)(de)判斷力。對于愛情感(gan)及透析對方心(xin)思,有十分(fen)高度(du)的(de)(de)偵查力,就(jiu)算是(shi)如何的(de)(de)夸(kua)大不實(shi)承諾或甜言蜜語都無(wu)法改變她的(de)(de)心(xin)意,然(ran)而,這(zhe)些(xie)卻是(shi)獅子座(zuo)男人最常在做(zuo)(zuo)的(de)(de)事情。雖然(ran)獅子座(zuo)天生就(jiu)擁有天下(xia)王(wang)者的(de)(de)氣勢能夠暫時(shi)的(de)(de)壓制住處(chu)女座(zuo)的(de)(de)理(li)智和客觀,但時(shi)間(jian)一久,相處(chu)過(guo)一段時(shi)間(jian),就(jiu)會使(shi)得(de)處(chu)女座(zuo)失去耐(nai)性,最后終究則看清(qing)事實(shi)的(de)(de)堅定選擇(ze)(ze)離開了。...

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...芹音鹿鳴,不遠不近,二五之內,自然有幸,天喜文昌照命。我求的是姻...

是(shi)(shi)讓你(ni)(ni)(ni)抽(chou)簽的(de)人給你(ni)(ni)(ni)抽(chou)錯了(le)吧?這哪里是(shi)(shi)姻(yin)緣,這是(shi)(shi)前(qian)程好不?張九齡(ling),乃是(shi)(shi)唐代有(you)名的(de)人物(wu),文(wen)(wen)采非常好,而且官位也不低,這簽的(de)意思應該是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)會擁(yong)有(you)像張九齡(ling)一(yi)樣(yang)的(de)文(wen)(wen)采,有(you)做文(wen)(wen)曲星的(de)潛質(zhi),跟姻(yin)緣什么關系呢?文(wen)(wen)昌(chang),就是(shi)(shi)文(wen)(wen)昌(chang)帝君,也就是(shi)(shi)文(wen)(wen)曲星。...

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南岳衡山求簽的!請問簽上寫的什么?

求簽,是中國的民間習俗,是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇,大多擺上簽筒供人抽取。
由于不同的傳統因素,不同地方、寺廟的求簽方式各有不同。在南岳衡山,信徒們主要采用如下方式:

1.晃動簽筒,取最先掉出的簽條;

2.直接隨意從簽筒中抽取一支簽條;

3.選擇簽頭排列位置比較高的一支簽條。

4.拿著簽條,到宗教執事處核對簽條上的干支號碼后,再抽取相對應的簽詩紙片獲得相關詩文解答。
關于(yu)簽文(wen)(wen)(wen)內容:由于(yu)不(bu)(bu)同(tong)的傳統因素,不(bu)(bu)同(tong)地(di)方信奉(feng)不(bu)(bu)同(tong)的神祇、民間(jian)的廟或(huo)(huo)觀的求簽方式各有(you)不(bu)(bu)同(tong)。簽文(wen)(wen)(wen)類別很多,按求簽目的可(ke)分為求財、婚(hun)姻、六甲(懷孕)、占病、批信、花喜、問事、功名、月(yue)令(本(ben)月(yue)或(huo)(huo)下(xia)個月(yue)的運勢),灶君(jun),陽居(住宅),隱穴,尋人,出外,失物,求雨等。簽文(wen)(wen)(wen)基(ji)本(ben)上以詩(shi)文(wen)(wen)(wen)形(xing)式表達,并用通俗易懂(dong)的文(wen)(wen)(wen)字解(jie)釋。因內容太多,完(wan)全可(ke)以成書,故無法一一表述(shu),樓主可(ke)參考有(you)關文(wen)(wen)(wen)章。...

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求道教簽詩,越全越好。

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第一簽 上上 姜公封相 靈簽求得第一枝 龍虎風云際會時一旦凌霄揚自樂 任君來往赴瑤池 姜公,姜子牙,世人多稱之為姜太公。周朝的開國功臣,他輔佐周武王戰敗了暴君紂王,在多場敵強我弱的惡戰中,如有神助,取得勝利。《封神榜》一書,亦有記載姜公在元始天尊、太乙真人、南極仙翁諸神的扶助,取得封神榜。您求得這支上上簽,可喜可賀! 龍虎得風云際會,您立下的大志,將會得償所愿,并能到達至善至樂的境界。正所謂:東成西就,左右逢源,萬事如意。 流年:大吉大利,去年失去的,將會在今年得到。事業:由于有很多貴人扶持,謀事較易成就。財富:正財大豐收,亦有些小橫財。自身:一年四季皆順遂平安。家庭:和氣吉祥,宜在今年添丁。姻緣:愛情幸福,適婚人士莫錯過今年好時機。移居:置業,搬遷,移民,都有機會。名譽:學業,事業,社會服務,各方面均易獲嘉獎。健康:困擾多時的小病即將成為過去。友誼:貴人多,小人難侵,廣結善緣,多結交新的朋友。 第二簽 上吉 王道真誤入桃源 枯木逢春盡發新 花看葉茂蝶來頻桃源競斗千紅紫 一葉漁舟誤入津 桃源,即晉代陶淵明所述的世外桃源。傳說中,這位有緣人王道真亦曾順水行舟,無意間到達桃源,看見一群逃避戰亂的先秦遺民,快樂無憂的生活在一個百花爭妍,萬紫千紅,花香蝶舞,枯木逢春的境界。求得此簽,有一種否極泰來,枯木逢春、時來運轉、快活無憂的征兆,而且,又暗示,一切佳景,不必刻意去強求;順其自然,盡力而為,反而有意想不到的收獲。 流年:今年常喜樂,無兇險,可有意外收獲。事業:水到渠成,凡事順其自然,必有好結果。財富:有意外之財,但不可沉迷投機博。自身:貴人多,保平安。切戒與人爭斗。家庭:和睦,愉快,及時行樂。姻緣:未婚者易遇有緣人。已婚者人妻和諧,但忌婚外戀。移居:世外桃源有避亂世之象,請把握機會。名譽:切勿做沽名釣譽之事,何必追逐浮名?健康:今年有轉弱為強之機,多作戶外運動。友誼:出門遇貴人,朋友為您帶來無比歡樂。 第三簽 中平 魯班開山 牛山之木皆常美 獨惜斧工盡伐他大器大材無足用 規矩不準怎為搓 魯班,春秋時代魯國人,發明多種土木建筑工具,被尊崇為建筑行業的祖師爺。他曾訓令門徒,切勿亂砍亂伐木材,令這樣豐富的牛山,變成牛山濯濯,光禿禿,竟然無一合適的材料可用。這簽的主要意思,是說:“本來,有很好的條件,但是,處理失當,不知不覺間,優勢盡失,等到急需人、財、物應用的時候,才發覺已經一無所有了。”暗示要珍惜資源,慎防小人,摒棄惡習。 流年:上半年平平,宜未雨綢繆,否則下半年就會出現逆境。事業:宜守不宜攻,最忌一意孤行。 財富:正財運不算太差,忌,不貪不謀。自身:好好修養自己,小心言行。家庭:孝順父母,在家中要營造和諧氣氛。姻緣:今年內不是結婚的好時機。提防異性小人。移居:遠行有阻滯。旅行或搬遷小心人財安全。名譽:不要逞強,不要出風頭。健康:病向淺中醫,養病如養虎,慎之。友誼:小心擇友,勿受小人唆擺作出壞的嘗試。 第四簽 中吉 董永遇仙 調雛紫燕在檐前 對語呢喃近午天或往或來低復起 有時剪破綠楊煙 董永,東漢人,家貧,少年時賣身葬父。后遇仙女下凡,結為夫婦。此簽是說董永與天仙在春天看見的一幅自然景色。檐前燕子往返穿梭,尋覓食物,回巢哺育下一代的風景圖。可以告慰的是,燕子為培養下一代,一定會選擇較為安全的環境筑巢,而簽中第一二句,是母燕在檐前與雛燕呢喃細語,即有平安之象。后兩句則是提醒,雛燕的父母為了覓食,來來往往,忽高忽低,暗示運程時起時伏,時好時壞,年中或有波動。 流年:大致安穩,但運程有反覆。事業:要勤奮刻苦,密切留意外間形勢,知所進退。財富:財運有順流逆流,但起落不會太大。自身:無大礙,宜謙遜合群。家庭:家宅平安,和氣致祥。姻緣:愛情運頗佳,婚姻美滿。移居:有遷徙機會,尤其在春秋兩季。名譽:您的勤勞,一定會獲得別人賞識。健康:注意身體調養,勞逸安排得宜。友誼:既得到朋友幫助,亦宜幫助弱小。 第五簽 中吉 韓夫人惜花 東園昨夜狂風急 萬紫千紅亦盡傾幸有惜花人早起 培回根本復栽生 韓夫人,是隋煬帝的一位姬妾,相傳是一位惜花之人。此簽是提出一個警告:今年會有較大的波折,“天時”稍差,“地利”亦易有失,唯一可取的,就是“人和”,希望有貴人相助,度過難關,回復生機。 東園的百花,被狂風所吹襲,幸有惜花之人,不辭勞苦,去善后,去化險為夷,這個惜花人,可以是自己,也可以是別人。記住:天助自助者。 流年:有阻滯,是先苦后甜的格局。事業:雖然形勢不利,但憑自己努力可保無虞。財富:有小破財之象,對金錢勿存太大希望。自身:一定要修心養性,才能臨危不亂。家庭:家中可能有人會病痛多。姻緣:最好勿在今年結婚。蜜運恐有波折。移居:移民有阻,也不宜搬遷。勉強進行,要破財。名譽:經過挫折后,可讓別人發現自己的實力。健康:有病勿自己濫用治療
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第二十一簽 中吉 武則天賞花 天外紅霞如抹錦 檻邊桃杏斗新妝盈眸煙熳誰居首 美酒頻斟且酌量 武則天,唐朝的女皇帝,是歷史上一個傳奇女子,在位時,曾于冬殘春未到時,要欣賞百花,令百花仙子限時爭妍斗麗,還親自擊鼓催花。這支簽是描述當時賞花情況:天邊的紅霞如織錦,門外的桃花杏花在爭艷,一邊品評著哪種花最美麗,一邊飲著美酒,真是人生樂事。求得此簽,可望富貴平安。 流年:立春后,即有一番好景。其余日子,吉多兇少。事業:有意想不到的收獲,宜把握時機。財富:求財在春、冬二季較易,偏財亦不錯。自身:要怡情養性,戒驕戒躁。家庭:家運開始轉好,漸入佳境。姻緣:宜在春天訂婚,初冬結婚。移居:移民的機會增大,留在目前的環境亦有新作為。名譽:切勿強求虛名,欲速反不達。健康:注意休息,凡事量力而為。友誼:朋情廣,應酬多,貴人亦多。 第二十二簽 下下 陳妙嫦思春 秋水伊人各一方 天南地北恨偏長相思試問憑誰寄 不盡凄涼枉斷腸 陳妙嫦,即陳姑,削發為尼后,凡心未息,常常思念以前的戀人。此為下下簽。求得此簽,一來景況凄涼,二來因缺乏定力,患得患失,舉棋不定,難免一事無成。秋水伊人,天南地北,各處一方,此恨綿綿無盡,滿腹相思,憑誰寄語,說不盡的凄涼,枉自痛斷肝腸。真的是,字字傷心。宜多作善福,有貴人扶持,才能出生天。 流年:不太如意,阻滯多多。事業:若不專心致力于一事,就無所成就。財富:小心破財。自身:勞心又勞力,終日營營役役,皆因未立大志。家庭:夫妻若互不信任,則家無寧日。姻緣:情人有分離之象,不宜嫁娶。移居:一動不如一靜,此心安處是吾鄉。名譽:切忌婚外情,勿戀已婚夫婦。健康:身體多病,皆因凡事看不開。友誼:小人從中作梗,有事應多找朋友商量。 第二十三簽 中平 盧生夢 邯鄲一夢幻無邊 數載身榮是熟眠換卻錦衣歸故里 睡醒還記在心田 邯鄲幻夢,即是黃粱美夢。故事發生在唐朝,有一個,叫盧生,在邯鄲旅店投宿,遇一姓呂道人,給他一個枕頭,睡在上面,發了一夢,享了幾十年繁華。夢醒時肚餓極,店主鍋中的黃梁還未煮熟呢。這支簽,提醒人們別相信幻象,要腳踏實地,欲想衣錦榮歸而又不是發白日夢,就要腳踏實地。同時,亦有暗示,不要受騙,小心別人的甜言蜜語,糖衣炮彈。 流年:年內有不少機會,宜好好把握。事業:大起大落,成“拉據戰”形勢。務實,堅忍,有好結果。財富:較難有積蓄,盡量節省無必要的花費。自身:不要被小小成功而沖昏頭腦。家庭:婚外的誘惑,會使您的運氣更壞。姻緣:戀愛像霧又像花,好好的,忽然又散了。移居:辛辛苦苦做的計劃,忽然間遇上大阻力。名譽:克制虛榮心,學習贊美別人,會令自己謙遜。健康:男性易患神經衰弱,女性易患暗病。友誼:朋友口頭講得好,但沒有太多實質幫助。 第二十四簽 下下 白居易歸隱 詩酒琴棋可解愁 座中無客樂難休或彈或唱誰知美 冷飲雖多亦是憂 白居易,唐朝大詩人。才情絕倫,但官運并不亨通,這支簽的意景,在白居易著名作品《琵琶行》中亦有出現過——“其間日暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜,往往取酒還獨傾。”在被貶謫(即今日之“下放”)日子里,詩人過著極孤寂的生活。 詩酒琴棋當然可以解愁,但是無伴,又怎能行樂呢?自彈自唱誰來欣賞?獨自飲酒,既冷淡,又哀愁。此乃下下簽,宜多修身,作福。 流年:事運多阻滯,尤其在秋季。事業:小人特別多,而自己的計劃,也要檢討是否過于保守。財富:勿吝嗇錢財,好好享受一下,最好與別人分享。自身:本來個人運程已稍差,再加上意志消沉,就更壞了。家庭:試試對家中親人展開笑顏,家運會好一些。姻緣:在改變處事做人的消極態度之前,追求異性多不能成功。 移居:有搬遷及移民的機會,但新環境亦未必如意。名譽:人際關系搞不好,最好能嘗試改變形象。健康:常有小病,秋天防大病。友誼:要沖出自我的封鎖,擴大社交圈子。 第二十五簽 上吉 朱洪武登基 群山擾擾朝中岳 有似與臣列鵲班拱立兩行齊整肅 自居此地豈無歡 朱洪武,明太祖朱無璋,少年時曾在皇覺寺出家。幼時家貧,放牛以補家計,曾與一群牧童登上嵩山(中岳),說:“他日我若為皇帝,群臣就像群山一樣,向我拱立朝拜。”后來朱無璋建立明朝,果然尊五岳為神。(五岳:東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山)。此簽有位高得意之象,群山紛紛向中岳朝拜,好象臣子列班,整齊又嚴肅,居此位置,怎能不開心呢? 流年:大吉大利,多年的愿望極可能在最近實現。事業:更上一層樓,做生意會有新發展,做工的將會升職。財富:財運很好,而且有多條財路。自身:事事順意,貴人多。家庭:家庭多快樂,小心勿沾婚外情。今年有添丁機會。姻緣:今年最適合結婚。移居:東南西北,四方皆有好出路。名譽:能幫助別人,將會得到更大善果。健康:即使有小病,立等可除。友誼:可望結交另一個層面的新朋友。 第二十六簽 中平 徐庶歸家 花遲
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第四十一簽 中吉 張騫獲寶石 浮槎月夜到天河 曾見天姬織錦梭 石得支機人罕識 那知此寶出云窩 張騫,漢朝,曾多次出使西、北鄰國,對于文化、經濟交流有很大貢獻。張騫通西域,有歷史記載。玉門關外的寶石、音樂、葡萄,就是由他傳入中原的。這支簽,是說張騫月夜泛舟,來到天河,見仙女在織錦,他悄悄地取去織機上的一塊石頭而歸,回到凡間,才知道這原來是寶石!求得此簽,有福自然來,而且又有身在福中不知福之象。凡事吉祥,勿庸擔心。 流年:適合謀事的一年,年底有意外驚喜。事業:凡事要親力親為,積極進取。財富:財富在不知不覺間積聚。自身:平安,貴人特別多。家庭: 快活無愁,可以享盡天倫之樂。姻緣:蜜運在今年極易成功。移居:有出外旅游的機會,移民手續可盡辦理。名譽:在社交圈子中,您的樂觀勤奮被人欣賞。健康:無大礙,但天氣變化時,要小心飲食起居。友誼:會認識很多好朋友,記住勿對異性存歪念。 第四十二簽 中吉 王允獻貂嬋 月明散步到花欄 無策焉能剿滅奸幸有貂嬋思定國 英雄難過美人關 東漢時期,奸臣董卓當道,民不聊生,王允設“美人計”,獻貂嬋,令董卓與其義子呂布因爭美女而不和,董卓終于失敗,暴尸荒野。這簽是講王允徘徊月下花前,正為剿滅奸臣傷腦筋,幸然婢女貂嬋自愿以身報國,使王允的美人計得以成功。求得此簽,今年有幾點一定要注意,凡事立心要忠誠正直,切勿與壞人同流合污;要全力以赴,并要有信心。 流年:運氣不俗,而且盡在自己手中。事業:凡事起頭難,當事情有頭緒時,已經是成功的開始了。財富:宜作長線投資,勿太著眼暫時損失。自身:先苦后甜,別指望不勞而獲。家庭:家宅平安,家務要有條理,可望生一聰明女。姻緣:女追男的格局較易成就好姻緣。移居:出外,無論移民旅行,要戒酒色。名譽:在實干中盡顯才華。健康:別為一時難以解決的問題而憂煩傷身。友誼:不少人主動向您表示友好,有女貴人。 第四十三簽 下下 韓文公被貶 只因直諫怒天顏 晝夜難離在馬鞍主仆奔忙神亦倦 更加雪重擁藍關 韓愈,唐朝一位很有學問的人,為官正直敢言,因上書諫迎佛骨,而被貶廣東潮陽。此簽是記述當時在貶謫途中的凄涼景況:因為直言進諫,而惹怒皇帝,早上上書,當晚就要起程到邊遠的潮州,為了趕及上任新的潮州剌史,必須日夜趕程,人不離馬鞍,韓愈與隨行的仆人忙于奔命,非常疲倦的時候,更遇上大雪擁塞藍關,人馬受阻于途,難再上前一步。此為下下簽,得罪皇帝,前途未卜。 流年:兇險較多,阻滯重重,小人加害。事業:天時、地利俱失,唯有自己努力,守最后一關“人和”。財富:求財甚艱難,收入極可能減少,要準備過緊日子。自身:是非多多,容易得罪別人,小心。家庭:若想“退可守”,就要家庭和諧。姻緣:愛情路上,坎坷不平。移居:勉強轉換環境,新的地方更艱辛。名譽:切忌與人爭一日之長短,要保持謙卑。健康:保存實力,開朗一點,等待轉機。友誼:宜與輩份低,年紀輕的人結朋友。 第四十四簽 中吉 唐天寶評花 滿園春色斗新妝 意似爭妍奪國香到底是誰居麗首 牡丹艷冠百花場 唐朝天寶年間,太平盛世,唐玄宗李隆重基在位。當時,世人甚愛牡丹,以之喻意富貴吉祥。這支簽,是當時百花爭艷,牡丹被評為百花之首的情景。滿園春色,百花都在炫耀自己的新妝,大家都有意爭奪國香的殊榮。到底是誰名列第一呢?你看牡丹!她艷壓群芳,獲得全場冠軍!此簽雖只是中吉,但有春風得意之好兆頭。 流年:大吉大利,立春之后,就已經入佳境。 事業:一枝獨秀,力壓群英,宜趁勢銳進。財富:求財較以往順利得多,但要積蓄,以防花落時。自身:平安富貴,許多愿望都會在今年實現。家庭:喜事重重,宜好好慶祝生日,婚禧等大日子。姻緣:在情場,您是個勝利者。今年是結婚好時機。移居:左右逢源,去到新地方將有新發展。 名譽:要保持自己的良好形象。健康:偶有小病,但要看醫生,切勿胡亂自己治療。友誼:在得意時,朋友更多,花些心思,在其中必有重情義者。 第四十五簽 中平 王質遇仙 采樵不意到云天 閑年敲棋二老仙柯爛也思歸故里 出中七日世千年 王質,本是一位平凡的樵夫,有一日,上山砍柴,無意中,誤進仙山,看見兩位老人家在下棋,棋局適逢高手,變化萬千,非常有趣,王質看得入神,忘記一切,七日七夜,很快就過去了,王質才發現自已帶來的斧頭竟然爛了,才醒悟要取柴回家。當他返回家時,一切都已經改變了,沒有人認識他,他又不認識任何人,細問之下,才知道他離家已經一千年了!這就是“山中方七日,世上已千年”的故事。 流年:平穩中有機會,如不把握,就會浪費。事業:再好的計劃,不去實行,也等于零。財富:一切靠自己努力,否則如入寶山空手回。自身:本身有仙緣,有天資,要修為,行善。家庭:家境小康,夫妻在平淡中發現感情真摯。姻緣:愛情運很好,常有“快活不知時日過”之感。移居:遷或不遷,已有定數,兩者俱吉,但求心之所安。名譽:雖有別人栽培
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