關于風水的書籍有哪些是值得推薦的啊?

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楊公風水的介紹

楊(yang)公(gong)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)，是形(xing)巒、理氣、造(zao)(zao)葬法(fa)、擇吉、配命(ming)、重緣六者(zhe)兼(jian)備，并(bing)有(you)機結合(he)在一(yi)起的(de)一(yi)門完整(zheng)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)術(shu)，內乘(cheng)生氣，外納旺氣是楊(yang)公(gong)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)術(shu)的(de)基本(ben)原(yuan)則。楊(yang)公(gong)晚(wan)年創造(zao)(zao)七(qi)十(shi)二挨星，用于格龍、立向，將古老(lao)的(de)先天(tian)十(shi)二地支(zhi)細化為(wei)七(qi)十(shi)二向，并(bing)創制天(tian)盤，令風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)理氣真正(zheng)做到了以先天(tian)為(wei)體，以后(hou)天(tian)為(wei)用，大(da)大(da)提高(gao)了風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)斷訣和風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)效(xiao)應的(de)準確率，是中國風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)新的(de)里程(cheng)碑(bei)。所以，才(cai)有(you)天(tian)下風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)出楊(yang)公(gong)，絕大(da)多數習風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)者(zhe)均尊楊(yang)公(gong)為(wei)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)祖(zu)師。

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楊公風水必須要熟記的知識

1、先是《龍經》的巒頭尋龍點穴，尋龍過程中要結合認金龍，察血脈，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取運，以明作用時機。
2、挨星之所以“最為貴”，是因為它能預測一墳一宅，發于何時，敗于何時的真正「天機」。龍穴山向是從「雌雄」上配出來的，是早已定論了的。若挨星挨出來的生旺之氣，不能挨到龍穴山向水上，就說明此穴的時機未到。
3、能聯珠的就是一家骨肉之親，龍真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龍穴的蔭助。讀楊公之書，必須承前啟后，貫通上下文意，才不致被諸家注解所誤導。
4、楊公是要大家認得真龍之后，才能在立穴處消砂納水為用，若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。
5、一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空話。
6、“識得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，與天文北斗星無關。楊公的羅盤非常簡單，絕對沒有五花八門的東西；更沒有現代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度數；因為楊公玄空風水的大用，只在三般卦上。
7、識得楊公的陰陽兩路，用之于尋龍點穴，所尋之龍、所點之穴，皆是真龍真穴，百做百應，故曰「富貴達京城」。反之，不識楊公的陰陽兩路，就無法分辨「來龍」的真與假，就無法證實「的穴」之有無。往往就葬得花假之龍穴，求福反禍，故曰「萬丈火坑深」。
8、雌雄配合，陰陽交媾，就是“三生萬物”的玄關。「山、水」交媾為人類造福的妙用，正是物物各一太極，物物自具——雌雄之二體。所以山一片為靜為陰，而水一片為動為陽，這就是山管山、水管水的陰陽兩片。是“山與水交”，而不是“形與天交”。明此，則雌雄與山水之理氣盡矣。
9、正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位里的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，只要其能低空而不填實，就可論為吉祥。
10、山龍是(shi)(shi)如(ru)此用(yong)法，水龍后空也是(shi)(shi)如(ru)此用(yong)法，三般(ban)卦的陰陽局法原理，是(shi)(shi)以不變應萬變，用(yong)之(zhi)于四海而皆準。...

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楊公風水排龍訣

楊公風水排龍訣在測入首龍之后，第一步就是要進行排龍。
先天為體，后天為用。所以玄空風水講究體用結合。若排至兇龍，就算后天立向得合局，零正配合的再好。一旦元運過后也有兇敗之事發生。
排龍口訣及推排方法
（1）先天 排龍所用宮位
把二十四山分成十二宮，也就是用十二地支來代表十二個宮位。即子宮、丑宮、寅宮、卯宮、辰宮、巳宮、午宮、未宮、申宮、酉宮、戌宮、亥宮，總共十二個宮位。同時這十二個宮位也對應手上起十二地支掌法。其中每一宮位內共有二山，共成二十四山。十二宮其分布如下。
（2）先天排龍二十四山陰陽
在先天排龍中的陰陽是如何分？要以十二地支的山向為陰。其余八干四維為陽。其中以陰順陽逆的來行十二宮位挨排。現將二十四山陰陽列于下。
【子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥】此十二山向為陰，順行。
【甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、乾、坤、艮、巽】此十二山向為陽，逆行。
這就是先天排龍訣中二十四山陰陽劃分及順逆挨排法則。
（3）先天排龍口訣
龍對山山起破軍，破軍順逆兩頭分。
右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文。
破巨祿存星十二，七兇五吉定乾坤。
支兼干出真龍現，須從入首尋其真。
地支為陰順時針，八干四維逆時排。
排龍的方法是用十二支掌訣，陽逆行陰順行：依破右廉、破武貪、破左文、破巨祿之序排列。在山龍其挨法由【入首龍】之【對宮】起【破軍】，在平洋龍是最近【最大】的【水口】所在的宮位來直接起破軍。如都城、市郊、村鎮樓房成排、巷道縱橫，當以干流水歸源方的三叉水口、丁字路口、十字路口或大路轉彎處用羅盤格定水口、丁字路口、十字路口，翻向尋得入首之龍。當格得來龍，即在來龍對面起破軍，或直接在三叉水口起破軍。陽宅則在三叉水口或水流歸之街道路口當心一字上起破軍，十二地支子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥為陰，順時針挨之；八干四維乾坤艮巽、甲丙庚壬、乙丁辛癸為陽，逆時針挨排。排得貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為五吉龍；排得四個破軍、祿存、文曲、廉貞為七兇龍，故有五吉七兇之論。排龍若坐巨門者必向武曲，坐左輔者必向右弼，坐貪狼者必向祿存。
天元卦之四陰子午卯酉來龍，必結天元卦之四陽乾坤艮巽之四吉穴，如子龍入首，立乾山巽向，水口在午位，這就是【坐武曲向巨門】合一六共宗，一生一成之道；乾坤艮巽之四陽來龍，必結四陰子午卯酉之四吉穴，如乾龍入首，立子山午向，水口在巽位，這也就是【坐武曲向巨門】合一六共宗，一生一成之道。如形巒合成這樣的必定是真龍大地無疑。
地元卦之四陰辰戌丑未來龍，必結地元卦之四陽甲丙庚壬之四吉穴；甲丙庚壬四陽來龍，必結四陰辰戌丑未之四吉穴。如辰龍入首，立丙山壬向，水口在戌位，也就是【坐左輔向右弼】合四九為友，一生一成之道。如形巒合成這樣的也必定是真龍大地無疑。
人元卦之四陰寅申巳亥來龍，必結人元卦之四陽乙丁辛癸之四吉穴；乙丁辛癸四陽來龍，必結寅申巳亥之四吉穴。如寅龍入首，立乙山辛向，水口在申位，也就是【坐左輔向右弼】合三八為朋，一生一成之道。如形巒合成這樣的也必定是真龍大地無疑。其余類推
若天元卦子午卯酉來龍再結子午卯酉之穴，為四破穴，雖是骨肉一家親，但陰來陰受，孤陰不生，而坐向又挨得破軍，故為兇穴。天元卦乾坤艮巽來龍入首，再結乾坤艮巽之穴，亦是四破穴，雖是骨肉一家，但陽來陽受，獨陽不長，坐向又挨得破軍，故為兇穴。其余地元卦八山、人元卦八山均仿此。
三元明師定然明了尋龍點穴三星訣，以辨巒頭來龍立穴之五吉七兇，判斷龍穴之真假，亦必知乘時順運，以天運之推移，以辨人事之休咎，以先后天理氣巒頭之造化，應時取效，洞徹陰陽，便能趨吉避兇，扭轉乾坤，重造后天。三元巒頭法之排龍訣與理氣之玄空挨星及卦氣、卦運，實乃相輔而行，相濟為用，此乃真三元法，能發微真三元盡善盡美之最高境界。得者珍之！
若排吉(ji)龍(long)(long)到位(wei)(wei)后(hou),又須(xu)視其(qi)(qi)后(hou)天(tian)(tian)(tian)立(li)向(xiang)是(shi)否可(ke)以(yi)取用(yong)。是(shi)以(yi)吉(ji)龍(long)(long)所(suo)在之宮位(wei)(wei)內的(de)(de)二(er)山(shan)(shan)中(zhong)的(de)(de)哪山(shan)(shan)可(ke)以(yi)用(yong)？那就需(xu)要根據穴(xue)場附近的(de)(de)山(shan)(shan)形水(shui)勢及建造或動土的(de)(de)年運進(jin)行(xing)立(li)極挨星(xing)定(ding)向(xiang)，消(xiao)砂納水(shui)等(deng)功夫了。排龍(long)(long)在先，為體，定(ding)向(xiang)挨星(xing)在后(hou)，為用(yong)。若挨排至兇(xiong)龍(long)(long)，后(hou)天(tian)(tian)(tian)旺(wang)(wang)山(shan)(shan)旺(wang)(wang)向(xiang)亦主(zhu)發兇(xiong)。識地(di)而不識天(tian)(tian)(tian)者，指(zhi)(zhi)地(di)師只知后(hou)天(tian)(tian)(tian)立(li)向(xiang)，而不知先天(tian)(tian)(tian)排龍(long)(long)也。所(suo)謂(wei)“支(zhi)兼干出(chu)(chu)真龍(long)(long)貴(gui)，須(xu)從入首認其(qi)(qi)真。支(zhi)龍(long)(long)順走結干山(shan)(shan)， 干龍(long)(long)逆布(bu)支(zhi)山(shan)(shan)求(qiu)，尋取五(wu)(wu)吉(ji)三(san)元位(wei)(wei)，此是(shi)真穴(xue)不差(cha)途，五(wu)(wu)星(xing)更帶祿馬貴(gui)，為官指(zhi)(zhi)日(ri)上皇都，捉龍(long)(long)點穴(xue)真妙訣，楊公那肯度凡塵。，”是(shi)言排龍(long)(long)亦有(you)出(chu)(chu)卦(gua)不出(chu)(chu)卦(gua)之分(fen)當須(xu)用(yong)入首龍(long)(long)與(yu)其(qi)(qi)干支(zhi)岀脈進(jin)出(chu)(chu)入關相(xiang)對位(wei)(wei)置進(jin)行(xing)度量(liang)。如午丁之類，同陰無妨，若午丙陽陽不同，就不宜出(chu)(chu)卦(gua)超出(chu)(chu)卦(gua)3度，超出(chu)(chu)者即犯(fan)陰差(cha)陽錯。更甚(shen)者丙巳兼線，龍(long)(long)神犯(fan)出(chu)(chu)卦(gua)大(da)空亡，縱后(hou)天(tian)(tian)(tian)旺(wang)(wang)山(shan)(shan)旺(wang)(wang)向(xiang)亦出(chu)(chu)大(da)兇(xiong)之難免。排龍(long)(long)為體，后(hou)天(tian)(tian)(tian)立(li)向(xiang)為用(yong)，體不吉(ji)，用(yong)必兇(xiong)；此千(qian)古(gu)不變。...

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有人知道什么是三僚風水嗎?怎么沒有聽說過啊?

之前我也沒有(you)(you)聽說過呢(ni)，后來特(te)意去查看(kan)(kan)了一(yi)(yi)(yi)些(xie)資料以(yi)后就(jiu)明白(bai)了哦(e)(e)！~原(yuan)來三(san)(san)(san)僚風(feng)(feng)(feng)水(shui)可(ke)(ke)以(yi)說是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)景(jing)區，也可(ke)(ke)以(yi)說是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)風(feng)(feng)(feng)水(shui)的(de)(de)始祖地(di)(di)(di)呢(ni)！始建于唐(tang)朝末(mo)年(nian)(nian)，由中國風(feng)(feng)(feng)水(shui)江西形勢派創(chuang)始人楊(yang)筠松(song)和首(shou)座弟子(zi)曾文辿選址，距今已(yi)有(you)(you)1200余年(nian)(nian)，是(shi)中國風(feng)(feng)(feng)水(shui)文化始祖地(di)(di)(di)。接下來我再(zai)詳細的(de)(de)介(jie)紹一(yi)(yi)(yi)下吧！~ 在海(hai)(hai)外客家(jia)(jia)人的(de)(de)心(xin)目中他(ta)們把三(san)(san)(san)僚譽為(wei)“堪輿(yu)文化的(de)(de)發祥地(di)(di)(di)”、“中國風(feng)(feng)(feng)水(shui)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)村(cun)(cun)”。聲(sheng)名(ming)(ming)(ming)遠播的(de)(de)三(san)(san)(san)僚村(cun)(cun)近(jin)幾年(nian)(nian)來吸引了紛(fen)至(zhi)沓來的(de)(de)海(hai)(hai)外客家(jia)(jia)人千里迢迢走進三(san)(san)(san)僚，甚至(zhi)包括海(hai)(hai)外的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)媒體單位。他(ta)們都是(shi)去探索(suo)那塊土地(di)(di)(di)上的(de)(de)神奇和奧秘；去尋覓已(yi)長(chang)眠(mian)在地(di)(di)(di)下先人們的(de)(de)蹤跡履(lv)痕。當(dang)地(di)(di)(di)最有(you)(you)名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)人是(shi)楊(yang)筠松(song)，名(ming)(ming)(ming)益，字叔茂，號救(jiu)貧，是(shi)楊(yang)家(jia)(jia)第(di)(di)127世志能的(de)(de)第(di)(di)四(si)子(zi)，唐(tang)僖宗朝國師，官至(zhi)金紫(zi)光(guang)祿大(da)夫，掌(zhang)靈臺地(di)(di)(di)理事，生(sheng)于會昌元(yuan)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)八四(si)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)）三(san)(san)(san)月初八日戌(xu)時。他(ta)有(you)(you)兩個(ge)兒子(zi)名(ming)(ming)(ming)為(wei)：楊(yang)郎(lang)、楊(yang)影。楊(yang)救(jiu)貧是(shi)宋(song)朝大(da)將軍楊(yang)六郎(lang)的(de)(de)曾祖父！ 以(yi)上就(jiu)是(shi)關于你問的(de)(de)三(san)(san)(san)僚風(feng)(feng)(feng)水(shui)的(de)(de)解答呢(ni)，其實很多東(dong)西都可(ke)(ke)以(yi)搜索(suo)得到的(de)(de)哦(e)(e)！你要是(shi)家(jia)(jia)里要看(kan)(kan)風(feng)(feng)(feng)水(shui)或者要看(kan)(kan)人什么的(de)(de)，都可(ke)(ke)以(yi)去那邊看(kan)(kan)看(kan)(kan)哦(e)(e)！~大(da)概就(jiu)是(shi)這(zhe)樣哦(e)(e)！~希(xi)望能幫到你呢(ni)！要是(shi)覺得我的(de)(de)回答不錯，可(ke)(ke)以(yi)給我點個(ge)贊哦(e)(e)！~...

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三僚楊公風水門內二句話,一口定江山,一盤定乾坤對嗎?

這(zhe)(zhe)(zhe)應該是(shi)說也是(shi)可以(yi)的，而且(qie)這(zhe)(zhe)(zhe)種情況下兩句(ju)話一(yi)口定江(jiang)山，一(yi)盤定乾坤，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)也是(shi)對的，完(wan)全(quan)可以(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的...

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