四柱預測何為有根?

八(ba)字生(sheng)辰是一個人的日期的誕生(sheng)。中國的八(ba)字民間信(xin)仰有影響，年(nian)(nian)干(gan)(gan)年(nian)(nian)支(zhi)構(gou)(gou)成(cheng)年(nian)(nian)柱(zhu)，月干(gan)(gan)月支(zhi)構(gou)(gou)成(cheng)月柱(zhu)，日干(gan)(gan)日支(zhi)構(gou)(gou)成(cheng)日柱(zhu)，時(shi)干(gan)(gan)年(nian)(nian)支(zhi)構(gou)(gou)成(cheng)時(shi)柱(zhu)；一共四柱(zhu)四干(gan)(gan)四枝八(ba)字，所以也叫四柱(zhu)八(ba)字。

地址(zhi)見(jian)卯為有根(gen)，天干(gan)有甲乙(yi)木(mu)為有氣。地址(zhi)辰中有乙(yi)木(mu)中氣，未中有乙(yi)木(mu)余氣，未也為木(mu)庫，這些(xie)都是生助(zhu)乙(yi)木(mu)的(de)元素。

第(di)二，納音五行(xing)是不(bu)同天干、地支氣(qi)機(ji)的組(zu)合(he)、生化，其合(he)成五行(xing)更貼近于生活的各種具體代表性物質(zhi)的性質(zhi)特點的五行(xing)場；其四柱五行(xing)是得宇(yu)宙中原始生化場能中最(zui)直(zhi)接種類(lei)歸類(lei)分化后的五行(xing)。

第四章(zhang)講了四柱的(de)干透、支藏十(shi)神(shen)(shen)的(de)由(you)來(lai)和排法，本(ben)章(zhang)節的(de)排大運(yun)(yun)和起(qi)大運(yun)(yun)歲數，也(ye)是推命論運(yun)(yun)的(de)基本(ben)程序。大運(yun)(yun)和起(qi)運(yun)(yun)數排出(chu)后，標出(chu)每步(bu)運(yun)(yun)所(suo)行的(de)十(shi)神(shen)(shen)，基礎工作大致完(wan)成，另有(you)神(shen)(shen)煞須標志，下章(zhang)節再論。

官(guan)(guan)(guan)貴，這種強(qiang)烈(lie)的“官(guan)(guan)(guan)本位”欲(yu)望體現在命理上，就是(shi)貴為(wei)人(ren)生(sheng)第(di)一好。對財富的追求僅(jin)次于當(dang)官(guan)(guan)(guan)，有錢就可以(yi)捐官(guan)(guan)(guan)，所(suo)以(yi)有錢就是(shi)第(di)二好的生(sheng)活。命理學內容豐富，對它的研究有助于我們研究中國傳(chuan)統(tong)文化、民俗等。

易經如何(he)(he)算(suan)命 算(suan)命需要詳細的出生年月日(ri)時，注明男命還是女命，農(nong)歷還是陽(yang)歷 易經算(suan)命是中國五千(qian)年流(liu)傳下來的魁寶文化，是任何(he)(he)人都(dou)無可置疑的。

一般(ban)說(shuo)來，女(nv)(nv)命(ming)日干(gan)(gan)克(ke)時(shi)干(gan)(gan)，男命(ming)時(shi)干(gan)(gan)克(ke)日干(gan)(gan)，頭(tou)胎(tai)多(duo)為(wei)(wei)男孩；女(nv)(nv)命(ming)時(shi)干(gan)(gan)克(ke)日干(gan)(gan)，男命(ming)日干(gan)(gan)克(ke)日干(gan)(gan)，多(duo)為(wei)(wei)女(nv)(nv)孩。無論男命(ming)、或者女(nv)(nv)命(ming)日干(gan)(gan)和時(shi)干(gan)(gan)的關(guan)系為(wei)(wei)比劫、相生、或者相合的頭(tou)胎(tai)多(duo)為(wei)(wei)女(nv)(nv)孩。

歲運(yun)(yun)并臨，就是人(ren)行大運(yun)(yun)的(de)天(tian)(tian)干地支和流年(nian)（當年(nian)）的(de)天(tian)(tian)干地支相同。如今年(nian)是甲午(wu)年(nian)，如果你的(de)大運(yun)(yun)也是甲午(wu)，這樣就有兩個甲午(wu)重(zhong)現，就稱為“歲運(yun)(yun)并臨”。

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八字算命 通根 和 無根 是什么意思求解釋

則稱為(wei)通(tong)根(gen)(gen)或(huo)有(you)”。通(tong)根(gen)(gen)，可增(zeng)旺天(tian)干(gan)之力量，猶如樹木，無根(gen)(gen)則弱而無力，有(you)根(gen)(gen)方(fang)旺，才會生長。有(you)根(gen)(gen)與無根(gen)(gen)，也是判(pan)斷日干(gan)旺弱的標準之一，一般而言，有(you)根(gen)(gen)未必旺，無根(gen)(gen)則必弱。

按五(wu)行(xing)屬性，土(tu)為根(gen)木為身，無(wu)土(tu)則(ze)無(wu)根(gen)。這(zhe)是(shi)(shi)泛泛地講，實際最重要的是(shi)(shi)你的命相(xiang)搭(da)配，也就是(shi)(shi)生(sheng)成八(ba)字四柱的搭(da)配。打個比方火命之人(ren)，按五(wu)行(xing)相(xiang)生(sheng)，火生(sheng)土(tu)、木生(sheng)火。

通(tong)根、透干(gan)，其實(shi)描述(shu)的是相(xiang)同(tong)五行(xing)，在天干(gan)與地支(zhi)的關系，關系有(you)如下幾(ji)種：1）相(xiang)同(tong)五行(xing)，天干(gan) 有(you) ，地支(zhi) 有(you) ：叫天干(gan)通(tong)根、地支(zhi)透干(gan)。如天干(gan)有(you)庚(geng)金(jin)，地支(zhi)有(you)申金(jin)就叫：庚(geng)金(jin)通(tong)根，申金(jin)透干(gan)。

乃至若聞我(wo)得(de)上人(ren)法聲。除此 三(san)根(gen)(gen) ，更以(yi)余法謗(bang)者，是無(wu)根(gen)(gen)也。」 （含注戒本(ben)卷上?一(yi)三(san)? 七） ，戒本(ben)疏?十三(san)僧殘法：「無(wu)根(gen)(gen)，謂不見(jian)其犯也。……無(wu)此三(san)根(gen)(gen)，故曰(yue)無(wu)根(gen)(gen)。

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天干的根氣如何判斷

通(tong)根(gen)(gen)、透干(gan)(gan)(gan)，其實描述(shu)的(de)是相同五(wu)行，在天(tian)干(gan)(gan)(gan)與地支(zhi)的(de)關系，關系有(you)如下幾種(zhong)：1）相同五(wu)行，天(tian)干(gan)(gan)(gan) 有(you) ，地支(zhi) 有(you) ：叫(jiao)天(tian)干(gan)(gan)(gan)通(tong)根(gen)(gen)、地支(zhi)透干(gan)(gan)(gan)。如天(tian)干(gan)(gan)(gan)有(you)庚金(jin)，地支(zhi)有(you)申(shen)金(jin)就(jiu)叫(jiao)：庚金(jin)通(tong)根(gen)(gen)，申(shen)金(jin)透干(gan)(gan)(gan)。

什么是同根？這個專有(you)(you)名詞(ci)由(you)來已久(jiu)，但從古至今沒有(you)(you)人表達過這個專有(you)(you)名詞(ci)定義的(de)含義。我(wo)們知道(dao)，十(shi)(shi)(shi)二天(tian)有(you)(you)十(shi)(shi)(shi)個，十(shi)(shi)(shi)二個地(di)(di)(di)方有(you)(you)十(shi)(shi)(shi)二個。天(tian)干(gan)地(di)(di)(di)支形成后，十(shi)(shi)(shi)二天(tian)在上，十(shi)(shi)(shi)二地(di)(di)(di)在下。十(shi)(shi)(shi)二天(tian)干(gan)代(dai)表樹干(gan)，十(shi)(shi)(shi)二地(di)(di)(di)支代(dai)表樹干(gan)。

日(ri)干為土。如果(guo)不(bu)是t代(dai)表(biao)生于尹吾的三月，八字年支、日(ri)支、時(shi)支有陰字、午字日(ri)為土，除日(ri)外，還(huan)(huan)有其他(ta)三天干地支，或(huo)者還(huan)(huan)有其他(ta)十二(er)地支，八字中戊己(ji)較多，所以掌權。勢者，營也，日(ri)常(chang)旱地見人(ren)多，相(xiang)當于一個人(ren)有很多兄弟(di)團結互助做事。

從而(er)致使其(qi)中的吉兇很(hen)是復(fu)雜(za)難辨。有時會間接影響到天干，故此才有大(da)運重在看地支的說法。

在許(xu)多八字(zi)算命(ming)文章中，專有名詞同根是(shi)經常(chang)看到的，針對剛接(jie)觸八字(zi)命(ming)理(li)的人(ren)。我不我不知道同根是(shi)什么，所以這(zhe)里下面簡單介紹(shao)一(yi)下，希(xi)望能給我們一(yi)些幫助。如何解八字(zi)的根1。八字(zi)根的定(ding)義。指(zhi)地(di)支中天干的根。

傷(shang)(shang)了(le)根，就是帶病之身，于人而(er)言(yan)，就是病人、殘疾人、廢人，于事(shi)業(ye)而(er)言(yan)，就難有(you)大的成就了(le)。如(ru)財官(guan)與日主相合，若財官(guan)之根受傷(shang)(shang)的，日主所從事(shi)的工作(zuo)多與帶“病”之物有(you)關，如(ru)醫生、如(ru)修理工、如(ru)收(shou)廢品等。

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八字 地支有根是什么意思

四柱八字中的有根(gen)，指的是天干(gan)有同氣的地支。比如甲日干(gan)地支有寅卯(mao)辰未亥，就是有根(gen)。夾(jia)拱隱藏的，也算。

在許多八(ba)字算命文章中，專有名詞同根(gen)是經常看到的(de)，針對剛接觸八(ba)字命理的(de)人。我不我不知道同根(gen)是什(shen)么，所(suo)以(yi)這(zhe)里下面簡單(dan)介紹一下，希望能給(gei)我們(men)一些幫助。如何解八(ba)字的(de)根(gen)1。八(ba)字根(gen)的(de)定(ding)義。指(zhi)地支中天干的(de)根(gen)。

通根 是指八字中(zhong)的天干在地支藏(zang)干中(zhong)有(you)相(xiang)(xiang)同五行的。其中(zhong)有(you)本氣(qi)相(xiang)(xiang)同，稱為強根；有(you)余(yu)氣(qi)相(xiang)(xiang)同的稱為微根。

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八字算命所說的有根是什么意思

學八字到現在，沒了解過哪個主流派別有(you)這么(me)說(shuo)。根重根輕就有(you)。

“日(ri)主無根”意(yi)思是：日(ri)干(gan)沒有同類五行相扶持(chi)。

癸(gui)卯 甲(jia)寅(yin) 癸(gui)未 壬子 因為寅(yin)中藏甲(jia)，月柱上的甲(jia)天干(gan)，視為有根；并且這寅(yin)中之甲(jia)，是月令，值(zhi)令而旺。那么(me)天干(gan)上的這個甲(jia)，不是普通(tong)意義的上旺。

根(gen)是(shi)(shi)指天干有相(xiang)應五(wu)(wu)行的(de)地支(zhi)。比(bi)如甲乙(yi)見寅卯(mao)辰這(zhe)類。生(sheng)就是(shi)(shi)五(wu)(wu)行相(xiang)生(sheng)，水(shui)生(sheng)木，木生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土，土生(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)水(shui)。助(zhu)(zhu)就是(shi)(shi)五(wu)(wu)行相(xiang)同的(de)干支(zhi)互(hu)相(xiang)比(bi)助(zhu)(zhu)，比(bi)如甲乙(yi)互(hu)相(xiang)比(bi)助(zhu)(zhu)，丙助(zhu)(zhu)丁巳午這(zhe)類。

算命用語(yu)。指命局中(zhong)有(you)財(cai)星(xing)，天干透(tou)財(cai)，地支也(ye)坐財(cai)，叫財(cai)有(you)根，又財(cai)星(xing)沒有(you)被克傷刑沖，或有(you)食(shi)神、傷官生財(cai)。命局中(zhong)財(cai)有(you)根者，一般(ban)比(bi)較(jiao)富裕，能掙錢。

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八字中的通根指的是什么

戌 亥(hai)丁(ding) 己 己 丁(ding) 乙 庚 壬 戊 辛 戊 辛 丁(ding) 壬 甲(jia)“透(tou)干(gan)”則是在天干(gan)中(zhong)出現的意思。例(li)如下(xia)邊這個八字，透(tou)干(gan)的有“甲(jia)”、“丙”、“戊”、“乙”。

如(ru)八(ba)字：干(gan) 丙戌 丙申 壬(ren)申 丙午(wu)，其中(zhong)日干(gan)為“壬(ren)”，而在日支(zhi)和月支(zhi)藏干(gan)中(zhong)都(dou)有“壬(ren)”，這兩(liang)個地支(zhi)便可以(yi)稱為日干(gan)的通根。

好(hao)像是(shi)算命用的“通(tong)根”是(shi)指天干通(tong)根，例如八字天干中出現(xian)“丁”而地(di)支中出現(xian)“午(wu)”、“未”或“戌”，遁藏著天干“丁”火，就叫做通(tong)根。

“坐祿(lu)”就是(shi)(shi)日(ri)(ri)柱的(de)天(tian)干與座下(xia)地(di)支(zhi)(zhi)的(de)特別對(dui)應關系，坐→日(ri)(ri)柱天(tian)干落(luo)位坐下(xia)，祿(lu)→天(tian)干享受座下(xia)地(di)支(zhi)(zhi)的(de)正面影響；天(tian)干與地(di)支(zhi)(zhi)一致的(de)比用，稱之為建祿(lu)居祿(lu)；民間命師(shi)有時(shi)只(zhi)是(shi)(shi)用詞(ci)不(bu)一而(er)已，多指日(ri)(ri)柱天(tian)干受益于座下(xia)地(di)支(zhi)(zhi)。

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十天干十二地支怎么記

生肖 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇(she) 馬 羊 猴 雞 狗 豬 月(yue)份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 以上就是(shi)與(yu)天干(gan)地(di)支五行(xing)對照(zhao)表相關(guan)內(nei)容，是(shi)關(guan)于天干(gan)地(di)支的分享。

農歷十二(er)個(ge)月(yue)天(tian)干(gan)地(di)支的名稱可以進行推(tui)算。計算方(fang)法：月(yue)干(gan)公式：月(yue)干(gan)=年干(gan)*2+月(yue)支 （和超過10，直(zhi)接取個(ge)位數(shu)）。例：求乙未年巳月(yue)天(tian)干(gan)？解：巳月(yue)干(gan)=乙*2+巳=2*2+4=8=辛(xin)。

古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支(zhi)(zhi)則別稱十二子。漢代蔡(cai)邕(yong)《月令章句》：“大橈采五行之情(qing)，占斗綱所建，于是始(shi)作甲乙(yi)以名日(ri)，謂(wei)之干；作子丑以名月，謂(wei)之支(zhi)(zhi)。干支(zhi)(zhi)相配，以成六旬。

在(zai)中國傳統歷法中，甲、乙、丙、丁、戊(wu)、己、庚、辛、壬(ren)、癸被稱為“十(shi)大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳(si)、午、未、申、酉(you)、戌、亥叫(jiao)作(zuo)“十(shi)二地支”。兩者按(an)固定的順序互相配合，組成了干支紀法。

天干(gan)(gan)地支(zhi)，簡稱為干(gan)(gan)支(zhi)，是中國古代觀測天象后形(xing)成(cheng)的(de)說法，天干(gan)(gan)有(you)十，地支(zhi)有(you)十二，天干(gan)(gan)與地支(zhi)，共同組成(cheng)了古代紀年(nian)歷法。

天(tian)干地(di)支(zhi)計(ji)算(suan)法 公(gong)元后逐年計(ji)算(suan)的(de)公(gong)式(shi)。公(gong)元年數減三，余(yu)數除以10后為天(tian)干，基數除以12，余(yu)數為地(di)支(zhi)年。月支(zhi)由月支(zhi)支(zhi)持。如(ru)果(guo)是固(gu)定(ding)的(de)，比如(ru)正(zheng)月初，就只(zhi)算(suan)月活。月=干旱年數乘以2+月數。

十枝(zhi)子(zi)(也就(jiu)是子(zi)丑毛寅辰巳沈悠徐海(hai)中午(wu))。皇(huang)帝(di)使(shi)十個干圈看起來(lai)像(xiang)(xiang)天空，十二個方塊看起來(lai)像(xiang)(xiang)地形。一開始他把干眼(yan)癥(zheng)做的像(xiang)(xiang)天一樣(yang)，支撐(cheng)起來(lai)像(xiang)(xiang)地一樣(yang)，然后就(jiu)能(neng)治好了。

應該(gai)是“十(shi)天干(gan)，十(shi)二地(di)支(zhi)”。在(zai)中(zhong)國古代的歷法(fa)中(zhong)，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱(cheng)為(wei)“十(shi)天干(gan)”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫(jiao)作“十(shi)二地(di)支(zhi)”。

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風水知識全解:十天干喜忌詳解

壬——不(bu)離「丙」：身(shen)(shen)旺(wang)喜「戊(wu)」制或「甲」泄，身(shen)(shen)弱喜「庚(geng)」。身(shen)(shen)旺(wang)「土」重(zhong)喜「甲」疏。全年要見「丙」火。癸——不(bu)離「辛(xin)(xin)」：身(shen)(shen)強(qiang)用「戊(wu)」，身(shen)(shen)弱用「辛(xin)(xin)」。身(shen)(shen)強(qiang)「戊(wu)」重(zhong)用「甲」疏 「甲」旺(wang)用「庚(geng)」克(ke)。

甲木生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)春月極旺，非(fei)旺金不(bu)(bu)足(zu)以降服，甲木生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在秋(qiu)月則(ze)為(wei)絕(jue)地，土則(ze)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金，此(ci)為(wei)財(cai)重生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)起(qi)(qi)旺的官殺(sha)(sha)，而(er)官太旺同于殺(sha)(sha)，甲木又(you)為(wei)陽(yang)(yang)干，陽(yang)(yang)干忌弱，擔(dan)不(bu)(bu)起(qi)(qi)財(cai)官殺(sha)(sha)，則(ze)大不(bu)(bu)吉，故有(you)“春不(bu)(bu)容金，秋(qiu)不(bu)(bu)容土”之說。

《滴(di)天(tian)髓》中有關(guan)十天(tian)喜忌詳解。

正印配己(ji)土(tu)(tu)，人多愛(ai)心(xin)。女命更知書達禮。己(ji)為云，乙木(mu)為風(feng)，云升天而遇風(feng)，則狼藉(jie)而不禁(jin)也。所(suo)以(yi)己(ji)土(tu)(tu)怕乙木(mu)七(qi)(qi)殺的(de)，戊土(tu)(tu)最喜歡(huan)甲(jia)木(mu)七(qi)(qi)殺，己(ji)土(tu)(tu)則怕乙木(mu)七(qi)(qi)殺。總結一(yi)下己(ji)土(tu)(tu)的(de)特點：己(ji)土(tu)(tu)戊土(tu)(tu)都喜歡(huan)甲(jia)、癸(gui)、丙。

曰主臨(lin)己土的喜忌(ji) 己土天生卑微，代表(biao)菜(cai)園子和田(tian)園之類的陰(yin)土，先(xian)天的能量不足。戊須甲(jia)來疏，無甲(jia)性頑冥；甲(jia)來貴合(he)身(shen)，無甲(jia)性吊滯；乙乏(fa)克伐力(li)，碌碌一無成。丙(bing)火(huo)照(zhao)陰(yin)土，萬物(wu)得滋(zi)生；丁為燈燭光，難得顯大功(gong)。

（五）壬(ren)(ren)可驅(qu)炎燥，顯威居權要；烏云癸遮曰，光(guang)芒難普(pu)照。丙火喜壬(ren)(ren)：丙火代表太(tai)陽(yang)，本(ben)身是(shi)熱量(liang)無窮(qiong)的，如果任由它燃燒(shao)，會把(ba)一(yi)切(qie)都燒(shao)光(guang)，只有壬(ren)(ren)水代表的江河湖海的水才能制住太(tai)陽(yang)，讓太(tai)陽(yang)更有效(xiao)地為人類服務。

當強者的(de)配角(jiao)才是(shi)取好的(de)選擇，癸水(shui)的(de)命適合從文和從事腦力勞動。癸水(shui)是(shi)十干中最后一個，最弱(ruo)。壬兄助身旺，不(bu)怕(pa)火土多。甲(jia)木參天權，雨露無奈(nai)何(he)；乙木為花草，滴水(shui)不(bu)干渴。

曰(yue)干臨乙木(mu)的喜忌(ji) 乙木(mu)就代表小(xiao)花草、莊(zhuang)稼(jia)、樹葉等。見甲系藤蘿，四時(shi)皆相(xiang)宜。丙(bing)能(neng)去陰柔，木(mu)火(huo)通明格；丁使乙萎蔫，見辛(xin)成(cheng)武(wu)貴。戊(wu)為剛(gang)硬土，柔木(mu)無力伐(fa)；己土名田園，反哺乙木(mu)發。

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