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六道輪回對應的六道觀音相關內容

所謂“六道輪回”指的是哪六道?來源于哪個宗教?

六道輪回是佛根(gen)據(ju)業報身所受福(fu)報大小劃分(fen)的,分(fen)別(bie)為:天人(ren)道(化生)、人(ren)道、畜牲道、阿修羅道(魔)、餓鬼道、地獄道(化生)。

六(liu)道(dao)輪回是(shi)指的(de)(de)地獄、餓鬼(gui)、畜生(sheng)(sheng)、阿(a)修(xiu)羅(luo)、人、天(tian)。其中,地獄、畜生(sheng)(sheng)、餓鬼(gui)稱(cheng)三(san)惡道(dao),或三(san)涂。阿(a)修(xiu)羅(luo)、人、天(tian)稱(cheng)三(san)善道(dao)。六(liu)道(dao)輪回是(shi)佛教的(de)(de)世界觀用語。指凡(fan)俗眾(zhong)生(sheng)(sheng)因善惡業因而流(liu)轉(zhuan)輪回的(de)(de)六(liu)種世界。又(you)稱(cheng)六(liu)趣。

人們(men)所說的六(liu)(liu)道(dao)輪回(hui)是(shi)指(zhi)哪六(liu)(liu)道(dao),仙道(dao)是(shi)之(zhi)一。 2014-12-14 六(liu)(liu)道(dao)是(shi)指(zhi):天道(dao),二(er),阿修羅道(dao),人道(dao),畜生道(dao),餓(e)鬼道(dao),地獄道(dao)。

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六道輪回是哪六道

畜生(sheng)(sheng)道。世(shi)間所有的飛禽走獸,不(bu)管水(shui)陸空皆屬于此道。此道的生(sheng)(sheng)靈即(ji)使受(shou)苦受(shou)難也不(bu)可言(yan)語,被人(ren)殺或是(shi)自相殘殺。餓鬼道眾生(sheng)(sheng)多為(wei)形態恐怖的餓死鬼。這(zhe)些(xie)生(sheng)(sheng)靈自從(cong)產(chan)生(sheng)(sheng)就會(hui)有著很大的餓欲,所以不(bu)停的進食。

六道(dao)(dao)(dao)輪(lun)回(hui)分別為:天(tian)人道(dao)(dao)(dao)(化生)、人道(dao)(dao)(dao)、畜牲(sheng)道(dao)(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)(dao)(魔)、餓(e)鬼(gui)道(dao)(dao)(dao)、地獄(yu)道(dao)(dao)(dao)(化生)。人道(dao)(dao)(dao)和天(tian)神(shen)為善道(dao)(dao)(dao),行善可成天(tian)人,其中眾(zhong)生造作善業多(duo)于惡業,樂(le)多(duo)苦少。

問題一:六道(dao)輪回是(shi)哪六道(dao),到(dao)底什么意(yi)思?說清楚點(dian). 六道(dao)是(shi)指:天道(dao),二,阿(a)修(xiu)羅道(dao),人道(dao),畜(chu)生道(dao),餓(e)鬼道(dao),地獄(yu)道(dao)。

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三界通常是指哪三界?六道輪回中的六道又是哪六道?

所(suo)謂六道(dao)是指:天道(dao)、阿修羅道(dao)、人道(dao)、牲畜(chu)道(dao)、地獄道(dao)和餓(e)鬼道(dao)。

六道(dao)(dao)主要是指(zhi):天(tian)道(dao)(dao),二(er),阿修羅道(dao)(dao),人道(dao)(dao),畜生道(dao)(dao),餓鬼道(dao)(dao),地獄道(dao)(dao)。

其(qi)中(zhong),天道(dao)(dao)(dao)正能(neng)量(liang)最高(gao),阿修羅道(dao)(dao)(dao)次之,人道(dao)(dao)(dao)最次;負能(neng)量(liang)餓(e)鬼道(dao)(dao)(dao)最高(gao)、地獄次之,旁生(sheng)道(dao)(dao)(dao)算是比較(jiao)好的(de)。生(sheng)命被能(neng)量(liang)所牽引(yin),反復的(de)世(shi)世(shi)代代的(de)在六(liu)道(dao)(dao)(dao)里循環,稱為“六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪(lun)回(hui)”。沒有(you)佛法(fa)的(de)指引(yin),就無法(fa)超(chao)越六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪(lun)回(hui)。

三界(jie)(jie)是指欲界(jie)(jie),色界(jie)(jie),無色界(jie)(jie)。我們所(suo)在的是欲界(jie)(jie)。無色界(jie)(jie)是脫離了六(liu)道輪回的,不再受輪回之苦。六(liu)道是指天道,阿修羅道,人道,畜生道,餓鬼道和地獄(yu)道。

三(san)(san)界(jie)(jie)(jie)指眾生(sheng)(sheng)(sheng)所(suo)居之(zhi)欲界(jie)(jie)(jie)、色(se)界(jie)(jie)(jie)、無色(se)界(jie)(jie)(jie)。此乃(nai)迷妄(wang)之(zhi)有(you)情,在生(sheng)(sheng)(sheng)滅(mie)變化中流轉(zhuan),依其境(jing)界(jie)(jie)(jie)所(suo)三(san)(san)個層次;又稱作三(san)(san)有(you)生(sheng)(sheng)(sheng)死,或單稱三(san)(san)有(you)。因(yin)三(san)(san)界(jie)(jie)(jie)迷苦如大海之(zhi)無邊際,故又稱苦界(jie)(jie)(jie)、苦海。

三界是指;欲界、色界、無色界。六(liu)(liu)道(dao)(dao)是指;地獄(yu)道(dao)(dao)、餓鬼道(dao)(dao)、畜生道(dao)(dao)、人道(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)、天道(dao)(dao)。六(liu)(liu)道(dao)(dao)輪回是指凡(fan)夫在過去、現在、未來這三際中,由于自我心念的(de)內因而造作的(de)善業(ye)、惡業(ye)以及無記業(ye)。

六道(dao)輪回(hui)是佛教中(zhong)的說法,認為生(sheng)命(ming)會(hui)生(sheng)生(sheng)不息,在六種不同(tong)的生(sheng)命(ming)形(xing)式(shi)間(jian)互(hu)相轉換輪回(hui),善良的人(ren)會(hui)輪回(hui)到(dao)高的生(sheng)命(ming)形(xing)式(shi)享(xiang)受福報,惡的人(ren)會(hui)輪回(hui)到(dao)低(di)的生(sheng)命(ming)形(xing)式(shi)贖罪(zui)。

六道包括:天(tian)(tian)人(ren)(ren)、人(ren)(ren)、阿修羅、畜(chu)生、惡鬼、地域(yu)。所謂天(tian)(tian)人(ren)(ren)道指欲(yu)界(jie)、色界(jie)、無(wu)色界(jie)三界(jie)二十八天(tian)(tian)居住(zhu)的(de)天(tian)(tian)人(ren)(ren)、后天(tian)(tian)神、仙(xian)、天(tian)(tian)魔等。

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佛教“六道輪回”與道教“五道輪回”相比有什么不同?

信仰(yang)不同(tong) 道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)是中國本土宗教(jiao)(jiao)(jiao),以“道(dao)”為最高信仰(yang)。道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)在中國古代鬼神崇拜(bai)觀念上,以黃、老道(dao)家思想(xiang)為理論根據。佛教(jiao)(jiao)(jiao)講(jiang)悟,講(jiang)修(xiu)行,只有做到戒定慧,才能有機會開悟,要靠修(xiu)行者自(zi)己努力(li)。

"六道(dao)(dao)(dao)輪回"的六道(dao)(dao)(dao)指:天道(dao)(dao)(dao);人間道(dao)(dao)(dao);修羅道(dao)(dao)(dao);畜生(sheng)道(dao)(dao)(dao);餓鬼道(dao)(dao)(dao);地(di)獄道(dao)(dao)(dao)。 此中上三道(dao)(dao)(dao),為(wei)三善道(dao)(dao)(dao),因(yin)其作業(善惡(e)二業,即因(yin)果)較優良故(gu);下三道(dao)(dao)(dao)為(wei)三惡(e)道(dao)(dao)(dao),因(yin)其作業較慘重故(gu)。

六道輪回(hui)圖是佛教宇(yu)宙生(sheng)(sheng)物圈的概括,所謂六道眾生(sheng)(sheng),生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)死(si)死(si)在(zai)這六個(ge)范疇內輪回(hui),永無止盡。六道眾生(sheng)(sheng)又名(ming)“有(you)情世間”。分別為天界 、非天界 、人界、畜牲、餓(e)鬼、地(di)獄等。

01 六道(dao)(dao)輪回是佛(fo)(fo)教語,也(ye)(ye)是古印度(du)婆(po)羅門教的世(shi)界觀(guan)。后來釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)出世(shi),也(ye)(ye)以此世(shi)界觀(guan)用以度(du)化世(shi)人。所謂六道(dao)(dao)輪回,按照生前(qian)因果死后會(hui)進入不(bu)同的道(dao)(dao)。六道(dao)(dao),分為三善道(dao)(dao)跟三惡道(dao)(dao)。

佛(fo)教道教都是(shi)為了一窺宇宙真相,都是(shi)行走(zou)在追(zhui)尋(xun)同一條大道的同路人(ren),但是(shi)道教的目(mu)的是(shi)修身(shen)養性(xing),最終達到與(yu)天同壽(shou)、長生(sheng)不老的境界(jie);而佛(fo)教的目(mu)的則是(shi)明心(xin)見性(xing),最后是(shi)解脫生(sheng)死(si)、超越輪回(hui)。二者其(qi)實有本質的不同。

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我在六道輪回測試里測出我前四世是佛道,前三世是修羅道,前二世是仙道

前(qian)(qian)四(si)世(shi)(shi)影響的是(shi)(shi)童年(nian)、前(qian)(qian)三(san)世(shi)(shi)是(shi)(shi)青年(nian)、前(qian)(qian)二世(shi)(shi)是(shi)(shi)中年(nian)、前(qian)(qian)一世(shi)(shi)是(shi)(shi)晚年(nian)。由此看來(lai),二姐江蕙從鬼道、修羅道至仙道,運程有(you)如倒吃甘蔗,越來(lai)越香甜的趨勢。

一(yi)直覺(jue)得他們不(bu)(bu)過是在敬(jing)畏你(ni)(ni)而(er)已。一(yi)次不(bu)(bu)識水性的你(ni)(ni)不(bu)(bu)知被誰推入湖里,你(ni)(ni)哭喊求(qiu)救卻(que)無人理會,最終你(ni)(ni)不(bu)(bu)幸溺水而(er)亡,投(tou)胎轉世,再投(tou)六道(dao)。

天(tian)道(dao)和(he)修羅道(dao)都是屬于六道(dao)輪回。天(tian)道(dao)又(you)名(ming)(ming)天(tian)趣,為(wei)六道(dao)之一,天(tian)是指欲界(jie)色界(jie)無色界(jie)等諸(zhu)天(tian),因(yin)其依處在(zai)諸(zhu)趣之上,故名(ming)(ming)為(wei)天(tian),身有光(guang)明,故名(ming)(ming)為(wei)天(tian),果(guo)報就(jiu)是指福報,果(guo)報最(zui)勝就(jiu)是指福報最(zui)多,故名(ming)(ming)為(wei)天(tian)。

前(qian)(qian)三世落入仙(xian)(xian)(xian)道,修(xiu)成仙(xian)(xian)(xian)女 胡歌(ge)的(de)前(qian)(qian)三世落入仙(xian)(xian)(xian)道,那一(yi)世是貌美善(shan)良的(de)飛天仙(xian)(xian)(xian)女。某日偷(tou)偷(tou)與姐妹一(yi)起(qi)到人間(jian)游玩,遇到了陽光活潑的(de)翩(pian)翩(pian)少年郎。被對方身上快(kuai)樂的(de)氣息(xi)所吸引,芳心暗 許,而對方也對仙(xian)(xian)(xian)女一(yi)見鐘情。

因(yin)此(ci),佛教中叫人“修行”,脫(tuo)離(li)六道(dao)輪(lun)回(hui),就是從“緣”字上下手,不令(ling)多生(sheng)累劫造(zao)得(de)惡因(yin)變成(cheng)惡果;而讓多生(sheng)累劫造(zao)得(de)善因(yin),盡快(kuai)成(cheng)熟,變成(cheng)善果。從而離(li)苦得(de)樂,脫(tuo)離(li)六道(dao)輪(lun)回(hui)。

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