念北斗經有什么好處

這個是修學道教的經典。
而道家的目的，看這段話就明白：
道教的理想世界不同于佛教的極樂世界，也不同于基督教的天堂。道教的理想世界有兩種，一種是世俗的，一種是宗教的。世俗的理想世界在《太平經》中講的很明白，希望世界成為一個公平、和平的世界，沒有災禍、沒有戰爭。而宗教的理想世界則是“仙境”，道教追求得道成仙，這樣就能超脫生死，在仙境中過仙人的生活。不同于其它宗教的是，道教并不認為人死后才能到達仙境，而是認為人的形體通過一些形式的鍛煉可以長生不死，成仙以后也可以一樣生活在普通人的世界里，作“活神仙”，也可以到仙境中去生活。
大多數的宗教教義認為人生充滿了不幸或者罪孽，認為死后靈魂才有可能得救。然而道教卻認為生活在世界上是一件美好的事情，死亡才是痛苦的，因而道教追求的是長生不死。也因此有許多養生的方法，例如氣功等在道教得到了發揚。
許多宗教都認為人的壽命是不能改變的，然而道教不這樣認為，有一句話“我命在我不在天”就是出自道教的《西升經》，另外，道教作為一個多神教，相信萬物有靈，甚至人體的各種器官都有神靈。
現在所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道等一些宗教觀念和修持方法，逐步形成的以“道”作為最高信仰，奉老子為教主，以老子的《道德經》為主要經典，追求修煉成為神仙的一種的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食（仙藥，外丹等），煉氣與導引，內丹修煉，法術儀式，功德成神，常見的后天神仙多為內丹修煉和功德成神者。
所以我(wo)覺得　念北斗經(jing)的(de)好(hao)處：修身養性(xing)，剔除妄心(xin)(xin)明了(le)本心(xin)(xin)，長生(sheng)不(bu)死，得道(dao)成仙(xian)，這樣就能(neng)超脫生(sheng)死，在仙(xian)境中過仙(xian)人的(de)生(sheng)活。...

16185

在寺廟中的順星祈福

佛(fo)(fo)教沒禮星，太歲(sui)這些，佛(fo)(fo)教徒現在為了(le)賺(zhuan)錢就把拜太歲(sui)安奉太歲(sui)改換了(le)名稱叫順星。本命佛(fo)(fo)也(ye)是從道教里(li)的本命元辰星君演變(bian)而(er)已，可笑而(er)膚淺(qian)的信眾(zhong)們。...

472

化太歲錦囊里面都有什么東西?

不同的化太歲錦囊里面的物件都不相同，下面給各位朋友介紹下福泰軒化太歲錦囊里面都有什么？
一、三炷香敬神明
三炷香代表三清亦代表天、地、人，理解為敬天，敬地，敬圣賢能人，中間一支為供奉主位神明，左邊一支供奉上賓及文神神明，右邊一支供奉客位及武神神明，它能依君所求，還君所愿。燒香的意義就在于它是人神溝通的一個十分重要的中介，我們通過燒香，傳誠達信，與神結善緣，達到“一柱清香透蒼穹，萬道祥光照大千”之目的。所以三炷香是人們祈求明神保護和祈福拜太歲的必須圣物。
二、太歲卡化太歲
太歲卡又稱“太歲符”，是化解當年太歲相值、刑、沖、破、害的生肖，所帶來的不利因素的法寶。它能保值、刑、沖、破、害的生肖在新的一年里逢兇化吉，消災免難，平安吉祥，事事如意。
三、吉祥符化太歲
吉祥符是最新化太歲的方法，有福泰軒大師親自手書梵文穜字，中加上密宗梵文吉祥符，運用三合、化太歲的原理及生肖本命佛的效應，組成一件功效獨特的化太歲吉祥風水寶物。（焚化）
四、五行八卦福
五行八卦福是一種鎮宅理氣的風水用品，幫助實現五行通開，陰陽開泰。在風水上，五行流通生旺氣，生財氣。陰陽和諧保安寧。是催動陰陽氣場平衡，最理想的化太歲風水物。（焚化）
五、合運生肖轉運盤
合運生肖準運盤是根據十二生肖三合、的命理原理，加上各個生肖的守護菩薩神力，凝聚三合、生肖的吉祥磁場，化煞流年太歲的不利因素，從而使之一年吉祥平安、事事如意。
六、黑曜石葫蘆
黑曜石葫蘆是風水中常用之物，作用奇特具有醫病，化煞收邪的主要功效。黑曜石又稱官運石，可以升官旺運，活絡親情友情，是化太歲理想圣物。
七、五方貴人旗
五方貴人旗以五方青龍、白虎、朱雀、玄武、中央戌已土為元素的五色令旗：可匯聚五方靈氣，促進人的五行運，廣招五方貴人增旺吉運，化煞祛災，是增旺流年吉運，化解流年太歲危害的吉祥法寶。
八、太歲祈福卡
太歲祈福卡為太歲錦囊的吉祥名片，寫上祈福人的姓名出生年月日便于神靈知道護佑對象，輸送法力施恩于人。（焚化）
九、金剛明砂
據史料記載，以無上密部真言加持而成之《金剛明砂》，是消災除障，增福添壽，凈化惡業，袪病免難，催運旺運的吉祥圣物，同時也是化解流年太歲的吉祥風水物。
十、財神金米
財神金米采用純天然寶石碎片加純金粉研制而成，每個程序運用了金木水火土五行制作，是化解流年運勢辟邪消災的極品風水物。
十一、風水鈴
風水鈴是鎮宅、化煞、旺財、高升的吉祥法寶。產生的鈴聲能吸收兇氣和煞氣，能化解不祥之音的聲煞，是化解流年太歲的極佳附屬風水物。
十二、太歲祈福元寶
太歲祈福元寶是祈福太歲的特質法寶，起著供奉太歲將軍的作用，是祈求它施舍納福的神器，福佑財源廣進，事事如意。（焚化）
十三、朱砂護身寶
朱砂護身包為純上等的朱砂、燈芯草、艾草等按照福泰軒大師秘法獨家研制而成。朱砂乃丹砂之精華，具有神秘的聚集大自然的磁場能力。有消災解難、斬妖魔、去祛氣、驅邪、保平安的極佳風水物。朱砂所到之處萬鬼回避，能百無禁忌，是化解流年太歲運程的上等靈物。
十四、桃木劍化太歲
古有云“桃者”無木之精也古壓伏邪氣者，此仙木也。桃木之精，氣在鬼門，制百鬼，所以用桃木做成劍來化太歲，可以除妖怪，阻擋任何煞氣，佩戴于身則能化解太歲煞，確保擁有者平安吉祥。
十五、五色繩
五色繩是宗教常用的開運寶物，它同時分別代表金木水火土，以及東南西北中五方，使用五色繩能凝集自然界中靈氣，從而使佩戴者運氣大發，處處生財，同時五色繩也可以帶來好人緣，好姻緣。
十六、檀香粉
檀木為特種樹種，不僅堅硬、色柔和，而且香氣宜人。因需有千百年的生存能力，歷代人們都將它當做祈福、增壽的象征。檀香粉有消除人們自身及周邊環境的濁氣，邪氣之功效，從而祛除流年不利因素，使之增幅，增壽，健康定心，事業順意。
十七、金苕帚化太歲
苕帚是中國傳統文化的產物，本意是清帚垃圾、疏清環境隨著數千年的傳統文化意愿轉化及神化！苕帚逢年過節及逢太歲年被人們當做祛污除晦，帚災除難，袪病驅邪，招財納福的吉祥物。
以上是為大家講述的(de)福泰軒(xuan)化太(tai)(tai)歲(sui)錦囊都有(you)(you)什么的(de)詳(xiang)細內容，若那位緣(yuan)友對自己是否犯太(tai)(tai)歲(sui)有(you)(you)不解之(zhi)處或需(xu)要奉請(qing)化太(tai)(tai)歲(sui)錦囊的(de)請(qing)直(zhi)接(jie)@福泰軒(xuan)軒(xuan)主，大師一對一為各位緣(yuan)友詳(xiang)細解答！...

7311

犯太歲怎么化解?怎么順星?

犯太歲(sui)(sui)如果屬(shu)于(yu)本命(ming)所(suo)犯，可(ke)以佩(pei)戴、供奉太歲(sui)(sui)來化解流年不利。如果屬(shu)于(yu)方位性所(suo)犯，即有“太歲(sui)(sui)頭(tou)上動土(tu)(tu)”之說，可(ke)以以“泄(xie)”的五行來泄(xie)其(qi)兇，絕對(dui)不可(ke)以用(yong)克壓的方式。同時要(yao)避免在太歲(sui)(sui)所(suo)臨(lin)的方位動土(tu)(tu)、破土(tu)(tu)用(yong)事。...

14482

道教 太歲是啥

太歲是道.教信.仰中太歲神的簡稱，乃道.教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人.世.間一年的吉兇禍福。道.教《神樞經》說：“太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。
實際上，早在《周禮》中便有拜太歲的記載。在顓頊歷上，西漢武帝太初元年（公元前104年）是太歲在丙子，太初歷用超辰法改變為丁丑。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統歷又把太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。
《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主.宰，諸神之領.袖。太歲當頭有災.禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭.破.血.流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主.宰全年運程。
在《荀子·儒效》篇中，避太歲的信.仰則是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信.仰在戰國時代常常混淆，一直要到漢代以后才逐漸厘清。至今發現的考古資料都不能證明春秋時期中原確實使用過“十二次”來標記歲星的位置，《甘石星經》和《史記》里也沒有提過。
古時候將太歲視為君王，東漢王充的《論衡》說：“太歲之意，猶長吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》說：“帝王系命于太歲、后妃系命于歲之陰”在清代《協紀辯方書》得到一個扼要的總結：“太歲，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太歲為貴神，其所在之向當然也是尊貴吉利的，但是黎民百.姓卻因為太歲所在的方向太過于尊貴，反而必須避開，以符合上下尊卑的身分。
太歲并不是兇神，而是守護神，明代《三命通會》說：“真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑沖破害，與太歲相戰克則兇。”與太歲相順則吉，相逆則兇。清末民初的命算大家袁樹珊（1881-？）說：“夫太歲，至尊，非煞也。”。
太歲星君
清代《協紀辨方書》也說：“《廣盛歷》曰：歲破者，太歲所沖之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害家長。惟戰伐向之吉。……按，歲破為最兇之神，而《廣盛歷》云‘戰伐向之吉’者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。”
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。 “太歲”原為星紀元，在后來的歷.史演變中才附會以人間歷.史人物之名替入。
什么叫做犯太歲？犯其實即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。 “年沖”即是指生肖之年。“對沖”即是指生肖之年再加上六年，“對沖”又叫“六沖”，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是“對沖”，犯了太歲；凡是遇到“年沖”或“對沖”的生肖，都要到廟里拜太歲，才會諸事順吉。
刑太歲，又稱“偏沖”，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲“偏沖”。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為“偏沖”太歲。
犯太歲
順星拜太歲就是拜自己六十甲子所屬的“太歲神”，太歲主管人一年的流年禍福。據道經記載，太歲神主管人的“本身生命之災”和“流年臨犯之厄”，也就是說人一生的吉兇禍福，是由太歲神主管的。人們經常說：“太歲當頭坐，無災也有禍”，便指的是“犯太歲”。
沖太歲、害太歲、臨太歲、刑太歲
凡是在自己的“本命年”，或者自己的屬相與“值年太歲”相臨、相沖、相害、相刑的時候，容易導致災.難的發生。若是屬相與“值年太歲”相臨，稱作“臨太歲”，主傷害、易破財、防盜賊、感情挫。若是屬相與“值年太歲”相沖，稱作“沖太歲”，主兇險、運勢乖、易損財，意外傷。若是屬相與“值年太歲”相害，稱作“害太歲”，主疾病、財物慎、犯小人、事業頓。若是屬相與“值年太歲”相刑，稱作“刑太歲”，主刑災，犯口舌、礙工作、慎出行。
“沖太歲”、“害太歲”、“臨太歲”、“刑太歲”統稱為“犯太歲”。
拜太歲原因
古書云：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。”由于太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在沖犯太歲之年，都必須在新開春期間求取“太歲符”，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。
拜太歲流程
一般“拜太(tai)(tai)歲(sui)”的流程）有：步虛韻(yun)、誦(song)(song)天尊號、慢澄(cheng)清韻(yun)、臣(chen)香文(wen)(wen)、誦(song)(song)《太(tai)(tai)上玄靈北(bei)斗(dou)(dou)本命延(yan)生真.經(jing)》、化“二十四解厄(e)符”、拜“九(jiu)皇(huang)（本命星君）、三臺星君”、說稟(bing)文(wen)(wen)、宣(xuan)表(biao)(biao)文(wen)(wen)、誦(song)(song)“斗(dou)(dou)姆(mu)寶(bao)誥(gao)、順星寶(bao)誥(gao)”、小贊(zan)韻(yun)、高(gao)功熏表(biao)(biao)、高(gao)功拜表(biao)(biao)（踏(ta)罡(gang)步斗(dou)(dou)）、開(kai)光（太(tai)(tai)歲(sui)護(hu)身(shen)符）、香花(hua)送韻(yun)（化表(biao)(biao)）、出壇（誦(song)(song)“消災延(yan)壽(shou)天尊”）至“元辰殿”、化普表(biao)(biao)、隨壇信眾拜自己所屬“本命太(tai)(tai)歲(sui)”、回壇謝神等。...

21985

拜太歲什么經懺好?

順星科(ke)儀，道教(jiao)就可以。...

7596