占卜很準確么?

塔羅(luo)牌(pai)(pai)占卜真(zhen)的(de)準(zhun)(zhun)。塔羅(luo)牌(pai)(pai)的(de)準(zhun)(zhun)確度(du)是可靠的(de)，它占卜出來部(bu)分(fen)結(jie)果(guo)也是可變的(de)。但(dan)以(yi)我(wo)個人(ren)經驗，說(shuo)塔羅(luo)的(de)信息準(zhun)(zhun)確需要幾(ji)個前提：發問、洗牌(pai)(pai)、抽牌(pai)(pai)的(de)過程，當事人(ren)是專心致(zhi)志，發自真(zhen)心的(de)。

塔(ta)羅牌(pai)準。塔(ta)羅牌(pai)占卜(bu)(bu)是(shi)很(hen)準的(de)(de)，但前(qian)提是(shi)，占卜(bu)(bu)師的(de)(de)能(neng)力(li)足夠。塔(ta)羅牌(pai)本身只是(shi)一個(ge)占卜(bu)(bu)工具，要(yao)有高的(de)(de)準確度(du)，最重(zhong)要(yao)的(de)(de)還(huan)是(shi)占卜(bu)(bu)師的(de)(de)能(neng)力(li)。

不準。因(yin)為八(ba)字算命和星座(zuo)(zuo)配(pei)對(dui)都(dou)(dou)是沒(mei)有科學(xue)根據的(de)！還有屬(shu)相(xiang)(xiang)算命，屬(shu)相(xiang)(xiang)也只有中國才會有，其(qi)他國家都(dou)(dou)不存(cun)在著屬(shu)相(xiang)(xiang)這類似的(de)說法，所以說用屬(shu)相(xiang)(xiang)算命和星座(zuo)(zuo)配(pei)對(dui)，都(dou)(dou)是一種(zhong)很愚昧的(de)做法，也是不科學(xue)的(de)。

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算命先生說的話真的準確嗎?

因為無論(lun)是(shi)搖卦或者是(shi)周易，想弄懂(dong)吃(chi)透，非(fei)常非(fei)常難。所(suo)以大多數(shu)只是(shi)一(yi)知(zhi)半解，就出(chu)來騙(pian)錢，其實就是(shi)一(yi)種謀(mou)生手(shou)(shou)段(duan)。真(zhen)正的(de)高手(shou)(shou)很少出(chu)手(shou)(shou)，因為大家都知(zhi)道這句話，天機(ji)不可泄(xie)，所(suo)以真(zhen)正的(de)大師(shi)，不會出(chu)來算(suan)命的(de)。

在(zai)日常(chang)生活(huo)中(zhong)，我(wo)們常(chang)常(chang)會遇到(dao)一些看手(shou)相、面相的(de)(de)算(suan)命先生，即使是在(zai)現代化的(de)(de)都(dou)市(shi)中(zhong)，我(wo)們也經常(chang)可以(yi)在(zai)立交橋下、公園門(men)口、人(ren)行道邊(bian)，看到(dao)算(suan)命先生的(de)(de)卦攤，而且為這些算(suan)命先生捧場(chang)的(de)(de)人(ren)也不(bu)在(zai)少數。

目前我(wo)國最(zui)盛行(xing)的是看八(ba)字，這個主(zhu)要是看你(ni)一生(sheng)的運勢。六(liu)(liu)爻用三(san)個銅(tong)錢搖六(liu)(liu)次得出(chu)一個卦來測你(ni)想(xiang)知道的事情非常的準。至于梅花易(yi)數應為主(zhu)觀(guan)性比較強，我(wo)不贊(zan)成，必(bi)定(ding)算好的少(shao)。奇門遁甲和大六(liu)(liu)壬，掌握好的很(hen)少(shao)。

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八字算命可信嗎?

不(bu)可全信(xin)，算(suan)準(zhun)的(de)畢竟很少。許(xu)多人(ren)堅信(xin)算(suan)命就是(shi)騙(pian)人(ren)，除了仍然沒有擺脫曾(ceng)經接受的(de)教育(yu)的(de)影響(xiang)，認為算(suan)命就是(shi)封(feng)建迷信(xin)，就是(shi)偽科學之外，再就是(shi)也可能曾(ceng)經讓人(ren)算(suan)過命，而結果表明并不(bu)準(zhun)確。

八字(zi)是可以(yi)預(yu)測人(ren)的(de)命(ming)運規律的(de)。一命(ming)二運三風水四積(ji)陰德五讀書，這句話還是很(hen)有道理的(de)。八字(zi)算命(ming)，四柱(zhu)排(pai)定(ding)，三才次分，察(cha)財官之向背，推(tui)氣(qi)候之深淺，然后(hou)可斷人(ren)之吉(ji)兇禍福。

從當前來看八字似(si)乎不準，但后來 發現，嫁入富貴人家的，晚年(nian)(nian)很凄涼，眼睛也瞎了(le)；貧婦雖一輩子(zi)辛(xin)苦，晚景卻(que)很好(hao)，可(ke)見人享(xiang)受多(duo)少是(shi)注定的。小孩太享(xiang)受，過度了(le)，晚年(nian)(nian)就 不好(hao)。

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易經六十四卦詳解

上六：戰龍(long)於(wu)野(ye)，其(qi)血玄黃。象曰(yue)：戰龍(long)於(wu)野(ye)，其(qi)道(dao)窮也。用六：利永(yong)貞。象曰(yue)：用六永(yong)貞，以大終(zhong)也。文(wen)言曰(yue)：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，后得主(zhu)而有常，含(han)萬物(wu)而化光(guang)。坤其(qi)道(dao)順乎？承天而時行。

六十四(si)(si)(si)卦(gua)：周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)里的六十四(si)(si)(si)卦(gua)，圖像(xiang)上是(shi)由兩(liang)個八(ba)卦(gua)上下組合而成。 各卦(gua)的含意可參見：周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)上經三十卦(gua)一覽(lan)及(ji)周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)下經三十四(si)(si)(si)卦(gua)一覽(lan)。《易(yi)(yi)》中的八(ba)經卦(gua)﹐兩(liang)兩(liang)重復排列為六十四(si)(si)(si)卦(gua)。

《易》中的八(ba)經卦，兩兩重復排列為六十四卦。

水天需_易(yi)經六(liu)十四卦(gua)(gua)(gua)詳解需卦(gua)(gua)(gua)是《易(yi)經》六(liu)十四卦(gua)(gua)(gua)之第五卦(gua)(gua)(gua)。水天需(需卦(gua)(gua)(gua))守正待(dai)機。中(zhong)上卦(gua)(gua)(gua)。卦(gua)(gua)(gua)象-- 象曰：明珠(zhu)土(tu)(tu)埋日(ri)久深，無光無亮到如今，忽然大風(feng)吹土(tu)(tu)去，自然顯(xian)露有重新。《需(xū) 》：有孚，光亨，貞吉，利(li)涉大川(chuan)。

易(yi)經(jing)(jing)奪(duo)天地造化感化世間此文(wen)章為易(yi)經(jing)(jing)學(xue)習者(zhe)與易(yi)經(jing)(jing)初學(xue)者(zhe)所(suo)寫用(yong)通(tong)俗易(yi)懂的(de)(de)文(wen)字為易(yi)經(jing)(jing)學(xue)習者(zhe)講解(jie)易(yi)經(jing)(jing)的(de)(de)智(zhi)慧。第(di)1卦(gua)乾為天（乾卦(gua)）剛健中(zhong)正上上卦(gua)象曰：不(bu)由喜(xi)氣(qi)上眉梢(shao)，一切謀望皆(jie)如意，向(xiang)后時運漸漸高。

六十四卦(gua)：周(zhou)易里(li)的六十四卦(gua)，圖(tu)像上是由兩(liang)(liang)個八卦(gua)上下組(zu)合(he)而成。 各(ge)卦(gua)的含(han)意可參見：周(zhou)易上經(jing)三(san)十卦(gua)一(yi)覽及周(zhou)易下經(jing)三(san)十四卦(gua)一(yi)覽。《易》中的八經(jing)卦(gua)﹐兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)重復(fu)排列為(wei)六十四卦(gua)。

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伏羲六十四卦詳解

這(zhe)個卦(gua)是同卦(gua)（下乾(qian)上(shang)乾(qian)）相疊。象征天(tian)，喻龍（德才的(de)君子），又象征純粹的(de)陽和健，表明興盛強健。乾(qian)卦(gua)是根據萬(wan)物變通的(de)道理，以“元(yuan)、亨(heng)、利、貞”為(wei)卦(gua)辭，示吉祥(xiang)如意，教(jiao)導人(ren)遵守(shou)天(tian)道的(de)德行。

兌： 八卦(gua)(gua)之一，又(you)六十四卦(gua)(gua)之一。象征沼澤 西方(fang)。古人認為(wei)兌為(wei)西方(fang)之卦(gua)(gua)，故亦用(yong)以稱西方(fang)。為(wei)羊(yang)。 口訣：乾三連，坤六斷(duan)，震仰盂，艮覆(fu)碗；離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷(duan)。 六十四卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)訣：乾坤屯(tun)蒙需訟師(shi)，比(bi)小畜兮履泰否。

而伏羲六十四卦又分為圓圖和(he)方圖，分別代表著上天和(he)大(da)地的(de)道。

在(zai)體(ti)、用及人身疾病(bing)方面與無妄卦同。 火(huo)地晉卦像：上(shang)離(li)下坤 晉卦日自地平線上(shang)升起，前進光(guang)明(ming)(ming)，離(li)日自照，晉升上(shang)進，白天(tian)。“光(guang)明(ming)(ming)磊(lei)落(luo)，延同類(lei)以升進，厚禮(li)廣思(si)，大明(ming)(ming)接物，自沼明(ming)(ming)德。”離(li)為體(ti)失落(luo)破耗，坤為體(ti)則有(you)進財(cai)榮(rong)耀(yao)之喜。

六十四卦(gua)圖是(shi)八(ba)宮(gong)卦(gua)（納甲中是(shi)以(yi)乾(qian)、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八(ba)卦(gua)為(wei)八(ba)宮(gong)，又以(yi)這八(ba)卦(gua)為(wei)每宮(gong)首卦(gua)。）相乘而為(wei)六十四成(cheng)卦(gua)。卦(gua)序是(shi)天地，天地，山澤通氣，雷風相薄，水(shui)火不相射，八(ba)卦(gua)相錯。混屯初(chu)開。

八(ba)卦(gua)(gua)是早(zao)期(qi)道教發(fa)展(zhan)中不(bu)可或(huo)缺的因素。根(gen)據傳說(shuo)，伏羲曾經創造了(le)先(xian)天八(ba)卦(gua)(gua)，這(zhe)在后世很流行。后來(lai)，姬發(fa)對先(xian)天八(ba)卦(gua)(gua)進行了(le)解(jie)釋(shi)，認為其中仍(reng)有許多(duo)缺陷，并制作(zuo)了(le)新的八(ba)卦(gua)(gua)，這(zhe)就是所謂的后天八(ba)卦(gua)(gua)。

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