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如何判斷一個字的五行屬什么?

目前來講,對于一個漢字的判斷,往往是從字義、字形、音律、數理上來判斷五行。那么在現實生活中,我們是否要一一從這幾個角度來判斷一個字的屬性呢?當然不可能這么麻煩。區分出一個字的五行,一般 都是從字義和字形上出發,便很符合了。而一般拿到一個字,我們都首先是從字義上來看它是什么屬性,只有當不能完全判斷的時候,再來看字形是怎樣的,再最后做出判斷。
以字義判斷漢字五行
萬物都有所寓意,正因為這些象征意義,才具有代表性。而五行屬性往往也是暗含其中。例如“河,江”這兩個字,從字意上講,人們都知曉與水有關。顯而易見這兩個字五行屬水了。
再來看“山,巖”這兩個字,與山有關,會是怎樣的五行屬性呢?從字意而斷,山也即為土。所以這兩個字五行屬土。
但有的字卻不似這么簡單,往往不能一眼看出來,而且有的字從字義上看五行屬性似乎有兩種,例如“霖“這個字,有人傾向與屬水,有人說屬木。這就要看具體用于名字中的關聯信息了。
從字形上看字的屬性
當從(cong)字(zi)(zi)義(yi)上(shang)不(bu)能完全判(pan)斷的時候,字(zi)(zi)形(xing)就(jiu)是(shi)另(ling)外一個(ge)角(jiao)度了。也就(jiu)是(shi)看這個(ge)字(zi)(zi)的形(xing)體(ti)結(jie)構(gou)(gou)(gou),偏(pian)旁部首是(shi)由什(shen)么構(gou)(gou)(gou)成的。有的字(zi)(zi)在字(zi)(zi)形(xing)上(shang)就(jiu)包含(han)了金,或木,或水,或土這樣的信息。便(bian)如鑒別的“鑒”字(zi)(zi)。從(cong)字(zi)(zi)義(yi)上(shang), 我(wo)們(men)很難把這個(ge)字(zi)(zi)與(yu)什(shen)么聯想(xiang)在一起,看不(bu)出其(qi)五行屬(shu)性。但是(shi)從(cong)結(jie)構(gou)(gou)(gou)上(shang)卻可(ke)以看出,字(zi)(zi)形(xing)上(shang)看上(shang)下結(jie)構(gou)(gou)(gou),下方為(wei)“金”字(zi)(zi)。因五行屬(shu)金。...

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漢字在五行如何劃分呢?

常見的角度有這樣幾種:
一、是根據漢字的筆畫數的尾數來定五行屬性(定法還不止一種)。比如0為陰水,1為陽木,2為陰木,3為陽火,4為陰火,5為陽土,6為陰土,7為陽金,8為陰金,9為陽水。
二、是根據漢字的偏旁部首來定。這種方法簡單直觀,實用合理。比如,林、森、樹、梅、柯等字屬木;江、河、湖、海、溪等字屬水;鐵、鋼、錢、銀、鏡屬金……
三、是根據漢字的造字法來判斷。相傳有“六書”之說,即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。比如“日”,五行屬火,因為它表達的是太陽的形象。比如“冬”這個字,是個會意字,表示四季時序的終結。古文中冬從日,有太陽的形象,所以有人把冬的五行定為“火”。
四、是根據漢字的讀音來判斷。即五音配五行。宮屬土,商屬金,角屬木,徵屬火,羽屬水。
五、是根據字的內涵來判斷。因為文字的基本功能,就是用于表達人的思想感情的。一個漢字無論有什么樣的字形、結構、讀音、筆畫數,它都有特定的內涵,字義才是根本。
那么,怎(zen)樣從漢字的(de)內涵(han)來劃分五(wu)(wu)行(xing)屬性(xing)(xing)呢?這就需要從五(wu)(wu)行(xing)的(de)基本屬性(xing)(xing)說起了。五(wu)(wu)行(xing)的(de)基本屬性(xing)(xing)——金曰(yue)“從革”,具(ju)有(you):剛硬、堅(jian)強(qiang)、收斂、富(fu)有(you)、守序等(deng)性(xing)(xing)質(zhi)(zhi)。木(mu)曰(yue)“曲直(zhi)”,具(ju)有(you):生發、條達、舒展、活力、仁慈等(deng)性(xing)(xing)質(zhi)(zhi)。水曰(yue)“潤下”,具(ju)有(you):趨下、寒冷、變(bian)化、流通、智慧等(deng)性(xing)(xing)質(zhi)(zhi)。火曰(yue)“炎上”,具(ju)有(you):燥烈、明亮、發光、升騰(teng)、熱情等(deng)性(xing)(xing)質(zhi)(zhi)。土曰(yue)“稼穡(se)”,具(ju)有(you):容納(na)、承載、安(an)靜、穩重、誠信等(deng)性(xing)(xing)質(zhi)(zhi)。我(wo)們根據五(wu)(wu)行(xing)的(de)基本屬性(xing)(xing),再對照漢字的(de)內涵(han),就可以劃分漢字的(de)五(wu)(wu)行(xing)了。...

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中醫五行的五行屬性及歸類

歷代醫家為了說明人體內外的整體性和復雜性,亦把人體的臟腑組織、生理活動、病理反應,以及與人類生活密切相關的自然界事物作了廣泛地聯系。
(1)以五行之特性,說明五臟之功能。如木性生發條達,肝性喜條達而主疏泄;水性滋潤下行,腎藏精而主水。因此,肝屬木、腎主水,其它臟腑亦是如此。
(2)形成了以五臟為主體,外應五方、五季、五氣等,內聯五臟、五官、形體、情志等的五個功能活動系統。
(3)此五個功能活動系統,說明了人體的內環境與外在自然環境之間也存在著對立統一的聯系,如春屬木,肝氣旺于春,春天多風等。在內則肝與膽相表里,開竅于目,主筋,主怒,在病理上易于化風等。
應當指出上述是該表橫的聯系,若從縱的方面來看,則表示此五類事物或現象之間具有相生相克和制化勝復的關系。 (1)第一種觀點
這種觀點起源于《洪范》。今人多理解為:木的特性:日出東方,與木相似。古人稱“木曰曲直”。“曲直”,實際是指樹木的生長形態,為枝干曲直,向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物,均歸屬于木。
火的特性:南方炎熱,與火相似。古人稱“火曰炎上”。“炎上”,是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物,均歸屬于火。
土的特性:中原肥沃,與土相似。古人稱“土爰稼穡”,是指土有種植和收獲農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物,均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。
金的特性;日落於西,與金相似。古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物,均歸屬于金。
水的特性:北方寒冷,與水相似。古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物,均歸屬于水。
(2)第二種觀點
這種觀點起源于當代學者聶文濤對《素問》的訓詁。
五行的性質應從“平氣”、“不及”、“太過”三方面考慮。平氣時, 木曰敷和,火曰升明,土曰備化,金曰審平,水曰靜順;不及:木曰委和,火曰伏明,土曰卑監,金曰從革,水曰涸流。太過:木曰發生,火曰赫曦,土曰敦阜,金曰堅成,水曰流衍。從這三面考慮之后,才能體會出中醫學思維中對生命自我維護的理解。對人體能力的不同理解,正是中西醫學的差別所在。
五(wu)行(xing)(xing)(xing)屬(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)歸(gui)類(lei),主(zhu)(zhu)要用(yong)(yong)于概括人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)及其與自(zi)(zi)然界多種事物或(huo)現象在(zai)屬(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)上的(de)某些(xie)內在(zai)聯系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。例如(ru)(ru)以五(wu)行(xing)(xing)(xing)特(te)點來比象說明五(wu)臟(zang)(zang)(zang)之(zhi)(zhi)某些(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)理功能(neng)(neng)特(te)點:如(ru)(ru)木(mu)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)條達曲(qu)直,有(you)生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)之(zhi)(zhi)特(te)點,而(er)(er)肝(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)柔(rou)和(he)舒暢且主(zhu)(zhu)疏泄(xie),又主(zhu)(zhu)升(sheng)發(fa)之(zhi)(zhi)氣(qi),故肝(gan)屬(shu)(shu)木(mu);火為(wei)(wei)陽熱之(zhi)(zhi)象,有(you)上炎之(zhi)(zhi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing),而(er)(er)心為(wei)(wei)陽臟(zang)(zang)(zang)主(zhu)(zhu)動(dong),心陽有(you)溫(wen)煦作(zuo)用(yong)(yong),故心屬(shu)(shu)火;土(tu)為(wei)(wei)萬物之(zhi)(zhi)母,有(you)生(sheng)(sheng)(sheng)化(hua)(hua)、長養萬物之(zhi)(zhi)特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing),而(er)(er)脾(pi)能(neng)(neng)運化(hua)(hua)水(shui)谷精微,為(wei)(wei)氣(qi)血生(sheng)(sheng)(sheng)化(hua)(hua)之(zhi)(zhi)源(yuan),后(hou)天之(zhi)(zhi)本,故脾(pi)屬(shu)(shu)土(tu);金有(you)清肅,收斂特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing),而(er)(er)肺主(zhu)(zhu)呼吸,主(zhu)(zhu)肅降,故肺屬(shu)(shu)金;水(shui)有(you)濕(shi)(shi)潤下行(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)特(te)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing),而(er)(er)腎(shen)能(neng)(neng)藏精,主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)水(shui)液代謝之(zhi)(zhi)調(diao)節(jie)并(bing)(bing)能(neng)(neng)使廢水(shui)下行(xing)(xing)(xing)排出體(ti)(ti)外(wai),故腎(shen)主(zhu)(zhu)水(shui)。 中醫學(xue)把(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)與自(zi)(zi)然的(de)這(zhe)種關系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)稱之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)天人(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)應,五(wu)行(xing)(xing)(xing)學(xue)說則把(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)臟(zang)(zang)(zang)腑形體(ti)(ti)和(he)自(zi)(zi)然界相(xiang)類(lei)似的(de)有(you)關事物,分別(bie)歸(gui)屬(shu)(shu)于五(wu)行(xing)(xing)(xing)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong),從(cong)而(er)(er)說明人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)五(wu)臟(zang)(zang)(zang)系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)和(he)自(zi)(zi)然界同類(lei)事物之(zhi)(zhi)間,存在(zai)著(zhu)相(xiang)互(hu)通應、相(xiang)互(hu)影響(xiang)的(de)關系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。而(er)(er)且系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)與系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)之(zhi)(zhi)間存在(zai)著(zhu)相(xiang)互(hu)促進和(he)相(xiang)互(hu)制約的(de)關系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi),從(cong)而(er)(er)說明臟(zang)(zang)(zang)腑間客觀存在(zai)的(de)某些(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)理聯系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi),用(yong)(yong)以解釋某些(xie)病理現象,并(bing)(bing)指導疾病的(de)診(zhen)斷和(he)治(zhi)療。例如(ru)(ru),脾(pi)屬(shu)(shu)土(tu),故與五(wu)官之(zhi)(zhi)口、情志(zhi)之(zhi)(zhi)思(si)以及季節(jie)之(zhi)(zhi)長夏(xia)、氣(qi)候之(zhi)(zhi)濕(shi)(shi),不僅存在(zai)著(zhu)某些(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)理上的(de)內在(zai)聯系(xi)(xi)(xi)(xi)(xi),而(er)(er)且在(zai)病理上也能(neng)(neng)得到某些(xie)反映和(he)驗證。如(ru)(ru)口甜,可反映脾(pi)濕(shi)(shi)蘊盛等。

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事物屬性的五行歸類口訣

700多個(ge)人看(kan)了你的(de)問題(ti),都(dou)沒(mei)人回復(fu)。說明(ming)這個(ge)事物的(de)八卦五(wu)行屬性沒(mei)有口訣(jue),靠經驗(yan)和死記。...

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肉的繁體字怎么寫?

姓名,傳承了人的情、意、志;姓名,蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個簡單的人體符號,而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名,只要掌握一些要領和方法,還是自己起為好,因為只有你們最了解自己的孩子,也只有你們知道自己的期望是什么。再者,取名有一些限制,比如說家族中已有人用的名字不能用,但外人不知道哪個字你的家族已有人用過,另一方面,古語有言曰:"名字父母所取,膚發父母所賜,故為人子,應懷感恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但
做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:
一.給孩子起名字要注意的原則:
1、音韻的靈動力:名字念起來會產生聲音的磁場,好的名字悅耳,不佳的名字會形成干擾,不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字號,如:張大千(原名張員)。好名字不僅會令人印象深刻,自己也能認同。
2、避免諧音: 父母若打算自己幫寶寶取名字,要注意名字念起來是否有不雅的諧音,以免日后徒生困擾。如:吳理茂、曾豪孝、雨玲(雨淋)、尉琮(喂蟲)。最好是名字取好后,多念幾遍,看看聽起來是否流暢。
3、注意字義: 父母若想為孩子取名字,必須先了解字的意義,因為有些字并不常見,或者換了旁側的部首,卻意義不佳,所以最好在取名字前,查閱康熙字典確定字義。
4、八字: 有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名,即利用八字來了解寶寶的先天命格,如:是否陰陽協調、五行均等,再借著取名來調和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫,最后找出合適的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻,建議可用,如:理、德、修、維,來修飾孩子的個性。
5、生肖: 不少父母在取名字時,常會因生肖來選擇字,如:龍年時男生常取名為龍。或者某些生肖,適合用某些字,如:蛇喜歡待在小洞,蛇年出生的寶寶,可以選擇:哲、啟、善、唯等字。
6、單名: 一般而言,單名好記且響亮,但是就單名欠缺地格、外格,除非命格好者,否則不適合使用,或者可再取字或號作為輔助,如:孫文,字中山;李白,字太白。
7、筆畫的八十一靈動: 可分別算出五格(天格、地格、人格、外格、總格)的八十一靈動,并觀察其五行的相生相克關系。總格24、25、29、31、32、33、35(這樣的筆畫數格局很不錯,但人生有較多波瀾重疊)37、39、41、45、47、48(這樣的筆畫數是不錯的格局,有這樣筆畫數的人,大都能克服困難,開創格局。)
8、三才五格: 五格是由姓名的筆畫中算得,五格的筆畫可算出相應的五行,接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關系,取名字時,最重要在于五行是否協調,再者才是筆畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合并系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫,因為有些字必須以偏旁部首來算,才能得到正確的筆畫。
二,基本要領:
1,以父姓加固定的字派(有的家譜規定必須使用)加一個有特定意義的字;
2,以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字,組成三個字的姓名;
3,以孩子父姓加上一個有特定意義的字,組成單名(容易造成重名);
4,以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字,組成四個字的名。
三,“有特定意義的字”可以是:
1,孩子出生的季節,如春天出生的用“春”字,秋天出生的用“秋”字;
2,孩子出生的日子,如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”;
3,孩子出生的時晨,如早晨出生的用“曉光”“晨光”;
4,孩子出生的地點:如“京生”“津生”“滬生”“渝生”;
5,父母對孩子的期望:男孩用“健、英、偉”,女孩用“慧、娟、淑”等。
四,需要特別注意的是:
1,盡量不用多數人都使用的常用字,以避免重名;
2,盡量不用多數人容易念錯的生辟字,以避免難認;
3,盡量不用筆畫繁多和字形不正的字,以避免難寫;
4,盡可能使用好聽的褒意詣音,不用不順耳的貶意詣音;
5,盡可能使用多音調,即三個字避免同一聲調,念起來響亮有起伏感;
6,在父母的姓字上多下功夫,或拆其字形,或用其字音,但要慎用疊音。
五,具體建議:
1,買本相關的書,了解一些命名數理和生辰八字五行相生相克的知識。
2,如果憑想象實在想不出理想的字,不妨查查字典。
3,現在給孩子取名,最好是用四個字的名,即父母兩人的姓加上兩個字:
如男孩用“夫子”“健夫”,女孩用“慧子”“純子”等,四個字的
名不易重名,別具一格,好處多多,將逐步流行。
4,一般來說,男孩取名用字應含陽鋼之氣:如“英”“強”;女孩取名用字應含賢淑之意:如“慧”“娟”。而有時男女反用則孩子長大后各方面都比較優秀。
總而言之,取名的總體原則是:好聽、易記、畫簡、雅致、義深。
下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:
一些好聽的女孩名字范例:
雅靜(優雅文靜)
夢潔(一個夢幻般的女孩,心地善良,純潔)
夢璐(如夢幻般的女孩,璐,諧音露,露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張)
惠茜(賢惠,茜只是名字好聽)
漫妮(生活浪漫,妮是對女孩的稱呼,沒什么意義)
語嫣 (嫣:美好鮮艷 )
桑榆(出自唐?王勃《滕王閣序》:“北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。”)
倩雪(即前雪,也就是雪天出生的可愛公主啦)
香怡(香氣怡人)
靈蕓(在古代,有一個叫薛靈蕓的少女,長得容華絕世,貌賽貂禪,他被當時的皇帝曹丕看中,欲召她進宮做寵妃,愿您的女兒也象她一樣美麗,雙手靈巧)
倩雪(即前雪,也就是雪天出生的可愛公主啦)
玉珍(象玉一般美麗,珍珠一樣令人喜愛)
茹雪(茹,諧音如;全名意思是想雪一般純潔,善良)
正梅(為人正直,能承受各種打擊)
美琳(美麗,善良,活潑)
歡馨(快樂,與家人生活得非常溫馨)
優璇(優,各個方面都很優秀;璇,像美玉一樣美麗,受人歡迎)
雨嘉(雨,純潔;嘉,優秀)
婭楠(婭,諧音雅,文雅;楠只是名字好聽)
明美(明白事理,長得標志美麗,有著花容月貌)
可馨(一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨)
惠茜(賢惠,茜只是名字好聽)
漫妮(生活浪漫,妮是對女孩的稱呼,沒什么意義)
香茹(香,死后留香百世,茹,沒什么大意義)
月嬋(比貂禪還漂亮美麗,比月光還溫柔)
嫦曦(像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌,像晨曦一樣朝氣蓬勃,有精神)
靜香(文靜,象明朝時期的香妃一樣美麗,文雅,貞烈)
夢潔(一個夢幻般的女孩,心地善良,純潔)
凌薇(氣勢、朝氣都凌人,薇,祝她將來成為一代名人)
美蓮(美麗如蓮花一樣,還有出淤泥而不染的高尚品質)
雅靜(優雅文靜)
雪麗(美麗如雪)
依娜(有伊人風采,娜一般指姑娘美麗,婀娜多姿嘛)
雅芙(文雅,如出水芙蓉一般)
雨婷(溫柔,聰明,漂亮)
怡香(香氣怡人)
珺瑤 珺:美玉 瑤:美玉
夢瑤 瑤:美玉
婉婷(婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”)
睿婕 (意思是聰明的女孩)
雅琳( 以“雅”入名,寓意“超脫、優雅”)
靜琪(安靜又乖巧的女孩)
彥妮 彥:古時候指有才學有德行的人 妮:指女孩子
馨蕊 馨:香氣
靜宸 宸:古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑,聰穎
樂姍 姍:女子走路時婀娜的樣子
玥怡 怡:心曠神怡
蕓熙 熙:光明
鈺彤 鈺:美玉 彤:紅色
璟雯 璟:玉的光 雯:色斑斕的云,多用于人名
天瑜 瑜:美玉
婧琪 婧:女子有才 琪:美玉
夢瑤 瑤:美玉
靜宸 宸:古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱:一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡:心曠神怡
優璇(優,各個方面都很優秀;璇,像美玉一樣美麗,受人歡迎)
雨嘉(雨,純潔;嘉,優秀)
婭楠(婭,諧音雅,文雅;楠只是名字好聽)
雨婷(溫柔,聰明,漂亮)
玥婷 玥:古代傳說中的一種神珠 婷:美好
蕓萱 萱:一種忘憂的草
馨彤 馨:香氣 彤:紅色
沛玲(精神充沛,小巧玲瓏)
語嫣 (嫣:美好鮮艷 )
凌菲 (菲:草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖:平安 瑤:美玉 )
瑾萱 (瑾:美玉 萱:傳說中一種忘憂的草 )
漫妮(生活浪漫,妮是對女孩的稱呼,沒什么意義)
靈蕓(在古代,有一個叫薛靈蕓的少女,長得容華絕世,貌賽貂禪,他被當時的皇帝曹丕看中,欲召她進宮做寵妃,愿您的女兒也象她一樣美麗,雙手靈巧)
欣妍(開心愉快,妍是美麗)
玉珍(象玉一般美麗,珍珠一樣令人喜愛)
茹雪(茹,諧音如;全名意思是想雪一般純潔,善良)
正梅(為人正直,能承受各種打擊)
美琳(美麗,善良,活潑)
歡馨(快樂,與家人生活得非常溫馨)
優璇(優,各個方面都很優秀;璇,像美玉一樣美麗,受人歡迎)
雨嘉(雨,純潔;嘉,優秀)
婭楠(婭,諧音雅,文雅;楠只是名字好聽)
明美(明白事理,長得標志美麗,有著花容月貌)
可馨(與家人生活得非常溫馨)
惠茜(賢惠,茜只是名字好聽)
漫妮(生活浪漫,妮是對女孩的稱呼,沒什么意義)
香茹(香,死后留香百世,茹,沒什么大意義)
月嬋(比貂禪還漂亮美麗,比月光還溫柔)
嫦曦(像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌,像晨曦一樣朝氣蓬勃,有精神)
靜香(文靜,象明朝時期的香妃一樣美麗,文雅,貞烈)
夢潔(一個夢幻般的女孩,心地善良,純潔)
凌薇(氣勢、朝氣都凌人,薇,祝她將來成為一代名人)
美蓮(美麗如蓮花一樣,還有出淤泥而不染的高尚品質)
雅靜(優雅文靜)
雪麗(美麗如雪)
韻寒(即蘊涵)
莉姿(具有公主或王后的一切風度與姿色)
夢璐(如夢幻般的女孩,璐,諧音露,露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張)
沛玲(精神充沛,小巧玲瓏)
欣妍(開心愉快,妍是美麗)
曼玉(曼妙身材,婷婷玉立)
歆瑤( 歆:心悅,歡愉 瑤:美玉 )
凌菲 (菲:草木的香氣很濃 )
靖瑤 (靖:平安 瑤:美玉 )
瑾萱 (瑾:美玉 萱:傳說中一種忘憂的草 )
佑怡( 怡:好心情 )
婳祎 (婳:形容女子嫻靜美好 祎:形容事物美好 )
檀雅 (檀:植物 雅:正規 )
若翾 (翾:飛翔 )
熙雯 (熙:光明 雯:成花紋的云)
詩茵(詩:寓意文雅、浪漫)
靜璇 (聰明文靜)
婕珍 (意思是聰明的女孩)
沐卉 (卉:草的總稱 沐:如雨般濕潤 )
琪涵(有美玉一般內涵的女孩)
佳琦 (琦,是玉的意思,佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇!)
雪麗(美麗如雪)
依娜(有伊人風采,娜一般指姑娘美麗,婀娜多姿嘛)
雅芙(文雅,如出水芙蓉一般)
雨婷(溫柔,聰明,漂亮)
怡香(香氣怡人)
韻寒(即蘊涵)
莉姿(具有公主或王后的一切風度與姿色)
夢琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、癡珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、香巧、代云、夢曼、幼翠、友巧、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐云、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、癡夢、紫藍、曉巧、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩云、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪云、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬云、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水云、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代云、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、采綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映夢、安雁、映容、凝陽、訪風、天亦、平綠、盼香、覓風、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、癡靈、綺琴、雨雙、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、尋桃、代芹、詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢香、海藍、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、翠嵐、語風、盼丹、癡旋、凝夢、從雪、白楓、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、夢寒、初翠、靈波、巧春、問夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風、恨蝶、青煙、問蕊、靈陽、春楓、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳
一些好聽的男孩名字范例:
辰逸 (讓人覺得很舒服的名字,且和“沉毅”“誠意”二詞同音)
浩宇 (胸懷猶如宇宙,浩瀚無窮)
瑾瑜 (出自成語---握瑾懷瑜,比喻擁有美好的品德)
皓軒 (意為:光明磊落,氣宇軒昂)
擎蒼 (頂天立地,男兒本色)(出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”)
擎宇(不喜歡上面的哪個還可以選這個,意思相同)
致遠 (出自諸葛亮的《誡子書》:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”)
燁磊 (光明磊落)
晟睿(“晟”是光明、興盛的意思;“睿”是智慧的意思)
文博(文采飛揚,博學多才)
天佑(生來就有上天庇佑的孩子)
英杰(英俊杰出)
致遠 (出自諸葛亮的《誡子書》:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”)
俊馳(出自成語:俊才星馳)
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 (光明磊落)
偉奇(偉大、神奇)
晟睿(“晟”是光明、興盛的意思,讀shèng;“睿”是智慧的意思)
文博(文采飛揚,博學多才)
天佑(生來就有上天庇佑的孩子)
文昊(昊的字意是:廣大無邊)
修潔(修:形容身材修長高大,潔:整潔)
黎昕 (黎:黎明 昕:明亮的樣子 )
遠航(好男兒,就放他去遠航吧)
旭堯 (旭:旭日 堯:上古時期的賢明君主,后泛指圣人 )
圣杰 (圣:崇高 杰:杰出 )
俊楠 (俊:英俊 楠:堅固 )
鴻濤 (鴻:旺盛,興盛 )
偉祺 (偉:偉大 祺 :吉祥 )
榮軒 (軒:氣度不凡 )
越澤 (澤:廣博的水源)
浩宇 (胸懷猶如宇宙,浩瀚無窮)
瑾瑜 (出自成語――握瑾懷瑜,比喻擁有美好的品德)
皓軒 (意為:光明磊落,氣宇軒昂)
擎蒼 (頂天立地,男兒本色)(出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”)
擎宇(意思同上)
志澤 (澤:廣域的水源 )
子軒 (軒:氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉:進也,本義,上進 鵬:比喻前程遠大 )
天磊 (磊:眾石累積 )
紹輝( 紹:繼承 輝:光輝 )
浩南 (浩:浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫:財富 )
鵬煊 (煊:光明,讀xuān )
博文 (文韜武略,博大精深 )
昊強 (昊:蒼天,蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭:旭日 堯:為傳說中上古的賢明君主,后泛指圣人)
偉宸 (宸:古代君王的代稱 )
志澤 (澤:廣域的水源 )
博超 (博:博大 超:超越 )
君浩 (君:君子 浩:浩大 )
子騫 (騫:高舉,飛起 )
鵬濤 (鵬:比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎:燃燒 彬:形容文雅 )
鶴軒 (鶴:閑云野鶴 軒:氣度不凡 )
偉澤 (偉:偉大 澤:廣域的水源)
越彬 (彬:形容文雅 )
風華 (風華正茂 )
靖琪 (靖:平安 琪:美玉 )
明輝 (輝:光明 )
偉誠 (偉:偉大 誠:誠實 )
明軒 (軒:氣度不凡 )
紹輝 (輝:輝煌 )
健柏((柏:松柏,是長壽的象征。“健柏”就是健康長壽的意思)
英杰(英俊杰出)
修杰(修:形容身材修長高大)
志澤 (澤:廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁:光耀)
苑博 (博:博學)
鵬濤 (鵬:比喻氣勢雄偉)
炎彬 (炎:燃燒 彬:形容文雅)
鶴軒 (鶴:閑云野鶴 軒:氣度不凡)
偉澤 (偉:偉大 澤:廣域的水源)
君昊 (君:君子 昊:蒼天,蒼穹)
熠彤 (熠:光耀 彤:紅色)
鴻煊 (鴻:大也 煊:光明)
博濤 (博:博學)
苑杰 (杰:杰出)
黎昕 (昕:明亮的樣子)
燁霖 (燁:光明)
晉鵬 (晉:進也,本義,上進 鵬:比喻前程遠大 )
燁華 (燁:光耀)
煜祺 (煜:照耀 祺:吉祥)
智宸 (智:智慧 宸:古代君王的代稱)
正豪 (豪:豪氣)
昊然 (昊:蒼天,蒼穹)
明杰 (明智,杰出)
立誠 (誠:誠實)
立軒 (軒:氣度不凡)
立輝 (輝:輝煌)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁:光耀
煜祺 煜:照耀 祺:吉祥
智宸 智:智慧 宸:古代君王的代稱
正豪 豪:豪氣
昊然 昊:蒼天,蒼穹
志澤 (澤:廣域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘揚;文:文學家)
燁偉 燁:光耀
苑博 博:博學
鵬濤 鵬:比喻氣勢雄偉
炎彬 炎:燃燒 彬:形容文雅
鶴軒 鶴:閑云野鶴 軒:氣度不凡
偉澤 偉:偉大 澤:廣域的水源
君昊 君:君子 昊:蒼天,蒼穹
熠彤 熠:光耀 彤:紅色
鴻煊 鴻:大也 煊:光明
博濤 博:博學
苑杰 杰:杰出
黎昕 昕:明亮的樣子
燁霖 燁:光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠 (出自諸葛亮的《誡子書》:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”)
俊馳(出自成語:俊才星馳)
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 (光明磊落)
國豪(國人因它而自豪)
偉奇(偉大、神奇)
文博(文采飛揚,博學多才)
天佑(生來就有上天庇佑的孩子)
文昊(昊的字意是:廣大無邊)
修杰(修:形容身材修長高大)
黎昕 (黎:黎明 昕:明亮的樣子 )
遠航(好男兒,就放他去遠航吧)
旭堯 (旭:旭日 堯:上古時期的賢明君主,后泛指圣人 )
英杰(英俊杰出)
圣杰 (圣:崇高 杰:杰出 )
鑫鵬 鑫:財富 鵬:比喻氣勢雄偉
俊楠 (俊:英俊 楠:堅固 )
鴻濤 (鴻:旺盛,興盛 )
偉祺 (偉:偉大 祺 :吉祥 )
榮軒 (軒:氣度不凡 )
浩宇 (胸懷猶如宇宙,浩瀚無窮)
晉鵬 晉:進也,本義,上進 鵬:比喻前程遠大
瑾瑜 (出自成語――握瑾懷瑜,比喻擁有美好的品德)
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼
曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱
立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語堂 聰健
【生肖忌諱】
l、肖牛之人宜用之字:
(1)宜用有“草”字部首的字。因牛以草為主食,名字有草,代表糧食豐富,內心世界充實,一生不虞吃穿。
譬如豐、莉、華、芝、苗、茹、萍、菁、蓮、藝、頻。乙、丁年生用之更吉。
(2)宜用有“辶”的部首,其形象似蛇:還有“酉”、“鳥”、“羽”的部首,因為“巳酉丑”為三合,即牛與蛇、雞相稱“三合”,互相幫助。
譬如以下的字:金、酉、西、非、兆、凰、兌、白、秋、烏、澤。巷、邁、醫、鳳、飛、建、駕、鶴、雀、鳥、巴、毛。
(3)宜用有“宀”部的宇,代表牛在屋檐下休息。譬如“家、宏、字、宜、宛、廉、庭、涴、婉、珊等。但“宇”字有“牢”之意,慎用之。
(4)宜用有“田”的字根,牛在田野,吃草或耕田,都適得其所,悠哉享受美食或勤勞耕田,盡其本分,任勞任怨。
如:甲、由、申、甸、男、界、畢、甫、富、疇、疆、畝、苗、蕾。野、疊、萬、廣。
(5)宜用有“車”字的形字,意味牛拉車,有升格為馬之意。牛拉車雖辛苦游累,但牛還是從命,不負所托,完成任務,受到主人的肯定,有能力、有擔當的牛,有表現的機會。
如:車、連、蓮、運、軒、運。
(6)宜用有“禾”、“叔”、“菽”、“麥”、“米”、“豆”的字根,以上均為素食者喜好之主糧,肖牛者名字有以上諸字根,表示糧食豐盛,不愁吃穿,這輩子不窮了。
如:秀、禾、秉、科、秦、程、種、稟、稻、谷、稷、稼、酥、穎、稼、麥、米、梁、粲、豆、豐、艷、豎。
2、肖牛之人不宜用之字:
(l)避免用“忄”、“心”的部首,因為“心”字代表心臟,主葷食也。牛不食葷,如果肖生者名字有“心”、“忄”旁者,便易有精神失落感,有肉卻食不得也。
譬如:心、志、忠、恰、恬、恒、恩、惠、情、愛、意、慧、懷等。
(2)避免用“羊”的部首,因為牛與羊為“對沖”,即丑與未對沖。譬如,用善、義、群、祥、妹、達、儀字,容易有生離死別的跡象,以及不如意之事發生。
(3)避免用“馬”的部首,因為“青牛遇白馬,不戰而逃”。蓋“牛頭不對馬嘴”,“風馬牛不相及”,牛與馬相刑,即丑午相穿害也。
譬如:駿、騁、駭、騰、瑪、馮、鄢、許、夏、紅、南、篤、驊、駱、午、竹、丙、丁。
(4)避免有“彡”、“巾”、“衣”、“采”、“示”、“系”的部首,為披衣之象。牛如果披上衣,不是變成祭品,便成為火牛陣,一生為別人無怨無悔地付出,直到老死。
譬如:、彥、彬、希、裕、祖、祿、福、禮、桔、裘、鍺、祥、裴。
(5)避免有“日”、“山”的部首,因為牛在太陽下耕作,變成“喘牛”;牛走山路也很辛苦,牛上山頭步履維艱;古時候天子祭天牧牛必在太陽下。
譬如:昱、旭、明、易、旺、春、昶、晶、智、暉、曉、峰、岳、峻、岡、崇、嶸。
(6)避免有“王”、“玉”、“君”“帝”“大”“長”“冠”的部首,人怕出名豬怕壯,牛也忌肥大。牛大大時,易成為犧牲品。譬如:玲、玫、珍、佩、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、環、央、奐、奎等。
(7)避免有“堯”、“舜”、“禹”、“雍”、“熙”的字根。肖牛者名字中忌諱與以前皇帝之名為名,如李世民、朱元璋等賢君的名諱.肖牛者稱君為王,會使牛辛苦異常,也會傷到自己的健康,抵抗力減弱。
(8)避免(mian)有(you)“示(shi)”之字根,“示(shi)”,意為(wei)祭掃(sao)。自(zi)古以(yi)來,以(yi)牛(niu)、羊、豬祭天,身為(wei)牛(niu)犧牲自(zi)己,以(yi)生命換來榮耀,代價未(wei)免(mian)太高了;所謂“拼(pin)生拼(pin)死,別(bie)人在(zai)歡喜(xi)”。...

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五行屬性查詢表

甲子年生海中金命(1924,1984)乙丑年生海中金命(1925,1985)
丙寅年生爐中火命(1926,1986)丁卯年生爐中火命(1927,1987)
戊辰年生大林木命(1928,1988)己巳年生大林木命(1929,1989)
庚午年生路旁土命(1930,1990)辛未年生路旁土命(1931,1991)
壬申年生劍鋒金命(1932,1992)癸酉年生劍鋒金命(1933,1993)
甲戌年生山頭火命(1934,1994)乙亥年生山頭火命(1935,1995)
丙子年生澗下水命(1936,1996)丁丑年生澗下水命(1937,1997)
戊寅年生城頭土命(1938,1998)己卯年生城頭土命(1939,1999)
庚辰年生白蠟金命(1940,2000)辛巳年生白蠟金命(1941,2001)
壬午年生楊柳木命(1942,2002)癸未年生楊柳木命(1943,2003)
甲申年生泉中水命(1944,2004)乙酉年生泉中水命(1945,2005)
丙戌年生屋上土命(1946,2006)丁亥年生屋上土命(1947,2007)
戊子年生霹靂火命(1948,2008)己丑年生霹靂火命(1949,2009)
庚寅年生松柏木命(1950,2010)辛卯年生松柏木命(1951,2011)
壬辰年生長流水命(1952,2012)癸巳年生長流水命(1953,2013)
甲午年生砂石金命(1954,2022)乙未年生砂石金命(1955,2022)
丙申年生山下火命(1956,2022)丁酉年生山下火命(1957,2022)
戊戌年生平地木命(1958,2022)己亥年生平地木命(1959,2022)
庚子年生壁上土命(1960,2022)辛丑年生壁上土命(1961,2022)
壬寅年生金薄金命(1962,2022)癸卯年生金薄金命(1963,2023)
甲辰年生覆燈火命(1964,2024)乙巳年生覆燈火命(1965,2025)
丙午年生天河水命(1966,2026)丁未年生天河水命(1967,2027)
戊申年生大驛土命(1968,2028)己酉年生大驛土命(1969,2029)
庚戌年生釵環金命(1970,2030)辛亥年生釵環金命(1971,2031)
壬子年生桑柘木命(1972,2032)癸丑年生桑柘木命(1973,2033)
甲寅年生大溪水命(1974,2034)已卯年生大溪水命(1975,2035)
丙辰年生沙中土命(1976,2036)丁巳年生沙中土命(1977,2037)
戊午年生天上火命(1978,2038)己未年生天上火命(1979,2039)
庚申年生石榴木命(1980,2040)辛酉年生石榴木命(1981,2041)
壬戌年生大海水命(1982,2042)癸亥年生大海水命(1983,2043)
金代表力量、木代表體質、水代表敏捷、火代表魔力、土代表耐力
辯證生克
五行相生的次序是:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行相克的次序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金生水:金銷熔生水;水生木:水潤澤生木;木生火:木干暖生火;火生土:火焚木生土;土生金:土礦藏生金。
五行相生含義:
金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷鍛金也可變為水,所以金生水。
水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木。
木生火——是因為木性溫暖,火隱伏其中,鉆木而生火,所以木生火。
火生土——是因(yin)為火灼熱,所以(yi)能夠焚燒木(mu),木(mu)被焚燒后就(jiu)變成灰燼(jin),灰即土,所以(yi)火生土。 土生金——因(yin)為金需...

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