《易經》五十四 雷澤歸妹卦如何解讀?

占得歸妹卦無動爻時
吉兇：兇，凡事遍歷阻隔。
天象：日月晦盲。
歷史：諸夷勝夏，石重貴北狩。
出行：宜歸祖鄉，若出西北而不返。
子女：以弟為繼子。
工作：守舊德祿(lu)，不宜變動，宜為師文筆(bi)類(lei)。...

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歸妹怎么解釋

歸(gui)(gui)妹(mei)(mei)是《易經》六十四卦(gua)(gua)(gua)之(zhi)第五(wu)十四卦(gua)(gua)(gua)。 雷(lei)澤歸(gui)(gui)妹(mei)(mei)（歸(gui)(gui)妹(mei)(mei)卦(gua)(gua)(gua)）立家興(xing)業 下下卦(gua)(gua)(gua) 象(xiang)(xiang)曰：求(qiu)魚須當向水中，樹上求(qiu)之(zhi)不(bu)順情，受盡爬揭難隨意，勞而(er)無功(gong)運平平。 這個(ge)卦(gua)(gua)(gua)是異卦(gua)(gua)(gua)（下兌上震）相(xiang)疊(die)。震為(wei)(wei)(wei)動(dong)、為(wei)(wei)(wei)長(chang)男；兌為(wei)(wei)(wei)悅、為(wei)(wei)(wei)少(shao)女(nv)。以(yi)少(shao)女(nv)從長(chang)男，產生愛慕之(zhi)情，有婚姻之(zhi)動(dong)，有嫁(jia)女(nv)之(zhi)象(xiang)(xiang)，故稱歸(gui)(gui)妹(mei)(mei)。男婚女(nv)嫁(jia)，天(tian)地大義，人的(de)(de)開始和(he)終(zhong)結。上卦(gua)(gua)(gua)與漸(jian)卦(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)綜卦(gua)(gua)(gua)，交(jiao)互為(wei)(wei)(wei)用(yong)。 《歸(gui)(gui)妹(mei)(mei)》，歷來(lai)皆將此卦(gua)(gua)(gua)解(jie)釋(shi)為(wei)(wei)(wei)“象(xiang)(xiang)征(zheng)婚嫁(jia)”。這是一個(ge)誤解(jie)。只所(suo)(suo)以(yi)如此，是人們只看(kan)到《歸(gui)(gui)妹(mei)(mei)》在談(tan)婚嫁(jia)或“歸(gui)(gui)妹(mei)(mei)”本義就是嫁(jia)娶(qu)，并(bing)沒有弄(nong) 清楚“歸(gui)(gui)妹(mei)(mei)以(yi)須，反歸(gui)(gui)于娣(di)”是說(shuo)越常規(gui)欲速則不(bu)達(da)的(de)(de)道理的(de)(de)；也沒有弄(nong)清楚“歸(gui)(gui)妹(mei)(mei)愆期，遲歸(gui)(gui)有時”是言談(tan)耐心(xin)等耐時機以(yi)求(qiu)良機的(de)(de)......；所(suo)(suo)謂(wei)《歸(gui)(gui)妹(mei)(mei)》的(de)(de)談(tan)婚嫁(jia)一事(shi)，實不(bu)過借喻而(er)已。正如在談(tan)《漸(jian)》卦(gua)(gua)(gua)時說(shuo)的(de)(de)那樣：《漸(jian)》卦(gua)(gua)(gua)與《歸(gui)(gui)妹(mei)(mei)》卦(gua)(gua)(gua)乃為(wei)(wei)(wei)對(dui)應的(de)(de)兩卦(gua)(gua)(gua)，它們闡述的(de)(de)是同一個(ge)哲(zhe)理，《漸(jian)》卦(gua)(gua)(gua)在談(tan)辦事(shi)循序漸(jian)進之(zhi)利，《歸(gui)(gui)妹(mei)(mei)》卦(gua)(gua)(gua)則在談(tan)辦事(shi)急(ji)于求(qiu)成之(zhi)弊，這乃是此兩卦(gua)(gua)(gua)的(de)(de)宗旨，這才(cai)是這兩卦(gua)(gua)(gua)所(suo)(suo)要說(shuo)的(de)(de)本質的(de)(de)東西。...

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《周易》——雷澤歸妹 震上兌下,問單身感情

是個旺(wang)夫益子(zi)的好命，嫁(jia)給乞丐(gai)，乞丐(gai)也能成富(fu)翁，只(zhi)是眼前婚姻運氣不好，時運不佳(jia)，只(zhi)要腳踏實地。將(jiang)來必能光耀(yao)門楣(mei)。書中(zhong)說(shuo)的好：此(ci)命生來真不差，婆娘(niang)二家(jia)靠她發。恭(gong)喜你...

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誰知道歸妹卦是講什么?

《易經》第五十四卦,雷澤歸妹，上震下兌，歸妹，征兇，無攸利。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。 天地不交，而萬物不興。 歸妹，人之終始也。歸妹，人之終始也。
也就是說，歸妹是人倫的歸宿和開始。從一般的理解看，很容易明白歸妹就是婚姻，是人生的大喜事。
但是從這一卦的其它語句看，毫無喜氣。例如雷澤，也就是上震下兌，是響雷震響于大澤之上。在易經中，夫妻關系是天與地，乾與坤的關系，是朗朗白日與郁郁山川的關系。既然變化為響雷震響于大澤，如同惡夫施虐于弱妻，這種關系是極為不正常了。這種夫妻狀態很容易導致的是夫妻分離，于是妻子成了返回娘家的“歸妹”。
所以我認為解釋為“因為少女應當與少男結婚，與長男不相配”或者是“下卦「兌」是悅，上卦「震」是動，女方歡喜的主動向男方行動，也與夫唱婦隨的原則違背；加以由「二」到「五」都不正，所以前進兇險，沒有任何利益。”太過牽強。因為少女與長男并非不相配，孔子的父母就是少女與長男，這樣的例子還很多；在愛情中，女子主動的也很多，直到唐代，中國的女子還沒有受到許多約束，所以唐代有唐烏龜之稱謂，在《詩經》中女子主動表示愛情的例子就更多了。
因此，我傾向于五十四卦中的“歸妹”是指女子離開丈夫，回到娘家，以現代的說法就是離婚。證之：
其一、象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。君子以永終知敝。這句話的解釋就是：澤上有雷就是歸妹。澤上有雷就是歸妹。君子從中得到啟示，要長久至終，知道有始天終的敝端。君子應該從中得到啟示，婚姻要天長地久，要知道有始無終的敝端。
其二、《廣雅》：歸,返也；歸安：舊時謂出嫁的女子回娘家省視父母，歸宗：出嫁女子回歸娘家，如《詩－周南－葛覃》害瀚害否,歸寧父母。又特指女子被婆家休棄回家，如《孔雀東南飛》中“入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌：“不圖子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遺汝嫁，謂言無誓違。汝今無罪過，不迎而自歸？”
其三、《歸妹》，女之終(zhong)也。《未濟(ji)》，男之窮也。兩卦放(fang)在一(yi)(yi)起(qi)看，有了一(yi)(yi)個(ge)參(can)照(zhao)系，也就(jiu)更清楚一(yi)(yi)些。...

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第54卦,求事業前途。變卦請看圖,請大師幫我解下。

第54卦 雷澤歸妹（歸妹卦） 立家興業
下下卦
象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。
這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。
事業：正在進入新的階段，很快將會出現另一番景象。這時首先必須具備遠大眼光，識破利弊和吉兇，有備始能無患。其次是堅守純正的品德和正確的原則。
經商：開拓新的市場即將成功。在未來的商業活動中必須注意經營的方向和種類，加強與他人合作。
求名：務必以堅定的決心，努力提高自己，為成名立業奠定基礎，最可怕是兒女情長影響了自己的前途和事業。
外出：十分順利，即便發生意外也會有人相助。
婚戀：順其自然，不可違背原則，尤其不可強求，寧可晚婚也要選擇理想的對象。夫妻經過生活考驗，可和諧到老。
決策：對于人生必須(xu)堅持公正純(chun)潔的(de)品德，正確對待婚姻和(he)家(jia)庭，以(yi)幸福美滿的(de)家(jia)庭為(wei)基礎，開拓和(he)發展自己的(de)事業。...

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《易經》第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下 問工作

要明年才能有個稱心的工作。...

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