為什么你的財運不好?
人之(zhi)富貴貧賤，窮(qiong)通善(shan)(shan)惡(e)，已在八字(zi)中而定。惡(e)乎復用行(xing)(xing)運(yun)為哉，故(gu)人之(zhi)窮(qiong)通善(shan)(shan)惡(e)，雖不能(neng)出(chu)乎八字(zi)之(zhi)外，而行(xing)(xing)運(yun)扶之(zhi)抑(yi)之(zhi)。足使善(shan)(shan)者益善(shan)(shan)，惡(e)者愈惡(e)，此行(xing)(xing)運(yun)之(zhi)所(suo)以不可(ke)忽也。
行運之能力
八字純善，并(bing)無惡(e)神(shen)破(po)壞。
（甲）行扶善(shan)(shan)運，足使(shi)善(shan)(shan)者益善(shan)(shan)，功名富貴，無可限(xian)量。
（乙）行破壞運，雖不(bu)為害，面必略見抑塞，稍(shao)不(bu)如志。
八(ba)字雖善，而有惡神破壞。
（甲(jia)）行去惡運，則八字中所有(you)之好處立至。
（乙）再見(jian)已(yi)破壞之善神(shen)，及所制之惡神(shen)，則壞處亦(yi)立見(jian)。
八(ba)字(zi)純惡(e)，并無善神制伏。
（甲）再行激惡(e)運(yun)，足使惡(e)者愈惡(e)。其(qi)貧(pin)賤災禍，慘(can)不忍(ren)聞。
（乙）行制伏運，雖(sui)不能(neng)為福，而(er)小草春風，亦可片時得志。
八字(zi)雖惡，卻有善神制(zhi)伏。
（甲）行去善運，則八字中所有之壞處立見。
（乙(yi)）再見(jian)所制之善(shan)神(shen)，則(ze)好處亦立見(jian)。
善運惡運之分析
日干(gan)弱，正官為(wei)格，財(cai)星重(zhong)，取比劫為(wei)用(yong)。無比劫則(ze)用(yong)印。逢(feng)印比之運(yun)為(wei)善，財(cai)官之運(yun)為(wei)惡。
日干弱，正官(guan)為(wei)格，食(shi)傷多，取印為(wei)用。逢(feng)官(guan)印之運為(wei)善，傷財(cai)之運為(wei)惡(e)。
日(ri)干弱，正官為(wei)格，官殺重，取印為(wei)用。逢印比之運(yun)為(wei)善，財官七殺之運(yun)為(wei)惡。
日干強，正(zheng)官為(wei)格，劫(jie)比(bi)多(duo)，取(qu)官為(wei)用。逢財官之運為(wei)善，印(yin)比(bi)之運為(wei)惡。
日干強，正(zheng)官為(wei)(wei)格，印多，取財為(wei)(wei)用。逢財食之運用善(shan)，印比之運為(wei)(wei)惡。
日干(gan)強，正官為格，多(duo)見傷食，宜(yi)用財(cai)。逢(feng)財(cai)官之運(yun)為善(shan)，比(bi)劫之運(yun)為惡。
日干弱(ruo)，財(cai)(cai)為格，傷食多，取印(yin)為用。逢印(yin)比(bi)之運為善，傷財(cai)(cai)之運為惡。
日干弱，財(cai)為(wei)格(ge)，財(cai)重用比劫(jie)，逢(feng)比劫(jie)之運為(wei)善，傷食(shi)財(cai)鄉為(wei)惡。
日干弱，財為(wei)格，官殺多見，用印。逢印比(bi)之(zhi)運為(wei)善，財官七(qi)殺之(zhi)運為(wei)惡。
日(ri)干強，財為(wei)格(ge)，若劫比重重，用(yong)傷食(shi)或(huo)用(yong)官(guan)殺(sha)。逢傷食(shi)官(guan)殺(sha)之運(yun)為(wei)善，印比之運(yun)為(wei)惡。
日干強(qiang)，財為格，印(yin)多見，用財為宜(yi)。逢作食財運為善(shan)，印(yin)比(bi)官殺之運為惡(e)。
日(ri)干(gan)弱(ruo)，印為格，多官殺(sha)，用印。逢印比之運(yun)為善，財官之運(yun)為惡(e)。
日干弱，印為格(ge)，多傷食(shi)，用印。逢印比之運為善(shan)，傷食(shi)財鄉為惡。
日干(gan)弱，印為格(ge)，多財(cai)，用劫比。逢(feng)劫比之運(yun)為善，傷(shang)食財(cai)鄉(xiang)為惡。
日干強，印為(wei)格，比劫重(zhong)重(zhong)，有(you)官(guan)殺(sha)則(ze)用(yong)官(guan)殺(sha)。無(wu)官(guan)殺(sha)則(ze)用(yong)傷食(shi)，逢官(guan)殺(sha)傷食(shi)之運為(wei)善，逢劫比印鄉為(wei)惡(e)。
日干強(qiang)，印(yin)(yin)為(wei)格(ge)，印(yin)(yin)重，用財(cai)(cai)。逢傷財(cai)(cai)運為(wei)善(shan)，官印(yin)(yin)比劫(jie)之運為(wei)惡。
日(ri)干強，印(yin)為格(ge)，財(cai)多，用官殺(sha)。逢官印(yin)之(zhi)運為善，傷財(cai)之(zhi)運為惡。
日干(gan)弱(ruo)，食神為格，官殺(sha)多見，用印。逢印比之(zhi)運(yun)(yun)為善(shan)，財官七殺(sha)之(zhi)運(yun)(yun)為惡。
日干(gan)弱，食神為格，財(cai)多，用(yong)比(bi)劫。逢印比(bi)之運(yun)為善(shan)，傷財(cai)官殺之運(yun)為惡(e)。
日干弱，食(shi)神為(wei)格，傷(shang)食(shi)重(zhong)，取印為(wei)用(yong)。逢官印之(zhi)運為(wei)善，傷(shang)食(shi)財鄉為(wei)惡。
日干強，食神為(wei)(wei)格，印(yin)多，取財為(wei)(wei)用(yong)。逢傷(shang)食財鄉(xiang)為(wei)(wei)善，印(yin)比之運為(wei)(wei)惡。
日干強，食(shi)(shi)神為格，劫比(bi)重(zhong)重(zhong)，取食(shi)(shi)神為用。逢(feng)作(zuo)食(shi)(shi)財鄉(xiang)為善，印比(bi)之(zhi)運為惡。
日干(gan)強(qiang)，食神為(wei)格，財多，取官殺(sha)為(wei)用。逢官殺(sha)財鄉為(wei)善，印比之運為(wei)惡。
日干弱，七殺(sha)為(wei)格，財(cai)多(duo)，以劫比為(wei)用。逢印比之運為(wei)善，傷財(cai)之運為(wei)惡。
日干弱(ruo)，七殺為(wei)格，官殺重重，取印為(wei)用。逢印比之運(yun)為(wei)善，財官之運(yun)為(wei)惡。
日干強(qiang)，七殺為(wei)(wei)(wei)格，比劫多見，取殺為(wei)(wei)(wei)用。逢財殺之(zhi)運為(wei)(wei)(wei)善，印(yin)比之(zhi)運為(wei)(wei)(wei)惡。
日(ri)干強(qiang)，七殺為(wei)(wei)(wei)格，印多見，取財為(wei)(wei)(wei)用。逢傷財之(zhi)運為(wei)(wei)(wei)善，官(guan)印比劫之(zhi)鄉為(wei)(wei)(wei)惡(e)。
日(ri)干強，七殺(sha)為(wei)格(ge)，官(guan)殺(sha)重(zhong)重(zhong)，取傷食為(wei)用(yong)。逢傷食之運(yun)為(wei)善(shan)，官(guan)印之運(yun)為(wei)惡。
日干弱，傷官為(wei)格，財(cai)多，取(qu)比劫為(wei)用。逢(feng)印(yin)比之運為(wei)善，財(cai)官之運為(wei)惡。
日干弱(ruo)，作(zuo)官(guan)(guan)為(wei)(wei)格，官(guan)(guan)殺多，取印(yin)為(wei)(wei)用。逢印(yin)比之運為(wei)(wei)善，財官(guan)(guan)之運為(wei)(wei)惡。
日(ri)干弱，傷(shang)官(guan)為格，傷(shang)食重(zhong)重(zhong)，取印為用。逢官(guan)印之運(yun)為善，傷(shang)食財(cai)鄉為惡。
日干強，傷官(guan)為(wei)(wei)格，比劫(jie)多，用七殺。逢財(cai)殺運(yun)為(wei)(wei)善，即比之運(yun)為(wei)(wei)惡。
日干強，傷官為(wei)格(ge)，印多，取財為(wei)用。逢(feng)傷食財鄉為(wei)善，即比之運為(wei)惡。
曲直(zhi)格(ge)，逢水木火運(yun)為善，金運(yun)為惡。
炎上格，逢木火土(tu)運(yun)為(wei)善，水運(yun)為(wei)惡。
稼穡格，逢火土金運(yun)(yun)為善，木(mu)運(yun)(yun)為惡(e)。
從革(ge)格，逢(feng)土金水運為善(shan)，木運為惡。
潤下格(ge)，逢金(jin)水木運為善(shan)，土運為惡。
從(cong)財格，逢傷食(shi)官殺運(yun)為(wei)(wei)善，印比之運(yun)為(wei)(wei)惡。
從(cong)殺格，逢財殺運為(wei)善，印比之(zhi)運為(wei)惡。
從(cong)兒(er)格，逢傷食(shi)財鄉為善(shan)，逢官殺印綬為惡。
從旺格(ge)，逢印綬比劫(jie)之(zhi)運為善，逢財官傷食之(zhi)運為惡。
化土(tu)格，逢火土(tu)金運為善，木運為惡。
化金格，逢(feng)土金水運(yun)為善，火運(yun)為惡(e)。
化水格，逢金水木(mu)運為善，土運為惡。
化(hua)木(mu)格，逢水木(mu)火運(yun)為善，金運(yun)為惡(e)。
化火格，逢水火土運為(wei)善，水運為(wei)惡。
建祿格，財(cai)多身弱者，有(you)比劫(jie)。逢印比之(zhi)運為善，財(cai)官(guan)之(zhi)運為惡。
建祿格，財多身(shen)強者，用官殺。逢財官之(zhi)運為善(shan)，印比(bi)之(zhi)運為惡。
建祿格(ge)，官殺多(duo)，身弱者，用印。逢(feng)印比(bi)之運為(wei)善(shan)，逢(feng)財(cai)官之運為(wei)惡(e)。
建祿格，官殺多，身強(qiang)者，用財。逢(feng)傷食(shi)財鄉為善(shan)，印(yin)比之運為惡。
建祿(lu)格(ge)，傷食多，身弱者，用(yong)印(yin)。逢印(yin)比(bi)之運為善，傷比(bi)之運為惡。
建祿格，比劫多，用官殺。逢財官之運為(wei)善，印比之運為(wei)惡。
建祿格(ge)，印(yin)多(duo)，用(yong)財。逢傷食財鄉(xiang)為(wei)善，印(yin)比之運為(wei)惡。
月(yue)刃多財(cai)(cai)，用官(guan)殺。逢財(cai)(cai)官(guan)之(zhi)運為善，印比之(zhi)運為惡。
月刃多官殺，用財。逢傷食財鄉為(wei)善，印比之(zhi)運為(wei)惡(e)。
月刃多傷食，用(yong)財(cai)(cai)。逢傷食財(cai)(cai)鄉為善，印比之(zhi)運為惡(e)。
月刃多(duo)劫比(bi)，用官殺(sha)。逢(feng)財官之運(yun)為善，印(yin)比(bi)傷食(shi)之運(yun)為惡(e)。
月(yue)刃多印，用(yong)財(cai)。逢(feng)傷食財(cai)鄉(xiang)為善(shan)，印比之運(yun)為惡(e)。
月刃而滿盤財官傷(shang)(shang)食，取印(yin)為(wei)(wei)用(yong)。逢印(yin)比之(zhi)運為(wei)(wei)善，財官傷(shang)(shang)食之(zhi)運為(wei)(wei)惡。
運之善惡總論
利于(yu)用神(shen)者，為善(shan)運。利于(yu)用神(shen)之運，而被柱中他神(shen)克去或合住者，善(shan)而不善(shan)，但亦(yi)不惡，平庸而已(yi)。
不利(li)(li)于用神(shen)(shen)(shen)者(zhe)，為惡(e)(e)運(yun)。不利(li)(li)于用神(shen)(shen)(shen)之運(yun)，而(er)被柱中他神(shen)(shen)(shen)克去或合住者(zhe)，惡(e)(e)而(er)不惡(e)(e)。但亦不善，平(ping)庸(yong)而(er)已。
行運年數
古法以(yi)一(yi)干及一(yi)支為一(yi)運(yun)(yun)。一(yi)運(yun)(yun)管十年(nian)，今人(ren)以(yi)一(yi)干一(yi)支，各為一(yi)運(yun)(yun)，一(yi)運(yun)(yun)管五年(nian)。此立法之不同。而(er)休咎有異(yi)矣。蓋古法一(yi)運(yun)(yun)之吉兇，須干支并(bing)看(kan)，今人(ren)則走(zou)天干運(yun)(yun)，即以(yi)該干論吉兇，走(zou)地支運(yun)(yun)，即以(yi)該支論吉兇。管見謂折(zhe)衷辦法，最為精當。何謂折(zhe)衷辦法。即如甲午(wu)(wu)運(yun)(yun)，前五年(nian)注重甲字，兼看(kan)午(wu)(wu)字甲占七分(fen)(fen)，午(wu)(wu)占三分(fen)(fen)。后五年(nian)注重午(wu)(wu)字，兼看(kan)甲字，午(wu)(wu)居七分(fen)(fen)。甲居三分(fen)(fen)。
再舉(ju)詳例(li)以明之，例(li)如：甲子丁丑辛亥乙未(wei)
辛逢(feng)甲乙，又逢(feng)亥子丑財多身弱為患。運(yun)逢(feng)甲戌，忌甲之輔(fu)財，喜戌之幫身，前五年七分(fen)甲而(er)三(san)分(fen)戌兇多于吉。后五年七分(fen)戌而(er)三(san)分(fen)甲吉多于兇。
行運雜綴
身旺(wang)而四柱傷盡官星，行財(cai)運則當發福。
用官而見傷(shang)官，妙(miao)入財印之運。
用傷(shang)官而(er)多者(zhe)，宜印運。
用傷官而少(shao)者，忌印運。
用傷官(guan)而見官(guan)者，運入官(guan)旺鄉(xiang)，禍不堪言。雖(sui)有吉神(shen)解救，亦(yi)必生(sheng)惡疾(ji)，甚(shen)至殘軀(qu)，或遭(zao)官(guan)事(shi)。
傷官(guan)原有(you)官(guan)星(xing)，行去(qu)官(guan)運(yun)發(fa)福。
傷官(guan)帶印，不宜再行財運(yun)。
傷官(guan)用印(yin)，運(yun)行官(guan)殺(sha)為(wei)宜，印(yin)運(yun)亦(yi)吉，傷食(shi)不(bu)礙(ai)，財(cai)運(yun)則(ze)兇。
傷官(guan)多印比，而(er)財(cai)淺者(zhe)，喜行財(cai)運(yun)或(huo)傷官(guan)運(yun)。
傷(shang)官用財者，行財得地運發福，逢敗財運必(bi)死。
傷(shang)官用財，不宜(yi)比劫運。
傷官(guan)用(yong)財(cai)，行(xing)財(cai)旺(wang)身輕運則吉。
傷官而有殺印(yin)，印(yin)運最利，傷食亦亨，雜印(yin)非(fei)吉，逢(feng)財即危。
四(si)柱殺旺(wang)運(yun)純，身旺(wang)為官清貴（運(yun)純獨(du)行(xing)制殺運(yun)也。）
時上偏(pian)官無制(zhi)伏，行制(zhi)運亦(yi)可(ke)發(fa)福。
柱中七殺，坐(zuo)(zuo)祿乘旺(wang)(wang)。自坐(zuo)(zuo)長生臨官帝旺(wang)(wang)，又帶比劫，財能化鬼為官，運入印鄉必發。
制殺太(tai)過為貧儒，但行(xing)財(cai)運醒殺，亦發威權。
七殺乘旺，身又逢刃，貴不可言，只忌財旺生(sheng)殺。歲運加之，身旺且多災，身弱則尤甚(shen)。
殺(sha)強身(shen)弱(ruo)有印，最忌財運。
殺(sha)旺身弱，行身弱運，禍不旋踵。
身(shen)強(qiang)殺(sha)淺，殺(sha)運(yun)無妨。
身殺俱旺無制(zhi)伏，又行殺旺運，雖貴(gui)不久。
殺重宜制(zhi)，如行官殺運，不死必(bi)貧。
七殺行(xing)官(guan)殺混雜(za)之運，或(huo)制伏(fu)太過之運，多去官(guan)退職，甚至兇死。
殺(sha)用食(shi)制殺(sha)重食(shi)輕(qing)，則喜助(zhu)食(shi)之運(yun)。殺(sha)輕(qing)食(shi)重，則喜助(zhu)殺(sha)之運(yun)。
殺(sha)食平均(jun)，而日主根輕(qing)，則喜助身之(zhi)運。
帶殺(sha)正官(guan)，不(bu)論去(qu)官(guan)留(liu)殺(sha)，去(qu)殺(sha)留(liu)官(guan)，身輕則(ze)(ze)喜助(zhu)身，食(shi)輕則(ze)(ze)喜助(zhu)食(shi)。
日干(gan)衰弱，但不(bu)能(neng)從殺(sha)，殺(sha)即有(you)制有(you)化(hua)，歲(sui)運(yun)逢(feng)(feng)財(cai)旺殺(sha)旺地(di)，必成災禍。倘更無制無化(hua)，歲(sui)運(yun)逢(feng)(feng)財(cai)逢(feng)(feng)殺(sha)旺地(di)，無不(bu)危亡(wang)。
身殺(sha)兩等，行運寧(ning)可扶身。
原有(you)制伏，殺(sha)(sha)(sha)(sha)出(chu)為福(fu)。原無(wu)制伏，殺(sha)(sha)(sha)(sha)出(chu)為禍(huo)。（原有(you)即(ji)八字既(ji)有(you)七(qi)殺(sha)(sha)(sha)(sha)、又有(you)制殺(sha)(sha)(sha)(sha)；殺(sha)(sha)(sha)(sha)出(chu)、即(ji)行殺(sha)(sha)(sha)(sha)運也、此指身弱而言、）
官星純正，行運(yun)復得官旺之鄉，或官星成局之運(yun)，或財旺生官之地，皆是(shi)作福(fu)之處(chu)。（此指身強而言）。
日干弱，財官旺，又(you)有(you)殺混(hun)，行運復(fu)遇，更是徒流之命。
正官(guan)如月時重犯，天干多(duo)透，再行(xing)官(guan)旺鄉，變官(guan)為(wei)鬼，旺處必傾，多(duo)致災夭。
正官格，行(xing)殺運，即是殺來混官。
正官(guan)格，行墓運，即是官(guan)星入墓。
財官旺強，日主衰弱，行運至財殺旺鄉，多染(ran)勞療。
正官為用(yong)，大忌(ji)行(xing)運至傷官之(zhi)地(di)，更忌(ji)刑沖破害之(zhi)運。
正官(guan)而(er)用財(cai)印，身稍(shao)輕(qing)，則喜助(zhu)身運，官(guan)稍(shao)輕(qing)，則喜助(zhu)官(guan)運。
正(zheng)官(guan)用財(cai)(cai)，運喜印綬身旺之地。切忌(ji)食傷，然若(ruo)身旺而(er)財(cai)(cai)輕官(guan)弱，仍喜財(cai)(cai)官(guan)運也。
正(zheng)官(guan)(guan)帶傷食(shi)而用印(yin)制(zhi)，運喜官(guan)(guan)旺(wang)印(yin)旺(wang)之鄉，正(zheng)官(guan)(guan)而帶殺(sha)(sha)。其命中(zhong)用比合殺(sha)(sha)，則(ze)財(cai)運可(ke)(ke)行(xing)，傷食(shi)可(ke)(ke)行(xing)，只不可(ke)(ke)復露七殺(sha)(sha)，若命中(zhong)傷官(guan)(guan)合殺(sha)(sha)，則(ze)傷食(shi)與財(cai)俱可(ke)(ke)行(xing)，而不宜逢印(yin)矣(yi)。
食(shi)神多者(zhe)，宜行印運。
食(shi)神少者，忌行印運(yun)。
食神(shen)喜行身旺地，遇梟(xiao)逢比總(zong)成空(kong)。
身旺印(yin)多，財運無妨，身弱有(you)印(yin)。殺運何妨。
印(yin)有比肩，喜行財(cai)運，印(yin)無比肩，畏(wei)行財(cai)運。
貪財壞印，喜行比劫(jie)之鄉。
印(yin)綬太過，不(bu)喜再(zai)行身旺(wang)地。
財(cai)有比肩(jian)，喜行比劫(jie)之鄉。
印太輕，宜官殺(sha)運生之(zhi)，印太多(duo)，須財運制(zhi)之(zhi)。
財多身弱，畏入財鄉(xiang)。
財多身弱，身旺(wang)運(yun)以(yi)為(wei)榮。身旺(wang)財衰，財旺(wang)鄉而發福。
財(cai)多全仗印扶身(shen)，喬木家(jia)聲舊有名，不但妻賢(xian)兒子秀，晚年財(cai)帛累千金。
柱中(zhong)無財(cai)(cai)，若行財(cai)(cai)運(yun)，雖美，有名(ming)無實。
財多身弱(ruo)，又行官(guan)鄉(xiang)，或財旺之運，禍(huo)患百出。
財(cai)多身弱，要印扶(fu)身，身旺財(cai)衰，怕劫分奪。
刃助官，則運(yun)喜(xi)(xi)助官，若命中(zhong)官根深，則印綬(shou)比劫之方，反為美運(yun)。刃用殺(sha)，殺(sha)不甚旺(wang)，則運(yun)喜(xi)(xi)助殺(sha)，殺(sha)若太(tai)重，則運(yun)喜(xi)(xi)身旺(wang)。
小盈大虧，恐是劫財(cai)之(zhi)地。
財多身弱，遇劫為福。
財弱(ruo)身旺，見劫為(wei)禍。
多劫又(you)遇(yu)劫運，守窮途而(er)凄惶。
如(ru)果大家有感情(qing)事業迷茫，婚姻不如(ru)意都可以(yi)咨詢老師，老師為您排憂解難解除你(ni)心里(li)疑惑。告(gao)訴你(ni)，以(yi)后的婚姻事業道路(lu)該如(ru)何走(zou)，指點人生正確方向(xiang)，把握未(wei)來，走(zou)向(xiang)美好(hao)人生。
作者(zhe)易(yi)焱 mf442158
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