八字合婚可信嗎?準嗎? 歷史上隋煬帝和蕭妃據說八字甚合但他們的婚姻并...
婚前男女雙方交換庚帖，以卜八字是否相配，謂之“八字合婚”。 所謂合婚，就是把男女雙方八字配在一起，對雙方八字之間的五行是否和諧，雙方所行的大運、流年有無嚴重的不好和沖克等問題詳加研究，由此推導出以后兩人的婚姻生活吉兇，并對此提出合理化建議，防患不幸的婚姻于未燃之際，從而提高婚姻質量。
“八字合婚”屬于中國周易預測學范疇。中國預測學的研究對象極為廣泛，它包括對天體運行及其規律的預測，例如：1933年，西方天文學家對冥王星的發現，證明了中國已有的”九星之說”的準確性；還包括對地理空間的預算和測量，從考古發掘的大量秦漢時代隨葬的地圖資料和民間至今流傳的陰陽府宅建筑風水學得到證實；另外，關于”國運”的預測常常是在朝以及謀求當朝者的熱點，民間少有問津。而有著廣泛群眾基礎的莫過于茶前飯后所談論的人生”命運”，這就是本課題研究的主要內容，基于命運的把握重點探討家庭和婚姻問題，也就是中國傳統婚配預測方法的”八字合婚”。預測的對象是一個個過去的和現在的以及未來的，熟悉的或者是素不相識的活生生的人，有著性別差異的男人和女人，有著年齡和出生地域差別的各種人。當然，預測對象主要是中國人以及韓國、日本和東南亞地區漢文化圈的社會群體。 根據陰陽五行與天干地支的對應關系，映射出天、地、人三位一體的人生命理運行基礎，在”十月懷胎”先天之數和”呱呱墜地”后天定數之間的那一個基本點上，就決定了特定時空的人生命理格局和運行軌跡，再結合時空的流變，便能夠驗證和預測命運的富貴貧賤和好惡得失。以”子平之法”建樹的四柱及其基本的命理格局而形成的方程式，變化萬千：出生的年、月、日、時以天干地支”六十花甲子”記數，立四柱有八個字，所以這是被稱為”八字”的由來；一年有十二個月，一個月有三十余日，一日有十二個時辰，另外，細推之的話，一個時辰又有八刻；依據排列組合方法計算，大體上基本命理格局就有五十余萬種，以”財”“官”“印”入格局的稱為”正格”，不入格局的為”變格”；僅以日柱為主，結合其它三柱則有1296萬種變化；再加上出生地的地理方位和預測時的年、月、日、時的變數，人的一生將會以14億以上的成方進行不同形式的符號變化；以及”大周天”和”小周天”的時代運程考慮，真是一個宇宙之數。如果真正了解和把握這些符號”基因”復雜組合的結構和規律，理解他們之間的矛盾關系，這就不僅僅是一個人生命運預測的游戲，而是一個超出圍棋二維空間變化的平面幾何圖形之上的多維立體世界。試想一個家庭，一個群體以及全社會的構成將是怎樣的組合變化呢？由此可見，易理的博大精深，感悟始得三味：探索的無止境、認識的科學性和理論的簡約化，也就是”變易”之易，”不易”之易和”簡易”之易，因此，它被稱為”宇宙代數學”甚為恰當。 “八字合婚”只是中國預測學中的一個層面；也只是”合婚”問題諸多方法之中的一種方法。具體的預測方法和基本內容有多家版本。我國八字命理學導師許先潮曾經就該問題分幾個層面進行剖析：首先是”四柱立命”，依據年、月、日、時的天干地支以成天地之數，求出地支遁藏的人元以立”三才”，觀其五行盛衰余缺，結合胎元和胎息的推斷，可知”本命”大概；然后，”推排大運”，依據男女陰陽生年決定月令干支順逆，再依據季節變換算出運程歲月；其次，結合”流年神煞”，以求禍福得失，人生軌跡的變易；另外，”六親旺衰”、”喜神類聚”、”惡煞辯證”、”性命格局”、”命理詩賦”等基本的原理和定理共同構成一個完整而又依據具體情況變化著的方法系統。許先潮把天、地、人劃分為宇觀、宏觀和微觀三觀系統，通過陰陽五行和春、夏、秋、冬季節變換，以及東、西、南、北、中等方位空間和旺、相、休、囚、死等自然的生長規律，構成”天人合一”的動態立體系統的世界觀，也為中國預測學提供了方法論。如若把四柱八字預測作為命運的宏觀預測研究系統的話，那么，中國預測學便是它的宇觀預測研究系統，而”八字合婚”便是它的微觀預測研究系統。 命運的把握自古以來主要探討的主題除探討自身狀況之外，主要是研究”財”、”官”、”學”、”印”和”比”五個層面，它們是生命之源，立身之本。”財”也同時被稱為”妻財”，這在私有制社會里，妻子和財產均屬于私有之物；在一夫一妻制的婚姻制度下，妻子和財產仍然不能歸為公有。尤其是在封建社會男尊女卑”嫁一而終”的時代，積極尋求和美婚姻的方法促進了”八字合婚”研究的發達。”八字合婚”也就是主要研究”妻財”的問題。民間”換貼子”的習俗，就是未婚男女家庭之間互換”生成八字”的活動。雙方根據四柱八字預測男女命運和性情，合則訂婚以至嫁娶。”因命擇偶”就是根據本命陰陽五行盛衰尋求與對方的”和合”與”互補”，如有六字相合便是”天作之合”前世姻緣；”知運嫁娶”就是根據男女雙方運氣的變易尋找最佳訂婚和結婚的具體時間；”年推屬相”就是根據一方的生年屬相推斷對象一方的生年，原則是天地人”相合”或者是”相生”，”相克”或是”相害”則很難成親，成則不久就會離異；”月定方位”就是根據一方的出生月份推算對象一方的出生地；”日解性情”就是根據日柱預測與對方的感情關系，是互利還是沖突；”時測后人”就是根據時柱的強弱預測結婚后是生兒還是育女，后人是否可靠。 上述預測是否靈驗，主要看預測者的易理基礎是否扎實，有著良好的悟性和豐富的實踐經驗；當然有一個前提條件，那就是被預測者提供的出生時間和地點以及性別是真實的和準確的。否則何談“合婚”？
“八字(zi)(zi)(zi)合(he)婚(hun)(hun)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)婚(hun)(hun)配制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組成部分(fen)，有(you)著悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史和(he)(he)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群眾(zhong)基(ji)(ji)礎，不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)”玄學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)”顯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”。鄉(xiang)村老區亦能言八字(zi)(zi)(zi)，達官顯貴居之(zhi)不(bu)(bu)疑，可見(jian)它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊玉石(shi)，盡管(guan)有(you)著”封建糟粕”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑕疵和(he)(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)”迷(mi)信(xin)(xin)(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)；它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)會(hui)(hui)(hui)與家(jia)(jia)庭(ting)(ting)婚(hun)(hun)姻問(wen)(wen)(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礦藏，有(you)待于開發服(fu)務于當今(jin)民眾(zhong)和(he)(he)未來(lai)社(she)會(hui)(hui)(hui)。”我們(men)似乎生(sheng)活在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)被愛(ai)欲、情濤、性(xing)亂、婚(hun)(hun)變所包圍、所浸染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)美德在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)缺失(shi)(shi)，社(she)會(hui)(hui)(hui)規范在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)失(shi)(shi)序，人(ren)(ren)(ren)際(ji)親情在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)疏遠。”⑥探(tan)討它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質性(xing)問(wen)(wen)(wen)(wen)題，必(bi)須返回到對(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)和(he)(he)命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)這一(yi)(yi)(yi)(yi)宏(hong)觀系統(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)去。 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