求解 文昌帝君靈簽

萬(wan)卉發芳菲 春花爛漫時,不放棄努力肯定能被(bei)錄(lu)取。...

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文昌閣神簽解簽七十簽

射手的玩心很大(da)~~~~~~~不(bu)要管他~~~~~~做(zuo)好你自(zi)己~~~~他自(zi)然(ran)又會被你吸引(yin)過(guo)來~~~~~~~~~~但是(shi)如果他不(bu)喜歡你了~~~~~~~做(zuo)什么(me)都(dou)無濟于事...

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求解簽天后靈簽97簽求姻緣!今天在天后宮求了一簽問姻緣,求解簽!

《春秋》這本書據實所書，不隱諱，使惡人懼怕，善人發思。
褒貶分明，對一事一物都力求客觀真實，所以很難辦到。
子游子夏二位孔門高徒那個時候都先學習圣人孔子的做人
不敢對任何事情發表言論，以免誤導后人

這簽的本意在(zai)上面(mian)，如問婚姻的話，不管(guan)你是(shi)男(nan)還是(shi)女(nv)，最好不要隱瞞(man)對方，坦誠(cheng)相待，如此漸亨，你們會有一個圓(yuan)滿的結局。...

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求解簽 關帝97上上簽

我來試解一(yi)(yi)下(xia)。這個簽的(de)意思是說(shuo)本來這個事(shi)情沒有(you)什么希望(wang)了，但那(nei)知道(dao)忽然之間(jian)事(shi)情有(you)了巨大的(de)轉(zhuan)變，反而充(chong)滿了成功的(de)希望(wang)。到時候一(yi)(yi)定要(yao)心(xin)存善念積德修(xiu)心(xin)，則(ze)天上神仙就會保佑(you)你心(xin)想事(shi)成了。...

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靈順寺第四十五簽求解:好將心地力耕耘,彼此山頭總是墳,陰地不如心地好...

此(ci)簽的意思是“一切從心(xin)”。即要(yao)求你在事業上應該嚴格要(yao)求自(zi)(zi)己(ji)，從內在去(qu)提升自(zi)(zi)己(ji)，不(bu)斷學習積累，做一個真正(zheng)靠(kao)自(zi)(zi)己(ji)的本事生存的人(ren)。不(bu)應單靠(kao)祖上的積蔭庇護，或(huo)者(zhe)僅(jin)僅(jin)通過家(jia)族(zu)的根基作為自(zi)(zi)己(ji)的優勢。人(ren)最終(zhong)總(zong)是要(yao)靠(kao)自(zi)(zi)己(ji)的，只有具備(bei)真實(shi)力，才能站穩腳跟。...

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第四十五簽:上上之卦,蟾蜍折桂之兆

不知你求的是什么，不過一定是個吉簽，把個典故說給你聽吧，希望對你有點幫助。
成(cheng)語“蟾(chan)(chan)宮折(zhe)(zhe)桂(gui)(gui)”的意(yi)思是(shi)(shi)到嫦娥和(he)蟾(chan)(chan)蜍(chu)共(gong)處的月(yue)宮上去(qu)折(zhe)(zhe)取桂(gui)(gui)枝(zhi)，隱(yin)喻(yu)和(he)祝愿科舉(ju)考試(shi)及第、仕途(tu)有(you)望等。相(xiang)關記載(zai)見元(yuan)人施惠(hui)《幽閨記?士女隨遷》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)：“胸中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)書，富五(wu)車，筆下(xia)句，高千古，鎮朝經暮史(shi)，寐晚興夙，擬(ni)蟾(chan)(chan)宮折(zhe)(zhe)桂(gui)(gui)之梯步。”明代(dai)楊(yang)柔(rou)勝《玉(yu)環記?韋皋別妻》曰：“吾去(qu)不(bu)唾手步蟾(chan)(chan)宮折(zhe)(zhe)桂(gui)(gui)枝(zhi)，須奮身金戈鐵騎。”另，清曾(ceng)樸《孽(nie)海花》第五(wu)回中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)道：“舉(ju)人是(shi)(shi)月(yue)宮里(li)管的，只要(yao)吳剛老(lao)爹修桂(gui)(gui)樹(shu)的玉(yu)斧砍下(xia)一(yi)(yi)枝(zhi)半枝(zhi)，肯賜給我們(men)(men)爺，我們(men)(men)爺就可以中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)舉(ju)，名(ming)叫蟾(chan)(chan)宮折(zhe)(zhe)桂(gui)(gui)。”這(zhe)“蟾(chan)(chan)宮折(zhe)(zhe)桂(gui)(gui)”成(cheng)語一(yi)(yi)出，此(ci)后蟾(chan)(chan)蜍(chu)多被引申(shen)為(wei)(wei)(wei)富貴及仕途(tu)有(you)望的一(yi)(yi)種預兆靈物。唐張讀《宣室志?李(li)揆(kui)》記載(zai)：“唐李(li)揆(kui)乾天中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)(wei)(wei)禮部侍郎(lang)，嘗一(yi)(yi)日(ri)晝坐于(yu)堂之前(qian)軒。忽聞堂中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)聲極震，若墻圮（pǐ，坍塌）。揆(kui)驚入視之，見一(yi)(yi)只蝦(xia)蟆(ma)(ma)俯于(yu)地(di)，高數尺，魅然殊狀……即命(ming)家童以巨缶蓋(gai)焉。有(you)解曰：‘夫(fu)蝦(xia)蟆(ma)(ma)者，月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之蟲，亦天使也(ye)。今天使來(lai)公堂，豈非上帝以密命(ming)付(fu)公乎？’……后數日(ri)，果拜中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)書侍朗(lang)平章事。”南北朝時期北魏(wei)地(di)理學家酈道元(yuan)（？～527）在《水(shui)(shui)經注?谷水(shui)(shui)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)：“晉《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)州(zhou)記》曰：惠(hui)帝為(wei)(wei)(wei)太子，出聞蝦(xia)蟆(ma)(ma)聲，問人為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)官(guan)(guan)蝦(xia)蟆(ma)(ma)、私蝦(xia)蟆(ma)(ma)，侍臣(chen)賈(jia)允對曰：在官(guan)(guan)地(di)為(wei)(wei)(wei)官(guan)(guan)蝦(xia)蟆(ma)(ma)，在私地(di)為(wei)(wei)(wei)私蝦(xia)蟆(ma)(ma)。令曰：若官(guan)(guan)蝦(xia)蟆(ma)(ma)，可給廩（泛指糧食倉(cang)庫(ku)）。先(xian)是(shi)(shi)有(you)讖（chèn，將來(lai)能(neng)應(ying)驗的預言(yan)、預兆）云：蝦(xia)蟆(ma)(ma)當(dang)貴。”從上面兩則典(dian)故均可看(kan)出古人認(ren)為(wei)(wei)(wei)蛤蟆(ma)(ma)是(shi)(shi)吉(ji)祥物，它能(neng)夠(gou)給人們(men)(men)帶(dai)來(lai)官(guan)(guan)運(yun)和(he)富貴。...

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