占星術是什么原理,為什么能預測未來?
星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。
星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在于公元前300年到公元300年大約 600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“預兆”結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對于神的作用有各自不同的說法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認為，星相學并不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。后面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認為天體的預兆并不決定事物的未來，只是作為一種征兆向人們顯示神的旨意。
占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。后來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
占星術起源于古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前 4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。后來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關系而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要占星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之后，上述方法已經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀后隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，并試圖找出行星位置和人類生活的統計關系。
星座分類
一、二分法
將星座按陽性和陰性分為兩類：
陽性：白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座。
陰性：金牛座、巨蟹座、處女座、天蝎座、摩羯座、雙魚座
陽性星座的人大多是有進取心的、積極主動的理想主義者。
陰性星座的人大多是性格內向的、被動的戰略家。
二、三分法
將星座按本位型、固定型、變通型分為三類：
本位型：白羊座、巨蟹座、天秤座、摩羯座，這類星座屬于領導者型。
固定型：金牛座、獅子座、天蝎座、水瓶座，這類星座屬于組織者型。
變通型：雙子座、處女座、射手座、雙魚座，這類星座屬于傳授者型。
三、四分法
將星座按火、地、風、水分為四類
火相星座：白羊座、獅子座、射手座
地相星座：金牛座、處女座、摩羯座
風相星座：雙子座、天秤座、水瓶座
水相星座：巨蟹座、天蝎座、雙魚座
火相星座的人精力充沛，感情奔放激烈，有十足的行動力，但來的快去的也快，有時較草率和粗心。地相星座的人慎重、冷靜，對待感情真誠持久，做事也腳踏實地 ，但有時過于保守和自信心不強。風相星座的人思維發達，想象力豐富，有思想家的傾向，擅長社交，語言表達能力強，但性格變化多端，有喜新厭舊和情緒化的毛病。水相星座的人溫柔寧靜、感情細膩，對事物的洞察力極強，直覺 也很敏感，但有時想法不切實際且喜憑感情用事。
在這三種分類中以四分法最為常用，因其包含了二分法（火相、 風相為陽性，地相、水相為陰性），其展現也較明顯，可作為一般人的基本分類法。
四、相互關系
一(yi)般來說，火(huo)、地、風、水四種類別中，火(huo)和風相(xiang)(xiang)處(chu)較好，地和水相(xiang)(xiang)處(chu)不錯(cuo)。俗(su)話說：風助(zhu)(zhu)火(huo)勢。風相(xiang)(xiang)星(xing)(xing)座(zuo)(zuo)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)冷靜、理性(xing)，火(huo)相(xiang)(xiang)星(xing)(xing)座(zuo)(zuo)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)熱情、沖(chong)動(dong)，這兩(liang)種人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)一(yi)起時(shi)，風相(xiang)(xiang)星(xing)(xing)座(zuo)(zuo)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)往(wang)往(wang)以理性(xing)輔(fu)助(zhu)(zhu)火(huo)相(xiang)(xiang)星(xing)(xing)座(zuo)(zuo)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，在(zai)(zai)行動(dong)上也經(jing)常給與指導。地相(xiang)(xiang)星(xing)(xing)座(zuo)(zuo)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)感(gan)(gan)情方面穩重、持久(jiu)，水相(xiang)(xiang)星(xing)(xing)座(zuo)(zuo)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)感(gan)(gan)情方面由于過(guo)分(fen)敏感(gan)(gan)而情緒(xu)波動(dong)較大(da)，于是地相(xiang)(xiang)星(xing)(xing)座(zuo)(zuo)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)往(wang)往(wang)關懷、安慰(wei)水相(xiang)(xiang)星(xing)(xing)座(zuo)(zuo)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，在(zai)(zai)感(gan)(gan)情上就形成了一(yi)種輔(fu)助(zhu)(zhu)關系。這兩(liang)種關系有(you)點象血型(xing)輔(fu)助(zhu)(zhu)關系中的(de)(de)一(yi)、二階段，不過(guo)，似乎沒有(you)血型(xing)那么復雜(za)和深刻。...
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