周易四十一卦

山高水深之象　以德報怨之意

大象：山高水深，各得其所，因損得益之象。
運勢：現況諸事不順，有破財之象，雖先損失，但后反而得益，因禍得福。
愛情：不利女性之卦。以誠信待人，可得成功，不宜斤斤計較。
疾病：現況病情雖重，積極治療可愈。身體較衰弱，注意腸胃、咽喉、貧血等疾。
失物：不能尋回。
訴訟：有(you)斗爭之象，損失破(po)財，和解反而獲益。...

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《易經》第四十一卦 損 山澤損 艮上兌下

二陽
〖原文〗利貞，征兇；弗損益之。
〖譯文〗利于堅持下去，征伐有兇險；不要損傷他，給他以利益。
〖解說〗這是損卦第二爻爻辭。第二爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，表示主方素質良好，比如說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。主方應當慎重使用力量，以免被客方利用，應當保持當前有利狀態，“利貞”。盲目行動有風險，“征兇”。為了能夠給客方造成損失，主方應當設法給客方以利誘，“弗損益之”。
〖結構分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，不過與五陰有應。不當位，表明主方的良好素質有可能遭受損失，是潛在的對主方不利因素；有應，表明客方素質不佳，希望從主方獲益，那潛在因素成了真正的對主方不利因素，爻辭說“利貞，征兇”。換一個角度思維，為了最終從客方獲益，主方可以用自己的良好素質作誘餌，制服客方，所以，爻辭又說“弗損益之”。
主方可以(yi)用自(zi)己(ji)的(de)良好素質作誘(you)餌，制服客方，明(ming)白不？...

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《易經》第四十一卦 看婚姻情感!

損卦艮上兌下

（經文）損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。?曷(he)之用(yong)，二簋可用(yong)享。

經(jing)文釋義：損(sun)（sun）:減少，損(sun)害、損(sun)壞(huai)。曷（he）:怎么、何時。簋（gui）:古代盛食(shi)物之(zhi)器，園口雙耳。

減少(shao)在于是(shi)否(fou)有誠信。根(gen)據(ju)實際(ji)情況而減少(shao)浪費是(shi)一種美德(de)。無(wu)咎。只要(yao)有利(li)于相互的(de)交往(wang)就中，怎(zen)么利(li)用好損(sun)，簡單的(de)說，吃飯(fan)祭祀兩個容器就夠了(le)（一飯(fan)一菜(cai)）

（經(jing)文）彖曰：損(sun)，損(sun)下(xia)益上(shang)，其道上(shang)行。損(sun)而(er)有(you)(you)孚，元吉，無咎，可(ke)貞，利有(you)(you)攸往(wang)。?曷之用(yong)？?二(er)簋可(ke)用(yong)享(xiang)；二(er)簋應(ying)有(you)(you)時。損(sun)剛益柔(rou)有(you)(you)時，損(sun)益盈虛，與時偕(xie)行。

經文釋義：減少下層而增(zeng)加(jia)上(shang)層，是(shi)(shi)一(yi)種尊(zun)上(shang)之道(dao)。減少應該是(shi)(shi)有(you)誠意、誠心的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)好(hao)的(de)(de)(de)(de)，沒(mei)有(you)過錯。只要有(you)利(li)于雙(shuang)方的(de)(de)(de)(de)交往，不(bu)是(shi)(shi)刻意的(de)(de)(de)(de)偽損。如何運用好(hao)損之道(dao)呢？雖(sui)然二簋(gui)即可(ke)用餐，但是(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)用法也(ye)要講究(jiu)時機(ji)，盛(sheng)宴二簋(gui)肯定是(shi)(shi)失(shi)禮的(de)(de)(de)(de)。減少剛健就(jiu)要相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)增(zeng)加(jia)柔順(shun)，減少盈滿就(jiu)填補空(kong)虛(xu)，這要根(gen)據所在的(de)(de)(de)(de)時空(kong)環境來做調整，這是(shi)(shi)辯證統一(yi)的(de)(de)(de)(de)。

（經文）象曰：山(shan)下有澤(ze)，損；君子以懲忿窒欲。

經文釋義：懲：處罰、警戒。窒（zhi）:阻塞不通(tong)。

山下有(you)澤(ze)是損卦的組合，君子應當警(jing)戒忿(fen)怒控制欲望

（經文）初九(jiu)：已事遄往，無咎，酌損之。

經文釋義：已：停止。遄（chuan）:迅速(su)地、往來(lai)頻繁(fan)。

放下自己(ji)的(de)事而迅速(su)的(de)前往（幫(bang)助(zhu)別人），這是沒有過錯的(de)，是經過斟酌，可以(yi)減損自己(ji)，而別人此時更需要幫(bang)助(zhu)。（損己(ji)利人）

（經文(wen)）象曰：已(yi)事遄往，尚合志也。

經(jing)文釋義(yi)：停止手中的事(shi)而趕往，這(zhe)是一種高尚的助人之志，值(zhi)得尊(zun)崇。

（經(jing)文）九二：利貞(zhen)，征兇，弗損(sun)益之。

經文釋義：為獲(huo)取(qu)正(zheng)當(dang)利益(yi)而(er)有所損，從(cong)短(duan)期看(kan)不(bu)一定好，但是從(cong)長遠來看(kan)，最終(zhong)得結果是不(bu)損而(er)是獲(huo)益(yi)。（合理的損、必要(yao)的損）

（經文）象(xiang)曰：九二利(li)貞(zhen)，中以(yi)為志也。

經文釋義：為(wei)正常利(li)益(yi)而節(jie)省非必要開支，這是一(yi)種真正的節(jie)約精(jing)神

（經文）六三(san)：三(san)人行(xing)，則損一(yi)人；一(yi)人行(xing)，則得其(qi)友。

經文(wen)釋(shi)義：多人(ren)(ren)一起(qi)行動(dong)，常(chang)常(chang)會(hui)有部分(fen)人(ren)(ren)因為各種原(yuan)因而導致分(fen)歧脫離團隊，而一個人(ren)(ren)獨立行動(dong)卻往往會(hui)引(yin)起(qi)關注而得到朋友的幫助（援手）或(huo)指點(dian)。

（經文(wen)）象曰(yue)：一人行，三則疑也。

經文釋義：一(yi)個(ge)人獨立行動會贏得志同道合的朋(peng)友，而多人行動則(ze)會相互之間(jian)產生懷疑。（人人都有一(yi)顆善良同情(qing)之心）

（經文(wen)）六四：損(sun)其疾，使遄有喜(xi)，無咎。

經文釋義(yi)：對于(yu)疾病(bing)、痛苦的消(xiao)除，那是越快越好。（損疾貴遄(chuan)）

（經文）象曰：損其疾，亦可喜(xi)也。

經文(wen)釋義：去除(chu)疾(ji)病本來就是一件(jian)可(ke)喜(xi)之事，若能使其遄(chuan)損(sun)，那(nei)更是大喜(xi)。（損(sun)疾(ji)可(ke)喜(xi)，損(sun)疾(ji)而安）

（經文）六五：或(huo)益之，十朋(peng)之龜，弗克違，元吉。

經文釋義(yi)：減(jian)少自己能(neng)夠讓更(geng)多的(de)朋友(you)得(de)到好處，這是一種(zhong)好的(de)品(pin)德，沒(mei)有違背損之(zhi)道。（損己利群）

（經文）象曰：六(liu)五元吉(ji)，自上(shang)佑也。

經文釋義：損己益人之德，是一種高(gao)尚的品德，會得到天佑。

（經文）上九：弗損益(yi)之，無咎，貞(zhen)吉(ji)，利有攸往，得(de)臣無家。

經(jing)文釋義(yi)：不需有任何減損(sun)，使得各(ge)方(fang)受益，這是(shi)(shi)最好的結果(guo)，這樣的結果(guo)是(shi)(shi)任何人都期(qi)盼的，無論是(shi)(shi)官(guan)吏還(huan)是(shi)(shi)一般百姓。（無損(sun)而益，皆大歡喜也）

（經文）象(xiang)曰(yue)：弗損益之，大得志也。

經文釋(shi)義：各方(fang)都沒有減損(sun)，各方(fang)都得到益處(chu)，這是損(sun)之無損(sun)，是損(sun)之最高境界。

（損(sun)(sun)）卦(gua)意(yi)綜述：權衡利(li)弊，損(sun)(sun)小益大(da)，是損(sun)(sun)的目的；損(sun)(sun)己益眾(zhong)，是損(sun)(sun)的品(pin)德；損(sun)(sun)眾(zhong)益己，是自私；弗損(sun)(sun)而益是損(sun)(sun)的最高(gao)境(jing)界(jie)。以(yi)最小的代價換來(lai)(lai)最大(da)的收獲，以(yi)最快的速度換來(lai)(lai)長久(jiu)的安定，這都(dou)是值得的。因此必要(yao)(yao)的付出(chu)是應該(gai)的，要(yao)(yao)有大(da)視野，不能鼠目寸光，只(zhi)顧眼前利(li)益贏(ying)了局部而輸了全(quan)局。要(yao)(yao)遵循“損(sun)(sun)剛益柔有時，損(sun)(sun)益盈虛(xu)，與(yu)時偕行”的原則。

婚戀：全面權衡(heng)對(dui)方的長處(chu)與(yu)短處(chu)，大處(chu)著眼。這一卦(gua)有點抽象，哲學(xue)意味比(bi)較(jiao)濃厚。

總的(de)(de)(de)(de)(de)來說有以(yi)下(xia)幾點：1、心存誠信，非常吉祥，沒有危害，可(ke)以(yi)被守(shou)持正(zheng)固(gu)，利于有所(suo)行動。這(zhe)是(shi)(shi)最根(gen)本的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)一(yi)(yi)點記清(qing)楚啦。2、這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)卦失而有所(suo)得的(de)(de)(de)(de)(de)卦，在前提(ti)全面(mian)權(quan)衡對方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)長處(chu)與(yu)短處(chu)，大(da)處(chu)著眼的(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia)，覺得你(ni)所(suo)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)你(ni)想要的(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)放心去(qu)追求吧。但要明確(que)一(yi)(yi)個(ge)道理：理輕(qing)情意(yi)義重。太貴(gui)重的(de)(de)(de)(de)(de)禮物會(hui)顯(xian)得帶有功(gong)利色反而是(shi)(shi)一(yi)(yi)句平常的(de)(de)(de)(de)(de)話，或(huo)者是(shi)(shi)一(yi)(yi)束鮮花，一(yi)(yi)些應時的(de)(de)(de)(de)(de)水果(guo)更顯(xian)得高雅、適(shi)宜、送的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)或(huo)接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)心情都(dou)非常愉(yu)快，真(zhen)正(zheng)起到了加劇情感的(de)(de)(de)(de)(de)作用。3、如果(guo)一(yi)(yi)個(ge)尚未婚配的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)找到了自己的(de)(de)(de)(de)(de)異性朋(peng)友，繼而結(jie)為婚姻，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)而合(he)二；但是(shi)(shi)如果(guo)有了第(di)三都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)插入(ru)，就(jiu)會(hui)對陰陽統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)體產生矛盾，不和與(yu)妒嫉就(jiu)會(hui)產生，其(qi)結(jie)果(guo)就(jiu)是(shi)(shi)有一(yi)(yi)人(ren)走了。

明(ming)白什么(me)該(gai)為什么(me)不(bu)該(gai)為，那么(me)你的姻緣是非常有希望的，真心祝福有情人終成(cheng)眷屬！

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山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，左邊插右邊按，按不著。
這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
《損》卦談的是減損自己的卦。但是這種減損，并不意味著損傷自己一部分利益去援助別人，也不是一般的損人利己；而是如何在不使自己一方受到絲毫損傷的情況下去獲得相當的利益，和如何在不得已的情況下適當減損或放棄一部分利益而去追求更大更多的利益。這是《損》卦最本質的東西。
?當然，這種《損》卦的卦義是為了國家政權角逐和用兵之道服務的，它絕不涉及一般的人與人之間的道德問題。
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?兌下艮上
?損①：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷②之用？二簋可用享③。
?初九，已事遄往④，無咎；酌損之⑤。
?九二，利貞，征兇；弗損益之?⑥。
?六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。
?六四，損其疾⑦，使遄有喜，無咎。
?六五，或益之十朋之龜⑧，弗克違⑨，元吉。
?上九，弗損益之，無咎，貞吉。有攸往，得臣無家⑩。
?
?注釋：
?①損：六十四卦卦名之一。乃論述與敵國交往中不需要受損就獲得利益或在萬不得已的情況下適當減損自己一部分利益而去獲得更大利益之卦。
?②曷（he何）：何；什么。
?③二簋可用享：“簋（gui鬼），古盛飯器具。“享”，祭祀。此句為用二簋粗淡食物作祭祀就可以了。
?④已事遄往：“已”，停止。“遄”（chuan船），急。此句為停止所事急忙前往。
?⑤酌損之：適當減損一些利益。
?⑥弗損益之：在不使自己一方有任何損失的情況下去獲得收益。
?⑦損其疾：“疾”，災禍，危難。此句為乘對方之災危去借機損傷對方。
?⑧或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，兩枚為一朋。“龜”，指神龜。此句為敵對一方能奉送一個價值十朋的大神龜。
?⑨弗克違：不要推辭。
?⑩得臣無家：言惠及天下，萬民歸心。
??全卦內容：
?此卦由澤下山上組成。
?卦辭的“損：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷之用？二簋可用享” ，是說作為言談減損之道的《損》卦，它含有誠實信用，含有大吉大利，它亦無有災禍，也可以貞正；它更宜于前往辦事。作為減損之道的《損》卦怎么用呢？它只需要用二簋粗淡的食物祭祀一下神靈，以示自己的誠心就足夠了。
?“初九”爻辭的“已事遄往，無咎；酌損益之”，是說若有要緊事，需 要停止自己所做的事急忙前往，這也沒有災禍；但是不過適當斟酌減損自己一部分利益就可以了。這一爻的“已事遄往”有上乘《解》卦的“負且乘，致寇至”這一含義。
?“九二”爻辭的“利貞，征兇；弗損益之”，是說如果一切都順利貞正， 即在不需使用武力的情況下就能解決問題，那使用武力進行侵伐則是一種災禍；這時最好的辦法還是不用征伐或侵伐，即在不作任何損失（自然包括兵員和財力）的情況下去獲得收益。這一爻的意思頗有些“上兵伐謀”的含義。
?“六三”爻辭的“三人行，則損一人；一人行，則得其友”，此一爻頗有些結盟性質的含義，也可能有《比》卦“比之無首，兇”的含義，說的主要就要使自己處于主導地位，有若如群雄角逐，必然要損失另一方之義。
?“六四”爻辭的“損其疾，使遄有喜，無咎”，是說當敵對兩國對峙之時，若敵對國家有疾災之禍，那就正好乘對方災危予以攻滅，使自己一方急速獲得喜慶，千萬莫做婦人之仁，這樣做的結果將不會給本國帶來任何災禍，也不算什么過錯。
?“六五”爻辭的“或益之十朋之龜，弗克違，元吉”，是說若被侵伐的國家能主動奉送十朋的大神龜，那就不要推辭，要收下，這乃天賜良機，這乃意味著很大的吉祥。
?“上九”爻辭的(de)“弗損益之(zhi)，無咎，貞吉。有攸往，得臣無家”，前一(yi) 句(ju)是說(shuo)在(zai)不作任何(he)損失的(de)情況下就能獲得收(shou)益，這(zhe)樣將(jiang)無災禍(huo)，也很(hen)吉祥。后一(yi)句(ju)是說(shuo)在(zai)這(zhe)時要勇于前去辦事，它將(jiang)會(hui)惠及天下，萬民歸心。...

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《易經》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下,求問考試

這卦戌土持世臨勾陳，卦主為此次考試準備很久，卻沒有辦法一直保持專心致志的狀態，常受干擾。
寅木父爻為用神，在六爻臨白虎，忌神伏于世爻之下，卦主發揮不錯，感覺筋疲力竭，腦子雖然清晰但是很累。
元神官鬼落空臨騰蛇，怕是排名不如人意
午火兄弟臨朱雀月(yue)破，防12月(yue)29日口(kou)舌，1月(yue)10日口(kou)舌...

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易經第四卦換工作

第四卦，山水蒙(meng)，山下有水，比喻艱難險(xian)阻，萬物蒙(meng)動，險(xian)象，找到一份工(gong)(gong)作己經十分(fen)不易，換工(gong)(gong)作要做好長期(qi)打(da)算，請君(jun)三思而(er)后(hou)行...

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