占卦時出卦了,但每卦有六爻,怎樣知道哪一爻才是我們要問的

不是(shi)(shi)以卦(gua)辭(ci)(ci)為(wei)(wei)準也不是(shi)(shi)以爻辭(ci)(ci)為(wei)(wei)準，六爻是(shi)(shi)以日(ri)月(yue)和爻的(de)生克(ke)制化來斷(duan)卦(gua)的(de)，你(ni)說的(de)那(nei)種在(zai)最早要(yao)沒(mei)有(you)六爻預測(ce)的(de)時(shi)候，最古老的(de)預測(ce)法了(le)，準確(que)率很低的(de)，沒(mei)有(you)用神，就(jiu)是(shi)(shi)看(kan)(kan)爻辭(ci)(ci)也不知(zhi)道看(kan)(kan)那(nei)個爻的(de)爻辭(ci)(ci)的(de)，只是(shi)(shi)看(kan)(kan)像。

一爻(yao)(yao)動(dong)，以(yi)(yi)動(dong)爻(yao)(yao)之(zhi)(zhi)爻(yao)(yao)辭(ci)斷之(zhi)(zhi)。 兩(liang)爻(yao)(yao)動(dong)者，則取陰(yin)(yin)爻(yao)(yao)之(zhi)(zhi)爻(yao)(yao)辭(ci)以(yi)(yi)為斷，蓋以(yi)(yi)“陽主(zhu)過去，陰(yin)(yin)主(zhu)未來”故也。如天風女后搐，初九五兩(liang)爻(yao)(yao)皆動(dong)，則以(yi)(yi)初六爻(yao)(yao)斷之(zhi)(zhi)，九五爻(yao)(yao)為輔助之(zhi)(zhi)斷，“陽主(zhu)過去，陰(yin)(yin)主(zhu)未來”，其中大有學問。

第三(san)爻為世(shi)，上爻為應。

周易里的卦和六爻預測根本不是一回事(shi)。

你說的問題叫作定用(yong)(yong)(yong)神，一(yi)(yi)般來(lai)講，自己占(zhan)以世為用(yong)(yong)(yong)，占(zhan)他人以應(ying)為用(yong)(yong)(yong)。當然這并(bing)不(bu)一(yi)(yi)定，還要(yao)看(kan)居然占(zhan)事(shi)，比(bi)如求財，就要(yao)看(kan)妻財。事(shi)業看(kan)官，長輩(bei)看(kan)父母，同輩(bei)看(kan)兄弟(di)，兒(er)女寵物看(kan)子孫等等。

您給出的(de)六爻卦象(xiang)分別為：少(shao)陰、老陽、少(shao)陰、少(shao)陽、少(shao)陽、少(shao)陰。根(gen)據《周易(yi)》中的(de)解釋，這(zhe)組(zu)六爻卦象(xiang)屬于《謙卦》。《謙卦》是《易(yi)經》六十四卦之一，寓意謙遜、謙虛、退讓等。

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易經怎么知道自己算的卦是第幾卦

周易(yi)八(ba)(ba)卦怎么算：周易(yi)八(ba)(ba)卦起(qi)卦方(fang)法(fa) 年(nian)月(yue)(yue)(yue)日(ri)時起(qi)卦年(nian)月(yue)(yue)(yue)日(ri)為上卦。年(nian)月(yue)(yue)(yue)日(ri)加時總數為下卦。又以年(nian)月(yue)(yue)(yue)日(ri)時總數取爻。如子年(nian)一數，丑年(nian)二數，直至亥年(nian)十二數。月(yue)(yue)(yue)如正月(yue)(yue)(yue)一數，直至十二月(yue)(yue)(yue)亦作十二數。

隊(dui)名(ming)(ming)周易卦(gua)象(xiang)(xiang)的(de)取法如(ru)下：確定(ding)隊(dui)名(ming)(ming)所要(yao)代表的(de)意義或(huo)主題，例如(ru)團(tuan)結、力量、智慧等。在周易卦(gua)象(xiang)(xiang)中尋找與隊(dui)名(ming)(ming)意義或(huo)主題相關的(de)卦(gua)象(xiang)(xiang)，可以參考《易經》中的(de)卦(gua)辭(ci)和卦(gua)象(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)意來確定(ding)。

周(zhou)易八(ba)(ba)卦(gua)怎么算：周(zhou)易八(ba)(ba)卦(gua)起(qi)卦(gua)方(fang)法 年(nian)(nian)月(yue)(yue)(yue)日(ri)時(shi)(shi)起(qi)卦(gua)年(nian)(nian)月(yue)(yue)(yue)日(ri)為上卦(gua)。年(nian)(nian)月(yue)(yue)(yue)日(ri)加時(shi)(shi)總數為下卦(gua)。又以(yi)年(nian)(nian)月(yue)(yue)(yue)日(ri)時(shi)(shi)總數取(qu)爻。如子年(nian)(nian)一數，丑年(nian)(nian)二(er)數，直至亥年(nian)(nian)十二(er)數。月(yue)(yue)(yue)如正月(yue)(yue)(yue)一數，直至十二(er)月(yue)(yue)(yue)亦作十二(er)數。

你說的(de)是爻(yao)位(wei)對(dui)應的(de)爻(yao)辭！這個是取變爻(yao)的(de)。怎么變爻(yao)？根據你起卦時間，或(huo)者現在(zai)有幾(ji)人一(yi)起等等取其一(yi)（沒(mei)有定(ding)式(shi)），從(cong)下(xia)往上數。

則：辛(xin)巳(si)年(nian)八(ba)月初三就(jiu)可以(yi)進行(xing)起卦了，具體操作如下：上卦的求法：年(nian)數(shu)加(jia)月數(shu)加(jia)日數(shu)，其(qi)和除(chu)于八(ba)，求余數(shu)，整(zheng)除(chu)時取(qu)八(ba)數(shu)：就(jiu)是： （6＋8＋3）÷8＝2；余數(shu)一(yi)，即上卦數(shu)為一(yi)。

第四十五卦：《萃卦》萃：亨(heng)；王假有(you)廟，利見(jian)大(da)人，亨(heng)利貞(zhen)，用(yong)大(da)牲吉(ji)，利有(you)攸往(wang)。

《易經(jing)》中，每卦(gua)(gua)只(zhi)有6爻(yao)，但乾卦(gua)(gua)多一(yi)(yi)爻(yao)“用九”，坤卦(gua)(gua)多一(yi)(yi)爻(yao)“用六”，因為乾坤兩卦(gua)(gua)是全陰全陽。古人占筮(shi)時，占得一(yi)(yi)卦(gua)(gua)，又(you)占變(bian)(bian)卦(gua)(gua)。一(yi)(yi)個(ge)卦(gua)(gua)的卦(gua)(gua)畫(hua)，只(zhi)要變(bian)(bian)動一(yi)(yi)爻(yao)，就成了另外一(yi)(yi)卦(gua)(gua)的卦(gua)(gua)畫(hua)。

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占卦時出卦了,但每卦有六爻,怎樣知道哪一爻才是我們要問的

不是以卦辭為準也(ye)不是以爻(yao)(yao)(yao)辭為準，六爻(yao)(yao)(yao)是以日月和爻(yao)(yao)(yao)的(de)生克制化來(lai)斷(duan)卦的(de)，你說的(de)那種(zhong)在最(zui)早要沒有六爻(yao)(yao)(yao)預測(ce)的(de)時候，最(zui)古老的(de)預測(ce)法了，準確率很(hen)低的(de)，沒有用神，就是看爻(yao)(yao)(yao)辭也(ye)不知道看那個爻(yao)(yao)(yao)的(de)爻(yao)(yao)(yao)辭的(de)，只是看像。

一爻(yao)(yao)動，以(yi)動爻(yao)(yao)之(zhi)爻(yao)(yao)辭(ci)斷(duan)之(zhi)。 兩(liang)爻(yao)(yao)動者，則取(qu)陰(yin)(yin)爻(yao)(yao)之(zhi)爻(yao)(yao)辭(ci)以(yi)為(wei)斷(duan)，蓋以(yi)“陽主過去，陰(yin)(yin)主未來”故也(ye)。如天風女后搐，初九五兩(liang)爻(yao)(yao)皆動，則以(yi)初六爻(yao)(yao)斷(duan)之(zhi)，九五爻(yao)(yao)為(wei)輔(fu)助之(zhi)斷(duan)，“陽主過去，陰(yin)(yin)主未來”，其中大有(you)學問(wen)。

第三爻為世，上爻為應(ying)。

周易里的卦和六爻預測根本不(bu)是一回事。

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大有卦中六爻中哪一爻代表自己?

相反，陽(yang)爻(yao)居(ju)陰位(wei)、陰爻(yao)居(ju)陽(yang)位(wei)都為(wei)(wei)不(bu)得位(wei)。如男(nan)測婚姻感情，妻友爻(yao)陰居(ju)陽(yang)位(wei)，則該女多具男(nan)性特(te)征等。所(suo)以，普通四爻(yao)為(wei)(wei)陽(yang)爻(yao)則易(yi)保守，做(zuo)事過火；三爻(yao)若(ruo)為(wei)(wei)陰爻(yao)則易(yi)消極(ji)。

1，妻財持世(shi)(shi)---這(zhe)是六爻(yao)(yao)(yao)卦法中(zhong)(zhong)的(de)術語。六爻(yao)(yao)(yao)中(zhong)(zhong)有一(yi)爻(yao)(yao)(yao)叫世(shi)(shi)爻(yao)(yao)(yao)，代(dai)表(biao)自身，還有一(yi)爻(yao)(yao)(yao)叫應爻(yao)(yao)(yao)，代(dai)表(biao)對方。另外(wai)，六爻(yao)(yao)(yao)均排上六親（父母，兄弟，子孫(sun)，妻財，官貴），如果妻財排在(zai)世(shi)(shi)爻(yao)(yao)(yao)的(de)同(tong)一(yi)個卦爻(yao)(yao)(yao)上，就叫做妻財持世(shi)(shi)。

不是的(de)，是世(shi)爻(yao)代表自己(ji)的(de)，有(you)時世(shi)爻(yao)是變(bian)爻(yao)也(ye)是變(bian)化(hua)的(de)，有(you)時是不變(bian)的(de)，不能用(yong)變(bian)不變(bian)來看自己(ji)的(de)，有(you)時一個卦有(you)好幾(ji)個變(bian)爻(yao)的(de)。主要看世(shi)爻(yao)。

代(dai)表(biao)(biao)自(zi)己(ji)，代(dai)表(biao)(biao)我方，代(dai)表(biao)(biao)自(zi)己(ji)所處的(de)(de)環境。根(gen)據不同的(de)(de)事情，代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)東西不一樣。

有人(ren)找你(ni)預測的時(shi)候(hou)，一般世爻(yao)是(shi)問卦(gua)之人(ren)，如(ru)果是(shi)看你(ni)和測卦(gua)人(ren)之間關系的時(shi)候(hou)，世爻(yao)才是(shi)你(ni)自己，一般不把解卦(gua)人(ren)放進卦(gua)中那樣(yang)太復雜了。解卦(gua)的時(shi)候(hou)世爻(yao)是(shi)求(qiu)測者，用神是(shi)要測的事。

一(yi)般(ban)來講(jiang)是(shi)要代表(biao)自己一(yi)共是(shi)6個(ge)要從(cong)1~6開始(shi)，123456世爻(yao)呢，無(wu)論在哪(na)里(li)哪(na)里(li)就代表(biao)你所在的(de)(de)位置，即使你不會(hui)判斷六(liu)言的(de)(de)占卜(bu)，那你也可以看掛絲，大體能判斷一(yi)個(ge)。

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1000

易經的占卜不知道自己占到那一爻。麻煩告訴我

追(zhui)問： 九(jiu)二和(he) 九(jiu)三(san) 兩爻皆動看(kan)下爻就是二九(jiu)，乾(qian)卦本(ben)身是非常(chang)好的，那(nei)句(ju) 見龍在田(tian) ，利見大人(ren)，就是指前途比較(jiao)光明，但前提是： 天行健 ，君子以(yi)自強不息。

占(zhan)卜(bu)方法頗多(duo)，多(duo)以易自居。然真正使(shi)用《周易》（也(ye)叫做《易經》）這本書(shu)來占(zhan)卜(bu)的方法，現(xian)在使(shi)用并不(bu)廣泛(fan)。第一(yi)步：取蓍草(cao)五十(shi)根；第二步：從(cong)五十(shi)根蓍草(cao)中取出(chu)一(yi)根，占(zhan)筮過(guo)程中始終不(bu)用，以象征天地(di)未開之前的太極。

看(kan)中爻(yao)。變(bian)卦是將正卦動爻(yao)陰(yin)陽互變(bian)，也即是陰(yin)變(bian)陽，陽變(bian)陰(yin)，又另成一(yi)個(ge)卦。代表此(ci)一(yi)疑問最後(hou)的成果，可看(kan)出是吉是兇。

▅▅ ▅▅ 推理(li)(li)過程中(zhong)，要(yao)結(jie)合年月日時來分(fen)析爻的(de)旺衰，所問之事以何爻為用神，用神旺衰情(qing)況如(ru)何；另(ling)外，看(kan)有沒(mei)有外應，最后綜合分(fen)析，推理(li)(li)，得(de)出結(jie)論。以上(shang)說明，不知能否供參考。

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7930

六爻哪一爻代表自己

世(shi)(shi)爻在(zai)(zai)卦里是一(yi)卦之(zhi)主(zhu)。在(zai)(zai)占(zhan)人(ren)與事中，世(shi)(shi)是人(ren)事之(zhi)主(zhu)，比如(ru)一(yi)人(ren)占(zhan)工作，世(shi)(shi)為(wei)(wei)工作人(ren)，一(yi)事之(zhi)主(zhu)即是自己。在(zai)(zai)占(zhan)人(ren)與人(ren)中，世(shi)(shi)是人(ren)之(zhi)主(zhu)，比如(ru)一(yi)人(ren)占(zhan)婚(hun)姻(yin)，世(shi)(shi)為(wei)(wei)自己，應為(wei)(wei)配偶。

這個要看(kan)(kan)你算(suan)啥事情，一般以(yi)世(shi)爻(yao)代表(biao)自(zi)己(ji)，例如：你想(xiang)占財就以(yi)財爻(yao)為(wei)用神，在看(kan)(kan)動爻(yao)和月令日建動爻(yao)是否生(sheng)財爻(yao)還是克財爻(yao)。如果(guo)財爻(yao)動生(sheng)應爻(yao)，不利(li)于自(zi)己(ji)，財爻(yao)動生(sheng)世(shi)爻(yao)有利(li)于自(zi)己(ji)。

相反，陽爻(yao)居(ju)陰(yin)位(wei)、陰(yin)爻(yao)居(ju)陽位(wei)都為(wei)不(bu)得位(wei)。如男測婚姻感情，妻(qi)友爻(yao)陰(yin)居(ju)陽位(wei)，則(ze)該女多具男性特征等。所以，普通(tong)四爻(yao)為(wei)陽爻(yao)則(ze)易(yi)(yi)保(bao)守，做事過火；三爻(yao)若為(wei)陰(yin)爻(yao)則(ze)易(yi)(yi)消極。

在六爻中，先分出(chu)世和應，世代表自己，應代表所發(fa)生的(de)事情(qing)。

看用神了，自己占(zhan)以(yi)世為(wei)用神，占(zhan)別人(ren)以(yi)應為(wei)用神，占(zhan)親人(ren)以(yi)六(liu)親所屬(shu)為(wei)用神。在配合日(ri)月動(dong)爻來看吉兇。你要(yao)有相(xiang)(xiang)關的基(ji)礎才行，比(bi)如旬空(kong)月破，比(bi)如生旺(wang)病(bing)死(si)。比(bi)如相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克，相(xiang)(xiang)沖相(xiang)(xiang)合等。

爻含有(you)交錯(cuo)和變(bian)化(hua)之(zhi)意六(liu)爻熟透，八卦精通。——《梼杌(wu)閑評——明珠(zhu)緣(yuan)》爻者，言(yan)乎變(bian)者也。

你就知(zhi)道六爻(yao)(yao)其他都不知(zhi)了(le)。六爻(yao)(yao)排出來還要(yao)納(na)六親，然(ran)后按世(shi)(shi)應。世(shi)(shi)所(suo)在的那(nei)(nei)個爻(yao)(yao)就是你自己(ji)(ji)。不過你這水平要(yao)是指(zhi)望(wang)看看世(shi)(shi)爻(yao)(yao)就能知(zhi)道自己(ji)(ji)的吉兇，我(wo)勸你不要(yao)白費力氣(qi)了(le)，沒有任何(he)意(yi)義。解(jie)卦(gua)沒那(nei)(nei)么(me)簡單的。

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15150

易經》中每卦有六爻,每一卦就本身的卦象,但每一爻又有每一爻的說法

《周(zhou)易》有六十四卦，每一卦有六爻。

易以初、上表(biao)(biao)示爻(yao)(yao)位，以九和(he)六(liu)表(biao)(biao)示爻(yao)(yao)德(de)——九表(biao)(biao)示陽爻(yao)(yao)、六(liu)表(biao)(biao)示陰爻(yao)(yao)。既(ji)然“六(liu)”用來表(biao)(biao)示爻(yao)(yao)德(de)，則第六(liu)爻(yao)(yao)的爻(yao)(yao)位以“上”來表(biao)(biao)示了(le)。

世爻(yao)(yao)為一(yi)卦主，人(ren)之(zhi)(zhi)根基，吉(ji)(ji)(ji)(ji)兇(xiong)禍福之(zhi)(zhi)所(suo)在。世爻(yao)(yao)旺相，臨日(ri)月動爻(yao)(yao)之(zhi)(zhi)生(sheng)扶(fu)，應爻(yao)(yao)之(zhi)(zhi)生(sheng)合(he)，如人(ren)身(shen)體之(zhi)(zhi)強壯，能抗外(wai)邪之(zhi)(zhi)侵(qin)犯(fan)。又若臨天乙貴人(ren)、驛馬或吉(ji)(ji)(ji)(ji)神生(sheng)助(zhu)，無兇(xiong)殺刑(xing)克害，不僅吉(ji)(ji)(ji)(ji)而又吉(ji)(ji)(ji)(ji)，而且前途遠(yuan)大。

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怎樣把握《易經》中卦與爻的邏輯關系?

官(guan)(guan)鬼(gui)爻：測(ce)家宅為(wei)廳(ting)堂，測(ce)本身為(wei)阻滯，測(ce)婚(hun)姻為(wei)媒(mei)妁，測(ce)仕官(guan)(guan)為(wei)官(guan)(guan)職(zhi)，測(ce)疾病(bing)為(wei)異病(bing)，測(ce)詞訟(song)為(wei)鬼(gui)賊，測(ce)出征為(wei)敵手(shou)，測(ce)官(guan)(guan)名為(wei)用爻測(ce)兄弟為(wei)殺忌，測(ce)行(xing)船為(wei)桅柁。

《周易》由《易經(jing)》和《易傳》兩部(bu)分構成，《易經(jing)》講卦象，《易傳》多為論述。《易經(jing)》中有(you)64卦，每(mei)一卦有(you)專門的爻(yao)辭。每(mei)個卦有(you)六(liu)爻(yao)，爻(yao)又分陰陽兩類，陽爻(yao)為“九”、陰爻(yao)為“六(liu)”。

直(zhi)接關(guan)系！商末，西伯(bo)侯姬昌被(bei)商紂(zhou)王軟禁期間(jian)，剔(ti)除《彖辭易》與(yu)〈象辭易〉之繁(fan)瑣(suo)，創作《易占》六十四卦之卦辭與(yu)爻(yao)辭，原文(wen)僅有448句話(hua)，很簡略，不包含“五行，干支”等推演。八卦相傳是伏羲氏畫的。

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