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八字看格局成敗相關內容

請問什么是八字格局?怎樣看格局高低呢?

什么是八字格局
八字格局是為了評價命例而引入的概念,古人認為,格局是以月支作為衡量的標準,八字格局的目的是為了進一步確定八字的用神,也就是平常所說的八字中缺少什么。而如果對八字格局定不準的話,不如干脆不定格局,而是直接取命局用神,取用神的根本原則是“以日干為中心(因為日干代表命主本人),對比其它干支五行力量的旺衰不同,以命局中和為貴的標準來決定五行的取舍。”
好的八字格局有哪些
天干順生格
天干順生格,在八字格局之中屬于比較稀缺的八字格局,這種格局的人,年干生月干,月干生日干,日干生時干,是一種難得的順生八字,這種八字若入格為用,是福壽綿長的稀缺八字。
好的八字格局有哪些 如何判斷高低
天地德合格
指時柱和日柱天合地合或日柱和月柱天合地合的八字,如某人的八字日柱為己卯,時柱為甲戌。這種八字若入格為用,會有很好的人緣,由于得民心者得天下,古書上把這種八字格局列入了貴格。
日貴格
所謂日貴格,就是以丁酉、丁亥、癸巳或癸卯的入格為日柱的富貴八字。擁有這種八字格局的人,日干坐于天乙貴人的緣故,天乙貴人是一種吉星,寓意命主在而立之年,會因為貴人相助,事業運勢從此明朗,此后八字命格逐步發揮作用,后半生富貴不可言。
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八字格局高低到底怎么看

第一:以月令的本氣為首要判斷條件,月支的本氣如透出在月干,甚或年干、時干,往往就是標準的正格。如月令本氣不透,而生氣、余氣、墓庫之氣透于月干,以及年干、時干也可論成格。如月令之氣皆不透,但本氣很清純,也可本氣論格局。如月令之氣較雜,但本氣得其他地支生助而有力,在命局中形成了主導力量,也可論格局。如天干之氣不通月令,而在年支、日支、時支有強根,又為日干克、泄、耗也可論格局。
第二:八字格局高低看五行流通
流通就是指八字之間的五行是否能循環相生,又或是忌神克制用神的時候,大運或流年能泄忌神而轉生用神,這樣則是五行流通,意味著命主運勢順利格局高。
第三:八字格局高低看辰戌丑未
時支就是時柱的地支,只要時支有在辰戌丑未中的其中一個字,無論怎么投資皆會賺錢,雖別人不看好你偏偏你能成就。且時柱地支有辰戌丑未者,晚年較多物業,由于辰戌丑未表示土,也就是所謂的財庫,四庫土全在八字里,想要不富也難。特別有這種命格者,若靠房地產、中介或股票、基金等,皆可賺大錢。當然,若時柱地支沒有辰戌丑未,在年柱、月柱、日柱有出現辰戌丑未也是可有錢的。
第四:八字格局高低看調候
調候指的是夏季與冬季,也就是說八字中五行太寒或太燥,則需要大運流年見五行水或火來進行調候,致使命局不偏枯,此時也是命運層次的一種提升,常常應驗了命主的生活順心。如,庚金生于冬季,土凍金寒,即使命理喜用神得利,若八字或歲運不見五行火,也難以有所成就,若原局或歲運見五行火,則命運事事順心。
第五:八字月令為喜用神格局高
在命理中,月令(出生月干支中的地支)為整個八字各個字的旺衰來源。八字中的字,若得到月令的生扶(如木生亥月或寅卯月),就基本算旺。月令既然是旺衰之源,猶如江河之于源頭,禾苗之于甘霖,這個月令的字又為喜用神的話,人生自然會生機勃發。喜用神臨月令旺,支持你者有能力,你得到的幫助也就大,故格局偏高。
第六:八字里忌神受制格局高
若八(ba)字(zi)里(li)雖無(wu)有力(li)的(de)喜用(yong)神,但忌神之(zhi)間(jian)(jian)互(hu)相沖(chong)克、合絆,或大運也(ye)是(shi)忌神,一路是(shi)通過合、沖(chong)、刑、害等手段(duan)抑制八(ba)字(zi)里(li)的(de)忌神,這(zhe)叫敵人(ren)之(zhi)間(jian)(jian)互(hu)相戰斗,消耗的(de)皆是(shi)敵方的(de)力(li)量,也(ye)對喜用(yong)神有益。這(zhe)樣的(de)命運組合,常常在現實生活中應驗為小人(ren)互(hu)相混戰,而你獲漁翁之(zhi)利(li),也(ye)屬(shu)好命范疇。...

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怎么看八字格局,如何分析八字格局

格局就是指八字命局組成的一種特殊的五行局勢和生克結構。一般情況下,日柱天干(代表命主自己,稱為日干或日主)和月令的關系是劃分格局的依據,也就是說月令是定格局的標準。八字格局決定著一個人的性格、事業、婚姻、學業、人生等。
一、什么是正官
正官,又名祿神,為克制日主的五行。取其陰陽和合,相制為用,以成天地之道。在八字十神中,正官代表的是天地的正氣,具有忠信的尊名,貴氣很高。官者,管理的意思,以其能制我而為我所用。比如命局中日主是甲木,金克木,十二地支中五行屬性是金的申金、酉金就是日主甲木的官星,其中甲木是陽木,申金是陽金,酉金是陰金,根據陰克陽,酉金就是正官。
二、什么是正官格
凡是月令所藏正官,在月、時、年柱天干明透,或者月支本氣、主氣能夠取用的,可以稱為“正官格”。《淵海子平》中有歌決曰:“正官須在月中求,無破克沖貴不休;正官大抵身要旺,身弱須求氣旺方。”也就是說,正官格必須從月柱上查找,最好沒有刑沖克來破格。成為正官格,大抵都需要身旺,如果局中身弱的話,在行運中最好能夠補上。
取正官之法,先看月令,然后再看其它干支,只取一位,多取不宜。因月令為當令之氣,氣勢最旺,如能以月令取格者,則再不可它取。如甲日生于酉月,乙日生于申月,丙日生于子月之類,都為正氣官星。再見天干透出官星,如甲日生于申月天干透庚;乙日生于酉月天干透辛;辛日生寅月,天干透丙,為干透支藏,其它干支不宜再見。如果月令無官,天干有官星透出,只要通根有生氣,也可以取為官星。
三、正官格的喜忌
經云:“背祿逐馬,守窮途而西惶”。又云:“官殺混雜,不貧則夭;旺殺投墓,住壽難延”。另外,生旺之官,再臨七殺旺鄉,日主力不勝任,官變成鬼,旺處必傾,多至災夭。需有制或有合,方能主吉。如日主自身乘旺,如甲寅、乙卯等日,若再有寅卯生助,官星雖重,也不為害。古代的命學著作,對正官特別看重,但在實際推命中,大富大貴者,往往并不一定是以正官為用。
正官格中須官星通根得令,日主健旺,財印兩得相扶,四柱中不見傷官、七殺,大運再引至官鄉,就是大富大貴的命了。正官格不喜被沖、克、刑、害來破局。比如甲木生酉月為正官,見卯為沖,見酉為刑,見午為破,見戌為害,見丙為合,見乙為劫,見丁為傷,見庚為七殺混雜,均為不純。間時,正官只能有一位,不然就失去了主從,秩序就會變得混亂,如果局中出現多個正官,正官也就成了殺,貴氣會減損。正官最好出現在月柱,因為正官的旺相表示貴氣厚重、有力,也就不怕印泄,可約束比劫乖張的心性。正官忌偏官相混,因為官殺混雜,會使我身更弱,從而不能發揮正官的作用,損傷正官的貴氣。最忌傷官克奪,因為傷官具有反官的天性,又泄耗日主之氣,會導致日主有力不從心之感。所以古人云:正氣官星,切忌刑沖,多則論殺,一位名真。若果能夠得到時柱上兼有財星的話,那就是妙不可言了。
例如某正官格八字:乙卯 丁亥 丁未 庚戌
八字中亥中藏壬水本氣天干,克自身日干丁火為正官。雖未透干,但正官本氣臨月建,并且四柱中只有一位官星,時柱上出現了丁火的正財庚金,所以這是一個標準的正官格局。
正官格,原局中有財的,身弱喜印綬,身旺的則喜財官旺地。正官格,無財或者財弱,又佩印的,喜財運,食傷反而成為吉運。
四、正官格的命理特征
正官為克日主之星,屬陰陽配偶之克。正官透干通根于月提或得令,而且身旺能任官者,該命必能顯赫榮達。
正官為之貴星,正官旺盛者,意味著此人品質高尚,有領導才能,柱中如偏財旺盛,則表示有優異的經營才能。
正官格逢身弱印輕,官星不重,又無財生官者,以印星為用神。
正官格逢身旺而官輕者,須行運助官,故以正官為用神。
正官格的日主弱,又官煞混雜者,須去煞留官,絕對不能去官留煞,如果以印通關也最理想。
正官極旺,日主被壓得太過,使命主庸懦無能,欠缺果斷能力,則不宜再見食傷,因食傷耗泄日主之氣,使日主更加衰弱,對其命主更為不利。
正官格須要身強,因身強可以任官,但喜財來生官,逢印的大運也為最好。
如果正官格遇上日主旺而又得月令者,則不喜印,因印可泄官氣是忌神。
正官格,只有官星一位最好,如兩位以上則成為七煞兇猛強烈。
屬身旺的正官格八字最喜財星,因財能幫官,調和正官與日主之間態勢。屬身弱的八字,必須帶以印星或比劫星,因印或比肩可促使正官與日主之間態勢均衡。
正官格柱中帶旺財的稱為官財兩旺,謂之貴命,大運走到官星或財星時主發達顯赫。
五、正官格行運吉兇
正官格帶印緩者,稱為官印兩全,乃是貴命,逢官星及印星運主升騰發跡。
正官格帶有正官、正財、正印之三貴星者,主大吉大利,一生飛黃騰達。
正官格的命局帶有偏官不吉,名曰官煞混雜。如偏官與日干以外的他柱干(藏干也可)相合,稱為留官(正官)去煞(偏官),因偏官貪合忘克日干,則對正官不構成威協。
正官格遇偏官大運主兇,乃“官煞混雜”,主公私不利,如遇官煞混雜的情況,逢到與煞合的歲運為“去煞留官”,乃諸事無礙。 .
正官格與傷官同柱大兇,如正官格的他柱帶傷官,若逢傷官運也不吉,其不吉程度看正官與傷官強弱可知。
正官格命局中的食神(三個以上)主不吉,因食神克正官不佳,如有財星,則成接續之生,反主為吉。
正格中的印綬過多也不好,如有財制印則吉。
正官格的正官十二運為墓,則名利難成,如逢沖無礙,如正官空亡、則是虛名。如與空亡地支逢同支大運,則主發達。
一、適于武職干部者;
1、羊刃駕殺者。
2、食神制殺或傷官駕殺為用者。
3、合官司留殺者。
4、財星滋殺為用者,或傷官配印者,或從強格之人。
5、身不過弱以比劫為用者,或身強以七殺、偏財、傷官為用者。
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二、適于從事研究開發之人才:
1、身弱而傷官生正財者。
2、身弱食神生正財者。
3、以偏印為用者、或以正印為用者。
4、生于亥月之人。
5、生于辰月之人。
6、命帶華蓋之人,或華蓋與偏印同柱之人。
7、偏印格或命局正印多之人(偏印宜科技、技術之研究)。
8、正印格或命局正印多之人(正印宜學術、宗教、哲學、天文、經濟、、社會、歷史、自然之研究)。
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三、適于文職干部者:
1、合殺留官者。
2、財官相生為用者。
3、官印相生者。
4、以印化殺為用者(文武職皆宜)。
5、傷官佩印者(文武職皆宜)。
6、命局內正官、正印、正財、食神等十神之力量大于七殺、偏財、傷官、劫財等十神者。
7、身弱以正印為用,或身強以正官或正財為用者。
8、從弱格之人。
四、適于外務,業務擴展之人才:
1、偏財為用,有傷官生助而不受破壞者。
2、月支偏財為用,不逢比肩近克者。
3、七殺為用有偏財資殺者。
4、偏財為用有食神生財者。
5、食神制殺為用者。
6、傷官駕殺為用者。
7、殺刃兩全者。
8、月支傷官有偏財透干為用者。
9、偏財旺以比肩為用者。
以上各十神近貼日主,不逢克破或空亡者皆可。開拓業務需要口才、勇氣、耐心、謀略、智慧、收集情報、運用情報、得人信賴等特性。十神之中以食神、傷官、偏財、七殺等星最適于業務開拓。而正印、偏印、正官、比肩、劫財等十神太旺者,不適于業務之開拓。
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五、適于幕僚或輔佐之人才:
1、日主自坐長生之人(即日支是日主之長生之地,如丙寅日)。
2、日主自坐建祿之人(即日支是日主之建祿之地,如庚申日)。
3、生于申月之人。
4、生于戌月之人。
5、月支與老板或主管之時支相合或同字之人。
6、財官相生或官印相生為用之人。
7、日主旺以傷官泄秀為用之人。
8、偏財格或偏財為用之人。
9、殺印相生之人。
六、適于財務之人才:
1、身強之偏財格,或以偏財為用有力者(這是大公司需要大量調度與運用資金時,偏財調度財務能力要比正財強得多)。
2、身強之正財格或以正財為用有力者(正財重視收支平行或盈余,正財重視財務風險及財務安全,使公司不致陷于財務困境,但較缺乏偏財之調度能力。正財偏向安全與守財)。
3、身弱財旺而無傷官者,(身既弱傷官必為忌,若見傷官則要防作弊,或其他不良行為而影響財務)。
4、財官相生為用之人。
5、官財相生不受破壞者。
6、財星坐下金匱,將星之人。
7、命局正官不見傷官近克者。
8、身弱偏財生七殺或偏財與七殺雙雙透干;或身弱七殺與傷官雙雙透干;或劫財重重或透干;正官被傷官克破,或以印為用逢正財克破者皆不宜。
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七、適于人事勞務管理者:
1、正官格之人最適合。
2、正印格之人亦可。
3、食神格之人亦可
4、官印相生、殺印相生亦吉。
八、適于下決策之人:
1、食神制殺為用。或殺印相生之人。
2、身強之七殺格,或身強以七殺為用而有力不受破壞者。
3、羊刃駕殺。
4、財資七殺為用。
5、身強用神有力者。
6、身強之偏財格,或以偏財為用而有力不受破壞者。
7、以偏印為用者。
8、傷官生偏財為用而健全者。
9、從殺格,殺星多于官星者。
10、從財格偏財大于正財者。
11、從強從旺專旺等格局沒有破格者。
注:正財格或正財為用之人,為人正直,最不敢對未知(看不到結果)之事做決定,故最不適于下決策。正官、正印亦不佳。
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九、其他:
1、正官為人正直、信用、受人愛戴、氣質高雅、具管理能力,正官為用適于守成之事業或第二代之繼承者,或股東眾多,意見紛歧時,可借重正官之人望與協調能力來調合意見。
2、七殺具偏激、叛逆之性,但具勇氣、干勁、毅力、志大進取、明察秋毫、深具果斷、且具卓越之洞察力,身體力行,是最優異之決策人才,亦是開拓性、開創性之人才,但身弱殺旺則反是。
3、正印仁慈、性善,負責任,身弱無印,做事欠思考,虎頭蛇尾,缺乏責任感,正印過多則不善理財,反應遲鈍,缺乏商才,不善營謀。故正印之人最宜安置在研究、人事、行政、或指導部門,或企劃參謀部門(印旺有財,破印則宜商)。
4、偏印具智慧、領悟力、應變力,適合于從事調查、偵訊、情報、間諜,在企業界,宜市場調查、研究開發、企劃、精密技術等方面。若帶有華蓋則適合醫科、藥劑師、特殊技藝,而不適于際,社交性質之工作。
5、正財之人正直溫和、量力而為,不適投機取巧,避免復雜之公 關,勾心斗角或決策性之工作,正財重視信用,做事有原則,誠信不欺,適金融,或百貨,門市之販賣行業。
6、偏財之人豪爽、俠義、外緣佳、適合于從事公 關、中介、冒險、投機、挑戰性之工作,同時也是最理想之行銷策略人才,企業都是中小企業居多,不論人力、財力、物力都不足,因此,行銷能力較弱,部分到國外打品牌的也做得十分辛苦,若能善用本軟件之建議,本人深信,可以收到事半功倍之效果,本人并非空談理論,而是累積及收集數以千計的命造加以分析、驗證而得之實務。老板們不妨試試看。
7、食神之人溫和、深純、專精、不同流合污,具親和力,可安置于接洽、接待、銷售、公 關、協調等接觸人之工作上,但食神缺乏謀略與戰略思想,除非見到偏財,否則不是行銷戰略之人才。但很適于寫作或文藝、或餐飲之經營。
8、傷官之人活發外向,表達流利,能謀善略,才華橫溢,身弱則適藝術、精密技術方面發揮,身強若又見偏財,則既有優異表達能力與精湛謀略,加上偏財之交際手腕與計劃控制能力,如虎添翼,不僅是行銷之最高人選,更是營商致富之不二人選,這種人頭腦靈活,行動迅速,凡事捷足先登、掌握機先,是做生意之天才。
9、比肩之人意志堅強,獨立自主,比肩太旺者,就職易受排擠,可自營工商,可以創出獨樹一格之經營手法(以見傷官食神泄秀及財星才適于營商)或往技術、藝術方面發展。
10、劫財具(ju)沖動性(xing)質,想到就做(zuo),甚具(ju)行動力(li),適于從事(shi)破壞性(xing)工作如工程、間諜、游擊隊、營(ying)造(zao)、魚業、軍警等,不(bu)宜(yi)合(he)夥。...

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如何看懂自己的八字格局

月令為基礎
八字格局以月令的本氣為基礎,月支的本氣透于日干、月干、年干或時干,這些是標準的正格。如月支為申,申中藏有戊、庚、壬三個天干,而因“庚”與“申”的五行相同,故庚為申的本氣,而若八字的日干、月干、年干或時干中再出現“庚”字,便可“庚”所表示的十神論格局。
看八字能不能成格局
八字形成格局的話一般都是不錯的,其次日元的有不有根基,日無根基越深往往做事做人都很有耐力沖勁,不會輕易倒下。再看八字的財官是屬于宜還是忌,身旺財官旺的八字自然富貴,把月令,格局,用神,大運的順序一理清,一個人的貧富貴賤自然就明白了,假如都符合這種要求自然會是個格局高的人。
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日支逢沖
八字日支逢沖只要兩種狀況:月支與日支相沖,時支與日支相沖。相沖指:子午相沖、卯酉相沖、寅申相沖、巳亥相沖、辰戌相沖、丑未相沖六組):最顯著即是婚姻不順,婚姻家庭不穩定,簡單有家庭風云,居家不安,夫妻豪情不穩定。簡單離婚、分居,嚴重者家破人亡。
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如何看懂自己的八字格局

月令為基礎
八字格局以月令的本氣為基礎,月支的本氣透于日干、月干、年干或時干,這些是標準的正格。如月支為申,申中藏有戊、庚、壬三個天干,而因“庚”與“申”的五行相同,故庚為申的本氣,而若八字的日干、月干、年干或時干中再出現“庚”字,便可“庚”所表示的十神論格局。
看八字能不能成格局
八字形成格局的話一般都是不錯的,其次日元的有不有根基,日無根基越深往往做事做人都很有耐力沖勁,不會輕易倒下。再看八字的財官是屬于宜還是忌,身旺財官旺的八字自然富貴,把月令,格局,用神,大運的順序一理清,一個人的貧富貴賤自然就明白了,假如都符合這種要求自然會是個格局高的人。
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日支逢沖
八字日支逢沖只要兩種狀況:月支與日支相沖,時支與日支相沖。相沖指:子午相沖、卯酉相沖、寅申相沖、巳亥相沖、辰戌相沖、丑未相沖六組):最顯著即是婚姻不順,婚姻家庭不穩定,簡單有家庭風云,居家不安,夫妻豪情不穩定。簡單離婚、分居,嚴重者家破人亡。
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八字格局怎么講?有什么含義?

陰陽五行是中國古代哲學概念,而不是迷信,更不是巫術。
人的日常經驗上升為技能,技能上升為哲字,哲學上升為信仰。
哲學是對事物的高度提煉,是總結性的經驗。
我們對世界的認識,各種學術及宗教、包括平常人都有不同的觀點。但相同的一點的是:世界是由時間和空間構成。
唯物論的哲學思想認為世界由矛盾構成,矛盾無所不在;而一切事物都是發展的變化的。這就是一種時空分析方法。矛盾為空間狀態,發展為時間狀態。二者構成由時空組合成的世界觀。
古代含道家思想的著作《淮南子》也將世界稱為宇宙,宇者上下四方,表述時間;宙者古往今來,表述空間,也是一個時空結構。
佛教則是從認識論出發,人所認知的色受想行識構成五蘊,此為生命結構,這是空間表述;人所認知的十二因緣為生命流程,是時間狀態。二者構成一個完整的時空體系。世界一詞就是出自佛典。
而現代科學對世界的分析也是如此,三維空間加上一維時間,構成四維時空,時間與空間組成世界。
而中國傳統的陰陽五行理論也是一個時空結構,陰陽表述空間狀態,五行表述時間結構;這是一種世界觀。正如在紛繁復雜的物理現象中,歸納出物理定律,并可根據一定條件從定律中推導出相應的結論一樣;陰陽五行也是從宇宙萬物中歸結的時空定律,亦即古人對世界或者說宇宙的理解及抽象性概括。這個陰陽五行就是個方程式,可將相應的現象納入這個公式,從而得出所需的結果。
世界觀不是唯一的,側重點不同、角度不一,所以也就無所謂對錯是非之分。

1.關于五行
五行是金、木、水、火、土。
表述的是事物的五種狀態,是從時間意義上對事物的分析。
木指事物的萌發、成長階段;
火指事物的鼎盛階段;
金指事物的衰退階段;
水指事物衰退到極點并終歸于空無的階段。根據太極原理,一切事物凡是終點也就必是起始。也就是說水是上一個時期的終結,下一個時期的孕育階段。
土是萬物的歸宿,又是起點。萬物生于土、終歸于土。
土的終結與水的終結是兩個概念。水是終結是整體意義上的,土的終結是階段性的。
為什么要用金木水火土這五種物質表示這五種狀態呢?因為這五者與這種狀態有相似性,故取其象征意義。我們也可以用其它詞來代替這五種物質表示五行。比如A、B、C、D、E ,或哆、啦、咪、嘩、索。這并不妨礙五行的本來意義。
所以五行并非表示這五種物質本身,而是象征事物發展的狀態。
五行表述事物的發展過程,是時間意義上概括。

2.再說陰陽。
陰陽是事物的兩個方面。有點類似于現在說的矛盾雙方,這是從空間意義上對事物的概括。
陽代表事物的剛性、外在、向上、運動、簡明、積極的一面,陰象征事物的陰柔、內在、低下、靜止、細膩、消極的一面。
陰陽兩方可以表現在同一系統兩個相互獨立的事物上,也可以共存于同一個事物上。
而且陰陽是可以相互轉化、也是在不斷地運動變化的。
比如換個視角,陰則轉化為陽,陽又轉化為陰。
任何事物都包含正反兩方面的因素。
一片樹葉也有正面與反面。
以人為例:男人為陽、女人為陰;一個人身上,前為陽后為陰,上為陽下為陰,外形為陽內部為陰。
表現在一件事上,則所謂凡事有利必有弊。而且利弊之間也是在不斷變化的。塞翁失馬,安知非福;塞翁得馬,安知非禍。即指此意。
從上述觀點上可以看出,陰陽論類似于現在的矛盾論,但遠比矛盾論的內涵廣。矛盾是對敵的,而陰陽既可是對敵狀態也可以是相容或互補狀態。
陰陽是事實整體性的描述,是空間意義上的概括。
陰陽五(wu)行歸納起來,就(jiu)是(shi)時間與空(kong)間的(de)公式...

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