道教神仙也要進六道輪回嗎,如果神仙也有輪回,那人們苦苦修仙干什么...

道教(jiao)諸(zhu)仙，就是天人！沒(mei)有(you)脫(tuo)離(li)(li)六(liu)道輪回，人們修(xiu)仙只看(kan)到了福報(bao)，沒(mei)看(kan)到報(bao)盡仍受苦！只有(you)修(xiu)佛能脫(tuo)離(li)(li)六(liu)道，自在無(wu)礙！...

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道教成仙是否會有生死輪回?

有個公(gong)案可(ke)以(yi)參(can)考一下。呂洞賓與黃龍僧的故事。道(dao)士(shi)修煉成仙，出陽神，可(ke)以(yi)脫(tuo)離肉體限制。但是終究是要(yao)死的。饒經八萬劫，終是落(luo)空亡。還在六道(dao)輪(lun)回中。...

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道教有六道輪回的說法嗎?

六道輪回不知道道教有沒有。
不過我覺得，時間在足夠長的情況下，也就是說時間是永恒的，很長很長如：10的億億億億億億億億億次方那么多年，太陽系里面是會發生變化的，在時間足夠長的情況會再在不同的時間段里面太陽系會重組，可能會出現相同或相似的情況，可能那個情況地球和我們現在的地球一樣，出現了同樣的我們，但那個我們事實上不是真正現在的我們，因為那時的我們只是相像，因為真正的我們已經死了，現有的思想不可能跑到那個時代去的。我覺得哲學所說的世界上找不到兩張相同的葉子，是錯誤的，如果時間足夠長，相同的葉子是會出現的，只是出現在不同的時間段里。可能相隔的時間很少。
所以人沒有下輩子，只有這么一輩子，到了輪回的那個人不是你現在的自己了，只是和你長得一模一樣，有著和你一起的經歷！但是意義上已經不是你自己了。。
太陽系就像人體內(nei)的(de)細(xi)胞一(yi)(yi)樣(yang)，而整個世(shi)界又像一(yi)(yi)個細(xi)胞一(yi)(yi)樣(yang)，一(yi)(yi)層包著(zhu)一(yi)(yi)層的(de)。。...

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道教成仙可以超出輪回嗎?

佛與道本來就是一，非二的，因為真理是絕對的，非相對的。
道教之王重陽仙師在《金關玉鎖訣》中說：「惟一靈是真，肉身四大是假」。
劉玄處在《至真語錄》中說：「萬形至其百年則身死，其性不死也」。
尹喜真人的后世弟子《性命雙修萬神圭旨》指出：「何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何謂之命？先天至精，一氣氤氳是也。…… 禪家專以神為性，以修性為宗。」「釋氏謂，人之受生，必從父精母血與前生之識神三相合而后成胎。精氣受之父母，神識不受之父母也。蓋從無始劫流來，亦謂之生滅性。故曰：生滅與不生滅和合而
成八識也。蓋造化間有個萬古不移之真宰，又有個與時推移之氣運。真宰與氣運合是謂天命之性。天命之性者，元神也。氣質之性者，識神也。故儒家有變化氣質之言，禪宗有返識為智之法。今人妄認方才中有個昭昭靈靈之物，渾然與物同體，便以為元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不滅之元神也。噫，識識易，去識難，若不以天命元神戰退無明業識。終在生滅場中，未見有出頭日也。」
黃元吉真人的《道德經注釋》曰：「有生之后，元識兩神交合一處，有時元神用事，識神退聽；有時識神用事，元神隱沒不見。要之，無思無慮而出者，元神也；有作見解、自色身而出者，識神也。元神無形，識神有跡；一自虛無中來，一從色身中出，二者大不相侔」
《傅大士錄》中有說：「大士一日，頂冠、披衲、趿履。帝問：“是僧耶？”士以手指冠。“是道耶？”士以手指履。帝曰：“是俗耶？”士以手指衲衣。遂出。故今雙林寺塑大士像。頂道冠身袈裟，足極履，仿此跡也。」
傅大士是佛教深地菩薩彌勒菩薩的化身，然而他的衣服卻包括了儒釋道三家的道冠、僧服、以及儒履。他的無言的開示，用儒釋道三教服飾嚴飾其身，示現了三家是一家之義。
鄙人的根本上師開示曰：
「密教（中國佛教八大宗派之一）的『自力本尊』就是道家講的『元神』。
道家修煉元神法，我寫於《通靈秘法書》之中，正是：
一、觀察自己元神（觀神法）。
二、吞吐罡氣光明顯神（培神法）。
三、開像真訣（顯神法）。
四、縮神合一（合神法）。
五、身外化身顯神通（出神法）。
道家修煉自己的元神，與密教修煉自己的『自力本尊』，雖然方法不一樣，但原理是相同的，道家講「精、氣、神」，密教講「氣、脈、點」，根本互通無二。
密教『自力本尊』的特點如下：
一、自力本尊，就是行者的真正佛識，是新身體，和肉體是二，也是一。
二、自力本尊，有頭、手、腳、軀體，但無實體。
三、自力本尊，是智慧氣顯發才出現的，是人體五氣組成，主要是命氣。
四、自力本尊士氣入中脈，轉化五色光的光明身。
五、自力本尊可以修成三十二相，八十隨行好，可以變化無數，出去利益眾生。
六、自力本尊是佛的色身，代表佛性。
七、只有已修證自力本尊的人，才能印證其它人的自力本尊，才能感知。
八、自力本尊成就，佛果今生成就。
．功法
密教行者須修成『拙火定』，以『拙火』上升，『明點』下降，升起『四喜四空』。
此時明相出現。
『空性』厚實明顯。
『樂空雙運』的結果，會產生光明，只要一切障礙均得到解脫之后，真正究竟的光明就會出現了，這是純凈的『自力本尊』。
『自力本』不是觀想出來的。
『自力本尊』不是妄想。
『自力本尊』不是幻。
『自力本尊』應該是『最細心氣』的顯現，又稱『勝義光明』。
這是『陽神』。」
道教(jiao)中(zhong)的「元(yuan)神(shen)(shen)」就(jiu)是(shi)證「道身」時候才顯現，「元(yuan)始真如」或「本尊」就(jiu)是(shi)親(qin)證佛(fo)陀(tuo)的無上大覺時候才顯現。仙師道長門指(zhi)出(chu)「靈」、「性」、「元(yuan)始真如」便(bian)是(shi)「元(yuan)神(shen)(shen)」或「陽神(shen)(shen)」，因(yin)此道與佛(fo)是(shi)一也。...

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道教成仙可以超出三界脫離輪回嗎?

不可以，仙是天界，未是出三界。
故道(dao)家不究竟，乃在(zai)貪假身的范疇，所以出不了輪回(hui)。...

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道教可以出輪回嗎

道(dao)教，是壽與天齊(qi)，，但天道(dao)，，還是在六道(dao)輪回之中(zhong)！...

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