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玉觀音不開光可以嗎相關內容

玉觀音左右不對稱可以帶嗎?

可以呀,不要太迷信...

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玉觀音吊墜可以貼身佩戴嗎

可以(yi)貼身佩(pei)戴(dai)(dai)的,我指的是(shi)帶脖子上(shang)。觀(guan)(guan)音(yin)、佛(fo)之類(lei)的,可以(yi)當(dang)掛件(jian)或者把件(jian),唯(wei)獨不(bu)(bu)能(neng)做(zuo)腰件(jian),不(bu)(bu)能(neng)掛腰上(shang)。一般北(bei)方講究男戴(dai)(dai)觀(guan)(guan)音(yin),女(nv)戴(dai)(dai)佛(fo),南方正(zheng)好相反,南方佩(pei)戴(dai)(dai)同行,女(nv)戴(dai)(dai)觀(guan)(guan)音(yin),男戴(dai)(dai)佛(fo)...

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關于玉觀音!!!

`凈空法師講述 :一般人在正式供養佛菩薩形像之前,都要舉行一個開光儀式,開光究竟是什么意義?有沒有必要?開光了,這個佛像就靈;不開光,佛像就不靈。到底什么樣的人有資格去替佛菩
薩形像開光?
這個問題,我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光,已經趨向形式、迷信,把開光的意義完全喪失掉了。實際上,開光這樁事情非常重要,它真正的意義,就是
說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像,我們建筑成就了,舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明,說明這個人他
在世的時候,豐功偉業,他對社會大眾的貢獻,對國家民族的貢獻,交待的清清楚楚、明明白白,使社會大眾見到他的形像,就生起效法他的這種心念,這就是佛教開光的意義。
譬如我們供養觀世音菩薩,觀世音菩薩這個像造好了之后,我們要啟用,供養啟用。在啟用的時候,我們要向大眾說明,我們為什么供養觀世音菩薩,供養觀世音菩薩意義是在那
里?藉這尊像,開發我們自己自性的光明,所以不是人替佛菩薩開光,是佛菩薩形像為我們開光,這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像,請一位法師來給他開光,他就靈了,不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光,給佛菩薩開光。我就老實告訴他,你不要供養佛菩薩了,他問為什么
?我叫他靈就靈,叫他不靈就不靈,我比他還靈,你供養我就好了,你供養他干什么?你想想對不對?這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃,我幫他這一比劃,他就靈了
,你們想想,我豈不是比他更靈嗎?連這一點都想不通,那你是愚癡迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟,就明白事實真相。我說替佛菩薩開光,他就靈,這是欺騙
眾生,你們未免也太愚癡、太糊涂了,那有這種道理!所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩,觀世音菩薩代表的是慈悲,把菩薩大慈大悲救度一切眾生
這個本愿宣說出來。我們供養佛菩薩,供養觀世音菩薩,就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像,聽到觀音菩薩的名號,就把我們大慈悲心
引發出來。我們對于一切人、一切事、一切物,要以大慈大悲,真正去愛護、關懷、幫助,這是這一尊名號,這一尊形像開發我們自性慈悲的光明,這叫做開光。所以是藉佛菩薩
名號,開發我們自性的光明;藉佛菩薩的形像,啟發我們自性的光明,是這個意思。決定不能搞錯,錯了,那你就迷信。迷,決定不能解決問題,唯有智才能解決問題。這個是學
佛不能不知道的。
至于什么樣的人,才有資格來給佛像開光,對于佛菩薩的經論、歷史淵源,他所表達的意義,都能夠通達明了,為大家解說清楚、解說明白,這就對了。絕對不在那些形式。每一
種形式都有很深的教育意義,都要把它講解清楚、講解明白,才不致于趨向迷信,把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜,祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福,這是錯誤的觀念,這是不
正常的想法...

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玉觀音不戴咋辦

用紅布包(bao)起(qi)來(lai)放(fang)在(zai)家里清潔不易(yi)被人觸碰的地方!實在(zai)沒放(fang)的地方或是(shi)不想要,可以(yi)放(fang)的寺院(yuan)去(qu),請寺院(yuan)保管!不要放(fang)在(zai)十字路口或埋在(zai)樹(shu)下!...

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佩戴玉觀音應注意什么啊?

佛菩薩像要(yao)供(gong)奉 一份恭敬一分(fen)收獲 十(shi)分(fen)恭敬十(shi)分(fen)收獲...

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佩戴玉佛與玉觀音真的避邪嗎?

一種講究。信仰、祝愿、祈盼。
戴玉件注意:

防(fang)碰、防(fang)摔(shuai)、防(fang)火(huo)、防(fang)污染(ran)、防(fang)腥;盡可能避(bi)免油(you)漬(zi)(zi)、汗漬(zi)(zi)侵入----經(jing)常用溫水清洗;避(bi)免高溫;不宜與翡翠(cui)、寶石(shi)同放一起,避(bi)免被劃傷。...

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