請問“三桿紅日照扶桑,鳳舞鸞飛遇吉祥”何解?

《十洲記》記載(zai)：“扶桑在(zai)碧海中。樹長數千(qian)丈，一千(qian)余圍，兩干同根，更(geng)相依倚(yi)，日所(suo)出(chu)處(chu)。” 鳳舞鸞飛，出(chu)自 《山海經·海內(nei)經》：“有鸞鳥自歌，鳳鳥自舞……見則天(tian)下和。” 形容(rong)祥瑞和平的環境。

個人升遷、事業發達、生兒子、家庭幸福，四個都是上簽。

扶(fu)(fu)桑(sang)是(shi)一(yi)個漢語詞匯，讀音為fú sāng，是(shi)古代(dai)神(shen)話傳(chuan)說(shuo)中的(de)地(di)名。《梁書·諸夷傳(chuan)·扶(fu)(fu)桑(sang)國(guo)》：“ 扶(fu)(fu)桑(sang) 在 大漢國(guo) 東(dong)二萬馀(yu)里，地(di)在中國(guo)之東(dong)，其土多(duo)扶(fu)(fu)桑(sang)木，故以為名。《海內(nei)十(shi)洲(zhou)記(ji)·帶洲(zhou)》：“多(duo)生林木，葉(xie)如桑(sang)。

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《三竿紅日出扶桑,鳳舞鸞飛呈吉祥。不久再升三五丈,乾坤萬物盡輝光

謀望簽、鼎(ding)足三分陣勢奇(qi)，茅廬未出(chu)已先知(zhi)，鞠(ju)躬盡克平生力，百事皆(jie)成任(ren)所(suo)為(wei)。

財(cai)喜：為人不做損(sun)人利己之事，持(chi)平常心對(dui)待生(sheng)活，發財(cai)的(de)(de)地方(fang)不在現在的(de)(de)地方(fang)，到南(nan)方(fang)拼搏(bo)定能(neng)有一番成就。婚姻：從意思(si)上看(kan)你的(de)(de)有緣人也是在南(nan)方(fang)的(de)(de)，能(neng)夠(gou)順其自然(ran)的(de)(de)就與你有了好的(de)(de)進展。

《三竿紅(hong)日(ri)出扶(fu)桑，鳳舞鸞飛(fei)呈吉祥。不久(jiu)再升三五丈，乾坤萬物(wu)盡(jin)輝光。

上簽(qian)這么好就不用說了(le)，下簽(qian)也不是不好的簽(qian)，不久(jiu)再升三(san)五丈(zhang)，三(san)五為八(ba)，是八(ba)卦之(zhi)極，是好到(dao)了(le)極點，好到(dao)極點就會轉下來，所謂陽極陰(yin)生。

《十洲(zhou)記》記載(zai)：“扶桑在(zai)碧海(hai)中。樹長數千(qian)丈，一千(qian)余圍(wei)，兩干同根(gen)，更相依倚，日(ri)所出處。” 鳳舞鸞(luan)飛，出自 《山(shan)海(hai)經·海(hai)內經》：“有鸞(luan)鳥自歌，鳳鳥自舞……見則天下和(he)。” 形(xing)容(rong)祥瑞和(he)平的(de)環境。

先盡(jin)人(ren)事(shi)，而(er)后聽天命 占卜(bu)(bu)前請務必先盡(jin)人(ren)事(shi)思考(kao)、判斷(duan)，仍無確實把握時(shi)，再使用占卜(bu)(bu)。例如：生(sheng)病時(shi)，應先看醫生(sheng)而(er)不(bu)要立刻占卜(bu)(bu)，除非無法判斷(duan)哪間醫院(yuan)較(jiao)好，哪位醫生(sheng)更合適時(shi)，可不(bu)妨借用占卜(bu)(bu)參考(kao)。

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三竿紅日出扶桑,且喜君家大吉昌,樂市門庭生端草,院內紫竹棲鳳凰

鳳舞(wu)鸞飛，出自 《山海經·海內經》：“有鸞鳥(niao)自歌(ge)，鳳鳥(niao)自舞(wu)……見則(ze)天(tian)下和(he)。”形容祥(xiang)瑞和(he)平的(de)(de)環(huan)境(jing)。此簽文是(shi)說(shuo)你現在的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)就已經不錯了，象紅日東升，萬物祥(xiang)和(he)。依理說(shuo)來(lai)，不久的(de)(de)將來(lai)你的(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)會(hui)達到(dao)巔峰(feng)。

好簽，各(ge)方面都很好的。

長途不見行人(ren)跡(ji)，萬里歸舟(zhou)入夜(ye)時(shi)。 層層殿閣，迭(die)(die)迭(die)(die)廊房(fang)。三(san)山門外，巍巍萬...五色(se)朦朧寶迭(die)(die)山，紅黃(huang)紫皂綠和藍。才(cai)見觀音真勝境(jing)，試看南(nan)海落伽山。好去處...幢幡寶蓋都搖拆，鐘鼓樓(lou)臺(tai)撼動根。

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請問“三桿紅日照扶桑,鳳舞鸞飛遇吉祥”何解?

看簽文這(zhe)次生的應(ying)該(gai)是個(ge)男孩。

誰都有機會抽到這張簽(qian)語(yu)，可是所(suo)求的事情(qing)肯定(ding)不一(yi)樣(yang)。所(suo)以解簽(qian)要看你(ni)求的是什么事，對照你(ni)所(suo)求之事來分析。

扶(fu)桑(sang)是一個漢(han)語詞(ci)匯，讀音(yin)為fú sāng，是古代神話傳說(shuo)中(zhong)的地名。《梁書(shu)·諸(zhu)夷傳·扶(fu)桑(sang)國(guo)》：“ 扶(fu)桑(sang) 在(zai) 大(da)漢(han)國(guo) 東二萬馀(yu)里，地在(zai)中(zhong)國(guo)之東，其土多扶(fu)桑(sang)木，故以為名。《海內十洲記·帶洲》：“多生(sheng)林木，葉如桑(sang)。

《十洲記》記載(zai)：“扶桑在(zai)碧海中。樹(shu)長數千丈，一(yi)千余圍，兩干同根，更相依倚，日所出(chu)處。” 鳳舞鸞(luan)飛，出(chu)自(zi) 《山海經·海內經》：“有鸞(luan)鳥自(zi)歌(ge)，鳳鳥自(zi)舞……見(jian)則(ze)天下和。” 形容祥瑞和平的環境。

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《三竿紅日出扶桑,鳳舞鸞飛呈吉祥。不久再升三五丈,乾坤萬物盡輝光

誰(shui)都有機會抽到(dao)這張簽(qian)語，可是(shi)所求的(de)事(shi)情肯定不一樣。所以解簽(qian)要(yao)看你(ni)求的(de)是(shi)什么(me)事(shi)，對照你(ni)所求之事(shi)來分(fen)析。

解(jie)簽(qian)(qian)應(ying)當(dang)以了(le)解(jie)簽(qian)(qian)文為重，簽(qian)(qian)文就是(shi)簽(qian)(qian)詩。第一支(zhi)簽(qian)(qian)示意當(dang)事人應(ying)除去(qu)貪圖名利的(de)邪念，財多能(neng)害命。

觀(guan)音靈簽(qian)在線(xian)抽(chou)簽(qian)觀(guan)音佛guanyinf.保(bao)佑你觀(guan)音靈簽(qian)抽(chou)簽(qian)時(shi)什么是笑杯笑杯是占卜界(jie)的(de)(de)一(yi)(yi)個名詞。所(suo)謂“杯”，其實(shi)是一(yi)(yi)種像腰果仁一(yi)(yi)樣用來占卜的(de)(de)很傳(chuan)統的(de)(de)東西，一(yi)(yi)共兩(liang)片，每片都(dou)有一(yi)(yi)面平(ping)的(de)(de)和一(yi)(yi)面突起的(de)(de)。

謀望(wang)簽、鼎足三分(fen)陣勢奇(qi)，茅(mao)廬未出已先知(zhi)，鞠躬盡(jin)克平生力，百事皆成任(ren)所為。

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