四柱也就是八字。
一般八字是這樣排法的，比如：
己丑 乙卯 丙午 壬寅 當然這個是假的了，
四柱就是年柱，月柱，日柱，時柱。
是由出生年月日以及時辰構成的，缺一不可。
那么己丑就是年柱，
乙卯就是月柱，
丙午就是日柱，
壬寅就是時柱。
四柱可(ke)(ke)以(yi)推算出來(lai)一(yi)個人(ren)(ren)人(ren)(ren)生大略的(de)走(zou)勢，可(ke)(ke)以(yi)作(zuo)為(wei)人(ren)(ren)生的(de)參考。但關鍵還是積德行善(shan)，改命自己原來(lai)的(de)命運，多為(wei)社(she)會做好事。...
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四柱又稱八字，生辰八字，是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以四柱預測又稱“批八字”、“測八字”、“八字算命”，也叫四柱推命。依照天干、地支陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的吉兇禍福。
四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內外眾多學者所重視。因此，四柱預測學是科學，不是什么“封建迷信”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。有人說，自己的命運自己掌握。本質上看，這話是對的，但必須以預知自己命運如何為前提。若不知道自己的命運如何，卻要掌握自己的命運，那只是一句空話，是自欺欺人。我們預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的，是教人趨吉避兇的一門學科。
四柱推命這類算命方法之所以又稱星命術，是因為它是由古代占星術演變而來。古人認為天地是對應的。地域九州的分配同星象是對應的，蕓蕓眾生同星象是對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起。人的命運由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時五方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成......
八字(四柱)預測基本是以這些理論為主要根據的，除本站的介紹之外，另外可參考《淵海子平》等古籍知識及實踐中的部分知識，有些可能已經得到驗證，有些還需進一步驗證，愿我們各位愛好者在預測中繼續求證，以求去偽存真，弘揚祖國傳統文化。
八字論命之術，在中國發展上千年，深得人心；其理論汗牛充棟，眾說紛紜。為方便命理愛好者學習，今刪繁就簡，提綱攜領地介紹一翻，以使初學者輕松入門，略見一斑。
參考(kao)資料：//www.chinesezhouyi.com/szyc.html...
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第一部(bu)分四柱(zhu)入門(men)基(ji)礎(chu)知(zhi)識八字最基(ji)本(ben)學習順(shun)垿是(shi)(shi)：先(xian)認識天干(gan)地(di)支、刑沖合害等五行(xing)知(zhi)識，然后排八字、大(da)運，接(jie)著(zhu)是(shi)(shi)判斷日主(zhu)旺(wang)衰取用，最后才(cai)是(shi)(shi)八字預測。這是(shi)(shi)最基(ji)本(ben)地(di)學習步(bu)驟(zou)。實際(ji)這些(xie)基(ji)本(ben)步(bu)驟(zou)中還有很多內(nei)容待?...?
第一部分
四柱入門基礎知識
八字(zi)最(zui)基(ji)本學(xue)習順垿是(shi)(shi)：先認識天干地支、刑沖合害等五行知識，然(ran)后排八字(zi)、大運，接著是(shi)(shi)判斷(duan)日(ri)主旺衰取用，最(zui)后才是(shi)(shi)八字(zi)預測(ce)(ce)。這是(shi)(shi)最(zui)基(ji)本地學(xue)習步驟。實際這些基(ji)本步驟中(zhong)還有很(hen)多內容待學(xue)習。本處(chu)只(zhi)是(shi)(shi)摘選(xuan)曲老(lao)師《四柱詳真》最(zui)基(ji)礎部分內容供沒入門者(zhe)參考。判斷(duan)旺衰和八字(zi)實際預測(ce)(ce)部分待你有了這基(ji)本基(ji)礎后再學(xue)！?第一章?四柱地由(you)來
預(yu)測(ce)學(xue)(xue)是(shi)(shi)人類(lei)(lei)為(wei)了(le)提前預(yu)知未來地(di)所總(zong)(zong)(zong)結出(chu)地(di)一(yi)(yi)種經驗學(xue)(xue)，在(zai)古(gu)代生(sheng)產力(li)極(ji)其落后，人類(lei)(lei)征服和改造自(zi)然能力(li)很差，所以大自(zi)然地(di)變(bian)化(hua)、來自(zi)洪水猛獸等等對人類(lei)(lei)地(di)威脅很大。為(wei)了(le)提前預(yu)知這(zhe)些災難，我國古(gu)代人類(lei)(lei)不斷地(di)探索(suo)、總(zong)(zong)(zong)結這(zhe)方面(mian)規律。由此誕生(sheng)了(le)陰陽(yang)學(xue)(xue)說(shuo)，總(zong)(zong)(zong)結出(chu)陰陽(yang)對立統一(yi)(yi)地(di)宇(yu)宙觀，繼而漸漸形成了(le)《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)》學(xue)(xue)說(shuo)，"周(zhou)(zhou)"是(shi)(shi)循環往(wang)復周(zhou)(zhou)流(liu)不息地(di)意思。"易(yi)(yi)"，是(shi)(shi)變(bian)化(hua)、變(bian)動、更變(bian)地(di)含義。周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)學(xue)(xue)說(shuo)，實(shi)質(zhi)就(jiu)是(shi)(shi)揭示世界萬(wan)事萬(wan)物(wu)循環往(wang)復周(zhou)(zhou)流(liu)不息變(bian)化(hua)地(di)一(yi)(yi)門(men)學(xue)(xue)說(shuo)。有(you)關對周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)學(xue)(xue)說(shuo)地(di)闡述，初入門(men)地(di)易(yi)(yi)友可以看看《說(shuo)易(yi)(yi)》這(zhe)方面(mian)地(di)書籍，這(zhe)些書籍在(zai)各大書店(dian)都有(you)銷售(shou)，在(zai)此不必費大量篇幅來論(lun)述這(zhe)個問題。本書主要是(shi)(shi)讓(rang)你盡快入門(men)，是(shi)(shi)為(wei)四(si)柱(zhu)地(di)中高層次打箱酸實(shi)地(di)理論(lun)基礎。
四(si)柱(zhu)(zhu)預(yu)(yu)測學又稱(cheng)八(ba)字預(yu)(yu)測學，她是(shi)(shi)(shi)(shi)周(zhou)易學說地(di)(di)一個分(fen)支(zhi)，最初由唐代李虛(xu)中(zhong)根(gen)(gen)據一個人(ren)地(di)(di)年(nian)、月、日、時(shi)干支(zhi)來推斷(duan)一個人(ren)地(di)(di)貴賤夭壽、吉兇禍(huo)福，史傳李虛(xu)中(zhong)算命(ming)極準(zhun)百不(bu)失一，因此聲名遠播，他是(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)柱(zhu)(zhu)預(yu)(yu)測學地(di)(di)創始人(ren)。后經過了五代宋初徐(xu)子(zi)平(ping)(ping)(ping)進一步發展(zhan)完(wan)善(shan)，準(zhun)確度更高。徐(xu)子(zi)平(ping)(ping)(ping)地(di)(di)四(si)柱(zhu)(zhu)預(yu)(yu)測束，就是(shi)(shi)(shi)(shi)聞名后世地(di)(di)"子(zi)平(ping)(ping)(ping)法"，此法一出(chu)，風靡一時(shi)，宋人(ren)徐(xu)大(da)升根(gen)(gen)據徐(xu)子(zi)平(ping)(ping)(ping)地(di)(di)命(ming)理(li)研(yan)究而編(bian)輯了《淵(yuan)海子(zi)平(ping)(ping)(ping)》一書，正式開立了八(ba)字預(yu)(yu)測學，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)在(zai)所說地(di)(di)四(si)柱(zhu)(zhu)預(yu)(yu)測學。現(xian)代人(ren)們(men)(men)(men)常說地(di)(di)批八(ba)字，其實就是(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)柱(zhu)(zhu)預(yu)(yu)測。四(si)柱(zhu)(zhu)預(yu)(yu)測發展(zhan)至今(jin)，雖然理(li)數(shu)同宗，但(dan)法技不(bu)一。四(si)柱(zhu)(zhu)地(di)(di)流派很多，所以(yi)推斷(duan)技法不(bu)同，最常見地(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)盲人(ren)批八(ba)字，他們(men)(men)(men)有(you)自己地(di)(di)一套推斷(duan)方(fang)法，主要是(shi)(shi)(shi)(shi)靠(kao)背(bei)誦一些斷(duan)四(si)柱(zhu)(zhu)地(di)(di)歌(ge)訣，絕(jue)大(da)多數(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)死(si)記硬背(bei)，不(bu)論喜忌取(qu)用神。而我們(men)(men)(men)不(bu)需死(si)記歌(ge)訣，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)通過分(fen)析命(ming)局取(qu)出(chu)喜忌，便可(ke)以(yi)推出(chu)吉兇。因為(wei)人(ren)地(di)(di)精力(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)限地(di)(di)，我們(men)(men)(men)沒(mei)有(you)那么多地(di)(di)精力(li)去背(bei)這些歌(ge)訣，而盲人(ren)由于(yu)他們(men)(men)(men)先天條件(jian)所致，沒(mei)有(you)辦(ban)法只(zhi)能(neng)靠(kao)死(si)記硬背(bei)。?
第二(er)章?如何(he)學好四(si)柱
前面我們初步(bu)了(le)解了(le)四(si)柱地(di)(di)由(you)來，那么要學(xue)會四(si)柱預測學(xue)都要掌(zhang)握哪些基(ji)礎知(zhi)識呢(ni)？首先要掌(zhang)握十(shi)天干、十(shi)二地(di)(di)支都是那些？四(si)柱八個字是由(you)這十(shi)天干和十(shi)二地(di)(di)支組成地(di)(di)。要明白這十(shi)天干、十(shi)二地(di)(di)支代(dai)表地(di)(di)五行(xing)屬性(xing)，并且還要知(zhi)道(dao)五行(xing)之間(jian)地(di)(di)生克關系。有了(le)這些最起碼(ma)地(di)(di)知(zhi)識，才(cai)能為(wei)下一步(bu)怎樣分(fen)析命局、判斷吉兇作(zuo)準備。下面分(fen)節論述有關問題。?
第一節?陰陽(yang)五(wu)行理(li)論(lun)?一、陰陽(yang)理(li)論(lun)
樸素唯物觀點認為，世界萬物類別繁多，但(dan)都可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)有陰(yin)陽來代(dai)表。陰(yin)陽所代(dai)表地含義是(shi)(shi)(shi)對立(li)統一地，都是(shi)(shi)(shi)相(xiang)對存在地，陰(yin)陽互根。陰(yin)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)看作是(shi)(shi)(shi)無形(xing)地東西，比如(ru)電磁波。陽可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)看成是(shi)(shi)(shi)有形(xing)地實物。陰(yin)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)看成是(shi)(shi)(shi)軟物、陰(yin)暗地比如(ru)黑夜屬陰(yin)。陽可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)看成是(shi)(shi)(shi)硬物、光明地。比如(ru)白天為陽。陽主動、主積極、向上、前
進；陰主靜(jing)、主消極、向下、后(hou)退等等。在人體上(shang)，人地(di)肉體為陽，人地(di)精(jing)神、思想屬陰。
總之宇(yu)宙間(jian)地一切事物(wu)根據(ju)其屬(shu)性(xing)，可分為(wei)兩大(da)類(lei)，即陰陽(yang)兩大(da)類(lei)。"陽(yang)"具(ju)(ju)有剛(gang)健、向(xiang)上、生發、展(zhan)示、外向(xiang)、伸展(zhan)、明朗、積(ji)極、好動等(deng)特性(xing)；陰具(ju)(ju)有柔弱、向(xiang)下、收(shou)(shou)斂、隱蔽(bi)、內向(xiang)、收(shou)(shou)縮、儲(chu)蓄、消極、喜等(deng)特性(xing)。
（一）陰陽(yang)平衡?對(dui)立統一
陰(yin)陽對立(li)，是(shi)(shi)指事物內(nei)部(bu)同時存在裝栲(kao)反地(di)兩種屬性(xing)，即存在著對立(li)地(di)陰(yin)陽兩個(ge)方面，如剛柔，熱(re)寒、男女、奇偶、深淺、上下(xia)、大小等都是(shi)(shi)一對矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)。陰(yin)陽兩種對立(li)地(di)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，是(shi)(shi)一切事物地(di)根(gen)(gen)本矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，但又是(shi)(shi)互(hu)相統(tong)一地(di)，只有(you)如此才能產(chan)生變化，生成(cheng)萬物，陰(yin)陽地(di)對立(li)統(tong)一，是(shi)(shi)一切事物地(di)始終。?（二）陰(yin)陽互(hu)根(gen)(gen)?雙(shuang)方共存
"陰(yin)陽(yang)雙方(fang)熬身既是(shi)獨立(li)地，又是(shi)對方(fang)存(cun)在地根源(yuan)，一(yi)陰(yin)一(yi)陽(yang)之謂道，陰(yin)是(shi)陽(yang)存(cun)在地條件，陽(yang)是(shi)陰(yin)存(cun)在地前提，陰(yin)陽(yang)雙方(fang)，相互依存(cun)，相互為用。?（三）陰(yin)陽(yang)消長?此進彼(bi)退
"寒來暑往，暑往寒來，寒暑相推而(er)成歲焉。"由春至(zhi)夏，陽(yang)長(chang)而(er)陰(yin)(yin)(yin)消(xiao)；由夏至(zhi)冬(dong)，陰(yin)(yin)(yin)長(chang)而(er)陽(yang)消(xiao)。這種陰(yin)(yin)(yin)長(chang)陽(yang)消(xiao)，陽(yang)長(chang)陰(yin)(yin)(yin)消(xiao)地動態平(ping)衡，才(cai)能保持事物地正常(chang)發(fa)展(zhan)變化(hua)。如(ru)果陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)消(xiao)長(chang)出現異(yi)常(chang)，事物發(fa)展(zhan)變化(hua)就會出現反常(chang)。
（四）陰陽轉化?質(zhi)量(liang)互變
陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)事物內(nei)部地(di)(di)兩(liang)種屬(shu)性(xing)，在一定條件下可(ke)向(xiang)其對立(li)面轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)化，也就是(shi)(shi)(shi)說陰(yin)可(ke)以變(bian)(bian)陽(yang)(yang)(yang)(yang)，陽(yang)(yang)(yang)(yang)可(ke)以變(bian)(bian)陰(yin)。陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)消(xiao)長，是(shi)(shi)(shi)量地(di)(di)變(bian)(bian)化，而陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)化則是(shi)(shi)(shi)質地(di)(di)變(bian)(bian)化，從量變(bian)(bian)到(dao)質變(bian)(bian)必須有一個過(guo)程，即(ji)是(shi)(shi)(shi)陰(yin)極生陽(yang)(yang)(yang)(yang)，陽(yang)(yang)(yang)(yang)極生陰(yin)，要有一個時間(jian)和變(bian)(bian)化過(guo)程，完(wan)成由(you)量地(di)(di)積累到(dao)質地(di)(di)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)變(bian)(bian)。陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)學說產生于上古(gu)時代，它是(shi)(shi)(shi)我國古(gu)代樸素辯證法地(di)(di)基礎，陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)學說原理(li)廣泛應用于社會生活地(di)(di)各(ge)個領(ling)域(yu)，人們經常(chang)用它，只是(shi)(shi)(shi)不以為然罷了。?二、五行理(li)論
五(wu)惺¨說(shuo)是(shi)四柱預測學(xue)地(di)(di)核心(xin)，五(wu)行是(shi)指：金(jin)、木、水(shui)、火(huo)、土。五(wu)惺¨說(shuo)認為：世界上物質(zhi)元素(su)大致可以分成金(jin)、木、水(shui)、火(huo)、土五(wu)類(lei)。五(wu)惺¨說(shuo)，是(shi)一種(zhong)(zhong)形象(xiang)類(lei)比，將一些性(xing)質(zhi)、特性(xing)具有相似(si)屬性(xing)地(di)(di)歸納為一類(lei)，總(zong)共分成五(wu)大類(lei)，便構成所說(shuo)地(di)(di)金(jin)、木、水(shui)、火(huo)、土五(wu)行分類(lei)。這五(wu)類(lei)性(xing)質(zhi)地(di)(di)物質(zhi)元素(su)，是(shi)一種(zhong)(zhong)廣義地(di)(di)歸類(lei)。
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四柱八字，即生辰八字，是人出生時的干支歷日期。從歷書（黃歷或萬年歷）上可查出干支歷的年、月、日、時四組干支，合起來就是八個字。年干和年支組成年柱，月干和月支組成月柱，日干和日支組成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱，四個干和四個支共八個字，故稱四柱八字。
八字命理學是一種根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問。
四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內外眾多學者所重視。因此，四柱預測學是科學，不是什么“封建迷信”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。有人說，自己的命運自己掌握。本質上看，這話是對的，但必須以預知自己命運如何為前提。若不知道自己的命運如何，卻要掌握自己的命運，那只是一句空話，是自欺欺人。我們預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的，是教人趨吉避兇的一門學科。
四柱推命這類測命方法之所以又以星命術是因為它是由古代占星術演變而來。古人認為天地是對應的。地域九州的分配同星象是對應的，蕓蕓眾生同星象是對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起。人的命運由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成。
【傳統命理取格基本順序簡論】
命理格局名目繁多，其實除去外格、雜格，經常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種，只要稍加梳理，也不覺其繁。
看命取格，第一看官殺，第二看財印食傷，第三看墓庫，第四看祿刃，第五看外格。
凡看格局，第一先看七殺格，如果七殺無制（七殺無制即破格，不管其旺與不旺），或官殺混雜難以取清，則七殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等，也無從再取（因為七殺無制或官殺混雜的毛病去不掉，此人必受禍害，取了其他任何格局都毫無意義。當然，七殺無制，也有可能是從殺格或月刃用殺格，這卻不是破格，而是成格，要區別對待）。如果七殺受制，那就可以成七殺格，如果受制過重，扶之即可，或者棄殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向，不能輕易言棄，不能因其太弱而不用）。官殺混雜如果能夠去官留殺，自然也就成了七殺格。
第二再看正官格，正官雖然以生扶為主，但如果官多，也視為七殺，官多無制，或官殺混雜難以取清，都是破格，而別的格局，也無從再取。當然，官星多而無制，也有可能是從殺格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺與不旺，除非多了需要裁員），可以棄官不用，另取他格。官殺混雜如果能夠去殺留官，自然也就成了官格。
總之看官殺格切記二語：不管官星旺不旺，官星一見克合刑沖破害就是破格（但可另取他格）；不管七殺弱不弱，七殺無制化合，就是無制而破格（也有可能是從殺格、月刃用殺格）。
其次就看其他正格，大致是，月令兇神無制，都是破格，除非能成從格，就像七殺無制一樣（但如兇神無制而在別處，卻不一定影響月令的取格，然而會降低格局）。月令兇神有制，可取以成格，兇神太弱，扶之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要八字有此意向，不能輕易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救應。善神雖然以生扶為主，但數量過多，也要裁制，方能為用。不管是哪一種用神，太弱被克或無根的都不成器，用也無益，能棄則棄（要視具體格局而定，不能輕易言棄）。
辰戌丑未為四庫，月令見之為雜氣格，以月令透清為貴。只是在取雜氣格之前，要先處理好官殺的問題，否則月令即使透清，也難以成格。另外如命中官殺已經成格，則要讓位于官殺格（有一種情況除外，即雜氣月已有財印食傷透清，即使月令有本氣官殺，也不取為官殺格）。
至于祿刃格，就是月令見祿見刃，不能為用，但從廣義上來講，凡四柱中一見比劫祿刃，都不能取為用神，不管是干透還是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月，雖非祿刃之地，也是比劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生于巳午月，雖是祿刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照樣可用，祿刃雖喜官殺，也同樣怕官殺混雜。
除此以外的其他外格、雜格，林林總總，雖然在取象上有其特殊意義，但論喜忌吉兇，仍不出生克制化四字，也不出上面所述諸格的規范，可參考類推。
【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的區別】
一、傳統子平格局論命體系
傳統的書房派和江湖派（民間盲派）都以月令格局為中心，把八字根據組合結構劃分為大的類型，格局一定，人生大趨勢就定了，再推敲細節問題。格局的核心是月令，因為月令是八字里的主宰力量，它象征一個人所處社會大環境如何。是以月令格局為中心的客觀分析體系，此體系才是子平命學正脈。徐大升《淵海子平》，萬明英《三命通會》，水中龍《星平會海》，張楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真詮》，以上古籍是傳統子平命學一脈相承的，承襲了先賢的經典論命體系。
二、五行強弱旺衰體系
此體系自清朝以后任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》推出的理論。經民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名家提倡和現代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發揚，占據當代命學主流。此體系是以日主強弱旺衰為核心，對比力量強弱。日主旺則抑之，衰則扶之。應用該體系，需要是對五行旺衰強弱把握準確，也能測對部分命局。但在根本理論上，是有問題的，在實踐中有許多盲區。需借助手相面相等其他術數結合起來應用。
兩大論命體系中“用神”的含義和區別
一、用神概念
“傳統子平格局論命體系”的用神為格局用神。是以《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《子平真詮》為理論依據。 格局用神是月令定格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神，并以此分為六格來論命。當月令為比劫而無用神時，則于月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格。用神是格局的核心，是八字的提綱。
“日主五行強弱旺衰體系”的用神為平衡用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑒》為理論依據。平衡用神為平衡八字五行之物，即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神。用神是調節八字五行的平衡點，是對日元平衡有用有益之物。
二、取用目的
格局用神的主要目的，就是為了確定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握，并根據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次。
平衡用神的主要目的，就是為了扶抑日主，使之弱而有扶，強而有抑，寒而得暖，燥而得潤，阻而得通，失衡而獲得平衡，并根據用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次。
三、取用法則
取格局用神的首要法則，就是以月令為主，以官殺為先。所以命書有“八字用神，專求月令”；“有官莫尋格局”，“有殺先論殺，無殺方論用”等說法。其法先觀月令是何物，是官即取官格，是財即取財格，是印取印，是食傷取食傷。如甲木生于酉月，即取官星為用定格；丙火生于酉月，即取財星為用定格。次看月令是何者透干，以透干者為用定格，不透干則以月令本氣藏干為用定格。如甲木生于丑月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格。三者均不透時，以丑中辛金官星為用定格。雖月令無官殺，但在別處有官殺時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局。如月令是食神，別處有官殺，即取食神制殺格等。當月令為比劫時，則于別處干支先尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星，只有比劫印星時則可取專旺格。這種方法不存在命局沒有用神的情況，只存在成格破格、格高格低等問題。
取平衡用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度，然后根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則，選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官殺為先。這種方法經常會出現命局沒有用神的情況，這時也可以在歲運中選取這種用神。有人將八字原有的用神稱之為原局用神，將大運出現的用神稱之為大運用神。
四、用神分類
格局用神以財、官、印、食為四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神。對善神要予以保護性使用，如官要印護，印要官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用，如殺要食制，傷要印制等，這叫逆用。
平衡用神沒有善惡之分，凡稱用神者均要予以特級保護，不得傷害。因此不存在惡用神要制約這種說法。平衡用神一般是沒有分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為，八字用神只有一種扶抑用神，別的調候、通關之物均不能稱之為用神。但梁湘潤等人則認為，八字用神可以分為扶抑用神、調侯用神、通關用神、格局用神、命局用神、大運用神等多種，也可以分為第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以調候用神為第一用神。考其所謂“格局用神”，實非古人所說的格局用神。
五、用神純雜
格局用神之數量有多少之分，并以少為純，以多或偏正相處為雜。故有“官多為殺，食多為傷”之說。用神多了就要克之泄之乃至棄之，故有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺，用殺忌混官，官殺混雜以破格論。其余偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等，均以格低論。
平衡用神之數量不會出現多余的情況，因此既沒有純雜之論，也沒有高低之分。故任鐵樵有“身弱官為殺，身強殺為官”，“身強喜官殺混雜”等說法。
六、用神變化
格局用神，專求月令，有時月令又會因透干不同和地支會合而使用神發生變化，故《子平真詮》有專論“用神變化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己則為食傷生財格；透庚辛則為傷官架殺格；地支會合酉丑而透辛則成化食為官格，等等。這是原命局用神發生變化的情況。當命格一旦確立，隨著大運的介入，有時也會因透干會支而使格局再度發生變化。格局用神的變化一般會導致命主事業的變化，或由經商而轉入從政，或由從政而轉入經商或從藝等等。格局或由高變低，由成變破；或由低變高，由破變成。這是需要關注的重大問題。
平衡用神則不拘月令，多與格局無關，故而在原命局不存在用神變化的問題，更不存在格局變低變高的問題。但隨著大運的介入，則常常會打破原命局的平衡狀態，從而需要重新評估八字五行的強弱程度，另選新的平衡用神。平衡用神的變化一般會導致推斷吉兇的依據跟著變化，甚至發生新舊用神完全相反的情況。比如先以印為用神論吉的，變為逢印論兇了，等等。
七、用神成敗
格局用神要有相神搭配才能成格，無相神則不能成格。所謂相神，就是輔佐用神成格之物。種種格局的名稱，就是由用神與相神組合而成的。如官印相生格，即官為用而印為相；食神制殺格，即食為用而殺為相；食神生財格，即食為用而財為相；傷官配印格，即傷官為用而印為相，等等。有了相神，還要有輔佐相神和日元的喜神，否則相神隨時有可能會受到傷害而導致破格。所以，只有相喜兼備的八字才能構成上等格局。
平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要問題，故而沒有格局的成敗高低之分，也沒有相神一說。所謂喜神，也只是生助用神之物，與成格破格沒有關系。
八、配合喜忌
格局用神論以破格者為忌神，如官格逢傷，則傷為忌；財格逢劫，則劫為忌；印格逢財，則財為忌；食神制殺格逢梟印，則梟印為忌；殺邀食制格逢財星，則財星為忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官為用，印為相，逢印重官輕時則宜有財制印，此財即是喜神；若官格見財星壞印，則宜有比劫制財護印，此比劫即是喜神，等等。
平衡用神論以克用神者為忌神，如身弱以印比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用，則以印比為忌神。所謂喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官殺；用神是財，喜神即是食傷，等等。
九、推論吉兇
格局用神論吉兇，以相神為重，其次才是用神和喜神。故《子平真詮》有“傷用甚于傷身，傷相甚于傷用”之說，意即傷害了用神要勝過傷害日元，而傷害了相神則要勝過傷害用神。因為惡用神本來就是要制約的，善用神多了也要予以制裁，所以傷害用神不一定就是壞事。而相神呢，一逢傷害則破格，格破則定然沒有好事。破之輕者，謀為不遂；破之重者，性命堪憂。
平衡用神論吉兇，則最重用神，其次是喜神。用神旺相無傷則吉，衰弱受克則兇。傷用神則禍重，傷喜神則禍輕，喜用兩傷則有生死大災。至于破不破格則無關吉兇。
十、理論依據
格局用神論命法，可以在《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的理論依據，這說明格局用神論命法才是正宗子平的論命法。
平衡用神論命法，在《淵海子平》，《三命通會》，《星平會海》，《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找不到任何理論依據，一是這些書中根本就找不到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂“用神”，也不見有“扶抑用神”、“調侯用神”、“通關用神”或“平衡用神”這樣類似的術語，更沒有什么以調候用神為第一用神等相似的說法，這說明所謂“平衡用神”純屬子虛烏有的臆造之物，并非鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法，而是任鐵樵等自創，邵偉華等推廣，李涵辰加以革新的。二是這命學典籍中1/3以上的篇幅都是在講述如何確認種種格局，以及格局的成敗高低問題，并沒有平衡用神論命的那一套，這說明格局用神論命法才是正宗子平大法；三是《子平真詮》等書中所說的“用神”或“相神”、“喜神”等，均與所謂“平衡用神”不是同一個概念，而其中分格論命的方法也與平衡用神論命法大相徑庭。這說明所謂“平衡用神”論命法，完全是后人誤讀子平經典所鑄成的大錯，屬于應當糾正的偽子平命理。
經(jing)典子(zi)平(ping)(ping)命理著(zhu)作：《淵海子(zi)平(ping)(ping)》（華(hua)齡(ling)(ling)子(zi)平(ping)(ping)精(jing)粹版(ban)），《三命通(tong)會(hui)》（華(hua)齡(ling)(ling)增廣校正版(ban)），《星(xing)平(ping)(ping)會(hui)海》華(hua)齡(ling)(ling)版(ban)，《神峰(feng)通(tong)考》（華(hua)齡(ling)(ling)子(zi)平(ping)(ping)精(jing)粹版(ban)）和《子(zi)平(ping)(ping)真(zhen)詮》無注解版(ban)以及《子(zi)平(ping)(ping)集要》《子(zi)平(ping)(ping)管見》 《星(xing)平(ping)(ping)大成》《御(yu)定(ding)子(zi)平(ping)(ping)》等。
19117
紫微斗數預測：
命宮在(申) 命宮主星為破軍
破軍同宮
性格剛烈，有見地。堅強勇敢，遇困難多不逃避。做事能忠於職務，完成分內的工作。
有創意，富有開創精神，較不傾向與人合夥，喜歡獨立奮戰，行動有魄力。在緊要關頭，往往能咬牙，撐過關鍵決定的時期。是非成敗往往在於一瞬間。開拓性強，適合做事業上的開路先鋒。。
個性沖動急躁，恩怨分明，不輕易滿足和妥協於現實。以牙還牙，以眼還眼的作風，有時會惹來外界的阻力。增加成功的困難度。
習慣於冒險、變化、波動，因此具至外地開創事業的特質。
言語不拘束，敢說話。不滿足於現實，會對現有狀況加以改革變化。
不重視金錢，喜歡花費於新奇事物，有財來財去的現象。對事物較易喜新厭舊，支出消耗較大。
天魁加會／天鉞同宮
能得到機會，獲得貴人的賞識提拔，而有發展。
火星對照
會遇波折，或人事上的斗爭。奔波勞碌難免。
地空加會
錢財較無法聚集。
精神上空虛，情緒較不穩定。
具有創作靈感。
武曲化祿對照
有財源，善於賺錢。
貪狼化權加會
增加積極性，和掌權的欲望。
個性會變的較為自主剛強些。
為人精明，交際手段高明。擅於結合異性力量，將自己推向更高位置。
化祿對照／化權加會
有許多僥幸的機會，能賺得不少的財富。能享受權利或名望。
權祿巡逢格：
有福氣，事業可穩定發展，職務能逐步提升。
坐貴向貴格：
有學識，在求學上可獲得良好學歷。
多得貴人相助，本人亦樂於助人。遇困難時總能得到助力，問題迎刃而解。
父母宮在(酉) 您的父母宮無主星，是屬於相依的宮位。在三方四正中：
交友宮：在(丑)--有天同、巨門主星
疾厄宮：在(卯)--有太陽、天梁主星
子女宮：在(巳)--有天機主星
您的父母宮的走向，將與這些宮位所發展的事件息息相關。
左輔同宮／右弼加會
與父母有緣，可受父母疼愛相助。
文曲對照
父母有學識，疼愛子女。
陀羅加會
與父母親子間，溝通不良，有時會吵架。
鈴星同宮
家庭問題較多，與父母有代溝。相處不融洽。
天梁化科對照
父母親本身有教養，是斯文人。注重孩子的學業，也會親自教導孩子。
文曲化忌對照
父母與子女無緣，感情冷淡。
福德宮在(戌) 廉貞同宮
為追求成就感而忙碌，但樂在其中。
心情起伏變化較大，善變。
天府同宮
作風保守，不輕易冒險。行事謹慎，重視安全感。
能知足，滿足於現況。
火星加會
使性情易煩燥不安。
地劫同宮
使福份較淺薄，不快樂，會胡思亂想。
武曲化祿加會
有財源，衣食可享用無缺。
不乏物質方面的享受。
祿存加會
增加福氣，有口福，衣食不缺，多喜慶。
化祿加會／祿存加會
有額外獲得財富的機運。
田宅宮在(亥)太陰同宮
有錢則喜歡購置田宅，也可靠不動產的交易而獲利。
右弼對照
有祖產，可獲得繼承。
文昌同宮／文曲加會
能繼承祖業，喜購置田宅。
擎羊加會／陀羅對照
祖業難留承，破財賣田宅。
地劫相夾／地空相夾
祖業無遺留。
不利於田宅登記於自己名下，不會留太久。
天梁化科加會
有長輩同住，為三代家庭。
文曲化忌加會
忌替人擔保。土地房屋權狀過戶不全，有法律糾紛。
天馬同宮
名下不動產更迭次數較為頻繁。
利於作不動產仲介或交易。
利於開店做生意，將能容易成功吸引人潮光臨。
事業宮在(子) 貪狼同宮
貪狼是交際之星，位於事業宮，充滿事業欲，對事業有特別心得與才能。最基本的性質就是適合從事與人際關系有關的工作，如：外交、業務、演藝、娛樂。
適合從事經商貿易和獨自創業，也適合在富有投機性和冒險性高的環境下工作，譬如股票證券業等。
另外亦可服軍人、警察等工作。
天魁同宮／天鉞加會
在事業上能得到提攜的機運。可獲得升遷或創業的機會。
地空同宮
在投資之前應審慎評估，避免不當投資引起的損失。也不宜作投機性炒作，有可能蝕虧。
貪狼化權同宮
本人充滿活力，對事業很拼、有干勁。
在職場上頗受異性歡迎。能獲異性相助。
適合娛樂、表演事業。
祿存對照
有助於錢財的積存。不至於資金吃緊。
可擁有相當的財富。
交友宮在(丑) 天同同宮
利於人際關系的經營。結識的朋友間層面廣，來自於各行各業。
與部屬相處和諧融洽。
巨門同宮
朋友間吵吵鬧鬧，口舌之爭多。但也有能提供建設性意見、彼此互相討論的益友。
有說話爽快，毫不掩飾的下屬。下屬間有紛爭，常要去調和。
左輔加會／右弼加會
能得有能力的朋友或部屬。在事業上獲得助益。
擎羊對照／陀羅加會
朋友間有爭執，有口角。不利雙方的和好。
部屬無法心悅臣服的接受領導。反倒搞內部破壞。
鈴星加會
部屬、朋友依賴心重。遇事無助力。
小心結交損友。
化祿相夾／化權相夾
能認識具社會地位或有權勢的上流社會人士。
遷移宮在(寅) 武曲同宮
在外地發展，行事主動積極，努力爭取自己想要的機會。
不免勞心又勞力，鬧中求進取。但比較容易得到想要的成果。
天相同宮
出外有人緣，可受歡迎。能得到貴人相助。
不是很常遷移變動，當需變遷時也會再三考慮評估。
天鉞對照
利於出外發展，有貴人適時出現，給予機會。
火星同宮
出外心情不安寧，應防受外傷。避免驚恐。
地劫加會
在外地發展有受挫情形，慎防別人的算計、嫁禍。也應避免被他人連累。
武曲化祿同宮
外出發展，有財源能賺錢。經濟上不缺乏。
祿存加會
在外發展能如意，可以賺錢積財，衣食不缺。
化祿同宮／祿存加會
利於遠地發跡開展事業、有衣錦還鄉的機會。
疾厄宮在(卯) 太陽同宮
注意高血壓、腦神經衰弱、腦溢血、眼睛疾病。
天梁同宮
注意脾胃不佳、腸胃消化不良、腹痛。
左輔對照
少病少災。
文昌加會／文曲同宮
少災病。
生病過後要多注意發炎、潰爛、硬化等後遺癥。
擎羊加會
注意外傷、骨折、開刀、破相等。
注意牙齒、筋骨疼痛、臟腑內傷、羊癲瘋、腦神經衰弱。
鈴星對照
注意火傷、急性發炎、火氣旺盛、眼睛刺痛、機能亢進。
天梁化科同宮
可解除或減輕病厄。
本人注重身材的維持。
文曲化忌同宮
主心病，易因感情紛擾，情緒不穩、想不開。
女命要小心流產。
天馬加會
注意肝火旺盛。
男命宜注意泌尿毛病，女命則注意婦女病的發生。
財帛宮在(辰) 七殺同宮
錢財的得失波動大，有暴起暴落現象。
為求財而有投機冒險舉動。得財後較不擅於守成。
天魁加會／天鉞加會
能遇貴人相助，可得正財。
地劫對照／地空加會
用錢較無度，常發生寅吃卯糧。尚未支領下月薪水就用罄本月薪俸。
較無法積存財富。
貪狼化權加會
有精力，擅於交際擴展人脈，投資在人際關系方面的花費可是毫不手軟。也因此在創業時這些人可就是現成的客戶。
要注意公私分明，對異性切莫過分關照，感情與事業應分開處理。否則易因個人感情因素而影響事業的正常發展。
子女宮在(巳) 天機同宮
子女聰明、機靈。小時候活潑、好動。
對於父母的管教，不管認不認同，總是表面上能夠聽從長輩的話。
左輔加會／右弼同宮
可增進子女乖巧聽話程度。
文昌對照
可增進親子間的感情。子女對文藝有興趣，具備這方面的才華。
陀羅同宮
使子女個性較孤僻或性急。有時比較不好溝通。
注意懷孕時是否有流產、或墮胎現象。
也有可能是以剖腹生產讓子女出生現象。
鈴星加會
要注意子女小時候的安全，避免產生意外傷害。
子女數目不多。
天馬對照
子女機伶、好動。
夫妻宮在(午) 紫微同宮
配偶的作風強勢，自己在家庭中居於配合的角色。
配偶的能力不錯，事業心重。
選擇配偶的條件較高，尋尋覓覓不會太早結婚。
配偶比自己年長些，或晚婚，則婚姻較不會變化。
天魁對照
配偶端莊，有氣質。
擎羊相夾／陀羅相夾
夫妻感情起伏不定，時好時壞。注意關系的維持，否則會有二度婚姻狀況發生。
火星加會
注意婚姻中的沖突發生，避免突發的變化。
可能有閃電結婚的舉動。宜多方考慮，勿沖動決定。
地劫加會／地空對照
配偶的健康較差，應多關心保養。
費心培養的感情有一夕成空的可能。
武曲化祿加會
對待配偶體貼用心，配偶身材偏胖。
配偶個性較強，比較不易溝通，但賺錢能力不錯 。
貪狼化權對照
配偶個性積極，作風主動。追求愛情也是一樣的態度。
祿存同宮
可因配偶關系，得到資金上的援助。
化祿加會／化權對照
配偶有事業心，在事業有不錯的經營。
化祿加會／祿存同宮
能因配偶的關系而獲得資金上的幫助。
身宮在夫妻宮：
身宮代表個人的後天運勢發展所要著重的宮位，是繼命宮之外，個人所要特別留意著重的宮位。
個人的婚姻、戀愛對象，將會深深影響您後天上的發展。戀愛時不可因一時的情緒沖動，而傖促做婚姻決定。 擇偶對像應慎重考慮，個性上是否適合，觀念上能否溝通這都很重要。婚後若能得賢明配偶，彼此在家庭、事業上能互補，則個人的後天發展將能無往不利。
兄弟宮在(未) 您的兄弟宮無主星，是屬於相依的宮位。在三方四正中：
田宅宮：在(亥)--有太陰主星
交友宮：在(丑)--有天同、巨門主星
疾厄宮：在(卯)--有太陽、天梁主星
您的兄弟宮的走向，將與這些宮位所發展的事件息息相關。
文昌加會／文曲加會
兄弟姊妹間，有人對藝術、音樂或文學擅長。彼此相處融洽。
擎羊同宮
兄弟姊妹人數較少，有人個性較剛硬暴燥。
天梁化科加會
自己的兄弟姊妹能得到別人的贈與。同時也樂於幫助或救濟別人。
文曲化忌加會
與兄弟姊妹之感情時好時壞。
手足間易因金錢借貸引發是非、不愉快。
天馬加會
兄弟姊妹中有外向好動者，家中待不住，喜往外跑。
現行大限(10年運勢)至：福德宮/虛歲24~33歲 廉貞同宮
有認識喜歡類型異性的機會，不妨主動點，可能會有意想不到的進展。
事業方面仍處於沖刺階段，但別沖過頭，應給自己適當的休閑活動，舒緩長久累積的工作壓力。
提防金錢損失。或個人信用受損。
天府同宮
對於事業的發展，穩定中求進步。
有逢兇化吉的作用。
火星加會
提防人事的是非，不利於事情進展。精神上面臨紛擾，不愉快。
地劫同宮
有破財的可能。在感情進行上也可能有不利的影響。
廉貞化祿同宮
增加個人的威望。領導團隊起來，可使人服從，事情推行順利。
有異性緣。
武曲化科加會
增加才學素養。
利於在財經界發揮。有名氣，能賺錢，也能守成。
祿存加會
雖然忙碌，但利於財源的開拓，從事買賣也能得心應手。
化祿同宮／化科加會
有許多僥幸的機會，能賺得不少的財富。能享受權利或名望。
化祿同宮／祿存加會
可往商業發展，會有不錯的成效。發展好的話，有機會因此而致富。
吉格 紫府朝垣格：
有成富或成貴的機運。
府相朝垣格：
利於擔任公職，官運可亨通，有一定的經濟收入。重視人際情誼，與家人朋友感情不錯。
雙祿交流格：
有財源，在事業上有成富的機運。
兇格 命里逢空格：
不利於求名求利，因此精神上易產生失落感。有無端損失財現象，錢財不易留在自己口袋里。若虔誠信仰宗教，看淡外界名利，內心上反可享清福。
祿逢沖破：
有吉處藏兇的跡象，需居安思危，有時當思無之時。宜量入為出，保持勤儉習慣，還是可以儲財。
您是個善於調和內外看法，冷靜處事的人，做事會盡量兼顧主客觀意見，整合折衷，凝聚共識，并且嘗試放慢腳步，仔細觀察。
從命盤來看，重點宮位在「申」，正是先天命宮，破軍自坐本宮，在個性上來說，將會帶有突破的性質，天魁、天鉞等吉星相拱會照，意味著反省的態度也會增強，而火星、地空等煞星再會入本宮，則會推升沖勁、創新等優點，再者，貪狼、火星等星曜相互作用，形成「名鎮諸邦」格局，更帶有「力敵萬夫、活力四射」的影響力。
這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的個性優點：
1
豪爽剛直，能突破現狀，不拘泥於傳統束縛，敢說敢做，通常也是做的多說的少，行動傾向，容易對現狀產生大量消耗，甚至破壞，但這是以創造新局為目的所作的必要付出和犧牲，因此成功過程往往都是先破後成，去舊布新。
2
行動剛猛，著重身體力行，能親力親為，對於決定進行的事項，一旦投入便會動用所有可用的資源，全力一擊，勇於突破現有的環境和限制，以期能達成目標，創造嶄新的局面。
3
有責任心，能適度負責，該爭取的也會爭取。抗壓力還可以，處理棘手的事物時，會主客觀兼顧，為事情找到到最合理的解決方案。雖有自己的想法和做法，也會充分運用外來的資訊，修正并調整自己，因此具有較合理的決策模式。
4
有適度的能力維持情緒平靜，減少沖動，有時就算沖動也很快就能自我約束，煞住車，調降波動變化的幅度，思考的完整性提高，能夠考慮得較長遠，親和性也增強，能與人搭配、合作，發揮團隊力量。
至於缺點方面，您則比較容易顧慮太多，并且拖延時效，常期望能夠多方兼顧，卻弄得自己綁手綁腳，看法則較保守，有時會過於瑣碎，反而因小失大。
值得慶幸的是，您比較能夠發揮優點并且適度調整缺點，也就是基本運勢具有中等好運，個性比較穩定，通常只要自己有所付出，就能看到改善或成果，因此行事態度應該較為積極，目標也可適度調高，盡量讓自己動起來，找機會表現，才能有效發揮先天好運，營造不錯的成果。
雖然缺點的影響相對較小，但仍須防微杜漸，平常還是需要留意并調整相關缺點，以避免逐步耗損，漸漸侵蝕成果：
1
突破的本質，除了仰仗行動外，也需要有不拘傳統的魯直，因此常帶有率性的色，平常就不太習慣規規矩矩，總是坐沒坐相，站沒站相，閑不住，靜不下來，往往也不太理會別人的想法，只要自己認為是對的就蠻干到底，常是奔波勞碌，活在波動變化中。
2
行事投入，全力付出，消耗相對較大，如果自己能力不夠，還會向他人借貸，寅吃卯糧，因此對於後勤補給的考量，相對重要，欠缺合理規劃時，容易補給不及，做事有頭無尾，造成損兵折將，成王敗寇，起伏變化大。
3
自主性適中，雖能盡量兼顧主客觀的想法和意見，但有時反而會因為無法達成共識而感頹喪，或者顧忌小地方而誤了重點，因小失大，反而落得眾人抱怨，徒增困擾。
4
行動能力下降，顯得活力不足，欠缺積極任事的態度，動作較慢，獨立性降低，較不知如何面對挫折，往往只能抱怨以對，有時還會過度擔憂，不打緊的因素也一并加進來考慮，使得準備時間拉長，較易錯過時效，同時也會讓人覺得較為被動。
您這一生的基本運勢以少、青年期的表現最好，落實能力較為理想，頗能有效調整自己，發揮實力，因此應該好好把握住少、青年期，盡量讓自己動起來，勇於行動和表現。而青壯年期則是這生最弱的時候，自己的狀況變得較不穩定，實力容易打折，較難有效發揮，因此在青壯年期時，態度不宜過於樂觀，應該多些謹慎，保守行事。至於老年期也是不錯，落實能力頗佳，具有相當發揮空間，因此當然應該好好把握。
若以個別十年區間來看，表現最佳的時間是在2012年到2022年，自己的落實能力非常強盛，很能發揮實力，具有掌控局勢的能耐。如果這時好好努力，將能對其他運勢如事業、愛情等帶來很大的助力。
運勢最弱的時間則是在2042年到2051年，自己比較不穩，實力明顯打折，會和自己期望有段落差。如果執意孤行，將對其他運勢如事業、愛情等帶來明顯拖累。
老師建議
平常行事宜力求進取，勇於發揮優點特質，努力把握機會，創造好運成果。和他人合作時，可考量由自己來負責引導，整合決策和方向，讓優點充分發揮。
做法上則應采取「均衡融合，謀中有動」的做法。展現自己較能均衡主觀和客觀的特點，有效融合自身的想法和外在資訊，以引導出正確的做法或方案。行事則應講究計畫和謀略，思慮和耐心為重，雖可多些事前準備，但也必須盡快化作行動，并依據行動狀況適度調整，較能提升成效。
開運妙方
基(ji)本運勢的(de)好(hao)運主要是(shi)和「外出(chu)」較有(you)關系。只要能(neng)維持(chi)出(chu)外人際的(de)穩定(ding)，就會有(you)利於基(ji)本運勢。因此，應該多(duo)和同事、同學、朋友(you)等聚聚，參(can)考他(ta)們所提出(chu)的(de)意(yi)見，將有(you)助於發(fa)揮自己(ji)的(de)優(you)點(dian)，顯現扭轉運勢的(de)實力(li)！如果對方顯得(de)有(you)點(dian)古板，想(xiang)法比較固執，或者很有(you)同情(qing)心，會幫別人設想(xiang)，那就最好(hao)不(bu)過了！另外，如果能(neng)夠(gou)多(duo)出(chu)外走走，增加(jia)人際，也(ye)會有(you)助於基(ji)本運勢，應該多(duo)加(jia)把握！...
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排八字命理推算結果
姓名 路 還寬 性別 男
出生日期 [公歷] 1981 年 3 月 11 日 12 時 0 分
[農歷] 一九八一年二月初六日 午(辛酉年 辛卯月 戊子日 戊午時)
當月節氣 驚蟄(3月6日0:5) 春分 (3月21日0:58)
此命盤的主人是黃鼠，出生于白雞年。日干代表命主，所以屬土
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
辛陰金 辛陽土 戊白雞 戊黃鼠
酉陰金 卯陽土 子白兔 午黃馬
八字命盤從陰陽干支三合歷取得。上排是天干，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖可轉換成五行。
五行得分和喜神
[同類得分]:火12,土20,計32分；[異類得分]:木12,金30,水10,計52分。[差]:-20分，[綜合旺衰得分]:-20分。〖八字過弱〗。[八字喜用神]：八字過弱，八字喜 火， 火 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 12 12 20 30 10
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這里，我們就選 火 當做此命的「喜神」。
命運中的大運
出生后從1歲9月29天上運，逢壬、丁年的小寒后第5日（公歷1月11日前后）交運。
在交運期前后您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇，凡事宜謹慎!
食神 比劫 比肩 正印 偏印 正官 七殺 正財
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
1982 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052
2 12 22 32 42 52 62 72
近十年運氣
2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：
雷鳴大地聲千里，霞繞青山色萬重。
有威信，有財氣，購置建設好事。女性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
荒江葉亂露初冷，獨棹孤舟夜上流。
辦事小心，防小人，財源一般。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
釣得魚兒已上鉤，俄然躍起水中游。
樹威信，工作順利，辦事成功。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
水滿池塘花滿枝，青鮮葉里自聞香。
穩步上升，家中有小合想事。益同胞之運。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇于向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散伙，父親受牽累。夫妻易生是非。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
乍雨乍晴春不定，花開花落兩無情。
損財，辦事生挫折，防沖體生暗疾。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢于與不良現象作斗爭。
兇象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
天賜禎祥納慶多，花前月下聽高歌。
工作順利，好運氣，收入高。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
雖有浮云掩月光，儼然風卷云收藏。
沖財，沖長輩體差，官場交際防官非。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
東西南北皆亨通，往來有利得相從。
忌遠道求財，守舊業可也，平運。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
2013年 2月 4日～2022年 2月 4日：
花放隨風情切切，水流葉落恨汪汪。
謀事能就，收入高，財源亨通。男性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2022年 2月 4日～2022年 2月 4日：
文質彬彬君子志，趨庭詩禮習儒宗。
生風波，不可遠方求財，駕車謹慎，夜勿遠走。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2022年 2月 4日～2022年 2月 4日：
好似花開當午日，猶如嫩柳遇春風。
一航風順，財源廣進。女性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。
近十二個月運氣
2008年 1月 6日～2008年 2月 4日：
梅知運到添春色，鳥覺時來報好音。
有財氣，收入高，大有發展。男性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：
夜雨無情驚醒夢，西風有意折飛花。
生口舌，操心，不可遠方求財，駕車謹慎，夜勿遠走。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：
雷鳴大地聲千里，霞繞青山色萬重。
有威信，有財氣，購置建設好事。女性益夫。
十神為正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。
2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
荒江葉亂露初冷，獨棹孤舟夜上流。
辦事小心，防小人，財源一般。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。
2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
人逢春事精神爽，月到中天分外明。
威信高，有財氣，家庭好事。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
千里風云培玉樹，十分雨露發荊花。
平運，有小財源，益同胞之運。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇于向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散伙，父親受牽累。夫妻易生是非。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
路逢蜀道多經險，水入黃河便不清。
財運差，生挫折，身體欠健康，注意財物丟失。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢于與不良現象作斗爭。
兇象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
支收自然星月朗，春回依舊草花香。
福從天來，合想得財，較順利，錄用提升，公務員吉。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
夜色似年難得曉，燈光如豆不成紅。
操心浮動，防與人發生糾紛，官場交際防官非，沖長輩與長輩不和。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。
2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
昨夜不知何處雨。今朝花木損精神。
有得有失，做生意者經營不可大，或以工取財可也，謹防耗財。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
梅知運到添春色，鳥覺時來報好音。
有財氣，收入高，大有發展。男性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：
夜雨無情驚醒夢，西風有意折飛花。
生口舌，操心，不可遠方求財，駕車謹慎，夜勿遠走。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
對該命主的忠言
1、四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地為基準），不利北方，西北；其人喜紅色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床頭在南。
2、取名用字五行屬火的有利。
3、四柱喜火，應從事與火有關的事業或職業為宜，熱度性質、火爆性質、光線性質、加工修理性質、做工性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質，均屬之。
放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物。或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝口、機械加工品。工廠、制造廠、衣帽行、理發館、化學界、油漆橡膠、一切人生裝飾物品。
軍界、歌舞藝術（以人對人之事業）、百貨行、印刷業、雕刻師、評論家、心理學家、演說家均屬之。
4、事業發展利南、東南，不利北、西北。
5、吉祥數字為: 3 4
6、吉利樓層末位數為：2 7
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屬相命運分析結果
姓名 路 還寬 出生日期(農歷) 一九八一年二月初六日
屬相 您的屬相是十二生肖中的 “雞”
◇一生總運勢◇
酉年生人，其性誠實多智慧兼伶俐，能與人交際，望得貴人提拔，抱大志多計謀，終遂捷徑光明，且有帶快熱冷的心理，致自抱自棄的缺點，對自己不利的時多與計較，致見少利而生大財之嫌。 忠告：屬雞的人，遠方男性女性都容易受異性引誘，戀愛的次數相當多，而且每一次都會付出真情，自尊心高，討厭依賴別人，個性直率，所以并不是每種類型的人都合適你，因此在選擇伴侶時，一定要三思而后行。 特性：保守、熱心、漂亮、坦誠、幽默。 缺點：傲慢、自大、盲目崇拜。
◇流年運勢◇
屬雞人逢鼠年，其年正是食神，財庫須動，用于喜色的多。交朋結友，不吝其財，損之耗之，但不是大破財，歲初有損，歲末得補，立秋之后，要伺機多進，因而可有小小節余。
屬雞人逢牛年，其年正走偏印，有力率眾 進取，只是得名少財，雖浮沉不定，可得天主相救，仍是濃血之災須見，但無礙也。飛天膽大，有翼得之勇，若不能登臺拜將，也會成人中之人。
屬雞人逢虎年，其年運行正財，生意興隆，財源茂盛，凡經營求謀，勢有過倍之利，時有小病小耗，并無大礙，時有小人忌之，此小破耗也。切忌柔可克剛。
屬雞人逢兔年，其年運行偏財，經營，合股，不雞而散，投機不成反蝕本；無不可示主，惟財不歸。幸有祖蔭，貴人相助，并承夫妻友人接應，不成大害也；本年應少存僥幸心，千萬不可和別人合伙經營，艱苦創業定能平安發財。
屬雞人逢龍年，其年運走正印，大權在握，一鳴驚人，然而登臺拜將，主謀帶眾，傷心勞神，神經難免刺激，可有小患也，宜于衣食住行多加小心；尤其終日運籌，小心劫財。
屬雞人逢蛇年，其年運走正宮，流年大順，可惜白虎破財，有名無利，一年清白，至有小破財，不在其害，總是吉多兇少，歲末成功，雖然財喜橫空過，本年卻也不缺衣食。
屬雞人逢馬年，本年行七煞之運，外臨太陽余蚋。本年兇吉參半，大落大起，時有意外之喜，突如其來之禍，卻有喜事連連不絕。
屬雞人逢羊年，其年運轉正印，仕途坦蕩，事業進步，大有權柄。女子悠悠情動，男子命坐桃花，聲名既有，財祿出門，年初春風好運，歲中日中天行，歲末慎行。
屬雞人逢猴年，其年運勢大滑，經營無利，求謀有阻，并見口舌是非，病若流水，身心欠安，雜亂無章，千頭萬緒，幸月德晚罩，逢兇化吉，慎出遠門，也是平平安安一生，今年求財無緣，免得白費力氣，全年應以保守、冷靜為好。
屬雞人逢雞年，其年經營謀劃不順，事業有限，權柄可握，雖少財祿，卻也以名相抵，官司是非不起，歲末有小獲。
屬雞人逢狗年，其年運行正印，步步高升，天德神星常照，四方求名利，有歸無定日，出馬他鄉，當有悶心不樂之事。
屬雞人逢豬年，其年傷官，難有驛馬，出門要小心在意，凡事欠吉，意外這事而多生于天難。歲中有太陽西照，遇難有救，今年求財不利，做工還可，凡事小心為好。
◇命理◇
生年地支：酉年生
五行：酉屬金
五常：金屬義
吉祥方位：西、西南、東北方
吉祥顏色：金、啡、啡黃、黃；忌綠、紅、藍、灰。
幸運數字：七、五、八；兇數為三、九、一。
幸運花：劍蘭、鳳仙花、雞冠花
◇優點◇
做事很穩定，有現代新潮派的大志向，腦筋 轉動很快。性急，喜歡打扮自己，善于交際，有貴人相助，有心和毅力如雞司晨一樣有信心。交友廣闊善于言辭，善于辯論又具說服力。對色感覺有獨到之處。想到什么便說什么毫不保留，常與權威抗衡 剛愎自信力很強，喜愛豪華氣派。愛好別人恭維，同時喜歡贊美別人，看不起 那些不修邊幅的人。坦白活躍，勇敢風趣，機智多謀，專心一意，勤奮熱情慷慨。個性好勝專注，凡事不愿落人之后，頭腦反 應快。深思熟慮勤奮能干，富責任感嚴守紀律，討厭游手好閑的人。
◇缺點◇
具有忽冷忽熱的心理，處事往往紙上談兵很少付諸行動。心理一有不滿馬上反應毫不隱瞞。一切以自我利益為中心，處事樂觀但刻薄短視，常自以為是喜愛自吹自擂。說話不保留，易忽視旁人的感受與尊嚴。出言欠謹慎為社交上最大阻力。不會接納別人的勸告卻會名正言順地去教訓別人。不喜歡正式傳統的裝扮，而偏愛奇特的式樣 喜歡嘮叨，心胸狹窄，傲慢自大，性情急躁，愛慕虛榮。【以上各項缺點經修持是可以克服的。】
◇婚姻◇
大吉婚配：牛(丑)、龍(辰)、蛇(己)
忌婚配：鼠(子)、馬(午)、兔(卯)
◇造字因緣◇
『雞』上天給它的任務是定時叫人起床，所以有雞司晨之說，故屬雞的人想要成功必定要有定時與毅力起床的習慣才會成功。縱觀世間各行業中以雕刻業和雞的習慣最相近，想要雕刻成功必要定時做工，以毅力來完成雕刻品，所以造字時『 雕』字在佳旁放個『周』字表示其毅力和一定時間才會成功，所以『雕』字從雞，其道理在此。
◇2008年運程◇
[總體運程] 肖雞的朋友去年東奔西走，多勞多得，過了一個比較辛苦的年頭。踏入鼠年，由于你得到多顆吉星為你護航，你的運勢將大幅飆升，除了健康之外，不論財運、工作或愛情方面，都有很驕人的發展；不過，你仍不能過于沾沾自喜，因為流年同時有眾多兇星影響?你的表現，妨礙你的成就。
[事業方面] 踏入豬年，你的命宮出現了「福德」、「天德」和「福星」三大吉星入命，將可預期你在事業上可以一飛沖天，鵬程萬里。「福德」和「福星」都是主福祿雙全的星宿，代表你在工作上有很大的發揮，而且毋須你花太多心思和精神去籌謀，自然會有貴人為你安排一切，讓機會出現在你的面前。若你能掌握流年的機遇，盡力把公司派下來的任務做到最好，則老板將會對你刮目相看，讓你擔任和負責更多更重要的項目；你知道嗎？這個就是他部署提升你的第一步，是否能夠達到他的要求，就要看你自己的造化了。此外，「天德」是一顆貴人星，主逢兇化吉，而 跟「解神」、「地解」等吉神不同，因為后兩者需要先見兇而后化吉，但「天德」卻是直接阻止不吉利的事情發生，使你可以專心完成老板委派的工作。不過，當你正在慶幸事業正處于一帆風順的時期，那些兇星又會蠢蠢欲動，令你不得安寧，他們包括「年煞」、「絞煞」和「卷舌」。幸好，除了「卷舌」比較難應付之外，其馀兇星都不足為患。而要對付「卷舌」，最好的方法就是「少說話，多做事」了。
[財運方面] 屬雞的你追求虛榮的事物，時時刻刻都希望享受奢侈。由于你知道自己的對生活的要求，故此你又會很努力去為自己創造財富。流年的「天德」、「福星」和「天德」幾顆吉星，都有為你增添好運的力量，所以你在財富積聚方面會有點運氣。「天德」和「福星」，顧名思義，能為你添福增祿，也就是說，今年你財祿皆有進。雖然你本身不善投資，但因為你得到吉神守護和助運，小注怡情也可獲意外之財。今年財來自有方，毋須刻意強求，也不要沉迷博，以防好運變壞運，因貪變貧。
[愛情方面] 今年「天喜」星在命宮出現，主有重重喜事。加上有「天德」和「福星」同宮，不論已婚或蜜運中的雞人，感情生活甜蜜幸福，羨煞旁人。已婚的朋友，將有添丁之喜；正在拍拖的人士，蜜運成功，可以在鼠年談婚論嫁，締結良緣；單身的雞人，可以作好準備，迎接一段新情緣了！
[健康方面] 屬雞的朋友，流年命宮有「流霞」和「飛刃」兇星入命，兩者的傷害頗大，必須謹慎提防。「流霞」對于女性來說，容易有流產事件，所以今年懷孕的雞人，出入要特別小心，穿鞋子就不要貪圖嬌媚而選高跟鞋，平底的船鞋是最適宜的選擇；「流霞」對于男性，容易并發肝臟毛病；而論男女，又會主消化系統不良；年長的雞人更要防患上不治之癥。「飛刃」則主流血事件，代表今年容易有血光之事，因此，除了在使用利器時，要加倍小心之外，也要防有交通或其他意外事件發生。由于今年你的健康運平平，不宜在家中動土，以免催動病星，加重病情。
[天同錦囊] 肖雞的朋友在鼠年是破犯太歲，易有失言之事，所以今年那顆「卷舌」星會特別活躍，時刻都會引誘你犯錯，以致你在公司里或朋友之間，容易與人發生爭執，擾亂周圍的和諧氣氛。不過，由于今年你的命宮里吉星眾多，既能為你添福添祿添喜慶，也能為你消解是非禍患，因此你的運程可說是十分平穩。此外，你應該要緊記「有日思無日」的格言，得意時應記失意時的日子，而且要懂得積谷防饑，以備不時之需。
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路 還寬 分析結果
筆畫分解 路(13) (10) 還(20) 寬(15) (10) 總筆畫 68
◇姓名數理預示◇
興(xing)家立業(ye)意(yi)志(zhi)(zhi)強，智(zhi)慮周(zhou)密名望(wang)(wang)(wang)揚，志(zhi)(zhi)操堅固信(xin)用重(zhong)，一(yi)生藝才獻(xian)機(ji)(ji)能(neng)。思慮周(zhou)詳(xiang)，計劃(hua)力行，不失先機(ji)(ji)，可望(wang)(wang)(wang)成功(gong)。興(xing)家立業(ye)的寬容(rong)好運數、愿望(wang)(wang)(wang)發達(da)，名實兩全。智(zhi)慧聰明(ming)，善判是(shi)非(fei)。意(yi)志(zhi)(zhi)堅固，信(xin)用厚重(zhong)，得(de)(de)發展(zhan)家運之(zhi)象(xiang)，有發明(ming)機(ji)(ji)能(neng)，獲得(de)(de)眾望(wang)(wang)(wang)，名副其(qi)實之(zhi)祥。（吉），智(zhi)慧聰明(ming)，善判是(shi)非(fei)。意(yi)志(zhi)(zhi)堅固，信(xin)用厚重(zhong)。得(de)(de)發展(zhan)家運之(zhi)象(xiang)，有發明(ming)機(ji)(ji)能(neng)，獲得(de)(de)眾望(wang)(wang)(wang)，名符(fu)其(qi)實之(zhi)祥。「興(xing)家立業(ye)」...
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