八字中具有“貴”的,一定會是富貴八字嗎

不一定 關鍵看八字組合...

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結婚風俗的結婚習俗

婚前新娘新郎是不見面的.第二天早上新娘等在娘家,我們東北新婚要在早上.中午以后結婚請喜酒的都是二婚-即再婚.新娘-ME,座在床上腳不沾地做鵪鶉裝.靠著媽媽做的嫁妝:兩床被褥,分別是刺繡的紅色的百子千孫被子,和龍鳳呈祥被子.床上撒滿新的一元五角硬幣,傍邊放著俺的喜盆.這個盆是有講究的,紅色印著喜字,里面有一些化妝品(意思新娘子漂亮),錢(意思將來得生活會金銀滿盆),以及一對小的狗狗(意思小狗小狗越過越有),并且用一塊有喜字的大紅布包好.等我端著盆遞給婆婆的時候.婆婆是要給紅包的.
然后,等我男人進來的時候要跪下,送手捧花,起立,掀開頭(就是包紅盆那個).親吻做幸福裝,后把我扶起.這個時候我老媽--就是岳母要送進面條渦雞蛋,新郎新娘互喂.然后新郎給岳父岳母帶花.
理論上是應該新娘腳不沾地,讓新郎背到車里,等到了酒店再穿鞋.后來考慮到如果我男人背了我下6樓就很有可能癱瘓以至不能行禮的情況,姐姐我就自己走下去了.(小插曲:有阿姨說要在新娘的鞋里各放100RMB意思有錢,但是我老爸堅決認為把毛主席踩在腳底下是大不敬地~這個就沒有整)
新郎新娘以及伴郎伴娘做頭車,二車是岳父岳母,三車是女方地爺爺奶奶.新郎地父母已經等在酒店門口.等我下車,遞紅盆,給公公婆婆帶花.然后候在酒店門口做迎賓.然后開始演戲~改口女婿分別要給岳父岳母10001R人民幣:萬里挑一才找到的好媳婦.岳父岳母給999:意思天長地久. 與西方人的觀念恰恰相反的是，白色是死亡的象征，一般只用在喪事上，因此結婚時不能使用白花作為裝飾。傳統的中國婚禮上喜歡用牡丹，蘭花，荷花和水仙來作為裝飾。因為牡丹代表富貴，水仙代表春天和新生活，蘭花芬芳美麗，荷花代表愛情。而荷花在中國佛教中是圣潔的象征。
紅棗、桂圓、花生、蓮子
中國傳統結婚信物紅棗、桂圓、花生、蓮子都象征子孫延續，年生貴子、團團圓圓、富貴吉祥。 古代女子往往“生在深閨人未識，是妍是媸無人知曉”。經媒人說合后，男方往往提出看一看的要求。這種由男方在媒人的副食下到女家作初次訪問的活動，稱之為“看親”。雅稱“相親”。
相親的日子是由媒人預先定好并通知男女雙方的，因此，雙方都要作好準備。男方要根據婦方父母的愛好，準備一點禮物；婦方要灑掃庭院，準備接待客人。作為當事人，男女二人都要打扮得盡可能有風度，有光一些，以便給對方一個好的“第一印象”。
看親是婚姻能否成功的一個關鍵環節，特別是男方，尤其要慎重要對待。禮物雖無非煙酒點心之類，并不在乎數量多，價值高，而一定要投其所好，切忌觸犯對方父母的禁忌；衣著打扮要大方入時；言行舉止要謙虛有禮。古時看親時，男子只能由媒人創造機會偷偷看姑娘一眼，現在不同了，男女雙方可以直接見面、談話。雙方都有機會對對方有一個初步了解。
中國是個“禮義之邦”，講究含蓄。看親的結果往往并不直接表白出來，而用各種暗示來表現。很多地方都是在男方進門之后，女方父母先給小伙子倒上一杯熱茶，小伙子看了姑娘覺得中意，就把這杯茶一口飲干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意結親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家，有的父母甚至還托媒人將男方帶來的見面禮帶走。
有些地區除了看親之外，還有“察人家”的習俗。“察人家”其實也是看親，是男方由媒人帶領到女方看過姑娘后，婦方父母對婚事暫不表態，再由媒人帶領，回方男家。祁陽一帶則稱為“看當”。看當時，男方父母應先奉上香茶一盞，然后和婦方父母交談。婦方父母通過察看男家并與男方父母交談，如果對婚事認可，就將香茶喝盡，男方父母立即以“親家”相稱，并盛情款待客人。否則，女方父母應起身告辭，男方不要勉強留客。 “看親”、“看當’、之后，要履行訂婚手續，俗稱“過禮”。
“過禮”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認為是對兒女的婚事負責，往往在接到紅帖之后要請算命先生推算一下，看雙方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考慮。好在現代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，往往也只不過是一種形式而已，有的甚至連換帖的形式都免了。
“換帖”、“合八字”之后，媒人要選個好日子，帶男方去“過禮”訂婚。“過禮”是大事，一般嫁娶的主動者（無論男女）要向另一方送一筆重禮，禮物至少要包括豬肘子一個， 酒一對，雞鴨各一，給對方父母的衣料各一套。鞋襪各一雙，包封一個，給姑娘的東西若干。包封里封多少錢(地方稱為“零花錢”）、給姑娘一些什訂婚禮物，一般都在事先由媒人同雙方分別協商好，不能由男方（或女方）給多少算多少。當然，男方或女方父母也應該盡量替對方著想，力求節儉一些，少收聘禮。
“過禮”之后，男女雙方即可商定日期，到當地辦理結婚證，正式確定婚姻關系。現代規定男女雙方領結婚證之前要到醫院做婚前檢查；還有些地區（主要是城市）規定要辦婚前學習班。這些都是確保優生優育、保障人口素質的有效措施，應該遵照執行。 結婚證辦好后，男女雙方在法律上已經建立了合法的夫妻關系。然而在中國，這僅僅是結婚活動的第一步。按照傳統的做法，嫁娶的主動者一方，其父母應選擇迎娶的良辰吉日，并由媒人通知對方，準備迎娶。稱為“擇吉”和“送日子”。
擇吉一般請教星象學者或算命選擇辦理，也可以自己看《通書》（雅稱“歷書”、俗稱“家家歷”，傳統稱之為“皇歷”）擇日子。文化程度高的則可以自己推算。一般認為，只要“”相應，就是好日子。如“丙寅日”等。
擇日完畢，雙方確定了結婚日期，就應該發出婚宴請柬，請親朋好友來參加婚禮了。
請柬一般由嫁娶者或其父母親自送達親友手中。親友們接到赴喜宴的請柬后，除特殊情況可以只送禮不參加以外，一般都應登門道賀。道賀前，先要準備好禮物。禮物的多少視各人與主方關系的親蔬、交誼的深淺、本人的經濟條件而定。
送給女方的禮物多是實物，但也有用紅包替代的，稱之為“助嫁”。家物多是箱、柜、床、被、餐具、衣料之類。送女方的禮物往往是親友們聞訊即主動送去，并不等請貼來了再送。因為女方父母要以送禮人的多少為據去決定“出嫁酒”的規模。 佳期在即，男女兩家都要殺豬宰雞，準備喜宴，還要請好廚師、儐相、伴娘、花車隊、賬房、師爺及其他幫同辦事的勤雜人員。這些人應聘后，應在迎娶的前一天即到主家開始工作，作好迎親擺宴的準備工作。
傳統婚禮一般是女家早晨“出嫁酒”、男家中午擺喜筵；如果是納婿（招郎——男到女家）則反之。
一切準備就序后，男家鳴炮奏樂，發轎迎親。媒人先導，接著是新郎、伴娘、花車、樂隊、禮盒隊。
女家在花車到來之前，要準備好喜筵。姑娘要由母親或姐姐梳好頭，用絲線絞去臉上的絨毛，化好妝，謂之“開臉”，然后飾上鳳冠霞帔，蒙上紅布蓋頭，等待迎親的花車。
花車一到，女家動樂鳴炮相迎。兇親隊伍進入女家堂屋后，新郎叩拜岳父岳母，并呈上以其父名義寫好的大紅迎親簡貼。接著是女家動樂開筵。席間，媒人和新郎要小心謹慎一些，因為中國民間有不少不成文的習俗，在新婚的三天里，親朋戚友中的平輩和晚輩青少年可以別出心裁地在媒人和新郎身上編演幾出小小的喜劇，稱之為“洗媒”和“掛紅”（鄉下俗稱“賀新客”）。新娘的嫂子說不定會在盛給新郎的飯碗下層埋伏半碗辣椒面（小Y，你就認命吧！當做正宗川菜楞慫吃吧）；新娘的妹妹會在斟酒時特別給姐夫抹一把鍋底灰 ..... 對這些能增加歡樂氣氛的小鬧劇，媒人和新郎應該容讓——雖不妨也“以其人之道還治其人之身”，小小地報復一下，但卻絕不能生氣、發火，甚至同主客吵鬧、扭打。
早宴之后，新郎新娘在媒人的引導下向新娘的祖宗牌位和長輩行過禮之后，伴娘就可攙著新娘上花車了。上車時，新娘不妨哭幾聲，以示對父母家人的依戀。
新娘上車后，即奏樂鳴炮，啟轎發親。新娘在發車時，往往要塞個紅包給司機（轎夫），目的是讓轎夫開的穩一點。
接親的隊伍將要到達新郎家門口時，男家要鳴炮動樂相迎。花車停在新郎家的門前，男家請的伴娘（一般是年輕貌美的女子）要上前打開車門，將新娘攙下車來，儐相上前贊禮，賓客向新郎、新娘身上散花（帶、噴雪什么的有多少多少），將婚禮推向高潮。 拜堂是婚禮的高潮階段。
迎娶之日，男家發車之后，儐相就要在男家堂屋布置好拜堂的場所。
當花車停在門前，男方請的伴娘下車的一剎那，儀式即已開始。香案上，香煙繚繞，紅燭高燒，親朋戚友、職司人員各就各位。
儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現，開始贊禮。
新郎新娘按引贊和通贊的贊禮開始拜堂。
拜堂儀式程序如下：
引贊：新郎蒞位
通贊：新人起。
引贊：新郎搭躬（拱手延請新娘）
引贊：新郎新娘就位（至香案前）
奏樂鳴炮
通贊：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）進香燭
引贊：跪，獻香燭。明燭，燃香，上香，俯伏，興，平身復位。
通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，興。
然后，是傳統的“三拜”——“一拜天地，二拜雙親，夫妻相拜”最后才“引進洞房”。拜堂儀式到此結束。 在傳統婚禮進行的前一天，男家已經張燈結，其布置大略如下：
堂屋：
1 、門前對聯一副，加橫批。
2 、堂屋中間高懸一方形燈，燈四面分別繪上“鸞鳳和鳴”、“觀音送子”、“狀元及第”、“合家歡”圖案。
3 、香案上一對碩大紅燭。
4 、兩邊“對座”墻上貼“陪對”一幅。
5 、后“金墻”上帖“天地君親師位”六個大字，自上而下直寫。這六個字的寫法有講究：天要平，即“天”字的兩橫要寫平，不能彎曲；地要寬，即“地”字寫寬一些，不要過窄；君不開口，即“君”字要全封閉，不能留空隙；親不閉目，即寫繁體“ 親 ” 字，右邊的“ 見 ”字不能把上面的“目”字最后一橫全部封住；師無別意：繁體的“ 師”字要少寫一撇，寫作“ 師” 。
新房：
1 、門框兩邊貼對聯一副，加橫批（橫批一般寫“鸞鳳和鳴”四字）；
2 、門上貼大紅雙喜字；
3 、新房正中懸燈；
4 、窗戶上貼剪紙的大紅雙喜字，四角貼剪紙的蝴蝶圖案；
5 、窗戶兩邊貼對聯；
6 、墻壁四周掛字畫。
廚房：正門對聯一副，加橫批，門上貼紅“喜”字。
其他：所有房間門上均貼“喜”字一個。
拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出來。新郎要走出新房接待賀客。如在賓館、酒家宴賓，則夫妻雙方都得出去會見賓客并向賓客敬酒。
喜筵要按來客的尊卑長幼排定座位，稱之為“請客”，或者“清客”。排座位的原則是上尊下卑，右尊左卑，客人按其長幼和身份、地位從高到低排列座次。
主席要擺在堂屋上方正中，請“大親”坐上首右邊席位，新郎的父親或舅父坐上首左邊席位作陪，其余按尊卑長幼對號入座。
除堂屋的正席外，次尊貴的一席擺在新房中，請新娘的母親坐首位，由新郎的母親或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。
座位排定后，儐相宣布動樂鳴炮開宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，說幾句表示感謝的話祝酒，然后，廚房開上第一道菜來，把婚宴推向高潮。
各席的酒菜應該一個樣，唯“男大親”和“女大親”所在的席次，通例必須有清蒸的豬肘子一個。而且，新郎要時刻守候在桌邊，為“上親”斟酒、送熱毛巾等，以示尊敬。
喜筵結束前，媒人早已溜走，謂之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人會把他的臉抹成鍋底。喜筵結束后，“上親”先到退堂屋休息一會，吃些點心，由男方尊長陪著說些客套話，待勤雜人員把席面撤去，掃了地，大親就該起身告辭了。臨起時，男家要“打發”衣料、鞋襪之類，講究的還有紅包。“送大親”是又一個熱鬧場面，男家所有體面的人都要送到門口，還要鳴炮動樂，以示敬重。鄉下的新郎及其父母應送客至村口。 中國有鬧洞房的風俗。在過去，由于很多新人們婚前都不太熟悉甚至不相識，新婚之夜要他們生活在同一空間，心理上可能會感不自在。鬧洞房，無疑可以通過公眾游戲讓新人消除隔閡，捅破羞怯的“窗戶紙”。而在今天，鬧洞房主要是向新人們表示祝福之意。
游戲之一、取筷子
將一雙筷子置于酒瓶中，只露出很短一截，讓新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，實際就是請兩人表演親吻。
游戲之二、吃香蕉
用皮筋捆住香蕉吊于新郎躍起能夠到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剝皮，然后共同把它吃完。為了不讓繩子縮回，一個做動作，另一個必須咬住香蕉，這就要看兩人的配合了。
游戲之三、點火柴
將火柴插于紅棗上，在盛水的盆里漂浮。一根紅線中間扎一支點燃的香煙，兩頭分別由新人咬住，兩人你進我退，合力用煙點燃盆中的火柴。要屏住呼吸，用扎實的“牙功”與眼光才能獲得成功。
游戲之四、夾彈子
準備一盤玻璃彈子，讓新郎新娘各執一支筷子，兩人一齊將彈子夾出。不妨請在場的幾對情侶和新人進行比賽，落后者表演節目。
游戲之五、對詩比賽
若新郎新娘是喜愛文學的，那么請他們來一次對詩擂臺賽。先由新郎吟詩一句，然后新娘接吟，要求接吟的句中至少有一個字與上一句相同，如此反復，接不下來者判負，負者表演節目。
游戲之六、夫妻識字
這個“識字”是讓新郎著一個“字”（或一個短語），然后請新郎做各種動作（不準說話，不準用手描筆劃）給新娘看，要使新娘能“識”這個字。選“字”的時候，挑那些與新婚氣氛相吻合的內容，例如：“愛”、“戀”、“夫妻”等等。
游戲之七、說昵稱
新郎新娘分別想十個昵稱去稱呼對方，什么心肝啊，寶貝啊，狗狗啊，肉肉啊，越肉麻越好。如果來賓不滿意，則可要求再說。
游戲之八、親親甜心
新郎仰面躺在床上，然后把切得薄薄的香蕉片貼在他的臉上和脖子上，讓蒙著眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。
游戲之九、接吻
直接要求新郎新娘接一個長吻，三分鐘或是五分鐘都可以。
游戲之十、撒喜床
撒喜床是在鬧洞房時，由新郎的嫂嫂表演的一種邊歌邊舞的游戲，嫂嫂手托盤子，盤內鋪紅紙，紅紙上放栗子、棗、花生、桂元等物。
新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，邊撒邊唱。鬧洞房的眾人聽了嫂嫂的歌唱，也隨聲附和，洞房中歡聲笑語徹夜不斷，嬉笑打鬧聲一浪高過一浪。
撒喜床的游戲是一種群體民間游戲，所有鬧房的人都是演員，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因為主角要擔負起活躍洞房氣氛的任務，責任重大。
所以，這個主角是要經過娶親人家精心挑選的。其重視程度，與選擇婚禮司儀一樣慎重。在娶親之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊鄰居的嫂嫂輩中逐個挑選。有些地方選一個，有些地方選兩個。
選出的這個撒喜床的主角，首先要兒女雙全的“吉祥人”；還要能唱曲，會編詞；再者，要口齒伶俐，頭腦靈活，善于察言觀色，隨機應變。另外，因為，撒床時間長，歌詞篇幅也長，況且有時還要根據具體情況臨場發揮，故而撒床人記憶力要強，能正確運用歌詞把自己所看到的事物和場景描繪出來，受這些條件的約束，篩選出的嫂嫂自然是技高一籌了。
作為嫂輩們，能受到娶親人家的器重，也感到非常自豪。她們會盡自己的能力，幫助新郎家調節好洞房的氣氛。 按照我國婚俗習慣，結婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也稱“回門”。這是一種必不可少的禮節。
新娘家老人心里非常重視三天回門，因此新郎事先天論是從思想上還是在禮品上都要有所準備，爭取給岳父岳母留下愉快的好印象。
禮品事先備齊，買新娘家老人喜歡的禮品，禮品一般有四件。回門一般在上午九、十點鐘動身。新郎新娘應參加婚禮那樣認真修飾、打扮，保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。
回到娘家，新郎、新娘首先要問候老人。這時，新郎就應改口，跟新娘一樣稱岳父母為爸、媽，要叫得自然、親切，對待親友和鄰居也應表現出親切熱忱，彬彬有禮，見人先打招呼，以禮相待。
就餐時，新娘要陪著新郎，一一向父母、親友和鄰里敬酒，感謝大家對自己新婚的祝福。飯后，不要急于回家，應再陪父母聊一會兒，聽聽他們的教誨，然后再告辭回家。并應主動邀請二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀請親友、鄰里。
呼呼，終于完了。但是要記得年后，新人還要去親戚家下認親，這樣，也就圓滿了。 新文化運動、辛亥革命，特別是新中國成立以來，
中國的婚禮受到西方文化的沖擊，傳統婚禮的元素日漸消失。19世紀末20世紀初，婚禮從形式到內容明顯的接受了西式風俗。一般采取了中西合璧的婚禮形式。新娘一般身穿旗袍或長裙。新郎服有西服、有便服、有滿清馬褂。民國初期，因為國內沒有制作婚紗的廠家，有些大吏或大商人、大資本家為了趕時髦，托人重金從國外購得婚紗備其子女婚禮。這種風潮源于蔣介石和宋美齡的基督教婚禮，蔣介石著黑燕尾服，白色襯衣，條紋西褲，銀色領帶，雪白手套；宋美齡穿白色婚紗，拖著銀線繡花的白色長沙，令國內無數青年女子仰慕不已。此后，婚紗便在社會上廣泛流行起來了。而此前，只有思想進步且有雄厚經濟實力的家庭行西式婚禮時才著婚紗。
1935年后，民國倡導新生活運動，集團婚禮成為時尚，又讓婚紗進一步深入人心。1935年上海社會局策劃組織的集團婚禮中新郎穿黑馬褂和藍袍，胸前戴花。新娘穿粉色軟緞旗袍，頭披白色婚紗。后來的集團婚禮進一步西化，新郎西裝革履，新娘白裙白紗。民國元年通過的民國服飾制度也是以西服為大禮服和常禮服，中式禮服則為滿清馬褂。
現(xian)(xian)代(dai)(dai)中國(guo)的(de)婚(hun)(hun)禮結(jie)(jie)合了中國(guo)傳統(tong)以(yi)及(ji)受西方影(ying)響的(de)元素。公民結(jie)(jie)婚(hun)(hun)儀式實(shi)際上只是到地方進(jin)行結(jie)(jie)婚(hun)(hun)登記，并(bing)沒(mei)有(you)太(tai)多的(de)程序，然而喜酒就會(hui)舉辦得非常盛大。現(xian)(xian)代(dai)(dai)中國(guo)婚(hun)(hun)禮中很重要(yao)的(de)一(yi)環就是會(hui)拍攝婚(hun)(hun)紗照。

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十大貴命命格真正的上等八字

在諸多命格當中有著十大上等的貴命，這些人注定生來就是要受到福星庇佑的，無論做什么事情都能夠做到順風順水，冥冥中仿佛得到上臺眷顧一樣幾乎遇不到受到阻礙的事情，可以過得開心幸福，那么這些命格分別都是哪些呢？
十大貴命命格 八字上等的命格
子午雙包格
子午雙包格，指四柱地支是兩午兩子，或兩子包一午，或兩午包一子，逢命入此格者，都是貴命。
青龍伏形格局
此格日干必須是甲乙木，日支必須屬金，木伏金上，便叫做青龍伏形。此格專指甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑，這五日生人坐下即有財有官，都要月令通氣有助托，使官星得地，不見傷官，金與木的力量相當，如此格則命貴。如逢庫相助，財官雙美，更是不尋常的好命。
白虎持勢格
此格是指日干為庚辛金，坐支則都是財、官、印貴神，故稱之為得勢。此格只六日，即庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未。日柱為此六日之一即是入格，日主要有助托，受有生氣，或官星強旺得時而有生助，若年月時柱中不見財神官星，日坐官星者必貴，坐財神者必富。歲運喜忌相同。
十大貴命命格 八字上等的命格
天醫臨命
醫者，救死扶傷也。命帶天醫身體素質向來都是很好的從不生病。一個人如果沒有健康的身體和心態，是無法論富貴的。所以命帶天醫的人一生身體健康，能夠安享榮華富貴。
命交華蓋
華蓋是一顆文藝星， 中命交華蓋的人往往喜書法，拜佛信道，修身養性。如果命局組合不好就會影響到流通，將來會過得比較孤獨落寞。而命局組合好的人，就會才華橫溢，福氣厚重，精神食糧滿盈。
天赦入命
天赦是(shi)一(yi)顆(ke)赦免災難的吉(ji)祥神煞，可以讓命(ming)主一(yi)生都(dou)遇難呈祥，而且還可以增(zeng)旺福氣。天赦入命(ming)者，往往事業很(hen)容易取得成就，官人逢(feng)(feng)上官至(zhi)封疆大吏，普通百姓逢(feng)(feng)生則可以少勞多得，是(shi)一(yi)顆(ke)難得的吉(ji)星。...

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婚嫁禮儀有哪些?

說媒

封建(jian)社會男女(nv)“授(shou)受不親”，強調“天上(shang)無云(yun)不下(xia)雨，地上(shang)無媒(mei)不成親"。男女(nv)雙方通(tong)常都(dou)要經人(ren)(ren)從中(zhong)(zhong)說(shuo)合，才能(neng)“諧秦晉”、“結連(lian)理(li)”、“通(tong)二(er)姓之好(hao)”。這種說(shuo)合，就叫“說(shuo)媒(mei)’’。新(xin)中(zhong)(zhong)國成立(li)以(yi)后，“說(shuo)媒(mei)"曾改稱為(wei)“做(zuo)(zuo)介(jie)(jie)紹”，做(zuo)(zuo)這種說(shuo)合工作的人(ren)(ren)，俗(su)稱為(wei)“媒(mei)人(ren)(ren)”，雅稱為(wei)“月(yue)老”、“紅娘”、‘介(jie)(jie)紹人(ren)(ren)”。

說(shuo)(shuo)媒(mei)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)技巧，媒(mei)人不(bu)僅(jin)要(yao)熟悉男(nan)女雙(shuang)方(fang)(fang)及其家(jia)庭的(de)大(da)(da)致(zhi)情況，力求門(men)當(dang)戶對(dui)(dui)，而(er)且必須做(zuo)到(dao)既基本上準(zhun)確(que)地向男(nan)女雙(shuang)方(fang)(fang)及其父母反映(ying)對(dui)(dui)方(fang)(fang)的(de)實際情況，又要(yao)盡量隱惡揚善，使雙(shuang)方(fang)(fang)充分(fen)看到(dao)對(dui)(dui)方(fang)(fang)的(de)長(chang)處，從(cong)而(er)樂于達成(cheng)嫁娶的(de)協議(yi)。就(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)(shuo)，要(yao)生(sheng)就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)張“媒(mei)婆嘴’’。做(zuo)媒(mei)人要(yao)勤(qin)于跑(pao)腿(tui)，從(cong)開始為男(nan)女雙(shuang)方(fang)(fang)牽線(xian)搭橋(qiao)之(zhi)日起，要(yao)經常奔走于男(nan)女兩家(jia)之(zhi)間(jian)，交流(liu)情況，傳達彼此的(de)愿望和要(yao)求，預防發生(sheng)意外的(de)變故(gu)。一(yi)(yi)般來講，男(nan)女兩家(jia)都要(yao)招(zhao)待(dai)媒(mei)人。鄉下(xia)人謂(wei)“媒(mei)百餐"并不(bu)是(shi)夸大(da)(da)其詞，可見其奔走之(zhi)勤(qin)。

媒(mei)人(ren)(ren)在舊式婚姻中是一個重要角色。在男女兩家對(dui)婚事取得(de)基本相(xiang)同的(de)意見之(zhi)后(hou)，他要引(yin)(yin)導男方(fang)去(qu)相(xiang)親(qin)(qin)(qin)，代雙(shuang)方(fang)互換(huan)庚帖，帶領男方(fang)過禮訂婚，選(xuan)擇成親(qin)(qin)(qin)吉日，引(yin)(yin)導男方(fang)接親(qin)(qin)(qin)，協辦拜堂成親(qin)(qin)(qin)事宜，一直到“新人(ren)(ren)進了房”，才把“媒(mei)人(ren)(ren)拋過墻”。媒(mei)說(shuo)得(de)好，雙(shuang)方(fang)都滿(man)意，今后(hou)經(jing)常來(lai)往，成為故(gu)舊；媒(mei)說(shuo)得(de)不好，雙(shuang)方(fang)不滿(man)意，通常怪(guai)罪于媒(mei)人(ren)(ren)，從此視為路人(ren)(ren)。

做成(cheng)一(yi)(yi)(yi)樁媒，媒人(ren)可以得到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)些錢財，稱之為(wei)(wei)“謝媒禮(li)"。這筆(bi)錢一(yi)(yi)(yi)般(ban)由男(nan)方支付(如果是男(nan)到(dao)(dao)女(nv)(nv)家，則由女(nv)(nv)方支付)，到(dao)(dao)成(cheng)親的前一(yi)(yi)(yi)天，連同(tong)送(song)給媒人(ren)的雞、肘子(zi)、鞋襪、布(bu)料(liao)一(yi)(yi)(yi)同(tong)送(song)到(dao)(dao)媒人(ren)家。媒人(ren)第二天一(yi)(yi)(yi)定要去引(yin)導接親，稱之為(wei)(wei)“圓媒”或(huo)“啟媒”、“發(fa)媒”。謝媒錢的多少，看主家經濟狀況自己(ji)決定，但不論多少，均要用紅(hong)紙封(feng)(feng)(feng)好(hao)，稱為(wei)(wei)“紅(hong)包(bao)(bao)"或(huo)“包(bao)(bao)封(feng)(feng)(feng)"。紅(hong)包(bao)(bao)上習慣寫上“包(bao)(bao)封(feng)(feng)(feng)簽子(zi)"。

批八字與推生肖

古人十分講究婚配，若(ruo)男(nan)家(jia)(jia)要娶媳婦，先(xian)向女家(jia)(jia)取得女子的(de)八字，然(ran)后便(bian)交(jiao)給算命先(xian)生推(tui)算，看與(yu)兒(er)子合(he)不(bu)合(he)，俗稱“夾吾夾”。如果女命克夫或與(yu)兒(er)子的(de)八字相沖(chong)，兩家(jia)(jia)便(bian)不(bu)能(neng)結(jie)成姻親了。也(ye)可以將寫有女子生辰八字的(de)帖子置(zhi)于男(nan)方家(jia)(jia)的(de)神前(qian)暨祖先(xian)案上，卜吉。三日內，如家(jia)(jia)中平安元事，男(nan)女雙方能(neng)成為親家(jia)(jia)。

關(guan)于(yu)推(tui)生肖，民(min)間有(you)許多俗(su)謠，相(xiang)合(he)的(de)有(you)：青兔黃(huang)(huang)狗古來有(you)，紅馬黃(huang)(huang)羊(yang)壽命長，黑(hei)鼠(shu)黃(huang)(huang)牛兩(liang)興(xing)旺，青牛黑(hei)豬(zhu)喜洋洋，龍雞更久長……蛇盤兔，必定富等等。不合(he)拍的(de)有(you)：白(bai)馬怕青牛，羊(yang)鼠(shu)一(yi)擔挑(tiao)，蛇虎如刀挫，龍兔怕交流(liu)，金(jin)雞怕玉犬，豬(zhu)猴不到頭等等。

相親

經媒(mei)人撮合后，男(nan)方往往提出見一面(mian)的(de)要(yao)求。這種由男(nan)方在媒(mei)人的(de)陪同(tong)下到女(nv)家做初次相(xiang)會的(de)活動，稱(cheng)(cheng)之為“看(kan)親(qin)”，又稱(cheng)(cheng)“相(xiang)親(qin)”。

相(xiang)親的日期是(shi)由(you)媒(mei)人(ren)預先定好(hao)并(bing)通知男女(nv)雙方(fang)(fang)的，因此，雙方(fang)(fang)都要(yao)做好(hao)準備(bei)。舊時看親是(shi)婚姻能否成(cheng)功的一(yi)個關鍵之處。特別是(shi)男方(fang)(fang)，尤其要(yao)鄭重對(dui)(dui)待。禮(li)(li)物雖無非煙酒點心之類，并(bing)不(bu)在乎數量多少，價(jia)值高低，但一(yi)定要(yao)投其所好(hao)，切(qie)忌(ji)觸動(dong)對(dui)(dui)方(fang)(fang)父母的禁忌(ji)；衣著打(da)扮要(yao)大方(fang)(fang)莊重；言(yan)行(xing)舉(ju)止要(yao)謙(qian)虛(xu)有禮(li)(li)。古代看親時，男子只(zhi)能由(you)媒(mei)人(ren)制造(zao)機(ji)會偷偷看姑娘一(yi)眼(yan)，現在則不(bu)同了，男女(nv)雙方(fang)(fang)可以(yi)直接見面、談話。雙方(fang)(fang)都有機(ji)會對(dui)(dui)對(dui)(dui)方(fang)(fang)有一(yi)個大概了解。

中國是(shi)個“禮儀之(zhi)邦”，講究含蓄。看親的結果往(wang)往(wang)并不(bu)直接表露出來，而用(yong)各種暗示來表示。很多地方都是(shi)在男(nan)(nan)方進(jin)門(men)之(zhi)后(hou)，女方父(fu)母(mu)先給小伙(huo)子倒上一杯熱茶，小伙(huo)子看了姑(gu)娘(niang)(niang)覺得中意(yi)，便(bian)把這杯茶一口飲干；而后(hou)姑(gu)娘(niang)(niang)的父(fu)母(mu)同姑(gu)娘(niang)(niang)一同商議，如同意(yi)結親，就(jiu)留男(nan)(nan)方和媒人吃飯，不(bu)同意(yi)就(jiu)任(ren)由男(nan)(nan)方告辭回家。有的父(fu)母(mu)甚(shen)至(zhi)還托媒人將男(nan)(nan)方帶來的見面(mian)禮帶走。

有(you)些地區除了看親之外，還(huan)有(you)‘‘察(cha)人(ren)家(jia)"的(de)風俗。“察(cha)人(ren)家(jia)”實際上也是看親，是男方(fang)(fang)(fang)(fang)由媒(mei)人(ren)帶(dai)(dai)(dai)到女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)見過姑娘后，女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)對婚(hun)事暫不(bu)表態，再由媒(mei)人(ren)帶(dai)(dai)(dai)領，去男方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)察(cha)看。湖南祁陽一帶(dai)(dai)(dai)則(ze)稱(cheng)為“看當"。看當時，男方(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)應先奉上香(xiang)茶一盞，然后和女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)交(jiao)談(tan)了解(jie)情況(kuang)。女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)通過察(cha)看男家(jia)并(bing)與男方(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)交(jiao)談(tan)，如果對婚(hun)事同意，就將香(xiang)茶喝盡，這時男方(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)立即以“親家(jia)”相(xiang)稱(cheng)，并(bing)盛情款待客人(ren)。否則(ze)，女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)應立刻告(gao)辭，男方(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)要(yao)勉強留客。

過禮

看親之(zhi)后，要(yao)進行訂婚手續(xu)，俗(su)稱“過禮(li)”。“過禮(li)”的(de)(de)第一(yi)(yi)步，是(shi)由(you)媒(mei)(mei)人把(ba)男(nan)方(fang)(fang)的(de)(de)生(sheng)辰(chen)八(ba)字(zi)送(song)給(gei)女(nv)方(fang)(fang)，女(nv)方(fang)(fang)的(de)(de)生(sheng)辰(chen)八(ba)字(zi)送(song)給(gei)男(nan)方(fang)(fang)。有(you)些迷信(xin)的(de)(de)父(fu)母(mu)，自認為是(shi)對兒(er)女(nv)的(de)(de)婚事(shi)負責，一(yi)(yi)般(ban)在接到紅(hong)(hong)帖之(zhi)后要(yao)請算命先(xian)生(sheng)推算一(yi)(yi)下，看雙(shuang)方(fang)(fang)的(de)(de)“生(sheng)辰(chen)八(ba)字(zi)”是(shi)否相合(he)，如果不(bu)(bu)合(he)，婚事(shi)就要(yao)重新考慮。現(xian)代人多(duo)(duo)半(ban)不(bu)(bu)相信(xin)這一(yi)(yi)套了，所以即(ji)使交(jiao)換(huan)紅(hong)(hong)帖，往(wang)(wang)往(wang)(wang)也只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)種形式而已，有(you)的(de)(de)更連(lian)換(huan)帖的(de)(de)形式都免了。“合(he)八(ba)字(zi)”之(zhi)后，媒(mei)(mei)人要(yao)挑個好(hao)日子(zi)，帶(dai)男(nan)方(fang)(fang)去過禮(li)訂婚。過禮(li)是(shi)大(da)事(shi)，一(yi)(yi)般(ban)嫁娶的(de)(de)主動者(無論(lun)男(nan)女(nv))要(yao)向(xiang)另一(yi)(yi)方(fang)(fang)送(song)一(yi)(yi)筆(bi)重禮(li)。禮(li)物一(yi)(yi)般(ban)是(shi)按照(zhao)當地的(de)(de)風俗(su)，包括(kuo)肉、酒、糖果、點心、衣(yi)物、布(bu)料，甚(shen)至首飾(shi)、紅(hong)(hong)包等。具體數量(liang)(liang)各(ge)地不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣，通(tong)常(chang)都事(shi)先(xian)由(you)媒(mei)(mei)人同雙(shuang)方(fang)(fang)分(fen)別(bie)協商(shang)好(hao)，不(bu)(bu)能(neng)由(you)男(nan)方(fang)(fang)(或女(nv)方(fang)(fang))給(gei)多(duo)(duo)少(shao)算多(duo)(duo)少(shao)。當然，男(nan)方(fang)(fang)或女(nv)方(fang)(fang)父(fu)母(mu)也要(yao)盡量(liang)(liang)替對方(fang)(fang)考慮，力求節儉一(yi)(yi)些，少(shao)收聘禮(li)。

過禮之(zhi)后(hou)，男(nan)女(nv)雙方即可商定(ding)(ding)日期，到當地(di)辦(ban)理結婚(hun)證，正(zheng)式確(que)立婚(hun)姻(yin)關系。現代規(gui)定(ding)(ding)男(nan)女(nv)雙方領結婚(hun)證之(zhi)前(qian)要到醫院做婚(hun)前(qian)檢查；還有些(xie)地(di)區(主要是城市)規(gui)定(ding)(ding)要辦(ban)婚(hun)前(qian)學習班。這些(xie)都是保(bao)障(zhang)優(you)生優(you)育、保(bao)障(zhang)人口素質的有效措施，應該遵守執(zhi)行(xing)。

定吉日

結(jie)婚證辦好后，男女雙方(fang)在法律(lv)上(shang)已經(jing)確立了合法的夫妻關系。但是(shi)在中國，這僅僅是(shi)結(jie)婚活(huo)動的前奏。依照傳統的做法，嫁娶(qu)的主(zhu)動者一方(fang)，其父母應(ying)挑(tiao)選迎(ying)娶(qu)的良辰吉(ji)日，并讓媒(mei)人通(tong)知對方(fang)，準備迎(ying)娶(qu)。稱為“擇(ze)吉(ji)”和“送日子(zi)”。

擇(ze)吉往往請教星(xing)象學者或算命先生(sheng)選(xuan)擇(ze)，也可以自己擇(ze)日子。一(yi)般認為，只要(yao)“"相應(ying)，就是好日子。擇(ze)日完畢，雙方確定結婚日期，就應(ying)該發出婚宴請柬，請親(qin)朋好友來參加婚禮了。

請柬(jian)(jian)一(yi)般(ban)由嫁娶者或其(qi)父母親(qin)自送到(dao)親(qin)友(you)(you)手(shou)中。親(qin)友(you)(you)們接(jie)到(dao)赴喜(xi)宴瞧請柬(jian)(jian)后，除(chu)特殊情況可以只送禮不參加(jia)以外，一(yi)般(ban)都要登(deng)門道(dao)喜(xi)。道(dao)賀前，先要準備好(hao)禮物。禮物的(de)(de)輕重(zhong)視(shi)各人(ren)與主(zhu)方關系(xi)的(de)(de)親(qin)疏、友(you)(you)誼的(de)(de)深(shen)淺、本人(ren)的(de)(de)經濟條(tiao)件而定。送男方的(de)(de)一(yi)般(ban)都付禮金，用紅(hong)紙打(da)“包(bao)封”。

包封(feng)簽(qian)子上一般要寫上一句表示祝(zhu)福的(de)話。

送女方的禮物往(wang)往(wang)是親友們聽(ting)聞便主動送去(qu)，并(bing)不等請帖來了再(zai)送。

因為女方父母要以送禮人(ren)的(de)多少為據去(qu)決(jue)定(ding)“出嫁酒”的(de)規(gui)模大(da)小。

送嫁

姑(gu)娘出(chu)嫁時，親(qin)友為其贈(zeng)送一批衣料或生活用品表示祝賀，俗稱“送嫁"。姑(gu)娘接受(shou)禮物后，應將夫家定(ding)親(qin)時所送的“石榴”面(mian)包、白糕、豬肉等分贈(zeng)親(qin)友，以示謝(xie)意。

送聘禮

婚禮(li)前兩天(tian)，男方(fang)(fang)應(ying)按商(shang)定的禮(li)品、項目和數量(liang)到女(nv)方(fang)(fang)家送迎親的聘禮(li)。廣州(zhou)的風(feng)俗是要(yao)送雞(意味著有生氣)、椰子(zi)(有爺有子(zi)，天(tian)倫之樂)、禮(li)餅(送給女(nv)方(fang)(fang)的親戚)，而且(qie)還要(yao)送禮(li)金，表示男方(fang)(fang)家有錢，會讓女(nv)子(zi)嫁過去(qu)后享福。

回禮

女方家(jia)也(ye)會接著(zhu)回禮(li)(li)，禮(li)(li)物(wu)包括檳(bin)榔(意味著(zhu)新郎)。

迎親前夕

迎親前(qian)夕，男家要張燈(deng)結，新郎新娘都要沐浴齋戒。過去(qu)(qu)新娘要開(kai)臉(用細繩絞(jiao)去(qu)(qu)面上(shang)(shang)的(de)(de)汗毛)、梳妝、縛高髻(ji)，現代社會通常要盤頭化妝。在結婚前(qian)一天晚上(shang)(shang)，男方會找一個有福氣(qi)(家庭美滿(man)，父母(mu)健在，有兒子(zi))的(de)(de)女人來鋪新床，并且把花(hua)生(sheng)、紅棗、核桃等(deng)預示著早生(sheng)貴子(zi)等(deng)好兆頭的(de)(de)食品擺在床頭；新郎要剪發、剃(ti)臉、戴(dai)禮(li)帽，并在帽上(shang)(shang)扎一圈紅髻(ji)線，插(cha)上(shang)(shang)兩朵紅玫瑰花(hua)，身(shen)穿長衫馬褂。后(hou)來改(gai)為(wei)制服，現在則(ze)大(da)多是西裝革履了。

婚禮當天的禮儀

迎親

迎親的(de)早(zao)上，由男方(fang)(fang)攜帶六件(jian)或十二(er)件(jian)禮(li)(li)品，用紅轎或花轎、旗，請樂隊(dui)，鳴(ming)炮出(chu)發(fa)前(qian)往女家(jia)，快到女家(jia)時再鳴(ming)炮，女家(jia)亦鳴(ming)炮回(hui)應，表示準備(bei)停當。媒人(ren)先下車，其余的(de)人(ren)跟著(zhu)下車，新郎(lang)由女家(jia)幼輩請出(chu)。媒人(ren)正式介(jie)紹雙方(fang)(fang)親友認(ren)識，先介(jie)紹男方(fang)(fang)給女家(jia)。男方(fang)(fang)抬(tai)禮(li)(li)物(wu)(wu)進入女家(jia)，女方(fang)(fang)接受后并給予紅包，將禮(li)(li)物(wu)(wu)擺(bai)在客廳，媒人(ren)將首(shou)飾、禮(li)(li)單等點(dian)交女方(fang)(fang)家(jia)長，女方(fang)(fang)親友將禮(li)(li)物(wu)(wu)收好，并在神(shen)明桌(zhuo)上陳列供品。

祭祖

女方舅父點燭(zhu)燃(ran)香，女方父母祭(ji)拜神(shen)明祖(zu)先，稟告婚事已定，祈求祖(zu)先保(bao)佑(you)。

吃湯圓

新娘在(zai)結婚出發(fa)前(qian)，要與父母兄弟及閨中密友(you)一起吃湯圓，表示分(fen)離；母親喂女兒湯圓，新娘哭。

討喜

新(xin)郎與女方家人(ren)見面后，要送鮮花給新(xin)娘，此時(shi)，新(xin)娘之朋友要故意擋(dang)住新(xin)郎，經過(guo)一連串智力及體能測試，必要時(shi)還加上唱情歌，但更重要的還是豐厚(hou)的“開(kai)門利市(shi)"，眾姊妹高興后才(cai)開(kai)門。

找紅鞋

新娘(niang)(niang)出嫁(jia)時，新郎會在(zai)接新娘(niang)(niang)的房間(jian)里尋找新娘(niang)(niang)穿(chuan)的紅鞋(xie)子，給新娘(niang)(niang)穿(chuan)上，然后新娘(niang)(niang)由哥哥或(huo)舅舅背抱上轎；或(huo)者坐在(zai)椅子上，請人抬上轎；有的地方是以紅氈或(huo)紅布鋪地，新娘(niang)(niang)脫下(xia)腳上的舊鞋(xie)，進了轎再換新鞋(xie)。

不(bu)管怎樣出門(men)，反正是足不(bu)沾(zhan)地。

拜別

新娘應叩別父母，而新郎(lang)僅(jin)鞠躬行禮(li)即(ji)可(ke)。有的地方新娘出嫁前要哭(ku)。

出門

新娘(niang)須(xu)由(you)一位(wei)福(fu)分高的女性(xing)長(chang)輩持竹匾或(huo)黑傘護其走到禮車，因為(wei)新娘(niang)地位(wei)最高，頭(tou)頂(ding)不讓見(jian)陽光；另一方面希望像這位(wei)女性(xing)長(chang)輩一樣(yang)，過上幸福(fu)美滿的日子。

敬扇

新(xin)娘(niang)上禮車前，由一名(ming)小男孩(hai)持扇給新(xin)娘(niang)，新(xin)娘(niang)須回贈紅包答(da)謝。

不說再見

當所有人離開(kai)女(nv)方家門時，決不可向(xiang)女(nv)方家人說再見。

潑水

新娘上(shang)車后，女(nv)方家(jia)長將一碗(wan)清(qing)水(shui)(或稻谷、紅米)潑(po)向女(nv)兒，代表女(nv)兒已是潑(po)出去的(de)水(shui)，并祝女(nv)兒有(you)吃(chi)有(you)穿，心想事成(cheng)。

擲扇

禮車開動后，新娘應將扇子扔到(dao)窗外，意思是不把壞(huai)性子帶到(dao)婆家。

小男孩(hai)將扇子撿起(qi)后交(jiao)還女(nv)方(fang)(fang)家人(ren)，女(nv)方(fang)(fang)家人(ren)回贈紅(hong)包(bao)答謝。

燃炮

禮(li)車離(li)開女(nv)方家(jia)要一路燃放鞭炮直到男方家(jia)。

繞吉祥路

迎(ying)娶(qu)(qu)路線(xian)通常講究(jiu)走大圓圈，回時不走來時路。晉中祁縣一帶(dai)根據村落位置，有(you)“玄武(北)入(ru)，朱雀(que)(南)出；或(huo)白(bai)虎(西)入(ru)，青(qing)龍(long)(東(dong))出”的說法(fa)。迎(ying)娶(qu)(qu)隊(dui)(dui)伍(wu)(wu)要隨(sui)帶(dai)紅(hong)氈或(huo)紅(hong)布，除了供新娘(niang)上下(xia)轎踩(cai)踏(ta)外，途經(jing)寺廟、井臺或(huo)石碾、石磨時，還要用來遮擋(dang)轎窗和新娘(niang)，意(yi)在(zai)防(fang)止白(bai)虎星等(deng)鬼祟邪怪干(gan)擾。路遇別人(ren)家的娶(qu)(qu)親隊(dui)(dui)伍(wu)(wu)時，雙方應互(hu)(hu)換(huan)“針線(xian)"，即(ji)用新娘(niang)的女(nv)紅(hong)祛災。現在(zai)迎(ying)親隊(dui)(dui)伍(wu)(wu)相(xiang)遇時互(hu)(hu)贈(zeng)手(shou)帕，即(ji)此(ci)遺風。

過門

過門(men)指新娘由女(nv)家(jia)出門(men)后正式進入男(nan)家(jia)，拜見翁(weng)姑及男(nan)家(jia)長輩。

摸橘子

禮(li)車到(dao)男(nan)方家，由一名拿著兩個橘(ju)子的小孩來(lai)迎接(jie)新(xin)人(ren)，新(xin)娘(niang)要輕(qing)摸一下橘(ju)子，然后(hou)贈紅包(bao)答謝。

牽新娘

新娘(niang)下車時(shi)，要由男方一位有福氣之長輩持竹(zhu)匾擋在新娘(niang)頭上，并(bing)扶著新娘(niang)進人大(da)廳。

忌踩門檻

要邁過門檻。

過火盆，踩瓦片

新(xin)娘進(jin)入(ru)大廳后，要跨過火盆(pen)，并踩(cai)碎瓦片。

敬茶

男(nan)方家(jia)中(zhong)的長輩把新(xin)(xin)娘介紹給家(jia)中(zhong)人，新(xin)(xin)娘改口。

拜天地

新(xin)(xin)人拜堂(tang)，將五谷雜(za)糧撒在新(xin)(xin)娘、新(xin)(xin)郎(lang)身(shen)上，要一拜天(tian)地，二拜高堂(tang)，夫(fu)妻對拜，然后進(jin)洞(dong)房(fang)。新(xin)(xin)人所(suo)忌(ji)屬相的人均要回避，新(xin)(xin)房(fang)門上還要放火(huo)盆，用木柴生火(huo)，還要擺一碗清水，表示水火(huo)相濟。新(xin)(xin)娘進(jin)門要把門上開著(zhu)的鎖(suo)子捏住。

新娘(niang)坐定后，新郎就很快點(dian)著(zhu)“長(chang)命(ming)燈"。所謂“長(chang)命(ming)燈”，就是在燈里添清油點(dian)燃后放在洞房內高(gao)處，整(zheng)宿不熄，只能自滅，不能吹(chui)滅，象(xiang)征“長(chang)命(ming)富(fu)貴(gui)”。

交杯酒

在(zai)新(xin)(xin)房(fang)中，新(xin)(xin)郎(lang)、新(xin)(xin)娘要(yao)喝“交杯酒”。茶杯耳子用紅線繩連起(qi)來，新(xin)(xin)郎(lang)、新(xin)(xin)娘只喝一兩(liang)口，剩余(yu)由青(qing)年婦女(nv)和娃(wa)娃(wa)們分(fen)享，有些男青(qing)年也有搶著喝的(de)。

忌坐新床

婚禮當(dang)天，任(ren)何(he)人皆不可坐新床(chuang)(chuang)(chuang)，新娘更不能躺下，避(bi)免一年(nian)到頭病倒在床(chuang)(chuang)(chuang)上(shang)。此(ci)外，安床(chuang)(chuang)(chuang)后(hou)到新婚前夜，要找個未成(cheng)年(nian)的男童，和新郎(lang)一起睡在床(chuang)(chuang)(chuang)上(shang)。

觀禮喜宴、婚禮

拜堂之(zhi)后，新(xin)娘(niang)便在(zai)新(xin)房落座，不再(zai)出(chu)門。新(xin)郎要(yao)走(zou)出(chu)新(xin)房招(zhao)待賓(bin)客(ke)(ke)。如在(zai)賓(bin)館、酒(jiu)家宴賓(bin)，則夫妻雙方都得出(chu)去招(zhao)待賓(bin)客(ke)(ke)并向賓(bin)客(ke)(ke)敬酒(jiu)。

喜筵要按(an)來(lai)客的(de)尊卑長幼排定位次，稱(cheng)之為(wei)“請客”，或(huo)者“清客”。

排座(zuo)位的原則是上尊下卑，右(you)尊左卑，客人按其(qi)長幼(you)和(he)身(shen)份、地位從高(gao)到低排列座(zuo)次(ci)。

主席要擺在堂屋上方正中(zhong)，請(qing)“大親”坐(zuo)上首右邊席位，新郎(lang)的父親或舅父坐(zuo)上首左邊席位作陪，其余按尊卑長(chang)幼對應(ying)入座。

除堂(tang)屋的(de)(de)正席外，次尊(zun)貴的(de)(de)一(yi)席擺(bai)在新(xin)房中，請新(xin)娘的(de)(de)母(mu)(mu)親坐首位(wei)，由新(xin)郎的(de)(de)母(mu)(mu)親或(huo)舅母(mu)(mu)作陪。其他(ta)各席的(de)(de)座(zuo)(zuo)位(wei)通常也(ye)要(yao)按尊(zun)卑次序排位(wei)，座(zuo)(zuo)位(wei)排定后，司儀宣布奏(zou)樂鳴炮開宴。

敬客

酒(jiu)宴(yan)開始之(zhi)后等到上(shang)(shang)魚的(de)時候，新(xin)娘換上(shang)(shang)傳(chuan)統的(de)龍鳳褂(gua)給客人(ren)敬酒(jiu)。

各席的(de)酒菜應該同樣(yang)，唯(wei)“男大親(qin)”和“女大親(qin)”所在的(de)席次，通例(li)必(bi)須有清蒸(zheng)肘子一個(ge)。而且(qie)，新(xin)郎要守(shou)候(hou)在桌邊，為“上親(qin)”斟酒、送(song)熱毛巾(jin)等，表(biao)示尊敬。

喜(xi)筵結(jie)束(shu)前，媒人(ren)早已逃(tao)(tao)走，謂之“逃(tao)(tao)席”。倘若不走，“洗媒”的人(ren)會(hui)把(ba)他的臉抹成(cheng)鍋(guo)底。喜(xi)筵結(jie)束(shu)后，‘‘上(shang)親(qin)”先(xian)退到堂屋休息一會(hui)，吃些(xie)點心，由男方尊長陪著說些(xie)客氣話，待(dai)勤(qin)雜人(ren)員把(ba)席面(mian)撤下，掃了地，大親(qin)就該起身告辭了。

送客

“送大親"是又一(yi)個熱(re)鬧場(chang)面，男家所有體面的人都要送出門口，還霪要鳴(ming)炮奏樂，以表敬重。新郎及其父母應送客到村(cun)口。

鬧洞房

中國有鬧(nao)(nao)洞(dong)房的(de)風俗(su)。在(zai)過(guo)去(qu)，因為(wei)很多新(xin)人婚前都不太熟悉甚至不相識，新(xin)婚之夜要他們生活(huo)在(zai)一起，心理上可能會感(gan)到別扭。鬧(nao)(nao)洞(dong)房，無疑可以通過(guo)公眾(zhong)游(you)戲讓新(xin)人消除隔閡，捅破(po)羞(xiu)怯的(de)“窗戶紙”。但在(zai)今天(tian)，鬧(nao)(nao)洞(dong)房主要是向新(xin)人表示(shi)祝福之意(yi)。鬧(nao)(nao)洞(dong)房的(de)節(jie)目有：

取筷子：將一雙筷子放在酒瓶(ping)中，只(zhi)露出極短一截，讓(rang)新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)共同用嘴唇把筷子取出，實際(ji)就是要(yao)兩人表演接吻。

吃(chi)香(xiang)蕉：用彈性繩捆(kun)住(zhu)香(xiang)蕉吊(diao)于新郎(lang)躍(yue)起(qi)能拿到的高(gao)度，新郎(lang)用嘴拉下香(xiang)蕉。新郎(lang)新娘用嘴剝皮，然(ran)后共同把它吃(chi)完。為了不讓繩子彈回，一個(ge)做動作(zuo)，另(ling)一個(ge)必須咬(yao)緊香(xiang)蕉，這就(jiu)要(yao)看兩人的默契配(pei)合了。

點火柴(chai)：將火柴(chai)插(cha)在(zai)紅(hong)棗上(shang)，在(zai)盛水(shui)的(de)盆里(li)漂浮。一根紅(hong)線中(zhong)間扎一支點燃的(de)香煙，兩(liang)頭(tou)分別由(you)新人咬住(zhu)，兩(liang)人你(ni)進(jin)我退，合力(li)用(yong)(yong)煙點燃盆中(zhong)的(de)火柴(chai)。要屏住(zhu)呼(hu)吸，用(yong)(yong)扎實的(de)“牙功(gong)”與(yu)眼(yan)光才(cai)會(hui)獲得成(cheng)功(gong)。

夾彈子：準備一盤玻璃彈珠，讓(rang)新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘(niang)各爭(zheng)一根筷子，兩人一起(qi)將(jiang)彈子夾出。可以(yi)請在場的幾(ji)對情侶和新(xin)(xin)人舉行比賽(sai)，落后(hou)者表演節目。

對詩(shi)(shi)比賽：若新郎新娘是(shi)愛好(hao)文學(xue)的(de)人，那么請他們來(lai)一(yi)次對詩(shi)(shi)比賽。先由(you)新郎吟詩(shi)(shi)一(yi)句，然(ran)后新娘接(jie)詩(shi)(shi)，要求接(jie)吟的(de)句中至少有一(yi)個(ge)字與上一(yi)句相同，如此反復，接(jie)不下來(lai)者(zhe)判負(fu)，負(fu)者(zhe)表演(yan)節目。

撒喜床

撒喜(xi)床(chuang)(chuang)(chuang)是在鬧洞(dong)房時，由新郎(lang)的(de)嫂(sao)嫂(sao)表演(yan)的(de)一(yi)種(zhong)邊歌(ge)邊舞的(de)游戲(xi)。嫂(sao)嫂(sao)手托(tuo)盤(pan)子，盤(pan)內(nei)鋪紅紙(zhi)，紅紙(zhi)上(shang)放栗子、棗、花生、桂圓等物。新娘坐在床(chuang)(chuang)(chuang)上(shang)，嫂(sao)嫂(sao)抓干果往床(chuang)(chuang)(chuang)上(shang)撒，邊撒邊唱(chang)。鬧洞(dong)房的(de)眾人(ren)聽了嫂(sao)嫂(sao)的(de)歌(ge)唱(chang)，也隨(sui)聲(sheng)附和，洞(dong)房中歡聲(sheng)笑語不斷，嬉笑打鬧聲(sheng)響徹良久(jiu)。

撒喜床的游戲是一種民間群體游戲，所有(you)(you)鬧房的人(ren)(ren)都(dou)是演員，而嫂嫂是主(zhu)角(jiao)，其他(ta)人(ren)(ren)都(dou)是配角(jiao)。因(yin)為主(zhu)角(jiao)要擔負起活(huo)躍洞房氛圍的任務，責(ze)任重(zhong)大。所以，這個(ge)(ge)主(zhu)角(jiao)是要經過娶親(qin)人(ren)(ren)家精(jing)心挑選的。其重(zhong)視程度，與選擇婚禮司儀一樣鄭重(zhong)。在娶親(qin)之前，新郎的全家人(ren)(ren)在同宗同族、街坊鄰居的嫂嫂輩中挨(ai)個(ge)(ge)挑選。有(you)(you)的地方選一個(ge)(ge)，有(you)(you)些地方選兩(liang)個(ge)(ge)。

挑出的這(zhe)個(ge)撒(sa)喜(xi)床(chuang)的主(zhu)角，首先要(yao)是兒女雙全(quan)的“吉(ji)祥人”；還要(yao)能唱(chang)曲，會編(bian)詞(ci)；再者，要(yao)口(kou)齒伶俐，頭(tou)腦靈活，善于察(cha)言觀色，隨機應變。另外(wai)，由于撒(sa)床(chuang)時間長(chang)，歌詞(ci)篇幅也(ye)長(chang)，況且有時還要(yao)根據具體(ti)情況臨時發揮，故而撒(sa)床(chuang)人記憶力要(yao)強，能正確運用歌詞(ci)把自(zi)己所看到的事物和場景(jing)描繪(hui)出來，受(shou)這(zhe)些條件的制約，篩選出的嫂(sao)嫂(sao)自(zi)然是技高一籌(chou)了。

作為嫂輩們(men)，能受到(dao)娶親人家(jia)(jia)的重(zhong)視，也感到(dao)非常驕傲。她們(men)會盡自己的所能，幫(bang)助新(xin)郎家(jia)(jia)調節(jie)好洞房的氣氛。

回門

按照我國婚(hun)(hun)俗習慣，結婚(hun)(hun)三天(tian)，新(xin)娘要(yao)偕同新(xin)郎一同回娘家，也稱“回門(men)”。第(di)三天(tian)女(nv)方家派車馬迎接新(xin)婚(hun)(hun)夫婦回門(men)，這是(shi)一種(zhong)必不(bu)可少的禮節。

回門的時候(hou)，新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘(niang)必須(xu)走迎(ying)親時的那(nei)條路(lu)。新(xin)(xin)郎不能空手，要(yao)給(gei)岳(yue)(yue)父岳(yue)(yue)母帶上禮品。禮品的種類可(ke)以由新(xin)(xin)婚夫婦自主選擇，但一定要(yao)湊(cou)齊四種，取雙(shuang)數圖吉利。

回門當天中午(wu)，岳(yue)父母要(yao)(yao)置(zhi)辦(ban)酒席(xi)(xi)招待新(xin)(xin)婿(xu)。這(zhe)一(yi)日，新(xin)(xin)婿(xu)是貴客，坐上席(xi)(xi)。女方至(zhi)親當陪客。宴前(qian)，女方的(de)(de)嫂嫂要(yao)(yao)給(gei)新(xin)(xin)郎包餃子(zi)(zi)吃。嫂嫂們(men)常開(kai)(kai)玩(wan)笑(xiao)，經常在餃子(zi)(zi)內包上辣(la)椒和草稈，以(yi)讓新(xin)(xin)郎狼狽(bei)不堪，洋(yang)相百出。有些(xie)聰明的(de)(de)新(xin)(xin)郎，吃餃子(zi)(zi)前(qian)先用筷子(zi)(zi)夾開(kai)(kai)一(yi)個，如(ru)果沒(mei)有辣(la)椒，他會(hui)不慌不忙地吃下(xia)去。有些(xie)新(xin)(xin)郎忠厚老實(shi)，誤食了帶辣(la)椒的(de)(de)餃子(zi)(zi)，一(yi)時辛辣(la)難忍，涕淚齊(qi)流，嫂嫂們(men)則(ze)開(kai)(kai)懷大笑(xiao)，氣氛熱烈。

飯后，要再陪(pei)父母聊一會兒，聽(ting)聽(ting)他們的(de)教誨，然后再告辭回家。并應主動邀請兩位老人(ren)和兄弟(di)姐妹到自(zi)己家里做客，也可邀請親(qin)友、鄰(lin)里。

這一習俗(su)從女(nv)婿方面(mian)來說(shuo)，有感謝岳父(fu)、岳母恩德，拜會(hui)、結(jie)識女(nv)方親友等含義：從女(nv)兒方面(mian)來說(shuo)，則表示了出(chu)嫁成家后不忘父(fu)母養育之恩的心(xin)意。

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女命八字中具有“貴”的,一定會是富貴八字嗎?

這(zhe)幾句話的(de)(de)意思是(shi)說：凡論女(nv)(nv)命八(ba)字，只用(yong)月(yue)中(zhong)財官(guan)印(yin)三(san)(san)件為(wei)奇。第一(yi)論印(yin)，無財損(sun)印(yin)，如得天(tian)月(yue)二德為(wei)輔佐的(de)(de)為(wei)上(shang)上(shang)者(zhe)，表示此(ci)命得父母(mu)的(de)(de)祖業，福德廣盛，為(wei)人(ren)溫厚，逢(feng)兇(xiong)不兇(xiong)，還可以找到有(you)名望(wang)的(de)(de)丈夫(fu)(fu)，生(sheng)賢(xian)貴(gui)的(de)(de)孩子，在古代來講是(shi)受(shou)皇封(feng)的(de)(de)女(nv)(nv)命。第二論官(guan)，要看官(guan)在女(nv)(nv)命信字的(de)(de)什么位(wei)置(zhi)，主要的(de)(de)是(shi)要一(yi)位(wei)為(wei)妙。一(yi)忌官(guan)多，二忌傷重(zhong)，三(san)(san)忌帶合，四忌官(guan)殺混雜，除此(ci)四忌之外，女(nv)(nv)命八(ba)字一(yi)定要略(lve)帶些小財，這(zhe)樣她一(yi)定會生(sheng)于官(guan)貴(gui)之家(jia)，夫(fu)(fu)貴(gui)子賢(xian)，不用(yong)擔心克剝之患(huan)，為(wei)人(ren)精明伶俐，尊重(zhong)有(you)福，第三(san)(san)論財，取(qu)月(yue)支(zhi)為(wei)主要，女(nv)(nv)命八(ba)字的(de)(de)財不要多，只宜一(yi)位(wei)，略(lve)得歲中(zhong)一(yi)位(wei)官(guan)星(xing)(xing)來配(pei)合，則(ze)(ze)此(ci)命的(de)(de)祖上(shang)之恩澤，得見成金寶之福，益(yi)夫(fu)(fu)益(yi)子，善于持家(jia)。但不管(guan)女(nv)(nv)命祖下家(jia)業多大，女(nv)(nv)命最主要的(de)(de)顯貴(gui)榮耀還是(shi)依賴于夫(fu)(fu)星(xing)(xing)，夫(fu)(fu)貴(gui)妻榮這(zhe)是(shi)最起碼(ma)的(de)(de)自(zi)然法則(ze)(ze)。相關(guan)閱讀：...

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