詳述天干地支的作用關系——合

天干的相生(sheng)(sheng)是(shi)依據陰(yin)陽(yang)互生(sheng)(sheng)的原理來確定的，陰(yin)能(neng)生(sheng)(sheng)陽(yang)，陽(yang)能(neng)生(sheng)(sheng)陰(yin)，陽(yang)不(bu)生(sheng)(sheng)陽(yang)，陰(yin)不(bu)生(sheng)(sheng)陰(yin)。甲木(mu)生(sheng)(sheng)丁火，乙(yi)木(mu)生(sheng)(sheng)丙火，丙火生(sheng)(sheng)己(ji)(ji)土(tu)，丁火生(sheng)(sheng)戊(wu)土(tu)，戊(wu)土(tu)生(sheng)(sheng)辛金，己(ji)(ji)土(tu)生(sheng)(sheng)庚金，庚金生(sheng)(sheng)癸(gui)水(shui)(shui)，辛金生(sheng)(sheng)壬(ren)水(shui)(shui)，壬(ren)水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)乙(yi)木(mu)，癸(gui)水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)甲木(mu)。

古人用(yong)天干地支(zhi)、來(lai)(lai)表(biao)示年、月、日、時(shi)的次序，周而復始，循環使用(yong)。 干支(zhi)最(zui)初是用(yong)來(lai)(lai)紀日的，后來(lai)(lai)多用(yong)來(lai)(lai)紀年，現在(zai)農歷的年份(fen)仍用(yong)干支(zhi)。

八字中天(tian)(tian)干與地(di)支的作用關(guan)系：四(si)柱八字中的天(tian)(tian)干地(di)支各(ge)代(dai)表什么(me)屬性？ 天(tian)(tian)干：甲乙為木，丙丁為火(huo)，戊(wu)己(ji)為土，庚(geng)辛(xin)為金，壬癸為水(shui)。四(si)柱天(tian)(tian)干是否作用地(di)支。

而(er)(er)有(you)的(de)(de)理論，如(ru)果按(an)照100分來(lai)評定(ding)五行力量(liang)的(de)(de)旺衰，天干(gan)(gan)只有(you)36分，而(er)(er)地(di)支(zhi)為100分，即使地(di)支(zhi)有(you)雜氣(qi)，也(ye)會遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)勝過(guo)天干(gan)(gan)，因為地(di)支(zhi)藏(zang)干(gan)(gan)本氣(qi)最少(shao)也(ye)有(you)60分，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)大于(yu)36分。這(zhe)里的(de)(de)分歧也(ye)就顯而(er)(er)易見。

天(tian)干五(wu)合(he)： 甲己(ji)合(he)、乙庚合(he)、丙辛合(he)、丁壬合(he)、戊癸合(he)。 合(he)，是和諧、融(rong)合(he)、化合(he)的意思。如果(guo)輔以適當的客觀(guan)條(tiao)件，這種合(he)的結果(guo)，會轉變為另(ling)一(yi)種形(xing)式(shi)，即一(yi)方順從于另(ling)一(yi)方。這個客觀(guan)條(tiao)件，主要(yao)是指(zhi)地支，有(you)時也參看其它天(tian)干。

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9682

地支與天干的作用

八字中天(tian)(tian)干(gan)與地(di)(di)支(zhi)的作用關(guan)系：四(si)(si)柱八字中的天(tian)(tian)干(gan)地(di)(di)支(zhi)各(ge)代表什么屬性？ 天(tian)(tian)干(gan)：甲(jia)乙為(wei)木，丙(bing)丁為(wei)火，戊己(ji)為(wei)土，庚辛為(wei)金，壬癸(gui)為(wei)水。四(si)(si)柱天(tian)(tian)干(gan)是否作用地(di)(di)支(zhi)。

研究八(ba)字，自(zi)然離不(bu)開天(tian)(tian)干和(he)地(di)支。因為(wei)(wei)天(tian)(tian)干就(jiu)是(shi)(shi)體(ti)現天(tian)(tian)道，地(di)支就(jiu)是(shi)(shi)體(ti)現地(di)道，人(ren)元就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)道；天(tian)(tian)地(di)人(ren)三(san)道，也就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)們常說的(de)三(san)才(cai)。有(you)了三(san)才(cai)，才(cai)能組合成為(wei)(wei)真實(shi)的(de)世界。也有(you)認為(wei)(wei)：天(tian)(tian)干主天(tian)(tian)道，地(di)支主地(di)道，而(er)納音主人(ren)道。

但是(shi)他(ta)們所(suo)使用的(de)文(wen)字(zi)在中(zhong)(zhong)原留(liu)存了下來。而(er)“子(zi)、丑、寅、卯(mao)、辰、巳(si)、午、未、申、酉、戌、亥被稱(cheng)作十二地支(zhi)，地支(zhi)是(shi)中(zhong)(zhong)古古代天文(wen)學的(de)核心內容，天文(wen)即對星象的(de)觀察(cha)所(suo)總結規律(lv)。

八(ba)字(zi)推命學(xue)中，天(tian)干的生(sheng)克合(he)化與地支的刑沖合(he)化，是判斷一(yi)八(ba)字(zi)吉兇(xiong)的重要環(huan)節之(zhi)一(yi)，也是衡量一(yi)個八(ba)字(zi)格局高低的重要關(guan)鍵之(zhi)一(yi)。

天干地支這共二十二個的(de)(de)(de)符號錯綜(zong)有序(xu)，充滿圓融(rong)性與(yu)(yu)規律性。它顯示了(le)大自然運行的(de)(de)(de)規律，即時（時間）空（方(fang)位(wei)）互動(dong)，和「陰」與(yu)(yu)「陽」的(de)(de)(de)作(zuo)用結果。中國歷法(fa)包(bao)含了(le)陰陽五行的(de)(de)(de)思想和自然回圈運化(hua)的(de)(de)(de)規律。

在八(ba)字(zi)中論命體現(xian)中，有(you)人(ren)重(zhong)(zhong)視天干，有(you)人(ren)重(zhong)(zhong)視地支；古人(ren)大多(duo)(duo)重(zhong)(zhong)視天干，現(xian)代人(ren)大多(duo)(duo)重(zhong)(zhong)視地支，一(yi)直是個爭議的(de)話題，往(wang)往(wang)在實踐(jian)中也就各(ge)有(you)輕重(zhong)(zhong)的(de)傾向。

有(you)易友問(wen)我，大(da)運(yun)里的天干和地支(zhi)是否(fou)各掌管五年(nian)？一般來說，運(yun)支(zhi)在十年(nian)中為原命(ming)局各五行的旺衰來源，因此(ci)運(yun)支(zhi)顯得比運(yun)干重要一些。

人的(de)(de)(de)(de)出生(sheng)時間(jian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)天干地支排(pai)列，既(ji)是(shi)(shi)人體(ti)(ti)陰陽五行之氣旺衰，又是(shi)(shi)時間(jian)，空間(jian)，方位的(de)(de)(de)(de)信息(xi)標志(zhi)，既(ji)是(shi)(shi)身體(ti)(ti)好(hao)壞(huai)，又是(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)命運好(hao)壞(huai)的(de)(de)(de)(de)信息(xi)標志(zhi)，既(ji)是(shi)(shi)人體(ti)(ti)陰陽五行生(sheng)克制化的(de)(de)(de)(de)標志(zhi)，又是(shi)(shi)命運吉兇禍福的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現。

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8806

天干和地支的關系及作用

前人有云(yun)：“天干(gan)，猶(you)木之干(gan)，強而(er)為(wei)陽；支，猶(you)木之枝(zhi)，弱而(er)為(wei)陰(yin)。”可見稱為(wei)干(gan)支的(de)原(yuan)始用意。天干(gan)的(de)數目有十位，它們的(de)依次順序(xu)是(shi)：甲、乙、丙(bing)、丁、戊、己、庚、辛(xin)、壬、癸。

兩者按固定的順序互相配合(he)，組(zu)成(cheng)了干支紀法。

天干(gan)地支(zhi)簡稱干(gan)支(zhi)，是(shi)夏歷中用來編排年號(hao)和日期用的。天干(gan)是(shi)：甲、乙、丙、丁(ding)、戊(wu)、己、庚、辛、壬(ren)、癸，也叫天干(gan)；地支(zhi)是(shi)：子、丑、寅、卯、辰(chen)、巳、午、未、申(shen)、酉、戌、亥，也稱十(shi)二地支(zhi)。

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8221

天干地支有什么用

年(nian)干(gan)(gan)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)月(yue)干(gan)(gan)，月(yue)干(gan)(gan)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)日(ri)(ri)干(gan)(gan)，時干(gan)(gan)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)日(ri)(ri)干(gan)(gan)，日(ri)(ri)干(gan)(gan)不(bu)對月(yue)干(gan)(gan)和時干(gan)(gan)反作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)。 年(nian)支(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)年(nian)干(gan)(gan)，年(nian)支(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)月(yue)支(zhi)，月(yue)支(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)日(ri)(ri)支(zhi)，時支(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)日(ri)(ri)支(zhi)，日(ri)(ri)支(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)日(ri)(ri)干(gan)(gan)，日(ri)(ri)干(gan)(gan)不(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)日(ri)(ri)支(zhi)。

古(gu)代的天干(gan)地支(zhi)是(shi)用來記數和(he)紀年的，學(xue)習(xi)天干(gan)地支(zhi)對(dui)掌握古(gu)代歷法有(you)幫(bang)助。

天(tian)(tian)干(gan)地(di)支(zhi)，簡稱“干(gan)支(zhi)”，又稱“干(gan)枝”。天(tian)(tian)干(gan)的(de)數目有10位(wei)，它們的(de)依次順序(xu)是(shi)：甲(jia)、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛(xin)、壬、癸。

就是一種傳統文化。

天干地(di)(di)支簡稱(cheng)干支，是夏歷中用來編排年(nian)號(hao)和日期用的。天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚(geng)、辛、壬、癸，也(ye)叫(jiao)天干；地(di)(di)支是：子、丑、寅、卯、辰、巳(si)、午、未、申、酉(you)、戌、亥，也(ye)稱(cheng)十二地(di)(di)支。

寅、卯、辰、巳(si)、午(wu)、未、申、酉、戌(xu)、亥(hai)”稱(cheng)為十(shi)二地(di)支(zhi)。十(shi)天干和十(shi)二地(di)支(zhi)依(yi)次相配，組(zu)成六(liu)十(shi)個基本單(dan)位，兩(liang)者按(an)固定的順序相互配合，組(zu)成了干支(zhi)紀元(yuan)法。

天干(gan)(gan)(gan)地支(zhi)，簡稱(cheng)為干(gan)(gan)(gan)支(zhi)，源(yuan)自中(zhong)國遠古(gu)時(shi)代對天象的觀測(ce)。十干(gan)(gan)(gan)是指閼逢、旃(zhan)蒙、柔兆(zhao)、強圉、著(zhu)雍、屠(tu)維、上章、重光(guang)、玄_、昭陽(yang)。

天干地支這共二(er)十二(er)個的(de)符號錯綜有序，充(chong)滿圓融性與規律性。它顯(xian)示了大自然運(yun)行的(de)規律，即時（時間）空（方位(wei)）互動(dong)，和「陰」與「陽(yang)」的(de)作(zuo)用結(jie)果(guo)。中國歷(li)法包含了陰陽(yang)五行的(de)思想和自然回圈運(yun)化(hua)的(de)規律。

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7925

地支與天干的作用

人(ren)的(de)出生(sheng)時(shi)(shi)間(jian)中的(de)天干地(di)支排列，既(ji)(ji)是(shi)(shi)人(ren)體陰陽五(wu)行(xing)(xing)之氣旺(wang)衰，又(you)是(shi)(shi)時(shi)(shi)間(jian)，空(kong)間(jian)，方位(wei)的(de)信(xin)息標(biao)志(zhi)，既(ji)(ji)是(shi)(shi)身(shen)體好壞，又(you)是(shi)(shi)人(ren)的(de)命運(yun)好壞的(de)信(xin)息標(biao)志(zhi)，既(ji)(ji)是(shi)(shi)人(ren)體陰陽五(wu)行(xing)(xing)生(sheng)克制化的(de)標(biao)志(zhi)，又(you)是(shi)(shi)命運(yun)吉兇(xiong)禍福的(de)體現。

以10天干(gan)(gan)12地支(zhi)(zhi)來紀年、紀月、紀日和紀時(shi)。什么是(shi)(shi)干(gan)(gan)支(zhi)(zhi)？干(gan)(gan)支(zhi)(zhi)是(shi)(shi)樹干(gan)(gan)和樹枝的(de)意(yi)思，是(shi)(shi)古人用來表示次(ci)序的(de)符號(hao)，是(shi)(shi)天干(gan)(gan)和地支(zhi)(zhi)的(de)合稱。

在八字中(zhong)論(lun)命(ming)體現中(zhong)，有人重視(shi)(shi)天(tian)干，有人重視(shi)(shi)地(di)支；古人大多(duo)重視(shi)(shi)天(tian)干，現代人大多(duo)重視(shi)(shi)地(di)支，一直是個爭(zheng)議(yi)的話題，往(wang)往(wang)在實踐中(zhong)也就各有輕(qing)重的傾向。

原始十(shi)天干是指：“閼逢、旃蒙、柔兆(zhao)、強圉、著(zhu)雍(yong)、屠維、上章(zhang)、重(zhong)光(guang)、玄黓、昭(zhao)陽rdquo；，簡化(hua)后的“十(shi)天干”是指：甲、乙(yi)、丙、丁、戊、己、庚、辛(xin)、壬、癸。

年干(gan)(gan)(gan)(gan)作(zuo)(zuo)用月(yue)干(gan)(gan)(gan)(gan)，月(yue)干(gan)(gan)(gan)(gan)作(zuo)(zuo)用日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)，時(shi)干(gan)(gan)(gan)(gan)作(zuo)(zuo)用日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)，日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)不對月(yue)干(gan)(gan)(gan)(gan)和時(shi)干(gan)(gan)(gan)(gan)反作(zuo)(zuo)用。 年支(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)用年干(gan)(gan)(gan)(gan)，年支(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)用月(yue)支(zhi)(zhi)(zhi)，月(yue)支(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)用日(ri)(ri)(ri)支(zhi)(zhi)(zhi)，時(shi)支(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)用日(ri)(ri)(ri)支(zhi)(zhi)(zhi)，日(ri)(ri)(ri)支(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)用日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)，日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)不作(zuo)(zuo)用日(ri)(ri)(ri)支(zhi)(zhi)(zhi)。

有易友問我，大運里的天干(gan)和地支(zhi)是否各(ge)掌管五年？一般來說，運支(zhi)在(zai)十(shi)年中為原命局各(ge)五行的旺衰來源(yuan)，因此運支(zhi)顯得比運干(gan)重要一些。

兩者(zhe)按固定的順序互相配(pei)合，組(zu)成了干支紀法。

天干(gan)(gan)為(wei)陽，而地支(zhi)(zhi)為(wei)陰，表(biao)示(shi)人的表(biao)露，外傾，而地支(zhi)(zhi)為(wei)陰，含蓄(xu)內斂(lian)，潛藏(zang)。所以，滅(mie)干(gan)(gan)時候(hou)必須借助地支(zhi)(zhi)而扎根與得氣(qi)；地支(zhi)(zhi)則需要借助天干(gan)(gan)透(tou)出用事。

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