十二天干生旺死絕表

長生(sheng) 甲(jia)日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)亥、乙日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)午、丙日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)寅(yin)、丁日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)酉、戊(wu)日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)寅(yin)、己日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)酉、庚日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)巳、辛日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)子、壬日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)申、癸(gui)日(ri)(ri)見(jian)(jian)(jian)卯。在年柱(zhu)：其人生(sheng)長于踏(ta)實(shi)的家(jia)庭。在月柱(zhu)：親情(qing)濃厚。在日(ri)(ri)柱(zhu)：此乃幸(xing)福、好(hao)運之(zhi)命。

在傳統命理學中，有(you)一個用十二地支來衡量十天干(gan)旺(wang)衰的表格，叫做《十干(gan)生旺(wang)死絕表》。表中規定，地支四土 。

風水(shui)上(shang)說樓(lou)梯(ti)單(dan)數好，最(zui)后一步要落(luo)在(zai)生(sheng)或旺上(shang)(生(sheng)旺死絕(jue)(jue)表，請問單(dan)數樓(lou)梯(ti)和最(zui)后一步，腳(jiao)踏上(shang)地(di)面那步算嗎 .只要是樓(lou)梯(ti)踏步都算在(zai)內的，都是按五(wu)行寄生(sheng)十二宮生(sheng)旺死絕(jue)(jue)表來(lai)布置的。

還想要了解》》 九星旺相休(xiu)囚死(si)圖 十天干(gan)生旺死(si)絕依照五(wu)(wu)陽干(gan)順(shun)行(xing)，五(wu)(wu)陰干(gan)逆行(xing)的原則排列，排時也應(ying)該(gai)按此原則進行(xing)。

冠帶、臨官、帝(di)旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養順序(xu)經(jing)過(guo)十二辰，盡天(tian)道循環，生生不(bu)已(yi)。所以木剛(gang)旺而(er)(er)火已(yi)生，火剛(gang)旺而(er)(er)金(jin)已(yi)生，金(jin)剛(gang)旺而(er)(er)水已(yi)生，水剛(gang)旺而(er)(er)木已(yi)生。

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十二長生帝旺死絕表,十天干生旺死絕表的用法

三，十二(er)長生用法(fa)(fa)：學四(si)柱(zhu) 預(yu)測 的(de)， 這(zhe) 個十二(er) 長 生是必修 課 ，不(bu)(bu)知此 訣 ，不(bu)(bu)通此路(lu)，不(bu)(bu)悟此理(li)，很 難(nan) 入 門 ！我 們(men) 先了(le)解他的(de) 簡單 用法(fa)(fa)，深 層 次的(de)用法(fa)(fa)以后再 講。 。

在傳統命理學(xue)中(zhong)，有一(yi)個用十(shi)二地支來衡量(liang)十(shi)天干(gan)旺(wang)衰的表(biao)格，叫做《十(shi)干(gan)生旺(wang)死(si)絕(jue)表(biao)》。表(biao)中(zhong)規定，地支四土 。

月(yue)柱(zhu)十(shi)二長(chang)生(sheng)(sheng)詳解長(chang)生(sheng)(sheng)在(zai)月(yue)柱(zhu)是什(shen)么意思 八字帶(dai)長(chang)生(sheng)(sheng)多的人(ren)(ren)，就容易漂亮年輕，即使不漂亮，也會有氣(qi)質(zhi)，比如，丙寅日(ri)(ri)生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)就是日(ri)(ri)坐長(chang)生(sheng)(sheng)。多見開朗、清秀、貌美(mei)，一生(sheng)(sheng)較能得(de)到家庭幸福。

還想(xiang)要了解》》 九星旺相休囚(qiu)死圖(tu) 十(shi)天(tian)干(gan)(gan)生旺死絕依照五陽干(gan)(gan)順行，五陰干(gan)(gan)逆行的原(yuan)則(ze)排(pai)列，排(pai)時(shi)也應該按此原(yuan)則(ze)進行。

十天干(gan)(gan)生(sheng)(sheng)(sheng)旺(wang)死絕表是以十天干(gan)(gan)的時令旺(wang)衰(shuai)來說明(ming)事物(wu)由生(sheng)(sheng)(sheng)長、興旺(wang)到衰(shuai)亡，再孕(yun)育(yu)、生(sheng)(sheng)(sheng)長這(zhe)樣一個循環(huan)不已，生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)不息的發展(zhan)變(bian)化過程(cheng)(cheng)，這(zhe)一過程(cheng)(cheng)是世間萬物(wu)發展(zhan)的必然規律。

圣人作(zuo)易取(qu)諸身，掌合乾坤造化真(zhen)，十二宮中推禍福，可知靈驗應如神。金(jin)長生在(zai)(zai)巳(si)，木長生在(zai)(zai)亥(hai)，火(huo)長生在(zai)(zai)寅，水(shui)土(tu)長生在(zai)(zai)申(shen)。金(jin)沐(mu)浴(yu)在(zai)(zai)午，木沐(mu)浴(yu)在(zai)(zai)子，火(huo)沐(mu)浴(yu)在(zai)(zai)卯(mao)，水(shui)土(tu)沐(mu)浴(yu)在(zai)(zai)酉。

不過(guo)也有不少人在使(shi)用“乙(yi)木(mu)在亥月為(wei)(wei)長生(sheng)”等較為(wei)(wei)普遍的(de)用法。斷(duan)日干(gan)旺(wang)衰，傳統用法一般是：日干(gan)旺(wang)包括四個方面（以十干(gan)寄生(sheng)十二宮的(de)狀態(tai)為(wei)(wei)依據）：得令(ling)，得地(di)，得生(sheng)，得助。

十二長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)的八字解讀 一般來說，長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)運(yun)是(shi)比較吉祥的。長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)也是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)，無中生(sheng)(sheng)(sheng)有，所以八字中命(ming)坐長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)的人，有創(chuang)造、開拓(tuo)、發展的能力。長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)的地支(zhi)都有印星，可以生(sheng)(sheng)(sheng)助自己，所以在長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)的大運(yun)或者(zhe)流年思(si)維(wei)特別(bie)活(huo)躍，容易有新的想(xiang)法和思(si)路。

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十天干之旺衰強弱

以(yi)日干為我（日主/命主），查四柱(zhu)間的(de)(de)五(wu)行(xing)生克制化、刑沖會合(he)為推命的(de)(de)重點，八(ba)字命學(xue)又稱為子(zi)平法或子(zi)平八(ba)字學(xue)。

第四節?? 十神心性(xing) ????天(tian)干(gan)透出(chu)之(zhi)十神，在預測中(zhong)還(huan)被(bei)解釋為天(tian)性(xing)的(de)自然流露(lu)，正(zheng)如五行之(zhi)性(xing)所能代表(biao)的(de)人的(de)個(ge)性(xing)一樣。天(tian)干(gan)透出(chu)，地(di)支(zhi)藏干(gan)的(de)財官印(yin)等星，是人事(shi)生克的(de)標(biao)志(地(di)支(zhi)循(xun)藏則含而不露(lu))。

命理學里面的(de)(de)內容(rong)。十天干所處的(de)(de)位置。（旺衰，強(qiang)弱）臨官，也稱為建祿。

看日(ri)(ri)干(gan)的左(zuo)右。 除了看以上條(tiao)件，還要看日(ri)(ri)干(gan)下坐的是(shi)什(shen)么地支，即(ji)日(ri)(ri)干(gan)緊貼(tie)的日(ri)(ri)支或扶或抑(yi)，是(shi)喜(xi)還是(shi)忌。以及日(ri)(ri)干(gan)的左(zuo)鄰右舍，即(ji)月干(gan)時干(gan)的喜(xi)忌。若是(shi)喜(xi)，是(shi)旺(wang)(wang)還是(shi)弱，這樣有助于(yu)定(ding)出日(ri)(ri)干(gan)得益(yi)的份量。察看其(qi)他干(gan)支的旺(wang)(wang)衰(shuai)實力。

天干(gan)地(di)支，簡(jian)稱(cheng)為干(gan)支，源自中國遠古(gu)時代對天象的觀測。十(shi)干(gan)是指閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄_、昭陽。

八字(zi)命(ming)理是每個人(ren)與(yu)生俱來的(de)人(ren)生重(zhong)要因(yin)素之一(yi)，而不(bu)同的(de)八字(zi)構成的(de)命(ming)局不(bu)同呢。

問題(ti)二(er)：八字大運旺(wang)(wang)衰(shuai)(shuai)(shuai)中的(de)(de)衰(shuai)(shuai)(shuai)病死(si)是(shi)什么(me)意思 12生旺(wang)(wang)死(si)絕(jue)，是(shi)看旺(wang)(wang)衰(shuai)(shuai)(shuai)用(yong)的(de)(de)，衰(shuai)(shuai)(shuai)病死(si)，并不(bu)是(shi)真(zhen)的(de)(de)死(si)，是(shi)衡量強(qiang)弱的(de)(de)，問題(ti)三(san)：旺(wang)(wang)衰(shuai)(shuai)(shuai)：帝旺(wang)(wang)丶病、墓、死(si)是(shi)什么(me)意思 你好。

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十天干類象詳解

十(shi)天(tian)干分(fen)別為：甲(jia)、乙(yi)、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬(ren)、癸(gui)。天(tian)干被比喻成樹(shu)干，十(shi)個符(fu)號(hao)象(xiang)征著(zhu)宇宙(zhou)萬(wan)物從無到有、從小到大、由盛而衰的(de)全過程。這十(shi)種不間狀(zhuang)態都和太陽的(de)循環運行有著(zhu)密切關系(xi)，表現出對自然萬(wan)物的(de)理解。

十天干：甲(jia)者，莢也。原指(zhi)草(cao)木萌芽(ya)時(shi)所(suo)載的種皮(pi)，被(bei)釋(shi)為(wei)“出(chu)甲(jia)于(yu)甲(jia)”，系指(zhi)嫩芽(ya)破莢而出(chu)的初生之(zhi)象(xiang)，乃天干第一(yi)位(wei)。乙(yi)者，屈也，原指(zhi)標記，被(bei)釋(shi)為(wei)“奮軋于(yu)乙(yi)”，系指(zhi)幼苗(miao)逐漸抽(chou)軋而長之(zhi)況，為(wei)天干第二位(wei)。

十(shi)天(tian)干釋義：天(tian)干，是指天(tian)干地支中的十(shi)個天(tian)干。原(yuan)始十(shi)天(tian)干曰(yue)：“閼(e)逢(feng)、旃蒙、柔兆、強圉、著(zhu)雍、屠(tu)維、上(shang)章、重光、玄黓、昭陽”。簡(jian)化后的天(tian)干曰(yue)：“甲、乙、丙、丁、戊(wu)、己、庚、辛、壬(ren)、癸”。

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十二長生帝旺死絕表,十天干生旺死絕表的用法

十(shi)天(tian)干(gan)長生(sheng)十(shi)二宮是傳(chuan)統命理中很重要的一個概念，是指十(shi)天(tian)干(gan)分陰陽(yang)不同，各有其長生(sheng)，沐浴(yu)，冠(guan)帶(dai)，臨官，帝旺，衰(shuai)，病，死(si)，墓，絕，胎，養等十(shi)二種狀態。陽(yang)生(sheng)陰死(si)，陰死(si)陽(yang)生(sheng)。

命(ming)理詮真(zhen).丙(bing)午(wu)日(ri)(ri)。丁巳日(ri)(ri)。戊(wu)午(wu)日(ri)(ri)。己(ji)巳日(ri)(ri)。壬子(zi)(zi)日(ri)(ri)。癸亥日(ri)(ri)。日(ri)(ri)柱(zhu)丙(bing)午(wu)、戊(wu)午(wu)、壬子(zi)(zi)為日(ri)(ri)刃；八字日(ri)(ri)柱(zhu)見之，必然大兇(xiong)！多為晚(wan)婚之命(ming)。此(ci)乃(nai)獨行果斷之星！自尊心強旺，能自立開拓(tuo)人生(sheng)；個性(xing)缺乏妥協，乃(nai)專制之命(ming)也。

不過也(ye)有不少人(ren)在使用“乙木在亥(hai)月為長生(sheng)”等(deng)較為普遍的用法。斷(duan)日干(gan)旺衰，傳統用法一般(ban)是(shi)：日干(gan)旺包括四個方面(mian)（以十(shi)干(gan)寄(ji)生(sheng)十(shi)二宮的狀態(tai)為依據(ju)）：得令，得地，得生(sheng)，得助。

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十二長生帝旺死絕表,十天干生旺死絕表的用法

命(ming)(ming)理(li)詮真.丙(bing)午(wu)日(ri)。丁巳日(ri)。戊午(wu)日(ri)。己巳日(ri)。壬(ren)子日(ri)。癸亥日(ri)。日(ri)柱丙(bing)午(wu)、戊午(wu)、壬(ren)子為日(ri)刃；八字(zi)日(ri)柱見之，必然(ran)大兇！多為晚(wan)婚之命(ming)(ming)。此乃獨行果(guo)斷之星！自(zi)尊心(xin)強旺，能自(zi)立開拓(tuo)人(ren)生；個性缺乏(fa)妥協，乃專制之命(ming)(ming)也(ye)。

十二長生(sheng)之長生(sheng)的(de)(de)特點 在十二長生(sheng)中，長生(sheng)位于首位，長生(sheng)指的(de)(de)是嬰兒剛(gang)出(chu)世，或新事物剛(gang)產生(sheng)時，具有(you)欣(xin)欣(xin)向榮的(de)(de)氣(qi)息，自然(ran)命中帶有(you)長生(sheng)的(de)(de)人，從一開創(chuang)造(zao)、開拓、發展的(de)(de)能力，而(er)長生(sheng)代表一切的(de)(de)開端。

平臺(tai)吉兇看成敗，空迫(po)刑墓巧斷言。十(shi)二長(chang)生論(lun)運氣，相對之宮(gong)論(lun)期限。宮(gong)位(wei)所主論(lun)方位(wei)，生克沖破論(lun)平安。空亡見人先(xian)轉(zhuan)后(hou)，空亡不見后(hou)轉(zhuan)先(xian)。伏吟反吟信(xin)息少，可引可轉(zhuan)亦可翻。天地人神(shen)合一體，九位(wei)融合論(lun)全盤。

大運怎樣排十二(er)(er)長(chang)生 例1中(zhong)，元陽生于甲辰(chen)，要看你(ni)用三合長(chang)生還(huan)是八大長(chang)生了(le)(le)。例二(er)(er)同理。還(huan)有本命是否分(fen)了(le)(le)陰陽膽你(ni)可以(yi)向你(ni)的老(lao)師(shi)請教，此(ci)中(zhong)有訣。愿學有所(suo)成(cheng)。

十(shi)二長(chang)(chang)(chang)生(sheng)的(de)八字解讀 一(yi)般來說，長(chang)(chang)(chang)生(sheng)運(yun)是比較吉(ji)祥的(de)。長(chang)(chang)(chang)生(sheng)也是生(sheng)長(chang)(chang)(chang)，無中生(sheng)有(you)，所以八字中命(ming)坐(zuo)長(chang)(chang)(chang)生(sheng)的(de)人，有(you)創(chuang)造、開(kai)拓、發展的(de)能力(li)。長(chang)(chang)(chang)生(sheng)的(de)地支都有(you)印星，可以生(sheng)助自己，所以在長(chang)(chang)(chang)生(sheng)的(de)大運(yun)或(huo)者流年思維(wei)特(te)別活躍(yue)，容(rong)易有(you)新的(de)想法(fa)和(he)思路。

月柱十二長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)詳(xiang)解長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)月柱是(shi)什么意思(si) 八(ba)字帶長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)多的人，就容易漂亮(liang)年(nian)輕，即使(shi)不漂亮(liang)，也(ye)會(hui)有氣質，比如，丙寅日(ri)生(sheng)(sheng)(sheng)人就是(shi)日(ri)坐長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)。多見開朗、清秀、貌美，一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)較能得到家庭幸(xing)福(fu)。

還想要了(le)解》》 九星旺(wang)相休(xiu)囚死圖 十天干(gan)生旺(wang)死絕(jue)依照(zhao)五陽干(gan)順行(xing)(xing)(xing)，五陰干(gan)逆行(xing)(xing)(xing)的原則(ze)排列，排時也應該按此原則(ze)進(jin)行(xing)(xing)(xing)。

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釋《三命通會》論十干坐支旺衰

未月庚(geng)金(jin)，柱中土(tu)多，取木為用神。 《窮通寶鑒》調侯用神參考： 庚(geng)金(jin)生于未月(丁甲(jia)(jia) )：若(ruo)支會(hui)土(tu)局(ju)，甲(jia)(jia)先丁后(hou)。 有...>> 哪位高人看下(xia)這(zhe)個命(ming)理怎樣 庚(geng)午年甲(jia)(jia)申月庚(geng)戌日(ri)已卯時 命(ming)主姓名：某人 出生地：未知。

長生(sheng)(sheng)與帝旺(wang)都是旺(wang)相之意。而在五行生(sheng)(sheng)克中，水(shui)是來(lai)生(sheng)(sheng)木(mu)，而此表中亥水(shui)卻不能來(lai)生(sheng)(sheng)乙木(mu)，亥水(shui)反(fan)而能讓乙木(mu)死。矛盾出來(lai)了，孰是孰非(fei)？很容易，找個八字(zi)一驗(yan)便知。

天(tian)干：甲、庚、辛(xin)；地(di)支(zhi)(zhi)：寅、酉、丑。這個(ge)八字最有可能的(de)排列是辛(xin)丑，庚寅，甲，乙酉。換個(ge)形式(shi)理解，得令之日主，天(tian)干官殺混(hun)雜，官殺在地(di)支(zhi)(zhi)有帝旺、祿、庫，任何兩根即是極限。

該書總(zong)結了八(ba)字推(tui)命術(shu)二百多年發展(zhan)的(de)(de)歷史，擷取其中的(de)(de)精華(hua)，摒棄了一(yi)些繁瑣(suo)無稽的(de)(de)說法，使八(ba)字推(tui)命的(de)(de)體系更加完備，八(ba)字推(tui)命術(shu)至(zhi)此達(da)到(dao)理論的(de)(de)巔峰。

如果其他幾(ji)(ji)字(zi)沒(mei)有(you)(you)正官七殺，沒(mei)有(you)(you)字(zi)來(lai)型沖(chong)破害這(zhe)個寅(yin)字(zi)，是大富(fu)大貴之命(ming)。有(you)(you)了庚申戊己這(zhe)四個字(zi)中的(de)一個多幾(ji)(ji)個，而其旁邊又沒(mei)有(you)(you)來(lai)制約(yue)這(zhe)幾(ji)(ji)個字(zi)的(de)字(zi)出現(xian)，就不算是富(fu)貴命(ming)了。癸酉日甲寅(yin)時生，以金(jin)神格論。

《三命通會》的體(ti)系和構(gou)成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字(zi)命運學的集(ji)大成之作。

您(nin)的(de)問(wen)(wen)題(ti)不夠明確，無法為您(nin)提供詳(xiang)細的(de)解釋(shi)。請告訴我您(nin)需要解釋(shi)的(de)是什么問(wen)(wen)題(ti)，我會盡力幫助(zhu)您(nin)。

為了閱讀方便，筆者結合《三命通(tong)會(hui)》現將十(shi)干(gan)及十(shi)二地支所(suo)對(dui)應的類 象(xiang)給大(da)家詳細闡述如下。 十(shi)天干(gan)所(suo)對(dui)應的類象(xiang) 甲木(mu)： 甲木(mu)是十(shi)天干(gan)之首，甲木(mu)在震位，在天上雷震龍舞，在地上又可作棟梁之材， 因(yin)此它屬(shu)于陽木(mu)。

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五行旺衰表

相(xiang)差(cha)：-186 綜合(he)旺衰(shuai)得(de)(de)分(fen)：-186 八(ba)字(zi)(zi)過(guo)弱(ruo) 八(ba)字(zi)(zi)喜(xi)用神(shen)(shen)：八(ba)字(zi)(zi)過(guo)弱(ruo)，八(ba)字(zi)(zi)喜(xi)水(shui)，水(shui)就(jiu)是此(ci)命的「喜(xi)神(shen)(shen)」。 八(ba)字(zi)(zi)論命是在找五行(xing)陰(yin)陽的平衡(heng)。同(tong)類和異類得(de)(de)分(fen)基本相(xiang)同(tong)時，五行(xing)陰(yin)陽較平衡(heng)，一生較順利。

兼之(zhi)五行之(zhi)間(jian)相(xiang)互(hu)生(sheng)克制化，故同一時期(qi)五行旺衰的(de)程度完全不同。這就造成了五行中(zhong)只有(you)(you)一行是(shi)最旺的(de)，也(ye)只有(you)(you)一種五行是(shi)最衰的(de)。

(公(gong)歷)：2002年 4月 25日 8時10分(fen) (農歷)：壬(ren)午(wu)年 三(san)月 十三(san) 辰(chen)時 八字：壬(ren)午(wu) 甲辰(chen) 癸亥 丙(bing)辰(chen) 五(wu)(wu)行(xing)(xing)：水火 木土(tu) 水水 火土(tu) 五(wu)(wu)行(xing)(xing)：三(san)水、二(er)火、二(er)土(tu)、一木、五(wu)(wu)行(xing)(xing)缺金旺水。

八(ba)字(zi)旺衰氣(qi)之(zhi)(zhi)深淺(qian)判斷(duan)的重(zhong)要意義的解析(xi)。 八(ba)字(zi)天干強弱(ruo)旺衰怎么(me)判斷(duan) 日主(zhu)(zhu)雖非生(sheng)于旺相之(zhi)(zhi)月，但能坐下通根(gen)，支得(de)生(sheng)旺之(zhi)(zhi)氣(qi)，亦即四柱之(zhi)(zhi)地(di)支是日主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)長生(sheng)，祿旺之(zhi)(zhi)地(di)，謂之(zhi)(zhi)得(de)地(di)，根(gen)深，根(gen)重(zhong)，得(de)氣(qi)則旺。失氣(qi)或(huo)無根(gen)，為弱(ruo)，稱之(zhi)(zhi)為失地(di)。

相差：16？綜合旺(wang)衰得分：16？八字過(guo)硬(ying) 八字喜用(yong)神(shen)：八字過(guo)硬(ying)，八字喜火，火就是(shi)此命的「喜神(shen)」。 八字論命是(shi)在找五行陰(yin)陽的平(ping)衡。同(tong)類(lei)和(he)異(yi)類(lei)得分基本(ben)相同(tong)時，五行陰(yin)陽較平(ping)衡，一生較順利。

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月份和日子和天干地支是如何對應的?

每月(yue)(yue)(yue)(yue)地支固定，正月(yue)(yue)(yue)(yue)為寅月(yue)(yue)(yue)(yue)，二(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)為卯月(yue)(yue)(yue)(yue)，三月(yue)(yue)(yue)(yue)為辰………都(dou)(dou)都(dou)(dou)是固定的，月(yue)(yue)(yue)(yue)干(gan)(gan)以流年天干(gan)(gan)推(tui)算月(yue)(yue)(yue)(yue)干(gan)(gan)，這個要(yao)知道(dao)五(wu)鼠(shu)盾，從(cong)年推(tui)算月(yue)(yue)(yue)(yue)干(gan)(gan)跟五(wu)鼠(shu)盾差不多(duo)。今(jin)年壬寅年，丁壬兩(liang)個流年起始(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)干(gan)(gan)都(dou)(dou)為壬，所(suo)以正月(yue)(yue)(yue)(yue)尾(wei)壬寅月(yue)(yue)(yue)(yue)。

月天干地(di)支，日天干地(di)支。命學年、月分界點(dian)是依節氣來定的。應熟記：春(chun)雨(yu)驚春(chun)清谷天，夏(xia)滿(man)芒夏(xia)暑相連，秋處露(lu)秋寒霜(shuang)降，冬(dong)雪(xue)雪(xue)冬(dong)小(xiao)大(da)寒。比如從立春(chun)至雨(yu)水至驚蟄(zhe)為命學一月（寅虎(hu)月）等。

十二地支(zhi)又稱十二支(zhi)。子、丑(chou)、寅、卯、辰、巳(si)、午、未、申、酉(you)、戌、亥的總(zong)稱。天(tian)干地支(zhi)組成形(xing)成了古代漢族歷(li)法紀年(nian)。在漢族民俗學上認為(wei)天(tian)干對應一些預兆(zhao)。古代人拿它和天(tian)干相配，用來表示年(nian)、月、時的次序。

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十天干類象詳解

十(shi)天干分(fen)別為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干被(bei)比喻成樹干，十(shi)個符號(hao)象征(zheng)著宇宙萬物從(cong)(cong)無到有、從(cong)(cong)小到大、由盛(sheng)而(er)衰的全過程。這十(shi)種(zhong)不間(jian)狀態(tai)都和(he)太(tai)陽的循環運行有著密(mi)切關系(xi)，表(biao)現出對自(zi)然萬物的理解。

十天干(gan)釋(shi)義：天干(gan)，是指(zhi)天干(gan)地(di)支中的(de)(de)十個天干(gan)。原始十天干(gan)曰：“閼逢、旃(zhan)蒙、柔兆、強圉(yu)、著雍、屠(tu)維、上章、重光(guang)、玄(xuan)黓、昭陽(yang)”。簡化(hua)后的(de)(de)天干(gan)曰：“甲、乙(yi)、丙、丁、戊、己(ji)、庚、辛、壬(ren)、癸”。

東木 南火 中土 西(xi)金 北水 類型喜忌(ji)：單純的(de)天(tian)干(gan)喜忌(ji)，并不是命盤的(de)喜用神(shen)。只不過十天(tian)干(gan)喜忌(ji)作為評(ping)判(pan)可以探(tan)知(zhi)命主的(de)格局(ju)層次。甲木：概(gai)念：陽木，沉重的(de)木，代(dai)表頭發(fa)，頭部，四肢，領袖，名(ming)人(ren)，名(ming)聲。

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