如何用易經算卦

上(shang)(shang)坎下(xia)(xia)巽，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)風(feng)(feng)(feng)(feng)，井。乾（天(tian)(tian)）、坤(kun)（地(di)(di)(di)）、離（火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)）、坎（水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)）、巽（風(feng)(feng)(feng)(feng)）、震（木(mu)）、艮(gen)(gen)（山(shan)(shan)）、兌（澤(ze)(ze)(ze)）。 乾天(tian)(tian)剛建，自強不(bu)息。坤(kun)地(di)(di)(di)方(fang)直，厚德(de)(de)載物(wu)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)積(ji)雷(lei)(lei)響，屯積(ji)助長。山(shan)(shan)下(xia)(xia)流水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，啟(qi)蒙(meng)德(de)(de)育(yu)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)在(zai)天(tian)(tian)上(shang)(shang)，需(xu)等(deng)飲食。天(tian)(tian)升水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)落，訟興(xing)不(bu)爭。地(di)(di)(di)下(xia)(xia)藏水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，師出(chu)有(you)名(ming)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)漫(man)于(yu)地(di)(di)(di)，密(mi)交(jiao)親比。風(feng)(feng)(feng)(feng)行天(tian)(tian)上(shang)(shang)，小畜(chu)積(ji)雨。天(tian)(tian)下(xia)(xia)有(you)澤(ze)(ze)(ze)，和悅(yue)慎履(lv)。 地(di)(di)(di)天(tian)(tian)相(xiang)交(jiao)，和諧通泰(tai)。天(tian)(tian)地(di)(di)(di)相(xiang)悖(bei)，閉(bi)塞成否。天(tian)(tian)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)同燃，同人(ren)團(tuan)結。火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)燃天(tian)(tian)上(shang)(shang)，大(da)(da)有(you)收獲。地(di)(di)(di)中隱山(shan)(shan)，謹慎為(wei)(wei)謙(qian)。雷(lei)(lei)響于(yu)地(di)(di)(di)，豫樂(le)自警。澤(ze)(ze)(ze)中有(you)雷(lei)(lei)，隨機應變。山(shan)(shan)下(xia)(xia)有(you)風(feng)(feng)(feng)(feng)，蠱惑橫行。地(di)(di)(di)高(gao)于(yu)澤(ze)(ze)(ze)，居高(gao)臨下(xia)(xia)。風(feng)(feng)(feng)(feng)拂大(da)(da)地(di)(di)(di)，遍觀通達(da)。 火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)閃雷(lei)(lei)鳴，噬嗑威刑(xing)。山(shan)(shan)腳(jiao)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)焰，賁飾文美。高(gao)山(shan)(shan)附地(di)(di)(di)，剝蝕去(qu)偽。地(di)(di)(di)下(xia)(xia)雷(lei)(lei)鳴，剛陽復興(xing)。天(tian)(tian)降暴(bao)雷(lei)(lei)，守道無(wu)妄。山(shan)(shan)中有(you)天(tian)(tian)，大(da)(da)畜(chu)能容。山(shan)(shan)下(xia)(xia)有(you)雷(lei)(lei)，養志頤情。澤(ze)(ze)(ze)淹風(feng)(feng)(feng)(feng)木(mu)，大(da)(da)過之(zhi)征。習坎為(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，守信(xin)克險。附離為(wei)(wei)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)，柔(rou)順亨通。 澤(ze)(ze)(ze)山(shan)(shan)相(xiang)應，咸感貞吉。雷(lei)(lei)響風(feng)(feng)(feng)(feng)行，識(shi)道守恒。天(tian)(tian)下(xia)(xia)藏山(shan)(shan)，退遁(dun)避險。雷(lei)(lei)震天(tian)(tian)上(shang)(shang)，識(shi)禮大(da)(da)壯(zhuang)。火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)出(chu)地(di)(di)(di)上(shang)(shang)，晉升明德(de)(de)。地(di)(di)(di)壓(ya)(ya)潛火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)，明夷避禍。風(feng)(feng)(feng)(feng)熊火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)里，家人(ren)同樂(le)。上(shang)(shang)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)下(xia)(xia)澤(ze)(ze)(ze)，睽違少和。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)漫(man)山(shan)(shan)路(lu)，蹇滯艱難。雷(lei)(lei)鳴水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)降，解除旱象。 高(gao)山(shan)(shan)低澤(ze)(ze)(ze)，損下(xia)(xia)益上(shang)(shang)。風(feng)(feng)(feng)(feng)激雷(lei)(lei)蕩，益下(xia)(xia)損上(shang)(shang)。澤(ze)(ze)(ze)與(yu)天(tian)(tian)上(shang)(shang)，夬決堅剛。天(tian)(tian)下(xia)(xia)微風(feng)(feng)(feng)(feng)，陰生(sheng)姤合。澤(ze)(ze)(ze)匯于(yu)地(di)(di)(di)，萃英聚(ju)眾。地(di)(di)(di)平風(feng)(feng)(feng)(feng)揚(yang)，賢能萌升。澤(ze)(ze)(ze)中漏水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，知(zhi)困早悟。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)盛風(feng)(feng)(feng)(feng)木(mu)，井收勿幕。澤(ze)(ze)(ze)中起火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)，改制舊革(ge)。火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)燃風(feng)(feng)(feng)(feng)木(mu)，鼎新之(zhi)物(wu)。 震雷(lei)(lei)壓(ya)(ya)驚，反思內省(sheng)。艮(gen)(gen)為(wei)(wei)山(shan)(shan)止(zhi)，知(zhi)止(zhi)當止(zhi)。風(feng)(feng)(feng)(feng)木(mu)依山(shan)(shan)，循序(xu)漸進。雷(lei)(lei)震澤(ze)(ze)(ze)上(shang)(shang)，歸(gui)妹依禮。雷(lei)(lei)鳴火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)電，豐(feng)茂光(guang)明。火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)燒山(shan)(shan)外，旅途亨通。巽為(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)(feng)順，大(da)(da)人(ren)齊(qi)物(wu)。兌為(wei)(wei)澤(ze)(ze)(ze)悅(yue)，修德(de)(de)和睦。風(feng)(feng)(feng)(feng)行水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)面(mian)，離析(xi)渙散。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)溢(yi)澤(ze)(ze)(ze)岸，節制禮數(shu)。 風(feng)(feng)(feng)(feng)吹澤(ze)(ze)(ze)面(mian)，中孚信(xin)誠。雷(lei)(lei)驚山(shan)(shan)上(shang)(shang)，小過無(wu)妨。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)相(xiang)融，既(ji)濟功成。火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)離錯(cuo)，未濟大(da)(da)江。...

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《易經》如何排卦

一、你問的有點不明白，六爻排卦是分陰陽的。首先要明白哪一面是陽哪一面是陰。陽用一橫表示，陰用- -表示。
如用硬幣，國微面表示陽，反面是數字是陰。銅錢文字面是陰，反面花紋是陽。如“乾隆通寶”這面是陰。反面是陽。
方法：如用六個五分硬幣一次性排卦，則一個一個在合掌中跌出。按次序記下陰陽。
如用銅錢搖卦，則復雜一些。
今以六個硬幣一次搖卦為例。掌中合有六個硬幣，一次一個往下放：如第一次跌出的是陽，第二次是陽，第三次跌出的是陰。則由下往上排列，陽陽陰，是為《澤》，再如此類推，如第四陰、第五陽、第六陽又同樣次排出，陰陽陽為《巽》，澤在下，巽在上，則組成了《風澤中孚》卦！
接下來就是排出六爻了。
二、銅錢搖卦復雜的多了，如樓上朋友所說，但你要通俗的說法，本人描述如下：
銅錢搖卦，每次三個，共搖六次。有個難點就是，三錢相同面朝上，記法不同，如三個陽就記為0還表示陽，三個陰記為X 也表示陰，其他是：一個陽就記為陽，兩個陽記為陰。三個的記為動變的陰陽。但排好卦后，這動變的陽和陰就必須反變一下，則陰變為陽，陽則變陰，又得出不同的卦。這叫做動爻，表示有動則有變。不知你能否明白。
三、銅錢搖卦動變爻舉例說明：每次三個銅錢同時跌出，看陽有多少，則沒有字的一面有多少個。只一個花紋朝上為陽一，兩個花紋朝上為陰記為- -，三個花紋朝上為動陽記為0，沒有花紋全部是“**通寶”字的為動陰記為X
仍以上面卦為例，第一次跌出有一個花，為陽，第二次是三個為動陽，第三次為兩個花紋朝上則為陰。分別記為一、0、- -，由下往上排為《澤為兌》卦，第四次為三個字（無花紋朝上）動陰，第五次一個花，第六次一個花，分別記為X 、一、一，由下往上排為《巽為風》，再由上為《風》下為《澤》排為《風澤中孚》卦！
這是第一次原卦。排出之后把剛才動變的陰陽分別變過來，則第二次搖的陽變為陰，成為一、- -，- - 組成《震為雷》卦，把第四次動陰變為陽則是一、一、一成為《乾為天》卦。由此組成《天雷無妄》卦。
總的卦就是《中孚》之《無妄》，由《中孚》卦化出《無妄》卦。接下來你再按體用或六爻來斷卦了。斷卦的水平決定你的易學成就和一切。
希望能幫上你的忙！
要知道易理八卦是(shi)一門高(gao)深的學問，非短期能通曉它(ta)(ta)。本人研(yan)究它(ta)(ta)已(yi)二(er)十(shi)年了，自認仍(reng)然只屬于入門或略懂！ 祝你(ni)如愿。...

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求!易經八卦排盤解答

女命： 公元1987年10月16日18時10分出生
一九八七年 八月 二十四日 酉時
印 食 日 傷
八字： 丁 庚 戊 辛
卯 戌 戌 酉
乙 丁戊辛 丁戊辛 辛
官 印比傷 印比傷 傷
四支旺衰： 沐 墓 墓 死
當月節氣：寒露（9日4：12）；中氣：霜降（24日7：1）
命主從7歲6月4天開始行大運，于每一交運年的二月二十八日交運。
傷 財 才 殺 官 梟 印 比
大運： 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊
亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁
8 18 28 38 48 58 68 78
1995 2005 2022 2025 2035 2045 2055 2065
運支旺衰：絕 胎 養 長 沐 冠 臨 帝
年柱: 太極 將星 咸池
月柱: 太極 華蓋 元辰 空亡
日柱: 十惡大敗日 太極 魁罡 華蓋 元辰 空亡
時柱: 天乙 太極 文昌 天醫 災煞
八字五行個數（本氣） ：3個金，1個木，0個水，1個火，3個土
八字五行個數（含余氣）：5個金，1個木，0個水，3個火，3個土
八字五行得分：
土：36 火：18 同類得分：54
金：32 木：8 水：0 異類得分：40
相差：14 綜合旺衰得分：13 八字偏旺
比劫：36 印綬：18 官殺：8 才財：0 食傷：32
命局分析：
本命屬兔，爐中火命。
戌月戊土，取木為用神，水為喜神。
一、情感婚姻家庭：（天下沒有后悔藥，獨有此處后悔多） 滿意率： %
1、官星離日干遠者，與異性關系較疏，影響較小，緣分也淺。
2、女命帶傷官，應謹慎擇夫，不要重奢華虛榮。(容易被花言巧語迷魂蒙混，上當難免，謹慎考慮思維問題的層次和方法)
3、日支帶傷官，主夫妻情感不太融和，暗示對方好語言嘮叨或罵人(由于喜歡責怪對方而導致，夫妻常常在性格方面和語言技巧不和)。
4、女命日支比肩為忌時，丈夫消極被動，草率馬虎，意志薄弱，短視淺慮，我行我素。
5、日柱落空亡，配偶或本人有一位比較癡情，但是，中途緣份薄弱。
6、官帶桃花，丈夫風流。
7、女命身強，日支坐偏印者，或女命身弱，日支坐傷官，或女命身弱而食傷重，官星輕，無財星化解，婚姻不利，離婚機率大。
8、女逢傷官不遠嫁，定克夫
9、無財有傷官，克夫。
10、柱中有干合或支合，人際關系廣泛，異性緣佳，若憑感情用事則會先同房后結婚。
11、年柱夫星，和日支配偶較遠，談論婚姻問題，可能彼此的距離較大，要么配偶曾經是在外之人。
12、女命官星在年月柱，易早婚或適婚（易早戀或者想親近的人多）。
13、桃花合入配偶宮, 易早婚。（也有預測專家發現，大約占50%的比例有未婚先居）
14、女命官殺弱或無官殺，適宜晚婚，否則于事業家庭有礙。
15、日支逢空亡, 夫妻緣薄, 適宜晚婚，否則于事業家庭有阻礙。
16、日支土旺，配偶穩重，或誠實憨厚而不是傻瓜，（只是嘴巧），可能個子不高。
注：婚姻感情方面不順，易因此陡增煩惱。其不順內容包括：晚婚、多戀不成、婚后不睦、分居、外遇、離婚、婚后一方多病等，應此則不應彼。
專家提醒：飽暖思淫欲，當心害健康。
由年命看，您的最佳婚配是：戊午(1978) 壬戌(1982)
由年命看，您極為不利的婚配是：辛酉(1981) 及屬龍的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點)：東方對西方。
二、財運：（世人都曉神仙好，惟有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了） 滿意率： %
1、身旺財少, 怕比劫印運, 遇之不要投資做生意; 喜財官食傷運和流年; 應去財地發財。
2、正財為用神, 勤勞節儉, 占有欲強。（實踐中，不少預測專家分析發現，暗示為妻子所累，妻子表現出來的對錢財的占有欲望強烈！）柱中財少, 求財欲反而不太強。(非發財階段的信息反饋。)
3、月柱食神為天廚星, 身旺發福。
4、時上逢比劫或老行比劫運，晚年財運差。（年青階段要注意開支方法，合理化安排儲蓄，積谷防饑）
5、食坐空亡、刑沖等，福份受影響。（也有預測專家分析認為，食坐空亡，這類人容易病從口入，要么是對某種藥物會產生過敏反應，個別嚴重的還會導致意外或麻煩）（還有學者提出：大運、流年、命形成“食神怕梟，逢梟則奪”，表示若明若暗損財傷妻！）
6、月支比肩，具有爭財、理財之才能，惟中年前運勢欠佳，之后會逐漸好轉。可獨立創業，避免合伙，財勢呈波浪型，較不穩定。平時宜養成儲存習慣，以備不時之用。柱中有食神，可成富戶，但仍為錢財煩惱。柱中有正印，可利用他業掌運，或受人提攜發展。
三、功名事業及就業趨向： （心作良田百世耕有余，德為至寶一生用不盡） 滿意率： %
1、八字有文昌等文上吉星，可獲得較高學歷或有較高學識及文化水平。(知識和經驗的獲得有多個途徑，老年時會達到最高）
2、日干為土, 調和旺相, 事業利于經營地產, 建筑, 農作, 礦產, 國際貿易等。
3、身旺無依，如果獨立經營，最好找個好參謀，否則易因一時沖動，決策失誤，損失較大。
4、五行需水，宜流動事業或外交職務。（在走動、交易方面求財，有得！）
5、日支坐傷官或天干透傷官, 適合從事技術, 生產, 學者的工作。
6、身旺財輕，適合作技術工作。（隨著時代需要，學到一門高科技知識為好）
7、女命帶桃花, 貴人, 華蓋, 適合演藝界。
8、命帶空亡與桃花, 心靈手巧，可成為不錯的藝人。（三教九流中，有憑著專長成功發財的命理例題）
9、傷官偏財強于正官正印，喜活動于外，會成為職業婦女或經商。（專選一行，收獲較大）！
10、柱中食傷并透，又帶華蓋，喜文學、宗教、五術玄學等。
11、柱中天醫星旺, 宜從事醫學事業（不是出身醫生世家，或與醫有緣）。
12、柱中合多，人緣好，朋友關系及群眾關系較好，有一定的領導藝術，適合協調輔助領導工作和信訪接待工作等。
13、傷官帶印，通琴棋書畫，宜文學藝術行業；有膽識才略，其成功多出人意料之外。
14、華蓋重重，喜文學藝術，宗教哲學醫卜（民間藝人）等。
15、年柱納音為火，日柱時柱地支有申酉，一生富貴坎坷，健康而不太安寧；有詩為證：樹欲靜而風不止！
16、華蓋重重喜，臨旺相，定是高官要職。(自己不是在學識上有成就，就是后人會在官場上有職務，或者官方有人為你的事情暗中說話！)
17、官星怕刑沖害, 不利官（自己對于朝綱法紀有淡忘的傾向，對政策法規理解時有偏頗）。
18、財星無氣, 如果當官則會為官不久。
19、官弱財弱, 不宜為官（對官場關系可能有負面理解，您的言行？）。
20、傷官佩印財為用，文章技藝必超群。
21、天干戊辛, 軍人之命。（軍人以服從命令為天職，說明自己對上級有恭維和敬畏的心理和行為，在紀律性和制度嚴格要求下，約束其任意性的一面，事業前途發展更好）
22、傷官無一點財星, 雖聰明機巧, 不過虛名虛利。
23、傷官坐傷官, 晚景要離鄉。
24、比劫之人適合自由職業, 身體好, 宜學武術, 抗災力強（對于險惡不畏懼，敢于挑戰）, 抗擊打力強。（任憑風浪起，穩坐釣魚船，面對險惡事，談笑風雨中）
25、四柱辰戌互見，帶魁罡，或發不義之財，或與公檢法機關或監獄打交道。（自己有掌權執法機會或者有直接開口決定收入的權利）
26、命局有沖合，事業或職業變動多。（要善于學習，把握機遇，隨時隨地迎接新的挑戰）
四柱喜水，應從事與水有關的事業或職業為宜，如漂游性質、奔波性質、流動性質、連續運動性質、易變化性質、水屬性質、音響性質、清潔性質、冷溫及不燃性之化學界，靠入海求生活者，均屬之。
航海界（船員也是），冷溫不燃液體，冰水界、魚類界、水產界、水利界、水物界、冷藏界、冷凍界、潔洗業、掃除業、流水界、泳池、浴池、菜市場內賣冷食物（魚、肉……豆腐……均屬之）。
遷旅業、特技表演業、運動家、導游業、旅行業、玩具業、聲樂音響業、魔術、馬戲團、采訪記者、偵探、旅社，或滅火器具、釣魚器具均屬之。
事業發展利北方、西北，不利中南。
四柱喜木，應從事與木有關的事業或職業為宜，文學、文藝、文具店、文化事業的文人，教育界、書店、出版社、公務界、司法界、治安警界、官途之界、界、新創設計、特殊動植物生長界之學者、植物載種試驗界。
木材、木器、木制品、家俱、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界（開藥房或藥劑師）、醫療界。
培育人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料界、宗教應用物界、宗教家之事業、或售賣植物性之素食品，以上均屬木之事業。
事業發展利東、東北，不利西、西南。
工作中最有利的合作伙伴是：屬蛇 屬馬 屬豬 之人.
四、五行與病理趨向： （心平氣和身自健，神寧無欲體永康） 滿意率： %
1、女犯傷官，產厄帶疾。（生殖系統和泌尿系統容易染病）
2、女犯卯酉主墜胎克子，肋疾血刺。
3、木太弱，多有頭暈，目眩，氣血不調，兩鬢消疏而發稀，神經痛的現象，如果嚴重的話，多有肝膽疾病，腿足損傷等。
4、柱中有傷，必有傷災。
5、旺金泄土多傷殘。
6、天干有庚或辛，同時又有丙或丁，易患近視（防止老來眼睛上的疾病）。
7、柱有酉戌，防小人相害。（例如不要參與方面的游戲和娛樂，有小人相害）（官場尤其突出）
8、干支皆傷官，一生多災，顏面(mian)易傷。...

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請大師幫我算算我的流年!越詳細越好!

算命，姓名學和星座充其量只能算是一種統計學，不可盡信！歷史上你看有幾位算命學者的家里有出過偉人的嗎？為什么沒有呢？答案顯然已是呼之欲出了！
萬一你得到的結果是命格不好，你該怎辦呢？（而且通常都是胡說八道！），就怕往后的日子里常常杯弓蛇影，郁郁寡歡，這樣一來，就會得不償失啊！
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是!
依照佛家因果理論，你前世修得什么，你今生就得什么果報，在你眼前就已經看到，不必再算命也已知道！如此說來，人的一生的命運會隨著后天的努力不斷改變，只要今生多作善業，廣種福田，自然而然的會生出一股不可思議的神奇力量改造你的今生來世，得到無上福報，豈不更加功德無量？！
相由心生，運亦由心生，心為明珠，能照遍山河，區區肉身的運程，實在阻擋不了心的力量，所以說心好的人，就算是生了壞命也不必害怕，心就是福田，不離方寸間，從心中覓之，感無不通，事無不成！如果你有讀過“了凡四訓”或“太上感應篇”，就會明白我的意思了！！（“了凡四訓”或“太上感應篇”，這兩本書包含無限哲理，有教人如何趨吉避兇，改造命運的最高心法，讀后能徹底改造你來世今生的命運，信不信由你！）
還有我想說的是，真正的大師往往收費極高，他們不會在這里為你免費算命的。現在世上的所謂“大師”多數是一些不學無術的江湖術士，他們會用些妖言來嚇你，說你的運氣如何不好，然后借機跟你改運，以達到斂財的目的！所以佛家的理論時常說“未來之心不可得”，就是叫我們對未來不要做無謂的猜測，反而要努力把握當下，才是最重要的！
無論佛家或道家思想，皆講一心，心中含藏了華藏無盡的豐盛，心即是空，也由于空，才能生起豐富萬象，透過善業的影響，原本富裕的種子便會顯現，等到時機一成熟，種子就會化為財富！這股偉大的心靈力量，連大道你都可以從中覓得，更何況是小道的世間財富？只要今天你肯接受我的說法，自我開悟，就已經開始種下善因，就是無量福慧的起始，從此不再尋求算命這種世間小道了！
只要你能開悟，你就能夠跳脫出命理的束縛，后天的命運就絕對可以改造！你打開自己的慧眼，看看周圍，讀讀名人傳奇，就知道此言非虛！世上凡是干大事業，有大成就的人，都是不相信命理的，而且還敢于挑戰命運，最后才能名成利就，流芳百世！不信的話你再研究下全球財富榜上前五百名富豪，個個都是改造命運的高手，又有那一個是相信命運的？這些成功人士（例如比爾蓋茨），就算有人免費給他算命，你說他會要嗎？還有最重要的一點，你認為比爾蓋茨的成功跟他的名字有關系嗎？我相信如果他有相信命理的話，他不會成功！何以故？須知要在世間有大成就的人，必須要先舍去無數妄想雜念，然后才能專心一志的干大事業。如果一個人的心里總是覺得這個不好，那個又不好，心中充滿全是無明妄想，自己煩都煩死了，怎么兼顧事業家庭，怎么在自己的人生中尋求突破，超越自我？說穿了就是作繭自縛嘛！（這就是佛法里所說的空慧妙有無上心法，唯有領悟般若空慧，五蘊皆空（舍去妄念），在人生中才能屢創高峰，就算生了再壞的命，都能變好！）
人生就是一個道場，有快樂，也有悲傷！在人生最苦難的時候，千萬不可以靠求神問卜來解決問題，把自己的未來交給所謂的“大師”。需知在這時候，也是一個人心靈最脆弱的時刻，很容易讓那些心懷不軌的人，有機可趁，搞得越陷越深！正確的做法是請教有智之士，要用一顆平常心，大智慧心來化解眼前的危機，要把煩惱化為菩提才是正道！
忠言向來總是逆耳，不知你會不會喜歡，但是只希望你能明白事理，以免有日不幸遇上神棍，后果不堪設想！（報章上遭“大師”騙財騙色的案件，無日無之，要提高警惕！）
現今科技發達，其實要知道自己的流年運程或是改名是非常輕而易舉的，你只要在電腦上輸入在線算命，同樣的生辰八字，卻有各式各樣的答案，肯定能讓你覺得眼花繚亂，嘆為觀止！但是這種公式化的答案，能不能真正為我們解惑，悟出人生的真相呢？這確實是一個令人值得深思熟慮的問題！
大道至簡，真法無言，融會貫通，不必外求！如果能勤修佛法，領悟個中妙法真義，破迷開悟，大道就在其中，宇宙的實相，就會清清楚楚的呈現在你面前，得大智慧！大自在！大解脫！所以就算生了壞命，也會慢慢變成好命，至于想要求財改運，改善夫妻關系，什至于求姻緣等繁瑣俗事，自然變成小事一宗！心靜則佛土凈，做起任何事自然得心應手。這聽起來好像很神秘，但是一切的宗教，都是指向這股偉大的心靈力量，只是有的宗教用上了“神”的概念！但是無論如何，還是要相信者才能得救！

若能轉物即如來，春暖山花處處開，悟時處處皆般若，迷時葉葉是障礙！
本人因見眾生顛倒，是非難分，本著大慈悲心愿撰寫此文，如果我寫的這篇文章，打擾了你對算命的雅興或浪費了你寶貴的時間，請忽略此篇文章，我再次向你致以萬二分的歉意！
末了，真誠祝福你永遠幸福快樂！
隨緣分享，淺談周易中的謙卦 ：
謙卦

易經中有八八六十四卦，每一卦都是有吉有兇有好有壞，很難找出一卦完全吉利的，唯有"謙"卦，上下三爻皆吉，稱得上大吉大利。謙卦是什么意思呢？
"謙"是易經中第十五卦，我們現代人用的"謙虛"這個詞就是出自于該卦。其卦象上面是坤卦，代表大地、代表卑微恭順，下面是艮卦，代表高山、高山深藏于大地之下，這就是謙卦。那是君子要效法的精神，把多余的減少，以增益缺少的，以達到平衡的效果。這個卦相當形象化，山本應高于地，但卦象卻是山在地之下，雖自損高以就低下，實際上卻是高貴！所以，謙虛，是君子之德。
謙卦提倡謙遜，而且相信只要謙遜就能得吉利，什至于能夠感天動地，獲得上天賜福！能夠真正謙虛的人，總是虛懷若谷，知道自己內心的不足，于是才會有更多的空間來裝載新的知識和經驗，由此可見出古人的高深智慧！
比如說我們見到一個人，雖然窮途潦倒，但是只要身上有謙虛的光芒，那就顯示他有很大的成功潛能，只要耐得過寒冬，一定有飛龍在天的機會 ！
所以說易經一書，除了教人趨吉避兇，還隱含了至高無上的改運心法，只是現今之人妄想太多，不能悟透天機，偏向小道尋求改運之法，真是叫人搖頭嘆息！
補充：
我(wo)認為(wei)你的(de)(de)未來是靠你自(zi)(zi)己如何去創造，而(er)不(bu)是取決于命理五行，千萬(wan)別本末倒置(zhi)，影響(xiang)了自(zi)(zi)己的(de)(de)前途！再說一個人(ren)對自(zi)(zi)己命運的(de)(de)好壞，也不(bu)需要(yao)預(yu)早知道，因(yin)為(wei)好的(de)(de)圍棋，要(yao)慢慢的(de)(de)下，美的(de)(de)風(feng)景，要(yao)慢慢欣賞！如果人(ren)生的(de)(de)答案(an)可以(yi)預(yu)知，那就(jiu)像看一本小(xiao)說先看大結局一樣，是多么的(de)(de)大煞風(feng)景啊！...

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希望懂的人幫忙解答。謝謝 周易天地六爻排卦系統

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周易64卦是按什么排序的?

這個問題大家聚訟紛紛，但沒有圓滿的解釋。比較靠譜的是下面的說法：
六十四卦排列的順序。為了記憶，古人編了一首卦序歌：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
《周易》六十四卦的排列，有著內在的根據，按照古人說法，這種排列反映了世界產生、發展、變化的過程，以乾坤為首，象征著世界萬物開始于天地陰陽，乾為陽，為天；坤為陰，為地。乾坤之后為屯、蒙，屯、蒙，象征著事物剛剛開始，處于蒙味時期。上經終于坎、離，坎為月，離為日，有光明之義，象征萬物萬事活生生地呈現出來。
下經以咸恒為(wei)始，象征天(tian)地生成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)萬物之后，出現(xian)人、家庭、社會，咸為(wei)交(jiao)感(gan)之義。指(zhi)男女交(jiao)感(gan)，進(jin)(jin)行(xing)婚配。恒，恒久，指(zhi)夫婦白頭到(dao)老。社會形成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)以后，充滿矛盾，一直到(dao)最后為(wei)既濟、未(wei)濟。既濟，指(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功，完成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。未(wei)濟表示事物發展無窮無盡，沒有終止。《周易》作者力(li)圖使《周易》六十四卦排列符合世(shi)界(jie)進(jin)(jin)化過程(cheng)。...

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