請問“本命卦”和“姓名卦象”兩者是一樣的么?

不是...

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易經中本卦和變卦的區別是什么?怎樣的卦為變卦,怎樣的卦為不變?_百度...

本命卦是什么？

《易經》被(bei)尊為“眾經之首，大道之源”。是(shi)我們中(zhong)國(guo)上古圣賢伏羲通過(guo)觀(guan)法(fa)于(yu)天、觀(guan)象于(yu)地(di)、觀(guan)鳥獸之文(wen)與地(di)之宜后，用一套六十四(si)卦符號(hao)系統總結出來的認識(shi)自然(ran)的宇(yu)宙(zhou)(zhou)觀(guan)和(he)指(zhi)導生活(huo)實踐的方法(fa)論。它既描述著宇(yu)宙(zhou)(zhou)天體的運行變化(hua)規律，又(you)模擬(ni)著萬事萬物生死變化(hua)的自然(ran)法(fa)則。

伏羲易對研究對象(xiang)進行研究時，首(shou)要的(de)問(wen)題(ti)就(jiu)是必須將(jiang)具體的(de)研究對象(xiang)抽象(xiang)化，也就(jiu)是說用(yong)伏羲先天六十四(si)卦來表(biao)示。

人(ren)(ren)也(ye)是(shi)一(yi)(yi)樣，在(zai)伏羲易系統里，我們每(mei)個人(ren)(ren)都(dou)有一(yi)(yi)個本命(ming)卦，就像(xiang)我們每(mei)個人(ren)(ren)都(dou)有固定的星座(zuo)(zuo)和生肖一(yi)(yi)樣，但區別(bie)生肖星座(zuo)(zuo)的是(shi)，本命(ming)卦是(shi)根據你這個人(ren)(ren)的姓名得出來(lai)的。

換(huan)句(ju)話(hua)說，就是用伏羲先天六十四卦(gua)方圓圖中找(zhao)出和(he)研究對(dui)(dui)象相同特征(zheng)和(he)本(ben)質的(de)卦(gua)，用卦(gua)代替研究對(dui)(dui)象進行分析。我們把(ba)這個分析定位(wei)的(de)過程稱為(wei)確定本(ben)位(wei)卦(gua)，以人為(wei)研究對(dui)(dui)象時，這個本(ben)位(wei)卦(gua)稱為(wei)本(ben)命卦(gua)。

本(ben)命(ming)卦(gua)表述的就(jiu)是該研(yan)究(jiu)對(dui)象的時(shi)(shi)空(kong)本(ben)質(zhi)。只(zhi)有(you)確(que)定了(le)本(ben)命(ming)卦(gua)，那么在研(yan)究(jiu)一(yi)個人的運(yun)勢分(fen)析(xi)時(shi)(shi)、命(ming)運(yun)分(fen)析(xi)時(shi)(shi)或者尋找趨吉(ji)避兇方案時(shi)(shi)，才有(you)了(le)根(gen)本(ben)的出發點。

在確定完一(yi)個(ge)研究(jiu)對象(xiang)的本(ben)命(ming)(ming)(ming)卦(gua)(gua)(gua)之后，隨即就能通過本(ben)命(ming)(ming)(ming)卦(gua)(gua)(gua)得出描(miao)述一(yi)個(ge)人命(ming)(ming)(ming)運的三大(da)重要因(yin)(yin)(yin)素(su)，分別(bie)是成(cheng)功(gong)因(yin)(yin)(yin)素(su)、失(shi)敗因(yin)(yin)(yin)素(su)、衰變因(yin)(yin)(yin)素(su)，這三種因(yin)(yin)(yin)素(su)可以歸類為(wei)三種卦(gua)(gua)(gua)：成(cheng)功(gong)卦(gua)(gua)(gua)、失(shi)敗卦(gua)(gua)(gua)、衰變卦(gua)(gua)(gua)。

及此，我們用簡單的文(wen)字理解一下成功卦(gua)、失敗卦(gua)、衰變卦(gua)。

成(cheng)功卦(gua)表述(shu)的(de)(de)是該研究對象的(de)(de)成(cheng)功因(yin)素，包(bao)括(kuo)成(cheng)功的(de)(de)捷徑、成(cheng)功時間、成(cheng)功地域、成(cheng)功方式、成(cheng)功的(de)(de)自然環境和(he)人文環境等(deng)要(yao)素。

失敗(bai)卦表述的(de)是該研究對象的(de)失敗(bai)因素(su)，包(bao)括失敗(bai)的(de)路徑(jing)、失敗(bai)時間、失敗(bai)地域、失敗(bai)方式、失敗(bai)的(de)自然環境和(he)人(ren)文環境等要素(su)。失敗(bai)卦常常和(he)事業聯(lian)系在一起(qi)。

衰(shuai)(shuai)(shuai)變(bian)卦表述的是(shi)(shi)該研(yan)究對象的衰(shuai)(shuai)(shuai)變(bian)因(yin)素(su)，甚(shen)至(zhi)是(shi)(shi)滅亡的因(yin)素(su)、衰(shuai)(shuai)(shuai)亡方式(shi)，同樣(yang)的可以從(cong)自然因(yin)素(su)和人文(wen)因(yin)素(su)兩個角度(du)去考慮。衰(shuai)(shuai)(shuai)變(bian)卦常常和身體的健(jian)康聯(lian)系在一起，主要(yao)是(shi)(shi)表示生命中的重大危機。

小運卦是什么？

大(da)運卦和大(da)運字(zi)(zi)：就(jiu)是(shi)(shi)(shi)你這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人在一生的(de)命運發(fa)展(zhan)軌跡(ji)上，不同(tong)的(de)時間(jian)段會呈現不同(tong)的(de)吉兇狀(zhuang)態。那么(me)如何描(miao)述這(zhe)(zhe)每一時間(jian)段的(de)吉兇狀(zhuang)態呢？就(jiu)用一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)卦的(de)符(fu)(fu)號(hao)再加上一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)文(wen)字(zi)(zi)符(fu)(fu)號(hao)進行標識， 這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)卦符(fu)(fu)號(hao)就(jiu)稱(cheng)為大(da)運卦，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)文(wen)字(zi)(zi)符(fu)(fu)號(hao)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)易(yi)經(jing)爻辭，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)大(da)運字(zi)(zi)。

小運(yun)卦和小運(yun)字(zi)：這(zhe)些(xie)(xie)連(lian)續的時(shi)間段又可以分為若干小時(shi)間段，當(dang)然這(zhe)些(xie)(xie)時(shi)間段未必是(shi)(shi)等(deng)周期的時(shi)間段，這(zhe)些(xie)(xie)小時(shi)間段也是(shi)(shi)用卦符(fu)號(hao)(hao)和文(wen)(wen)字(zi)符(fu)號(hao)(hao)進行標識(shi)，在這(zhe)里(li)使用的卦符(fu)號(hao)(hao)就稱為小運(yun)卦，文(wen)(wen)字(zi)符(fu)號(hao)(hao)也是(shi)(shi)易經爻辭文(wen)(wen)字(zi)，就是(shi)(shi)我(wo)們所說(shuo)的小運(yun)字(zi)。

通俗來說(shuo)：一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人的(de)命運(yun)軌(gui)跡由(you)一(yi)(yi)系列的(de)卦(gua)和文字(zi)描述的(de)，卦(gua)就(jiu)是64卦(gua)，文字(zi)就(jiu)是易經爻辭。一(yi)(yi)生命運(yun)按照時(shi)間(jian)分段，每(mei)一(yi)(yi)段走在一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)卦(gua)象上，就(jiu)是他(ta)的(de)大(da)運(yun)卦(gua)，在這一(yi)(yi)大(da)段時(shi)間(jian)內(nei)，又可以分為若干個(ge)(ge)(ge)小(xiao)的(de)時(shi)間(jian)段，每(mei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)時(shi)間(jian)段也有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)卦(gua)象，叫做(zuo)小(xiao)運(yun)卦(gua)，具(ju)體到一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)字(zi)來代表的(de)時(shi)候，就(jiu)是我們所(suo)說(shuo)的(de)小(xiao)運(yun)字(zi)。

大(da)小運(yun)(yun)就是把你在某一段時間(jian)的(de)命運(yun)(yun)發展狀(zhuang)態(tai)和趨(qu)勢，用大(da)運(yun)(yun)卦(gua)、大(da)運(yun)(yun)字(zi)、小運(yun)(yun)卦(gua)、小運(yun)(yun)字(zi)這些“象”的(de)符號表現出來。

...

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關于本命卦。感謝你的回答“你就是震卦人” 。用什么方法推算能說詳細一...

每個人都(dou)不是(shi)一(yi)個單(dan)純的(de)(de)性格(ge)，都(dou)是(shi)兼有(you)幾種(zhong)五行性格(ge)的(de)(de)人，人是(shi)復雜的(de)(de)動(dong)物(wu)嘛，八(ba)字(zi)(zi)蘊含著人一(yi)生的(de)(de)信息(xi)，知道(dao)八(ba)字(zi)(zi)看(kan)八(ba)字(zi)(zi)即(ji)可(ke)何必舍(she)近求遠再去換成卦(gua)呢(ni)；供(gong)參考(kao)！...

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本命卦到底是哪個?

你(ni)就是(shi)震卦人(ren)...

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易經怎么算命?具體方法是什么

周易占卜的基本方法

五十根竹簽,先拿出一根,始終不用,以象征天地未開之前的太極。
將余下的四十九根,隨意分開,握于左右手中。左手握的象征天,右手
象征握的象征地。由右手中抽出一根,夾在左手小指與無名指之間,象征
人。
放下右手中的竹簽,用右手數左手中的竹簽,每四根一數,象征四季。
最后余下四根或四根以下,夾在無名指與中指之間,象征閏月。
再以左手數剛才由右手中放下的竹簽,每四根一數,最后余下四根或
四根以下,夾在中指與食指之間。
小指中的一根與左右手數余下的竹簽,合起來必定是九或者五。以
上是第一變。
將第一次余下的九或者五根竹簽除去,再用四十或四十四根竹簽,同
樣的分握于左右手,由右手取出一根,夾在左手的小指,然后分別每四根一
數,左手余下的加上小指的一根,合起來必定是八或者是四。以上是第二
變。
再將其余的三十二根或三十六根竹簽,同樣的數,余下的合計,必定是
八或者是四。這是第三變。
經由以上三變,得到位置在最下方的開始的第一爻。第一變余下的
是九或者五,第二、三變余下八或者四。九和八是多數,五和四是少數。
三變中有兩次多數一次少數,即九、四、八,或九、八、四,或五、
八、八時,稱為"少陽",也稱"單",就是陽爻,記作""。
三變中有兩次少數一次多數,即五、四、八,或五、八、四,或九、
四、四時,稱作"少陰",也稱"拆",就是陰爻,記作""。
三次都是少數,即五、四、四時,稱作"老陽",也稱"重",是陽爻,但可能
變成陰爻,記作""。
三次都是多數,即九、八、八時,稱作"老陰",也稱"交",是陰爻,但可能
變成陽爻,記作""。
"老陰"和"老陽"可能變化,稱作"變爻"；"少陰"和"少陽"則不變化,稱作"
不變爻"。以數字表示,"老陰"是"六","老陽"是"九",即易經中的"初六""初九"
等所指的六和九。相對的,"少陰"是"八","少陽"是"九"。
三變中得到第一爻,同樣再做五次,即可得到其他五爻。但必須注意,"
初","二","三","四","五","上"的順序,是由下而上。
問卜的占斷,是在卦中變爻,變爻的爻辭就是求得的答案。但卦辭也
要一并參照。
當一卦中出現二個變爻時,看本卦的爻辭,但以在上者為主。有兩個
以上的變爻時,看本卦的卦辭。
第二種方法，擲錢法

我常用此法占卜。用三個一樣的銅錢拋擲。
兩個面一個背時，是少陽，
兩個背一個面時，是少陰，
三個背時，是變爻老陽，
三個面時，是變爻老陰



易經是占筮的書,而且占筮的方法,與注釋也有關連,因而,將占筮的方
法,簡單的介紹一下。
占卜之前，當焚香靜坐，神思通明。占卜方法有千萬種之多，但準
確與否，關鍵在于有沒有發揮至靈思的潛力，所以焚香靜坐可以幫助我
們得到靈力。此時心中可想一想所要占卜之事。
易的含義：一說：伏羲畫八卦，“遠取諸物”，易是飛鳥的形象。
一說：依據最古老的字書《說文解字》，易即蜴，蜥蜴。蜥蜴的保護
色，隨環境不時變化，以變化的含義，命名為易，以象征宇宙森羅萬象
的千變萬化。《說文解字》中說：易由日月兩字組成，因而日代表陽，
月代表陰，以象征易的陰陽二元論。后漢鄭玄更將易的定義，高度發
揮。他說：易有“簡易”、“變易”、“不易”三重含義。
宇宙萬物，時刻變化，人事也是如此，所以說：“變易”。然而，
變化不息的大宇宙，卻具有法則，整然有序，循環不已，有一定的規律
可循；相對小宇宙的人的運命，也同樣具有法則，所以說“不易”。由
于這一“不易”的法則，就能了解大宇宙的天地法則，可以遵循，同
樣，小宇宙的人的動向，也能夠預知，可以規范。所以說“簡易”。所
以易經，就能夠以簡單的象征符號與數字，表示出這種“簡易”“變
易”“不易”不現象變化，產生占卜的作用。其實，鄭玄的這一“易即
不易”的絕對辯證法的哲學論據，往上追溯，在易經的系辭傳中，可以
找(zhao)到依據。...

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易經怎么算命的?

?仕(shi)系(xi)(xi)鵲取Ｋ闔韻壬?諶(chen)萌(meng)艘∝災?埃?蓯竅染?嫠擔(dan)?荒懿庖患?攏?嗔瞬恍(huang)校≌饈俏?裁茨兀吭?蚓褪且拙?素運忝?謀澈螅(xi)?裱?乓惶跽(ji)苧г?恚號既皇錄?團既皇錄??涫(guan)竅嗷ス亓?模?蛘(yang)咚(dong)擔(dan)?礁讎(chou)既皇錄??浯(wu)嬖(bi)謐拍持直(zhi)厝壞牧?怠? 國人最為(wei)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)馬克思主義哲(zhe)學(xue)原(yuan)理對(dui)于(yu)必(bi)(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)和(he)(he)(he)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典概括：必(bi)(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)和(he)(he)(he)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)對(dui)立統(tong)一(yi)(yi)(yi)關系(xi)(xi)。首先(xian)，必(bi)(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)和(he)(he)(he)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)是(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)物發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢(shi)向，它們產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因及在事(shi)(shi)物發展中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)和(he)(he)(he)作用是(shi)(shi)(shi)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)(qi)次，必(bi)(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)和(he)(he)(he)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)又是(shi)(shi)(shi)統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，主要表(biao)(biao)現(xian)在：第一(yi)(yi)(yi)，必(bi)(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)總是(shi)(shi)(shi)通過(guo)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)現(xian)象表(biao)(biao)現(xian)出(chu)(chu)來，由(you)此為(wei)自己開辟道(dao)路，沒有(you)(you)(you)脫離偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)純粹必(bi)(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)。第二偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)是(shi)(shi)(shi)必(bi)(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)形式和(he)(he)(he)必(bi)(bi)(bi)要補充，偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)背后(hou)(hou)隱藏著(zhu)必(bi)(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)并受到(dao)(dao)(dao)(dao)其(qi)(qi)制約，沒有(you)(you)(you)脫離必(bi)(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)純粹偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)。第三，必(bi)(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)和(he)(he)(he)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)性(xing)在一(yi)(yi)(yi)定條件(jian)(jian)(jian)下(xia)可(ke)以相(xiang)(xiang)互轉化。 說(shuo)得(de)實在是(shi)(shi)(shi)晦(hui)澀難(nan)懂，其(qi)(qi)實很簡(jian)單。比如，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)卵子，和(he)(he)(he)成千上(shang)萬(wan)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)精子中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)相(xiang)(xiang)結合，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)(jian)極其(qi)(qi)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)，然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)而，這一(yi)(yi)(yi)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)卻和(he)(he)(he)多少年(nian)前一(yi)(yi)(yi)對(dui)男女偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)相(xiang)(xiang)遇有(you)(you)(you)著(zhu)必(bi)(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)系(xi)(xi)。沒有(you)(you)(you)前一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)，就不可(ke)能有(you)(you)(you)后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)發生(sheng)(sheng)。所(suo)以說(shuo)，偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)和(he)(he)(he)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)之間(jian)是(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)關聯(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 運用易經(jing)算(suan)卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)一(yi)(yi)(yi)般是(shi)(shi)(shi)先(xian)確定要算(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)(jian)事(shi)(shi)，比如，丟了東西，看看到(dao)(dao)(dao)(dao)哪個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)方向能找到(dao)(dao)(dao)(dao)。然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)后(hou)(hou)搖(yao)(yao)卦(gua)(gua)，有(you)(you)(you)很多種搖(yao)(yao)法，最常用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)用三枚乾(qian)隆(long)銅(tong)(tong)錢，先(xian)后(hou)(hou)搖(yao)(yao)六(liu)次，按照(zhao)每次搖(yao)(yao)出(chu)(chu)銅(tong)(tong)錢正(zheng)反(fan)面(mian)所(suo)對(dui)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰陽(yang)爻，得(de)出(chu)(chu)卦(gua)(gua)形，即六(liu)十四卦(gua)(gua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)卦(gua)(gua)。丟了東西，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)，搖(yao)(yao)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)卦(gua)(gua)是(shi)(shi)(shi)另(ling)外一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)，然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)而，這兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)先(xian)后(hou)(hou)發生(sheng)(sheng)在一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)關聯(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 老祖宗(zong)留給我們中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)易經(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)和(he)(he)(he)玄妙之處就在于(yu)，通過(guo)對(dui)后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析，可(ke)以推斷(duan)出(chu)(chu)與其(qi)(qi)有(you)(you)(you)著(zhu)必(bi)(bi)(bi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)聯(lian)(lian)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)偶(ou)(ou)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形。就好(hao)比易經(jing)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)極為(wei)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)函數，輸(shu)入一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)變量，便(bian)可(ke)得(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)仍然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)含有(you)(you)(you)未知(zhi)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方程(cheng)，通過(guo)對(dui)方程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)析，可(ke)以得(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)方程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)似解(jie)(jie)。至于(yu)解(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精確度如何，當(dang)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)，還是(shi)(shi)(shi)要看解(jie)(jie)方程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)行高低。然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)而，無論這個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)“解(jie)(jie)”能否(fou)(fou)被(bei)正(zheng)確表(biao)(biao)達(da)出(chu)(chu)來， “解(jie)(jie)”都已然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)表(biao)(biao)現(xian)在所(suo)得(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卦(gua)(gua)象之中(zhong)(zhong)了。 能否(fou)(fou)悟透，則是(shi)(shi)(shi)仁(ren)者見(jian)(jian)仁(ren)，智者見(jian)(jian)智。...

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