塔羅事業牌陣(跳槽),求高手解答詳情。感謝啦!

（1）和（5）放一起解，見結尾。
（2）：代表你所擁有的東西或者你該做些什么。 審判（正）；
個人覺得你對挫折的接受能力運用得較少，在事態與預想相左時，就無法采取有效的應變態度。由于上司比較自私，繼續在這工作的話只能一改之前的行事風格，在合法范圍內做到符合他的要求。
（3）：代表你將經歷或者面臨的問題。 魔鬼（正）
現時工作的和諧已被破壞，再發生沖突會有被革職的危險，無法讓你投入個人熱情，也談不上什么從中學習或發揮所長。在此，你個人的存在意義是：最大量地為整體架構運作而服務。
（4）：代表你是否需要開創一個新的局面。 世界（正）
很快能找到與之前性質相關的工作，并在此積累更多經驗。
（1）：代表你將獲得一份更好的工作的可能性。 皇后（正）
（5）：代表你轉換工作的結果。 命運之輪（正）
面對就業市場，機會之多總讓人迷眩，不過找尋往往意味著雇方和傭方的雙向選擇，皇后+放在工作中是張有一定要求的牌，現時的情況下，建議你根據自身情況、市場需求等做個綜合評估，再根據優勢所在針對性地找工作，相信能找到較滿意工作的機會會大增。無論是自己去找，還是通過朋友介紹，你都能找到一份比現在更好的工作。
PS，離你原來的居點較遠的地方，找到好工作機率會大些。
最后祝成功...

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塔羅測驗:一定沒問題,我的未來工作能順利嗎

洗牌

洗牌方式很多。常見的有兩種：

一，撲克牌式：這個撲克牌式洗牌法可不是花俏的「兩疊牌放在桌面，劈哩啪啦交錯
刷下來」。那樣炫麗的方式，留給撲克牌用就好，除非有錢把牌當消耗品使用，否則這種
方式很容易把牌弄舊弄壞（特別警告：如果把別人的塔羅牌拿來這樣洗的話，他很可能會
翻臉）。在這里的撲克牌式洗牌法指的是一般洗牌的方式，玩過牌的應該不用教就會...如
果硬要用文字來描述的話，那就是「把整副牌背面朝上放在右手，用左手隨意抽出一疊置
於其上，如此反覆進行」（對右撇子而言）。假如不想分正逆位置，可以用這個方式洗牌
；若要使用正逆位，必須每隔一會將部份的牌旋轉度。

二，麻將式：把整副牌背面朝上置於桌面，像洗麻將一樣的搓洗。順時鐘逆時鐘不拘
。這個方式洗得很乾凈，正逆位也都有，唯一的缺點是對於桌面環境的要求高，最好有布
墊著。

當然洗牌并不限以上這兩種方法，但無論使用什麼方式，洗牌的時間都不拘，只要確
定洗乾凈就沒問題。眼睛張開或閉著也不拘。給問卜者洗牌或是占卜師洗也不拘。洗牌的
目的是取得亂數——在任何種類的占卜都是如此，包括易經的投擲銅板、求簽等，都必須
取得讓問卜者無法預估的亂數，才能使占卜運作。若想更進一步學習塔羅牌的運作原理，
請見「塔羅牌為什麼會準」一文。

如果分正逆位置，那麼在收牌時，請記住一個原則：右手是下方（如下圖）。不管幫
別人算或是自己算，右手這一邊就是待會排牌的下方。所以自己幫自己算時，只要將牌順
時鐘轉九十度，就是正確的方向了。而幫別人算的時候，將牌順時鐘轉九十度就是以自己
為準的方向。將牌逆時鐘轉九十度，就是以對方為準的正逆位置了。
切牌

若使用指示牌，則此步驟可省略。此步驟必須由問卜者進行，因為切牌的目的在得知
問卜者的心態，由問卜者切，反映出的才是他本人的想法。方法如下：任意拿起一疊牌。
則被拿起的牌中，最底部那一張為切牌。更進一步有關切牌的資料，請參照「切牌」一文
。

選牌

將牌背面朝上攤開成扇型。由問卜者抽出需要的牌數。左右手不拘，張眼閉眼不拘。
由問卜者抽的原因是為了得到最原始的資料。讓別人替問卜者抽牌，中間總是隔著一個媒
介，抽出的是二手資料。因此最好讓問卜者親自與牌接觸，他所抽出的才是最能反映事件
本身的第一手資料。

解牌

將牌排成牌陣有一定的順序。將問卜者抽出的第一張牌放在牌陣位置1，依此類推。
排完之后，就大功告成，可以開始解牌了！

塔羅牌玩法多多，初學者最好從淺入手，從而慢慢了解塔羅牌的奧秘。

塔羅牌占卜的方法有很多種，我們在這里介紹一個最簡單的只要使用二十二張大阿卡那牌就可以進行占卜的方法：

第一步：占卜時間應選擇在半夜中進行，因為這時候腦電波是一個人在一整天中最強及最旺盛的時候。而整個占卜過程最好是一個人獨自進行，以免其他人搔擾而分神。

第二步：將你想問的問題誠心默念在口中，誠意是整個占卜過程中最重要的部份。因為只要誠意才能起動塔羅牌超自然的預知玄力。

第三步：將二十二塔羅牌牌面朝下放在桌子上，隨意的用雙手搓洗調亂牌，洗牌的時間不要太短，另外在洗牌的過程中，心里要不斷誠心禱念自己想問塔羅牌的問題。

第四步：洗完牌后便把塔羅牌收集整齊，此時你可以再切牌。然后再抽出一張塔羅牌。

占卜前的準備工作

注意事項

一、塔羅牌推測是一種"觸機：，心誠則靈。以塔羅牌推測文事，通常都很靈驗，它提供一種預兆或警示.
二、紙牌推測所顯示的牌是一種象征意義，每張塔羅牌都隱藏正、反兩種意義，當牌翻出來是正面，代表正面意義；當牌翻出來是顛倒面，則代表反面的意義。
三、和易經一樣，任何一張塔羅牌都又陰、陽兩面，即積極面和消極面。因此，拿到好牌不要太過得意，應把握機會，采取行動，才不會喪失良機；拿到壞牌也不必氣餒，只要能夠提高警覺，就可化險為夷。
四、塔羅牌意義非常豐富，當牌翻出來的時候，可以就圖案印象先"感覺"一下，它會出動你心靈的深處，給你很多啟示。
五、塔羅牌推測所問的問題必須很明確、直接、不要籠統。一次只問一個問題。
六、同樣的問題，不必問兩次。若想進一步了解心中疑惑，可以改變問話方式再推測一次，以作印證。
七、好好的珍惜、愛護你的塔羅牌。你愈珍惜它，和它愈又感情，就愈能體會牌中的含義。
八、最好挑選安靜的地方，避免干擾；尤其若是發問者希望隱秘、注重隱私，更應注意選擇推測的地方。
九、讓發問者拿牌、洗牌，使他有充分的時間構思問題，并可放松心情。
十、塔羅牌是一種媒介、一種感應，透過牌顯示一種征兆，因此可以用第六感和直覺來詮釋牌的意義。
十一、不管所顯示的征兆是兇是吉都坦然處之。"謀事在人，成事在天"，天人合一是最重要的人生法則。
具體歸納為：
一時間：塔羅牌推測時間不限定時間，也不一定要在晚上，但要在安靜的時候，但一天一次為佳。
二地點：選擇一個隱秘的地點，最好不要在公眾場合，才能保持寧靜的氣氛。
三對象：推測者可以是本人，也可以為他人推測。
四洗牌：每一次推測前必須先由求問者執行洗牌的動作，隨意將牌混合。洗牌可以將牌面朝下，放在桌面上兩手搓牌；也可拿在手上像玩橋牌一樣洗牌。
五切牌：洗完牌后，將牌疊好，請求問者切兩次牌，再放會桌面。
六抽牌：根據求問者要問的問題選擇推測的牌型，讓發問者開始抽牌，一次只能抽一張。
七排牌：將求問者所抽出的牌依牌型順序排好，此時牌面向下全部蓋起來。
八看牌：把排好的牌一張一張打開，等全部的牌都打開之后，再開始解牌。
九解牌：不管是自己推測或是為他人推測，解牌之前先感受一下此牌型給你的感覺、代表什么樣的意義；然后再從每張牌的解講和整個牌型的前后關系做一全盤的。

占卜步驟
第一步：事先準備與禁忌
首先最重要的是：使用塔羅牌前，確認自己的身體和心靈都在良好、平靜的狀態．解讀塔羅是一件需要費心力的工作，必須集中精神，才能了解塔羅牌所呈現現的意義．
什么時候推測最好？
只要你的精神狀態夠清晰，任何時間都可以．
在哪里推測？
找一個不會干擾你的地點．理想中的好地點：和朋友到你寧靜的小窩，泡杯紅茶，一起來解讀你拉的命運吧！
用什么來進行推測？
當然用塔羅牌！這時的推測法，使用的都是二十二張的大塔羅牌來進行的．
一塊黑布．基本上，塔羅需要一張足夠空間的桌子來排牌型，準備一塊干凈的布鋪在桌面上，以免牌直接和桌面接觸，容易變臟．至于建議你用黑色，是因為無論從科學或是推測學上而言，黑色都是最能聚集光線與能量的顏色．
忌諱些什么東西？
不可以在同一于內推測同一個問題兩次．塔晚牌是你籍以窺探命運一隅的工具，可說是命運旅程上的伙伴，因此，你必須對它寄予絕對的信任。如果它告訴你的結果不盡如意，還是應該保持著尊重的態度。千萬不要有"算到好結果出來為止"的心態－－命運并不是一種嘗試錯誤的游戲。如果一意孤行，那么你的塔羅牌以后便不會愿意再向你顯示任何正確的答案了。
務必信任自己的塔羅牌。
不要遺失任何一張牌。一套牌就像手足一樣，有其完整性，無論遺失了哪一張，對牌本身而言都是一種傷害。所以我能給你的建議是：請小心保留。
避免洗牌時的意外狀況。在第三步為你說明的洗牌過程中，會有如下的狀況出現：洗著、洗著一張牌突然翻赤來正面朝上；要不就是把一些牌洗掉到地上；或者在切牌的時候放錯堆等等．你應該盡量避免這些意外，因為這些現象都在說明一件事：你的精神可能不夠專注．這會對推測的結果造成最嚴重的影響．
第二步：確認問題與推測方式
一切準備就緒之后，接下來便是確認想要問的問題．千萬記住：問題必須在進行下一個步驟－－”洗牌”之前確認清楚．一旦開始洗牌，就不可以再更換問題了．
第三步：洗牌
洗牌一共有兩種不同的動作．每推測一次，都要重復這兩種洗牌．
我們先來進行第一種洗牌．把二十二張大塔羅牌牌面朝下，疊齊放在自己的手中．集中精神，不要想任何事物．然后，開始順從自己的意志，從牌疊中間抽出一落，放在牌疊的最上方．重復進行同樣的動作幾次，次數的多少依的意志而定．
接下來，把牌放在平面上，準備第二種洗牌（見右圖）．同樣的，你的精神仍必須集中把牌以圓圈的方式攤開，并且以兩手依順時稈的方向開始洗牌．一邊洗牌時，要一邊在心中默述即將推測的問題，以及思考即將采用的牌型．
傾聽你內在的聲音，你會感覺出來何時可以停止；這時，把牌慢慢的聚攏（不要忘了還是要以順時針的方式進行），最后把它恢復成一疊牌，以橫的方向放好．
另外，有一些推測法則需要求問的人本身意志集中，默念自己的問題．這時，你只需保持心無雜念就可以；何時停止洗牌，是由求問的人來決定的．
第四步：切牌
切牌是讓求問者大顯身手的時刻。當你洗完牌、牌面朝下疊成一疊放好之后，就要請求問的人來切牌．當然，如果求問的人就是你自己，就要自己來切牌了．
首先，請對方集中精神，從牌疊的上方，依照自己的意志拿起一落牌（絕對不可以不拿），把這一落牌放在原先牌疊的下方（也就是靠近你的這個方向），變成兩落（見右圖）．
再來，從第二落的上面再拿一落牌；這將要放到第一落的上方．現在，你們面前已經有三落牌了．
接下來，由你來把牌疊回去．先把第一落拿起來，放到第二落的上方；再把這個第一落和第二落的合體拿起來，放到第三落的上方．如此，便恢復為一疊牌了．
我們還剩下最后一個切牌動作．在剛剛的過程里，牌面都是橫向朝下的．我們現在要把牌轉為直向朝下（見左圖）．這個動作千萬不可以搞錯了：如果是為對方推測，你的旋轉方向是逆時針的；也就是說，你要把塔羅牌的左端朝下旋轉90度，變為直向．如果你是為自己推測，則是順時針把牌旋轉90度．一旦搞錯，整個牌面的意義會完全顛倒，所以務必要謹慎喔！
第五步：排牌型
洗牌和切牌是整個過程里最關乎準確與否的步驟．接下來的排牌就簡單許多．你只需要按照剛剛決定要用的排法，把牌型排出來就可以了．記住一點：
所有塔羅牌在排牌的過程里，都要維持著牌面朝下的狀態．通常只有一部分的牌會用在牌型上，其他剩下的牌，就仍維持直向朝下的狀態，疊好放在一旁．
第六步：開牌、解讀
牌型排好之后，按順序把每一張牌掀開．掀牌的方式是由左往右翻．等全部牌翻出來之后，便是你解讀的時候了．

簡便的數字推算法
根據你的出生年、月、日，可以找出代表你自己生命對應的塔羅牌．生命的無賴羅牌可以分為兩種：一種是代表個性象征的塔羅牌，另一種則是代表靈魂象征的塔羅牌。
代表個性象征的塔羅牌，顯示你表現魚外在世界的智慧、才能、氣質、風度、脾氣等，也就是別人如何看你的一切．
代表靈魂象征的塔羅牌，顯示內心深處的你，你內在的渴望、精力的來源、精神的感受、追求和向往的理想人生，它代表不為人知的真正的你．
當你降生于人間，你的生命就和這個世界開始了接觸，你的個性和靈魂也伴隨生命而來．
因此，找出屬于自己生命的塔羅牌（應從大阿卡那22張或25張主牌中找），可以讓你更深入地了解自己是誰，別人又如何看待你．
發現你生命中隱藏的個性和力量，可以幫助你認識自己，發揮潛能和特長，更可以看清未來，開拓美好的前途．
推算方式如下：
一、把你出生的公歷年、月、日三個數字相加，得到一個總數；再把總數的各個數字相加，會得到一個二位數；然后把二位數的兩個數字相加，會得到一個個位數．此二位數代表個性象征的塔羅牌，個位數則代表靈魂象征的塔羅牌。
二、如果總數的各個數字相加，和為個數，則此數字同時代表個性和靈魂屬于同一個象征的人，通常都是專業人才。

三、如果總數的各個數字相加，和為19；1和9相加等于10；1和0再相加等于1，這是唯一有三個數字的組合。
這三個數字，第一個代表個性，第靈魂，而多出來的第二個則代表創造力。擁有創造力象征的人是絕佳的創意人才。
四、如果總數的各個數字相加，和為22(或25)，22減去22等于0。因為傳統塔羅牌為22張(變形塔羅為25)，數字由0排至21，因此數字22等于數字0，這數字代表個性；22的2加2等于4，這數字代表靈魂。
五、如果總數的各個數字相加，和大于22(在變形塔羅牌中為25)，則把和減去22(或25)、所得余數代表個性；和的兩個數字相加，求得的個數代表靈魂。
傳統塔羅牌數字對應的人生型態
一、如果你推算出來的人性象征和靈魂數字相同，代表你人生的發展是單一的；如果個性象征和靈魂象征的數字不同，代表你人生的發展是又重的。
二、如果你的數字是0，代表你追求的是多采多姿、變化多端的人生。
三、如果你的數字是1～6，代表你追求的是和諧的人生．
四、如果你的數字是7～12，代表你追求的是充滿冒險和挑戰的人生．
五、如果你的數字是13～18，代表你追求的是不斷開創和改變的人生．
六、如果你的數字是19～21，代表你追求的是自我實現和成就的人生．
根據你出生的月、日和不同的年份，可以推算出每一個代表你當年支持駝勢的塔羅牌．
由于運勢的推算是以生日為基準，因此每一年運勢的開始，也是以那一天起算．
比如，你是一九七六年六月一日生，則一九九七年的運勢從一九九七年六月一日起算，六月一日以前為一九九六年的運勢．
利用這種推算方式，可以找出代表當年或來年運勢的塔羅牌．若從出生的年份開始推算，也可以算出一個人的流年．
從推算流年中，你會發現你的數字系按順序排更，但隔一段期間數字便會中斷，跳到另一順序．這種數字中斷的現象，即代表你生命中運勢的改變，是人生的轉折點和新運勢的開始．
同時，你也會發現代表運勢的塔羅牌中，沒有0(愚者)和1(魔術師)這兩張牌，因為每一年的運勢中都充滿了未知(愚者)和(魔術師)變化．
一、把你出生的陽歷月、日和當年的年分相加，得到總數；再把總數的各個數字相加，若和等于或小于21，則按此數字找出代表運勢的相關塔羅牌．
二、如果總數和各個數字相加，和等于或大于22(變形塔羅為25)，則再將和的兩個數字相加，成為個數，此個數即為代表運勢的數字．
三、如果總數的各個數字相加，和等于28，把2和8相加等于10，10即為代表運勢的數字，不再把10的10和相加．

占卜方法
塔羅牌經過五百多年的流傳演變，在世界各地形成了很多固定的推測法和細讀法。它們主要有大阿卡那推測法，小阿卡那推測法，大小阿卡那混合推測法。
大阿卡那推測法有：凱爾特十字法、天宮圖法、真心推測法、圣三角推測法、兩者擇一推測法、時間推測法、六芒星推測法、吉普賽十字法．
小阿卡那推測法有：
維納斯推測法、獅身人面像推測法．
大小阿卡那混合使用推測法有：
七行星推測法、生命之樹推測法、出生宮位圖推測法．
另外，還演繹出很(hen)多針對(dui)某個方面如愛情、婚姻(yin)、錢財等專(zhuan)門(men)領域的運用推測法...

12907

塔羅牌跳槽如何解讀

單張占卜？！...

5402

塔羅牌預測:我還要繼續從事現在的工作嗎?《請高人解析》

代表有希望(wang)...

20451

他會不會來找我+塔羅牌

瑞獸
中國古代五大瑞獸：
東方青龍
關于龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。
在五行學說盛行的年代里，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
在四方的神靈中，根據山海經的說法，‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。’；‘東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。’，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
還有在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之后，這些四靈也被冠上了人名，便于人類稱呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監兵’，朱雀稱‘陵光’，玄武為‘執明’，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有‘青龍生于郊’的祥瑞之兆的記載。
在古時后的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高于印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位于東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名‘青龍’。
而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。
所謂龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的——
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威懾敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善于了望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一旦鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。
第六兒是霸下：又名赑屃，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五岳來興風作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屃：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
么子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效
南方朱雀
朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有‘非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，而由于它是‘羽蟲’之長，所以和‘鱗蟲’之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由于龍象征著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之后就漸漸的成為純陰的代表了。
而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。
而玄鳥的說法就是從《詩經.商頌.玄鳥》說：‘天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。’中，就是殷商說的后代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。《史記.殷本記》也記了這段歷史：‘殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一只雀鳥，或孔雀或山雞等等...先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。
而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。
西方白虎
在中國四圣獸中，另外一個常常跟龍相提并論的就是‘白虎’；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，‘云從龍，風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮壓邪靈。而在道教興起之后，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生于離，離屬火，故云‘龍從火里出’，虎陰，生于坎，坎屬水，故云‘虎向水邊生’，兩者結合之后，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，于卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，于卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》：‘畫虎于門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。’古人還認為白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸。’
最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但后因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候。而又到黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟‘東方蒼龍星座’合而為一，朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終于成‘龍鳳呈祥’。作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以后，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成了統一的思想，再補出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古時《史記.天宮書》‘東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。’在這里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：‘咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。’所以在宋代己提出質疑：‘蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至于咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明’。可見咸池原是羌人視為日出之處，咸池也就是堿水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：‘麟鳳龜龍，謂之四靈。’把不屬于動物的咸池換成麒麟。后世有四靈有麟、四象有虎的習慣。
又由于白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。
北方玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時后的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。《禮記.曲禮上》云：‘行，前朱鳥而后玄武...’‘玄武’乃龜蛇。《楚辭.遠游》洪興祖補注：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。‘玄武’為蛇合體、龜與蛇交。
《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：‘玄武宿于殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。’李善注云：‘龜與蛇交曰玄武。’《后漢書.王梁傳》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李賢注云：‘亡武，北方之神，龜蛇合體。’‘玄武’為水神、北方之神。《后漢書.王梁傳》：‘玄武，水神之名。’《重修緯書集成》卷六＜河圖帝覽嬉＞：‘北方玄武所生，...鎮北方，主風雨。’
但玄武被后世的道士們升級做北方的大帝“真武大帝”。有別于其他三靈。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。
玄武在宋代身價培增，并被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載：‘營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉涌堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。’真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名‘祥源’。這大約是中國最早的真武廟。
真武大帝的身世，后人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎于掙樂國皇后，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰：玄武。
麒麟為瑞獸的一種，古時稱為“仁獸”，它有兩個意義：
一、 為吉祥之瑞獸；
二、 為仁慈之瑞獸。
相傳麒麟是最喜歡幫助好人，對有孝道積善的人特別照顧，故有“仁獸”之稱。當麒麟見到壞人的時候，便會追著這人來咬，所以一些奸角或是從事與黃、賭、毒有關的行業，不論其住宅或是公司，都不可以擺放麒麟的。麒麟的頭部似龍，長有雙角，身似鹿身，滿身長滿麒甲片，尾毛卷須，神態十分生動，是中國古代圖騰的一種瑞獸代表。
拿來收藏的，不是拿來看得~ 四靈：（青龍、白虎、朱雀、玄武）
四靈能主宰吉禍福，青龍為東方之神，白虎為西方之神，朱雀為南方之神，玄武為北方之神。每個方位均為吉位，四靈可守護財脈，也擋煞招吉。
辟邪-----中國古傅三大招財瑞獸之一、與天祿及貔貅齊名，可放在財箱、保險箱、會計部或寫字臺上，招來加持力，能辟御妖邪。
大天祿------中國的三大招財瑞獸之一，掌管財富，放于寫字樓及家中可招來財富和加持力，能辟邪除群兇。
貔貅-----中國的三大招財瑞獸之一，南方最愛歡迎的正財與偏財（橫財），嘴含金錢的貔貅口大肚大，既能招財又可守護財富。
獅------中國的獅雕從古代作為壓邪鎮魔的瑞獸、佛教鼎盛時充當護法的靈獸，獅子含有兆示祥瑞的內函，被視做賴以寄載生活愿望，蔭庇、致福人們的降福靈獸。
麒麟-----在中國的古代傳說中，麒麟是一種神獸，相傳仁德之世才出現。它威武有力，不踐生靈，是仁慈和吉祥的象征。另民間還有“麒麟送子”的說法。
鰲------長壽、吉祥的動物，傳說中龍生九子，鰲就是龍的第九個兒子。鰲是中華文化中神圣、喜慶的象征。
鳳凰-----鳳凰是傳說中的百鳥之王，雄為“鳳”，雌為“凰”。古人將鳳凰當做仁義和吉祥的象征。
魚-----民俗觀念中，魚是富裕、美好、吉祥的象征。“魚”與“裕”“余”相諧音，表示豐收有余、富貴連年。傳說中鯉魚跳過龍門后即變成龍，于是又以“鯉魚跳龍門”喻義克服困難后獲得人生的飛躍。
中國古代傳說中龍生有九子，都不像龍，各有所好。
1、赑屃(音畢喜),也稱龜趺，形狀像烏龜，好重者，最喜歡背負重物,所以背上馱一塊石碑. 長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。
2、鴟吻(音吃吻),好望者、最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上.
3、饕餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋梁外側正中都能見到，防止大水將橋淹沒。
4、睚眥(音牙自),生性好殺者、嗜殺喜斗,常飾于兵器刀環,劍柄.
5、狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾于監獄的門楣上.
另一種說法：狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在于增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。
6、狻猊(音酸泥),好煙火者、性好煙火,常飾于香爐蓋子的蓋鈕上.
另一版本：狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。 獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火
7、趴蝮，好水者、位于橋邊的最喜歡水,常飾于石橋欄桿頂端。在后門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。
8、椒圖,性情溫順者、最反感別人進入它的巢穴,常飾于大門口。
椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
9、蒲牢,好鳴者、最喜歡音樂和吼叫,常飾于大鐘的鐘紐上。
蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
蛟龍、鳳凰、獅子、天馬、狎魚、斗牛、獬豸、狻猊
所謂龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的——
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善于了望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。
第六兒是霸下：又名赑屃，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五岳來興風作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻后，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屃：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
么子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效
貔貅又名天祿、辟邪，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。
相傳貔貅又分有雌性及雄性，雄性名貔，雌性名為貅。 在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為貔貅，而在北方則依然稱為辟邪。貔貅的造型很多，難以細分。 現在較為常見的是頭上一角或兩角，全身有長鬃卷起，尾毛卷曲，而獨角者稱為天祿，兩角者稱為辟邪，辟邪便是貔貅了。
貔貅是以財為食的，納食四方之財，造型多半是環抱著銅錢，頭上有只獨角、貌似麒麟的小龍，叫做貔貅，不明究理的人，常以為是「表皮光滑的蟾蜍」或「睡著的麒麟」，近五六年來在和上海成為鎮宅納財之象徵。中國傳統是有"貔貅"的習俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。 貔貅的作用貔貅與麒麟有所不同，貔貅是兇狠的瑞獸，且護主心特強。有鎮宅辟邪的作用 ; 古代還用貔貅來鎮墓，是墓穴的守護獸，一般古墓的墓前都可以看到，可知其殺氣的勇猛。
貔貅在風水上的作用，可分以下幾點說明：
一、有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中，可令家運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。
二、有趨財旺財的作用。除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
三、有化解五黃大煞的作用用來化煞鎮宅和旺財，尤其在財運方面，貔貅是有較明顯作用 。
傳說貔貅是龍生九子的第九子.能騰云駕霧,號令雷霆,降雨開晴.相傳有辟邪擋煞,鎮宅之威力.龍生九子，神通不一。其子貔貅，勝父千倍，長大嘴，貌似金蟾，披鱗，甲形如麒麟，取而獸之優，有嘴無屁股，吞萬物而不瀉。可招八方財，可聚寶，只進不出，神通特異。傳貔貅因為觸犯天條，玉皇大帝罰他只許吃不許拉。所以貔貅是以財為食的，納食四方之財，肚子是個聚財囊，同時催官運。
貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象征攬八方之財，只進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人聚財掌權。 古賢認為，命是注定的，但運程可以改變，故民間有 “ 一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿
古時貔貅是分為一角或兩角的，一角稱為“天祿”，兩角稱為“辟邪”，后來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。 “天祿” 則較為少人用以稱這類瑞獸，還有些人將它稱為 “怪獸” 或 “四不像”等。貔貅的造型很多，難以細分。經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，龍頭、馬身、麟腳，額下有長須，兩肋有翅膀，會飛，且兇猛威武，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。到現在常見到、較為流行的形狀是頭上有一角，全身有長鬃卷起，有些是有雙翼的，尾毛卷須。它有一個最大的特點，此獸無肛門，只進不出，比喻為招財進寶。
貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。 古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此。
在古建筑屋頂壓脊兩端多飾有一種龍頭魚尾的怪獸 “螭吻” (又稱龍吻)，傳說它的眼睛敏銳，因此，把它塑在高高屋脊上，寓明察天雨陰晴，風雹霜雪之意，以保屋宇永固。我國古建筑屋脊上還塑有一排奇特走獸，建筑等級越高，其走獸就越多，最多達十一個。如北京天安門城樓翼角上雕有九種走獸：龍、鳳、獅、麒麟、天馬、海馬、魚、獬等，這些都是古代神話中的吉祥物。龍、鳳、龜、麒麟是古代四大靈獸，但還有五靈的說法，就是要加上老虎。
還有(you)貔貅，是招財的。還有(you)龍生(sheng)的九子，但具體名稱不統一(yi)，暫列一(yi)種說法：饕餮(tie)：好(hao)飲(yin)食，立(li)于鼎蓋； 椒圖：形(xing)(xing)似(si)(si)螺蚌，好(hao)閉(bi)口，立(li)于門輔首；金猊(ni):形(xing)(xing)似(si)(si)獅(shi)，好(hao)煙(yan)火，立(li)于香爐(lu) ；睚(ya)眥：性(xing)好(hao)殺，立(li)于刀環；狴犴：形(xing)(xing)似(si)(si)虎，有(you)威力，為(wei)(wei)獄門鎮獸；赑(bi)屃：形(xing)(xing)似(si)(si)龜，好(hao)負重(zhong)，為(wei)(wei)石碑下龜趺；螭吻：形(xing)(xing)似(si)(si)獸，為(wei)(wei)屋上(shang)獸頭；蒲牢：形(xing)(xing)似(si)(si)龍而小，性(xing)好(hao)吼叫，為(wei)(wei)鐘(zhong)上(shang)鈕鼻；鰲魚：好(hao)吞火...

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塔羅牌解釋 1.工作是否適合自己。圣杯八- 2.工作是否可以長時間做下去...

1.工作是否適合自己。圣杯八-令人愉快的公司,代表你會很好地融入那個集體
2.工作是否可以長時間做下去。情侶+：象征著美好的結合，長期而穩定的
3.自己需要改變的。寶劍六-：只要堅忍不拔的毅力，才能幫你完成計劃
所以(yi)綜上，這份工(gong)作對你(ni)很(hen)合適，只要(yao)你(ni)拿(na)出決(jue)心和(he)毅(yi)力(li)一定可以(yi)獲得事業上的(de)成功的(de)...

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