為什么古代只要有天降異象,就必有圣人現世?
最為奇怪的就是，當偉(wei)人出(chu)生時，天(tian)象(xiang)都(dou)是很(hen)特別的。這(zhe)種現(xian)象(xiang)已(yi)經出(chu)現(xian)了數千年，許多對(dui)歷(li)史(shi)和天(tian)象(xiang)感興趣的人對(dui)此都(dou)研究頗深(shen)。
圣(sheng)人(ren)降生會(hui)有什么(me)(me)景象，在古代描寫(xie)詩人(ren)將生的時候都(dou)會(hui)寫(xie)什么(me)(me)，天降瑞(rui)雪祥云(yun)籠罩什么(me)(me)轟隆(long)隆(long)的巨(ju)響(xiang)，天空傳來一聲(sheng)生沒有正(zheng)雷出(chu)現。這龍出(chu)現等(deng)等(deng)描寫(xie)，但是(shi)真真是(shi)現實生活中，沒有遇到生人(ren)降生的場面。
首先在這(zhe)(zhe)里我要很確定的(de)(de)告訴你這(zhe)(zhe)是一種迷信(xin)的(de)(de)說法，畢竟從唯物主義的(de)(de)角度來(lai)看(kan)，這(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)界是沒(mei)有(you)什(shen)么妖魔(mo)鬼怪的(de)(de)，并且各朝各代的(de)(de)更替，也是人民群眾的(de)(de)選擇(ze)，跟所謂的(de)(de)異象可以說沒(mei)有(you)任何關系(xi)。
其實主(zhu)要(yao)原因還是因為諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)太過(guo)出名了(le)，要(yao)知道(dao)劉(liu)備(bei)三顧茅廬請出的臥龍先生(sheng)諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)，他一生(sheng)之中對劉(liu)備(bei)陣(zhen)營的發展起到了(le)可以(yi)說是至關重(zhong)要(yao)的作(zuo)用，沒(mei)有他劉(liu)備(bei)不會在三國時期(qi)能夠亂世中異軍(jun)突起，保(bao)存(cun)自己，最終(zhong)三國鼎(ding)立(li)。
在(zai)我們(men)的(de)印象(xiang)中(zhong)，烏(wu)鴉(ya)帶來(lai)壞運氣，但(dan)對滿族來(lai)說，他們(men)相信薩滿教(jiao)。在(zai)薩滿教(jiao)文化中(zhong)，烏(wu)鴉(ya)是(shi)一種神圣的(de)動物，是(shi)吉祥的(de)象(xiang)征，因此，在(zai)當時的(de)清(qing)朝皇(huang)帝道(dao)(dao)光眼里，這是(shi)一道(dao)(dao)珍貴的(de)吉祥景象(xiang)，道(dao)(dao)光非常(chang)高興。
在古代有(you)很(hen)多偉人出生的時候，都伴隨有(you)異象，古人會把它當做(zuo)是(shi)一(yi)種警(jing)示。一(yi)傳十十傳百，流傳下來(lai)的這些說(shuo)法(fa)究(jiu)竟是(shi)真(zhen)是(shi)假，誰也無法(fa)考證(zheng)。
但是(shi)以(yi)現代人的眼光來看，這(zhe)些(xie)所謂(wei)的天生異象都是(shi)假的，都是(shi)這(zhe)些(xie)皇帝的臣子(zi)為了討好皇帝編出來糊弄老(lao)百姓(xing)的，誰叫中國(guo)封建(jian)社時老(lao)百姓(xing)文化程度低，好糊弄呢。
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