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周易八卦理氣羅盤使用說明相關內容

羅盤正確的使用方法?

指南針內的小磁針,是指著南北的,而在磁針的底都,印有一條直線及E、S、W 、N等字。
使用方法:
1、站在屋內的中心點,拿出指南針來。
2、然后令指南針內的磁針,與底部的直線重疊。
3、一般來說,比較優質的指南針有兩種顏色,而磁針顏色與底部直線的顏色是一樣的,這便是北方。
例如磁針(zhen)的顏色(se)(se)(se)是(shi)(shi)(shi)一(yi)半紅(hong)色(se)(se)(se)、一(yi)半黑色(se)(se)(se),而底部(bu)直線是(shi)(shi)(shi)紅(hong)色(se)(se)(se),把(ba)磁針(zhen)疊在直線上(shang),因為底都是(shi)(shi)(shi)紅(hong)色(se)(se)(se),磁針(zhen)紅(hong)色(se)(se)(se)部(bu)分所指,便(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)北方了(le),而直線的開始有(you)S字(zi)便(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)南方,有(you)N字(zi)便(bian)(bian)北方,余下有(you)W字(zi)便(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)西方,E字(zi)便(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)東方...

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羅盤的使用方法

羅盤是風水操作的重要工具,它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時,首先要學習以羅盤定向的基本方法。
羅盤學名為羅經,創自軒轅黃帝時代,后經過歷代前賢,按易經及河洛原理,參以日月五星七政及天象星宿運行原則,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形態,加以修正改良制造而成,用于測定方位和勘察地形,堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”,很少稱為“羅經”。
說到羅盤的使用方法,如果是詳細討論的話,相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了,本篇只從簡單使用方法來談談。
羅盤的種類很多,常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤,中間必有一層是二十四山方位的,從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針,你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
丑 22.5 - 37.5
東北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
正東 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
東南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 離 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兌 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向后,現在要看看羅盤的形狀。
從羅盤的外形你可以看到,羅盤中泱是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤,稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字,習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位,最外是一方形盤身,稱為或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用,但重量比一般木制盤重。
有四個小孔,分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內,它是用來定坐向的。
羅盤的使用主要是中泱的磁針,天池外的內盤是鋼制的,天池底色一般是白色的,底部劃有一紅色直線,有一端是有兩個紅點在紅線的左右,紅線是以南北定位的,有紅點的一方是子方(正北方),另一端是午方(正南方),上面有一根很靈敏的磁針,磁針有一端是有一個小孔的。
使用羅盤時,雙手分左右把持著,雙腳略為分開,將羅盤放在胸腹之間的位置上,保持羅盤水平狀態,不要左高右低,或者前高后低。然后以你的背*為坐,面對為向,開始立向。
這個時候,羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合,如果十字線立的向不準,那么,所測的坐向就會出現偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之后,用雙手的大拇指動內盤,當內盤轉動時,天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來,與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是非常重要的,就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合,位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料,就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
然而,羅盤上有十多二十層,究竟那一層才是坐向呢?就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”,我們用它表示向,魚絲坐方上的那一個“山”,我們用它表示坐。
譬如說,向山是子,坐山是午,我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后,將羅盤放在全屋的中心點,便可以由坐向求出全屋的方位(或宮位)。
二、羅盤“三盤三針”的應用
1、地盤——用于立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方,陽宅太極
點在宅中;陰宅太極點在墳頂中泱。
2、人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。
3、天盤——用于納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所
(濁水)養魚(動水)、門窗(動水)、路或平地(虛或假水)等。
三、八卦屬性納水法:
1、乾艮坤巽屬木。
2、乙辛丁癸屬土。
3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。
4、辰戌丑未屬金。
5、寅申巳亥屬水。
四、八卦屬性:
1、木克土為財。
2、水生木為貴。
3、木見木為旺。
4、木生火為泄。
5、金克木為殺。
使用方法:
如坤山艮向兼未丑,坐丁未向丁丑分金,升卦四爻,變成卦“雷風恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風恒卦”查斷語即可。雷風恒、震八木、巽二木。此卦斷:東廚得位、二木成林、功名利。田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿。注:此卦斷語可參閱(三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。 羅盤屬于風水師必備的測量工具之一,一個房間無能擺放什么或需要對自己有何幫助,首先是跟你的房間格局、五行相生相克分不開的,同時接合自己的命理才能發揮出最好的效果。單憑擺放羅盤就能改運,那就不用風水師下盤吊線修房了,更不用請風水師看房間的布局了。
在這里我只是糾正下你的觀點。至于你羅盤擺什么位?我認為沒有必要問,或許你問的問題沒有問好,所以沒有人愿意幫你回答
求采納為滿意(yi)回答(da)。...

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風水羅盤的使用方法?

要知道風水羅盤的使用方法,先要認識它的作用。
風水羅盤是堪輿的重要工具,它的基本作用就是在堪輿中用來定向的。
風水羅盤又叫羅經,軒轅黃帝時代創,后經過歷代先師前賢,按易經及河洛原理,參以日月五星七政及天象星宿運行原則,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形態,加以修正改良制造而成,用于測定方位和勘察地形,堪輿大師及海員大都稱它為“羅庚”或“羅盤”,很少稱為“羅經”。
說到風水羅盤的使用方法,如果是非常詳細的去講解的話,會花上好多篇幅和時間。因為它包括的東西實在太多太多了,在這里我只簡單來談談風水羅盤的使用方法。
羅盤的種類很多,常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤,中間必有一層是二十四山方位的,從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針,你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
丑 22.5 - 37.5
東北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
正東 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
東南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 離 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兌 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向后,現在要看看羅盤的形狀。
從羅盤的外形你可以看到,羅盤中泱是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤,稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字,習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位,最外是一方形盤身,稱為或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用,但重量比一般木制盤重。
有四個小孔,分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內,它是用來定坐向的。
羅盤的使用主要是中泱的磁針,天池外的內盤是鋼制的,天池底色一般是白色的,底部劃有一紅色直線,有一端是有兩個紅點在紅線的左右,紅線是以南北定位的,有紅點的一方是子方(正北方),另一端是午方(正南方),上面有一根很靈敏的磁針,磁針有一端是有一個小孔的。
使用羅盤時,雙手分左右把持著,雙腳略為分開,將羅盤放在胸腹之間的位置上,保持羅盤水平狀態,不要左高右低,或者前高后低。然后以你的背*為坐,面對為向,開始立向。
這個時候,羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合,如果十字線立的向不準,那么,所測的坐向就會出現偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之后,用雙手的大拇指動內盤,當內盤轉動時,天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來,與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是非常重要的,就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合,位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料,就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
然而,羅盤上有十多二十層,究竟那一層才是坐向呢?就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”,我們用它表示向,魚絲坐方上的那一個“山”,我們用它表示坐。
譬如說,向山是子,坐山是午,我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后,將羅盤放在全屋的中心點,便可以由坐向求出全屋的方位(或宮位)。
學習風水羅盤的使用方法還要了解以下知識
二、八卦屬性:
1、木克土為財。
2、水生木為貴。
3、木見木為旺。
4、木生火為泄。
5、金克木為殺。
三、羅盤“三盤三針”的應用
1、地盤——用于立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方,陽宅太極
點在宅中;陰宅太極點在墳頂中泱。
2、人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。
3、天盤——用于納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所
(濁水)養魚(動水)、門窗(動水)、路或平地(虛或假水)等。
四、八卦屬性納水法:
1、乾艮坤巽屬木。
2、乙辛丁癸屬土。
3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。
4、辰戌丑未屬金。
5、寅申巳亥屬水。

風水羅盤的使用方法總結:
如坤山艮向兼未丑,坐丁未向丁丑分金,升卦四爻,變成卦“雷風恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風恒卦”查斷語即可。雷風恒、震八木、巽二木。此卦斷:東廚得位、二木成林、功名利。田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿。注:此卦斷語可參閱(三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。
風(feng)水羅(luo)盤(pan)屬(shu)于(yu)風(feng)水師(shi)必備的測量工具之(zhi)一,一個房間能(neng)不(bu)能(neng)擺放什么或需要對自(zi)己有何幫助(zhu),首先(xian)是(shi)跟(gen)你的房間格局、五行相(xiang)生相(xiang)克(ke)分(fen)不(bu)開(kai)的,同時接合(he)自(zi)己的命(ming)理(li)才能(neng)發揮出最好的效果。單憑擺放風(feng)水羅(luo)盤(pan)就能(neng)改運,那就不(bu)用風(feng)水大師(shi)下盤(pan)吊(diao)線修(xiu)房了(le),更不(bu)用請風(feng)水大師(shi)看(kan)房間的布局了(le)。...

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羅盤的使用方法 羅盤是風水操作的重要工具,它的基本作用就是定向。在...

真正的高手(shou)從來不用羅經,風(feng)水(shui)是通(tong)過感應來決定的,不過剛入(ru)門(men)學學理論(lun)未尚不可,...

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想學周易怎么入門?

1.擺正心態,學習一門知識,尤其是周易這種非常深奧的知識,首先要有恒心和毅力,請記住周易是終身知識,不是一時就能學會弄懂的。另外很多人是圖著算卦、預測的目的去學周易,那我勸那些人還是盡早放棄。周易是可以預測,但這只是周易龐大知識體系的冰山一角罷了。
2.了解周易,知道它大概是什么、講什么才能有的放矢,事半功倍(了解的話請參見百度百科和維基百科)。
3.尋找合適的入門書籍,周易的內容并不多,但是文字拗口晦澀難懂,所以作為入門最好選用有翻譯的書。小編入門用的是中州古籍出版社的周易還算權威,現在市場上關于周易入門的書籍俯拾即是,但真正權威的并不多。我并不是說他們的入門書有多么多么錯誤,但總感覺他們的解釋主觀性太強,個人水平有限、不適合入門。還有大家要想再買點其他的書中華書局的書也不錯,推薦購買,民國的那幾個人還是很牛的。
4.有了學習教材后就要刻苦學習了,先要了解周易八卦與六十四卦基本構成即卦象是怎么一回事(要知道周易也是一門符號學)。背誦八卦的卦畫、名字、代表方位及實物。背誦六十四卦卦象、卦名、爻辭(這個最難)各宮歸屬。我說的背誦是指達到隨意默寫的程度,越熟練越好。最后強調爻辭最好結合著解釋背誦。基礎一定要打好打牢,這好比大廈的根基,根基穩了大廈才能更高。
5.接著背誦系辭傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳,書讀百遍其義自現。不要怕辛苦,慢慢就會適應,隨著了解的加深,慢慢的自己的感悟也會加深。背的同時可以結合著生活經歷學習了,比如世間萬物在八卦中各有所屬,世間萬事在六十四卦中都能找到原型,周易的一大功能就是教人趨利避害。
6.基礎打牢后,推薦三本進階書,朱熹的《周易本義》、孔穎達的《周易正義》程頤的《伊川易傳》,這三本是周易易理派的代表作。如要想學習象數,推薦讀唐朝李鼎祚的《周易集解》,這部書收集了許多漢代的經典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《莊子》也是不錯的選擇。
7.如果你對周易的學習如饑似渴,且前面的知識都已掌握。我推薦學習清朝修的四庫全書的易類六卷及易類存目四卷共十卷。據說現在已有電子版,可以試著找一下。
一個不容忽視的方面,就是最好能找到志同道合的人一起交流,一方面可以互相監督,另一方面也可以相互討論問題。當然了,如果能找到老師那是再好不過的事情了。
最后希望(wang)大(da)家能(neng)堅(jian)持不(bu)懈、持之以(yi)恒的學習周(zhou)(zhou)易,周(zhou)(zhou)易這(zhe)部書(shu)不(bu)是一(yi)(yi)天(tian)兩天(tian)就能(neng)弄懂弄透的 ,但我敢(gan)保證周(zhou)(zhou)易學一(yi)(yi)點就能(neng)有一(yi)(yi)點收獲。...

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易經八卦的構成要素都有哪些

易卦(gua)(gua)(gua)(gua)系(xi)統(tong)最基(ji)本的(de)要素為陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)概念,而陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)概念包括陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)性(xing)質和狀(zhuang)(zhuang)態(tai)兩層(ceng)意(yi)(yi)義(yi)(yi)。如(ru)果(guo)不(bu)理(li)會陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai),只(zhi)論及(ji)其性(xing)質,則可(ke)以(yi)(yi)(yi)用(yong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)爻(-)和陰(yin)(yin)爻(--)表示陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)。將(jiang)(jiang)上(shang)述陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)爻按照由下往(wang)上(shang)重(zhong)疊(die)三次,就(jiu)形(xing)成了八卦(gua)(gua)(gua)(gua),即“乾,坤(kun),震,巽,坎,離,艮,兌”八個(ge)基(ji)本卦(gua)(gua)(gua)(gua),稱為八經(jing)(jing)(jing)卦(gua)(gua)(gua)(gua)。再將(jiang)(jiang)八經(jing)(jing)(jing)卦(gua)(gua)(gua)(gua)兩兩重(zhong)疊(die),就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)得到六(liu)(liu)個(ge)位(wei)次的(de)易卦(gua)(gua)(gua)(gua),共有(you)(you)六(liu)(liu)十(shi)四(si)(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua),這六(liu)(liu)十(shi)四(si)(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)稱為六(liu)(liu)十(shi)四(si)(si)別卦(gua)(gua)(gua)(gua),每一(yi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)都(dou)有(you)(you)特定的(de)名稱。如(ru)果(guo)再考慮(lv)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)狀(zhuang)(zhuang)態(tai),則陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)概念又進一(yi)步劃分(fen)(fen)為“老陰(yin)(yin),老陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang),少陰(yin)(yin),少陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)”四(si)(si)種(zhong)情形(xing),可(ke)以(yi)(yi)(yi)用(yong)“X,O,--,-,”四(si)(si)種(zhong)符(fu)號分(fen)(fen)別代表之。六(liu)(liu)十(shi)四(si)(si)別卦(gua)(gua)(gua)(gua)每一(yi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)每個(ge)位(wei)次上(shang)都(dou)可(ke)能有(you)(you)四(si)(si)種(zhong)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)狀(zhuang)(zhuang)態(tai),于是(shi)全(quan)部易卦(gua)(gua)(gua)(gua)系(xi)統(tong)就(jiu)共有(you)(you)4096種(zhong)不(bu)同(tong)的(de)卦(gua)(gua)(gua)(gua)。如(ru)果(guo)將(jiang)(jiang)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)質構成相(xiang)(xiang)同(tong)的(de)各個(ge)卦(gua)(gua)(gua)(gua)放在(zai)一(yi)起,就(jiu)形(xing)成了主卦(gua)(gua)(gua)(gua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)名相(xiang)(xiang)同(tong)的(de)六(liu)(liu)十(shi)四(si)(si)種(zhong)分(fen)(fen)系(xi)統(tong),可(ke)以(yi)(yi)(yi)稱為某(mou)某(mou)卦(gua)(gua)(gua)(gua)系(xi)。《周易》經(jing)(jing)(jing)部文字說明的(de)內(nei)容就(jiu)是(shi)對(dui)六(liu)(liu)十(shi)四(si)(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)系(xi)中部分(fen)(fen)易卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)象征(zheng)意(yi)(yi)義(yi)(yi)的(de)解釋以(yi)(yi)(yi)及(ji)相(xiang)(xiang)應(ying)的(de)人事吉兇(xiong)判定(稱為占斷)。其中每一(yi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)系(xi)的(de)第一(yi)條(tiao)內(nei)容是(shi)相(xiang)(xiang)應(ying)的(de)全(quan)靜卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)占斷,其后(hou)的(de)六(liu)(liu)條(tiao)(乾坤(kun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)系(xi)有(you)(you)七條(tiao))內(nei)容是(shi)順次排列的(de)對(dui)相(xiang)(xiang)應(ying)卦(gua)(gua)(gua)(gua)系(xi)一(yi)爻動的(de)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)占斷。秦漢以(yi)(yi)(yi)后(hou)的(de)易學對(dui)此都(dou)存在(zai)錯誤或者(zhe)說模糊的(de)認識。...

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