大六壬和小六壬的區別,什么是大六壬和小六壬?

遇事(shi)(shi)(shi)即刻起卦(gua)，無事(shi)(shi)(shi)勿占(zhan)，凡事(shi)(shi)(shi)只(zhi)占(zhan)一次，再(zai)占(zhan)不驗。 同(tong)樣一件(jian)事(shi)(shi)(shi)，也(ye)可以(yi)以(yi)臨時起卦(gua)，如(ru)上個事(shi)(shi)(shi)件(jian)，也(ye)可以(yi)按在接到朋友之約(yue)時的具(ju)體(ti)時間起卦(gua)。但同(tong)一個事(shi)(shi)(shi)件(jian)，只(zhi)能(neng)算一次，比如(ru)按約(yue)會時算了，就不能(neng)再(zai)按約(yue)會的時間算了。

小六(liu)壬(ren)：預測(ce)時(shi)只(zhi)須(xu)提取(qu)當時(shi)的月(yue)、日、時(shi)信息(xi)，按照一定(ding)的推算(suan)規則，用左拇指(zhi)在六(liu)個掌訣(jue)位(wei)上按順時(shi)針方向(xiang)依次掐算(suan)即知結(jie)果。測(ce)算(suan)起點：大六(liu)壬(ren)：以月(yue)將加占(zhan)時(shi)，立四課(ke)，排(pai)三傳，觀陰陽，辯生克(ke)，以決吉兇成敗。

張老師(shi)自(zi)幼跟師(shi)研究(jiu)道家方法(fa)，精通古(gu)三式：奇門遁(dun)甲，大(da)六壬，太乙神數，閱讀大(da)量(liang)易(yi)學(xue)著作，把千古(gu)方法(fa)的(de)絕(jue)學(xue)，變(bian)成易(yi)學(xue)易(yi)懂的(de)常識，從而使學(xue)員感受(shou)到人生和自(zi)然的(de)美好。

個人對小(xiao)(xiao)六(liu)(liu)壬研(yan)究中發(fa)現民間小(xiao)(xiao)六(liu)(liu)壬的六(liu)(liu)個神煞排列有(you)誤，所(suo)以造成(cheng)占(zhan)斷很難(nan)準確。正確的排法是：赤口（白虎(hu)）-小(xiao)(xiao)吉（）-留連（玄武）-速(su)喜（朱雀）-空亡（勾(gou)陳）-大安（青(qing)龍），依據陰陽和十二地支相合相沖原(yuan)理(li)排列所(suo)得。

很好，六壬是中(zhong)國(guo)古代(dai)的一種占卜術，從其產(chan)生至今已有(you)幾千年(nian)的歷史(shi)。在中(zhong)國(guo)術數學中(zhong)，發軔于《周易》的“三(san)式(shi)”指的是太乙(yi)神數、奇門(men)遁甲和六壬神課。其中(zhong)大(da)六壬又居首位，被術數學家譽為(wei)“三(san)式(shi)之最”。

后人(ren)將原始的方式改為(wei)小六(liu)(liu)壬(ren)(ren)，天(tian)罡訣改為(wei)中六(liu)(liu)壬(ren)(ren)，原本的六(liu)(liu)壬(ren)(ren)稱之為(wei)大六(liu)(liu)壬(ren)(ren)。

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什么是六壬???

占(zhan)卜(bu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)。根據算命寶網相關資料(liao)顯示(shi)，“六(liu)壬留連”是古代民間傳統文化中的一(yi)種占(zhan)卜(bu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)，是根據從天上掉下(xia)來的六(liu)個龜殼，用六(liu)個字母(mu)分別代表方(fang)(fang)(fang)位和(he)天干地支(zhi)陰(yin)陽五行(xing)的方(fang)(fang)(fang)位術語(yu)，從而占(zhan)測吉(ji)兇禍(huo)福的一(yi)種方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)。

占卜古代大六壬(ren)的預(yu)測方法，體現了(le)一切數術預(yu)測的，它是一種非(fei)常科學的預(yu)測手段，它的成(cheng)功(gong)率是極高(gao)的，有的甚(shen)至(zhi)達到(dao)了(le)料(liao)事如神的地步(bu)。我(wo)們(men)越(yue)精通(tong)它，判斷就越(yue)準確。

我(wo)們越(yue)精(jing)通它，判斷就越(yue)準確。俗語說：“學會大六(liu)壬，來人不用問”。大六(liu)壬在(zai)(zai)預測方面(mian)具有(you)信(xin)息量豐富，在(zai)(zai)一定的(de)時空體系內捕(bu)捉人性(xing)的(de)那一瞬間(jian)產生的(de)能(neng)源力大大超過人本身固有(you)的(de)信(xin)息場源。

六壬的(de)詞語解(jie)釋(shi)是：動用(yong)陰陽(yang)五(wu)行進行占卜(bu)兇(xiong)吉的(de)方法之一。與(yu)遁甲、太乙合稱三(san)式。

奇門(men)遁(dun)甲(jia)：能(neng)夠(gou)變(bian)革歷史的軍(jun)事決策學(xue)(xue)，中華術數的至高機密(mi)，社會(hui)流傳(chuan)的奇門(men)遁(dun)甲(jia)歌(ge)訣(jue)只有(you)結論判(pan)斷部分(fen)，沒有(you)起局(ju)方法部分(fen)，根(gen)本學(xue)(xue)不通。真正(zheng)的奇門(men)遁(dun)甲(jia)在(zai)太(tai)乙(yi)、六壬的層(ceng)次之上，不讓(rang)學(xue)(xue)，也學(xue)(xue)不會(hui)，學(xue)(xue)會(hui)了也是九死(si)一生。

六(liu)(liu)壬和(he)(he)(he)六(liu)(liu)爻(yao)雖然都(dou)是算命(ming)的方法，但是還是存在著一(yi)(yi)些去別，下面給大(da)家介紹一(yi)(yi)下，希望大(da)家在算命(ming)的同時自己也能夠更加深入的了解自己，更好(hao)的掌握自己的八字命(ming)運(yun)。 六(liu)(liu)壬和(he)(he)(he)六(liu)(liu)爻(yao) 六(liu)(liu)壬和(he)(he)(he)六(liu)(liu)爻(yao)，同是中(zhong)華傳統(tong)術數(shu)的兩朵奇葩。

居(ju)(ju)未：醫(yi)藥，良會；保(bao)育，合(he)歡，納采。居(ju)(ju)申：避孕，動隔(ge)；醫(yi)療，結發，催生。居(ju)(ju)酉：險昧(mei)；跣足(zu)，私亡。居(ju)(ju)戌：小變，宅(zhai)耗，不寧；戒妄，手足(zu)，亡羞(xiu)。居(ju)(ju)亥：不正，正之，慈幼；升(sheng)堂，待命，婦和。

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【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事

雖然(ran)國(guo)學(xue)熱持(chi)續了(le)許多(duo)年了(le)，但是一聽到《周易》還是會(hui)有(you)人說：你那(nei)是迷(mi)信(xin)(xin)，21世紀我們只(zhi)相信(xin)(xin)科(ke)學(xue)。其實包括我自己也(ye)迷(mi)惑了(le)很多(duo)年。所以(yi)，我去查了(le)“迷(mi)信(xin)(xin)”與“科(ke)學(xue)”的定義。

【覺悟傳統文化《周易》】——奇(qi)門瑰寶、遁甲明理(li)(8)八門所主 歌(ge)曰(yue)八門若(ruo)遇開(kai)休生，諸事逢之(zhi)總稱(cheng)情；傷宜撲獵終須(xu)獲(huo)，杜(du)好邀遮(zhe)及隱形。景上(shang)投書并破陣，驚(jing)能擒訟有(you)聲名；若(ruo)問死(si)門何所主，只宜吊死(si)與(yu)行(xing)刑。

【凝心(xin)聚力，無往(wang)不(bu)勝】——覺悟(wu)傳(chuan)統文(wen)化興時態（2）詩曰：紫荊枝(zhi)下還家日，花萼樓中(zhong)合被時。同氣從來(lai)兄與弟，千秋羞詠豆(dou)萁詩。這首詩，為(wei)勸人兄弟和順而作(zuo)，用著四個故事，看官聽在下一一分解。

陰陽是(shi)古(gu)代的對立統一學說，五行(xing)是(shi)原始的系(xi)統論。道家五行(xing)學說最早，旨在描述事物的運(yun)動(dong)形式以及(ji)轉化關系(xi)。

【覺悟傳統文(wen)化《周易(yi)》(26)】——河圖洛書(shu)(shu) 河洛概述(shu) 《易(yi)·系辭(ci)上》說：“河出圖，洛出書(shu)(shu)，圣人則之”。圖，指河圖；書(shu)(shu)，指洛書(shu)(shu)。圣人，指中華(hua)文(wen)化的始祖伏羲(xi)。古書(shu)(shu)說，河圖、洛書(shu)(shu)是中華(hua)文(wen)化的源頭。

【覺悟傳(chuan)統文化《周易(yi)》(2)】——太極(ji)太極(ji)概念(nian) 太極(ji)，中國古代(dai)哲學用以說(shuo)明世界本原(yuan)的范疇，“太極(ji)”一詞，出于(yu)《莊子》：“大道，在太極(ji)之上而不(bu)為高；在六極(ji)之下而不(bu)為深(shen)；先天地而不(bu)為久；長于(yu)上古而不(bu)為老”。

【覺(jue)悟(wu)傳統文化(hua)《周易(yi)》(12)】——洛書洛書概(gai)述 洛書，是遠古文明的產物，是一(yi)種關于天地空間變化(hua)脈絡圖(tu)案。它(ta)是以黑點與白點為基本要素，以一(yi)定方式(shi)構(gou)成若(ruo)干不同組(zu)合，并整體上排(pai)列成矩陣的圖(tu)式(shi)。

（象數(shu)即指占卦而言(yan)，可以預測某一(yi)抉擇的后果。

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六壬是什么意思

在大六(liu)壬中，遁干有兩(liang)種(zhong)(zhong)，一種(zhong)(zhong)是根據日(ri)旬(xun)(xun)所(suo)配。比(bi)如(ru)今天乙亥日(ri)，屬甲戌(xu)(xu)旬(xun)(xun)，則(ze)可以(yi)順推配干，分別甲戌(xu)(xu)乙亥丙(bing)子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未，到申酉空亡，則(ze)無干可配。另一種(zhong)(zhong)以(yi)前非(fei)常保守。

小六壬的解(jie)釋舊時(shi)占(zhan)卜法 之一 。以大安(an)(an)、 留連(lian) 、速(su)喜、赤口、小吉、空亡六位(wei)分(fen)列 食(shi)指(zhi) 、中指(zhi)及無名指(zhi)上。占(zhan)時(shi)按月(yue)、日(ri)、時(shi) 順序 求之。得(de)大安(an)(an)、速(su)喜、小吉者為吉，其(qi)余(yu)為兇。俗稱報(bao)時(shi)起課法。

我們(men)一起來看看。六壬(ren)排(pai)盤的含(han)義六壬(ren)排(pai)盤是(shi)(shi)(shi)什么(me)意(yi)思？其實六壬(ren)排(pai)盤是(shi)(shi)(shi)一門能預斷吉(ji)兇的學(xue)問，其推(tui)演法類似(si)易學(xue)，首先由“占時”至“月將”，是(shi)(shi)(shi)無極生太(tai)極，再由月將至干支(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)(shi)太(tai)極生兩儀(yi)，由干支(zhi)(zhi)而產(chan)生四課(ke)，是(shi)(shi)(shi)兩儀(yi)生四象。

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關于六壬

學起來難免事倍功半。

【覺(jue)悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事(shi) 六壬概述六壬起源(yuan)非常之早，源(yuan)于古天文學，與歷法相關。

《圖(tu)解六(liu)(liu)壬(ren)大(da)全（第3部·畢法賦）》是關于中國古代最高層次(ci)的術數之一——六(liu)(liu)壬(ren)術的一本集成(cheng)之作，內容(rong)廣博，提綱(gang)挈領(ling)，對六(liu)(liu)壬(ren)術進行了系統的總(zong)結(jie)和整(zheng)理，堪稱內容(rong)最全面(mian)、最具研究價(jia)值的六(liu)(liu)壬(ren)典籍。

六壬排盤(pan)是我國一種古老的(de)數術，對人(ren)事的(de)吉(ji)兇(xiong)把(ba)控非常精準！很多人(ren)不知道六壬是什(shen)么，不知道如何(he)起課。

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小六壬小吉算好友在哪

掐算順(shun)(shun)序按①大安——②留連(lian)——③速喜——④赤口(kou)——⑤小吉——⑥空(kong)亡，此順(shun)(shun)序永遠(yuan)固定不變。

小六壬(ren)的口訣(jue)有如下 大(da)安：大(da)安事事昌， 求(qiu)財在坤(kun)方 ，失物去不(bu)遠 ，宅舍保安康(kang)12生肖讀音(yin)口訣(jue)。留連(lian)： 留連(lian)事難成(cheng) 求(qiu)謀日(ri)未明 官事只宜緩 去者未回程。

小(xiao)六壬十六號這么算(suan)：本(ben)日首卦(gua)：按照六十四卦(gua)爻辭的(de)(de)先后順序，找出本(ben)日的(de)(de)首卦(gua)，作(zuo)為(wei)小(xiao)六壬卜(bu)卦(gua)的(de)(de)第一個參考要(yao)素。

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小六壬是什么

壞人(ren)”異性之間容易糾纏不(bu)清，愛(ai)得死去活來。另一種解釋是(shi)命犯(fan)榴蓮和算卦中(zhong)命犯(fan)留連的意思(si)差(cha)不(bu)多。一般常見于(yu)以小六壬算卦，大概意思(si)指人(ren)生不(bu)定性或者是(shi)工作(zuo)生活不(bu)安(an)穩，老是(shi)東奔(ben)西走，到老了也不(bu)安(an)定。

北辰(chen)等，和北辰(chen)不是一個派別(bie)。小(xiao)六(liu)(liu)壬，古代中國占(zhan)卜(bu)法之(zhi)一，俗稱報時起課法。以大(da)安(an)、留連、速喜(xi)、赤口(kou)、小(xiao)吉(ji)、空亡六(liu)(liu)位分列食指、中指及(ji)無名指上。占(zhan)時按(an)月、日、時順序求之(zhi)。得大(da)安(an)、速喜(xi)、小(xiao)吉(ji)者為吉(ji)，其余為兇(xiong)。

小六就是在已知天時（事(shi)(shi)件起(qi)因(yin)）、人(ren)和(he)（所(suo)占事(shi)(shi)件）的(de)情況下，推算事(shi)(shi)件的(de)發生。小六壬原(yuan)名(ming)馬前課，由諸葛亮從奇門遁甲中簡化而來。后經世代流傳(chuan)被(bei)道家先人(ren)和(he)民間搜(sou)集(ji)普遍，演化為小六壬。

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