分宮制的常見分宮制

看到目前許多朋友發出來的星盤，大都是使用Placidus分宮法制作的，這是由于許多軟件默認的分宮制就是這個。所以，也造成了許多朋友對于別的分宮制不是很了解，這里就作一個簡單介紹好了。
在占星學的發展過程中，發展出了各種不同的分宮方法，而不同的宮位制也使得許多朋友常常犯迷糊了。在不同的分宮方法中，會導致星盤中行星所坐落的宮位發生變化，從而導致對于星盤的分析的時候，造成混亂。
占星學上的宮位制大概可分為以下兩類︰ (1)整宮制（Whole House System）
等分法，一宮30度，從上升點落入星座的0度開始第一宮，因此宮位和星座是完全重合的。約出現于天宮圖創始之時B.C.2～3世紀左右，普遍為古時的占星家所使用。
整宮制是最古老的宮位制，世界知名占星家 Robert Hand有寫書專門介紹它，高格林的統計雷達圖也影響了一些占星家重新評估這個已經作古的宮位制。由于占星術起源和早期發展在緯度較低的地區（巴比倫、印度、希臘），因此出現這種均分黃道為十二宮位的分宮法。但這類分法到高緯度地區越發困難。最極端的例子是在南北極圈內，極晝、極夜期間內黃道和地平線根本沒有交點。
(2)等宮制（Equal House System）
等分法，一宮30度，從上升點開始第一宮，宮位和星座不重合。起源于公元1世紀左右，目前使用者以英國占星系統的占星學家為主，其中很大的原因是為了教學的方便。
和整宮制有一樣的問題。因地球自轉的軸心與黃道的軸心偏離23.5度之故，在接近北緯或南緯66.5度的區域，也就是高緯度與低緯度地區，其天宮圖特別容易產生MC-IC軸心嚴重扭曲的現象。
(3)以中天（MC）為準劃分的等宮制（Equal(MC)）
類似于等宮制的等分法，一宮30度，但是以中天（MC）為10宮頭，其他宮位以此為準排列。這時上升點一般不是第一宮宮頭。
(4)太陽宮位制（Solar House System）
等分法，以太陽所落的星座度數開始第1宮，然后依次按一宮30度排列。
太陽宮位制也是通常媒體上出現的太陽星座運勢預測的基礎。
(5) 吠陀制（Vedic House System）
等分法，上升點在第1宮的15度，也就是上升點每側15度作為第1宮，然后依次按一宮30度排列。吠陀制是印度占星學才會用到的宮位制，其論斷系統自成一格，國內少有人研究。 也稱為四象限宮位制，需要先定出上升、下降、中天、天底四個關鍵點，把命盤分成四個象限
普拉西德宮位制(Placidus Houses System)
中文譯為普拉西度制，現在已經成為最流行的宮位制。這個方法是由十七世紀的意大利數學家普拉西度提出的。方法是以天底到上升星座，以及上升星座變成天頂所需時間來劃分，以地心為主軸計算，每兩個小時移動一個宮位。這樣，以上升星座為第一宮的起點，天頂為第十宮起點，從而借此找出其他宮的起點。這種分宮制度，需要將時間和出生地的經緯度進行結合來計算，因此會出現“劫奪宮”的情況，使得某個星座的行星失去影響力。
柯赫宮位制（Koch House System）
又稱為出生地分宮法。是由十九世紀的一位德國占星師懷特（Walter Koch）所創，雖然也是結合了時間和地點的分宮方法，但是是先確立出生時的天頂位置，再將其沿著白晝的黃道逆行推回上升星座的時間，從中依次確定第十一宮和第十二宮的位置，最后才得出所有的宮位。這種分宮制，主要是結合出生第的縱坐標。目前許多北美、德國附近的占星師比較熱衷于這種分宮制。
Equal分宮制
又叫等宮制，是目前所知歷史最久的分宮制了，其確切成形的出現時間可以上溯到公元前3世紀了。這種分宮制的計算最為簡單，在找出上升星座以后，從上升星座開始，每30度劃分為一宮。但是，這種分宮制的天頂與天底則需要重新計算，因為第十宮的起點并不等于天頂，所以不能弄混了。這套分宮制目前使用的人并不是特別多，據說英國占星學會的占星師，目前大多采用的是這套分宮制。
坎帕那司宮位制（Campanus House System）
又叫坎式分宮制，是十三世紀Giovanni di Campani所創。這種分宮制是將包含東方地平面到天頂的主垂圈均分為12分，再以南北極平于赤道為軸心而投影到黃道上。但是這種方式在實行沒多久以后就被約翰穆勒改變了。
Meridian分宮制
又稱子午線分宮制，是1900年，由澳洲的占星學家賽瑞爾（Zariel David Cope）提出。其方法是以天球南北極為軸所架構出來的圓，再將赤道均分為十二等分，從子午線開始，將十二個等分點投影到黃道而劃分出十二宮位。需要注意的是，在這個分宮制中，天頂是第十宮的起點，但是上升星座卻不一定在第一宮，因此在這種分宮制中將上升星座稱為東升點或者赤道上升。只有在赤道出生的人，其東升點才能恰好位于上升星座。許多漢堡學派的占星家是使用這樣的分宮制的。
芮吉歐蒙塔那司宮位制（Regiomontanus House System）
又稱為芮氏分宮制，是十五世紀的占星家約翰穆德（拉丁文名字是Regiomonta-nus）所創。這種分宮制的計算方式，是以天球赤道與東方地平線的交匯為起點，在赤道上均分12點，然后再將點以南北極平于赤道為軸心，投影到黃道上而確立十二宮的位置。雖然這種方式是從坎式分宮制演變而來，而一直到普拉西度分宮制出現后才被取代。但是其對宮位精巧的構思，使得許多占星家在進行時辰占卜占星術時也堅持使用。
錐心宮位制（Topocentric House System）
又稱為錐心分宮制。這種分宮制與普拉西度分宮制類似，不過在地點的角度上，普拉西度以地心為中心，而錐心分宮制則以出生地的地表為中心來計算。目前也有許多占星家使用的。
以上的(de)分(fen)(fen)宮制屬(shu)于目前較為常用的(de)幾(ji)種分(fen)(fen)宮方式，另(ling)外還有一些由(you)于不太常用就不詳細介紹(shao)了(le)。由(you)于對于星盤的(de)考(kao)慮的(de)角度不同而(er)出現的(de)各種分(fen)(fen)宮制，在解(jie)釋(shi)上也各有優劣，難判(pan)高下，所以在目前，占星學界并沒(mei)有統一的(de)分(fen)(fen)宮制。各位朋(peng)友可以根(gen)據(ju)自己的(de)習慣進行選擇和判(pan)斷。

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天宮圖的十二宮位的推算系統

由于占星術起源和早期發展在緯度較低的地區（巴比倫、印度、希臘），最早的宮位制—整宮制是均分黃道為十二宮位。但這類分法到高緯度地區越發困難。最極端的例子是在南北極圈內，極晝、極夜期間內黃道和地平線根本沒有交點。在占星術向高緯度地區傳播的過程中，占星家們隨之創立了多種宮位系統，以適應這種情況。不過極高緯度地區的宮位劃分問題,至今尚無令人滿意的解決措施。
整宮制（Whole Sign House System）：每星座正對一宮。此為最古老的系統。
均分制（Equal House System）：從上升點開始每30度一宮。
阿卡比特司宮位制（Alchabitius House System、Alcabitius）:以上升點到中天的赤經三等份，投影到黃道上為10，11，12宮；以下降點到天底的赤經三等分，投影到黃道上形成1，2，3宮。
芮吉歐蒙塔那司宮位制（Regiomontanus House System）: 天赤道均分12份，以地平南北為軸點投影到黃道上。
普拉西德宮位制（Placidus Houses System）：當前西方占星術最通用的系統，是按時間而不是空間分配。只適用于南北緯66度之間。
科(ke)赫宮位制（Koch House System）:為(wei)普(pu)拉西(xi)德系統的(de)延伸。

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哪位朋友能提供一下印度占星排盤軟件下載地址,漢化版的最好。謝謝...

如果你愿意忽略月(yue)交點的話，其實普(pu)通隨便什么(me)占星(xing)軟件把分宮(gong)制調成(cheng)等宮(gong)制就是傳說中的印度占星(xing)天宮(gong)圖了...

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七政四余的歷史淵源

至于中國占星學何時朝向命理學發展，從大陸江曉原博士《天學外史》、《天文西學東漸集》及大陵．薄樹人教授編《中國天文學史》的敘述，可判斷應是在魏晉南北朝，印度占星學隨著大量佛經東傳后結合中國本土的陰陽五行學說慢慢地蘊釀發酵，而在隋唐開花結子，我們可以舉幾個證據說明中國七政四余與印度占星學的關聯。
1.黃道12星座的名稱出現在中國是隋《日藏經》、唐《宿曜經》傳入后才見到的，雖然中國也有類似12次的稱呼，但兩者名稱及意義完全不同，應知道黃道12星座是重要因素之一。
2.上述之《宿曜經》記載黃道12宮，各宮有一主管行星，即：
子?土?寶瓶宮 丑?土?磨竭宮 寅?木?人馬宮 卯?火?蝎蟲宮
辰?金?秤量宮 巳?水?雙女宮 午?日?師子宮 未?月?螃蟹宮
申?水?夫婦宮 酉?金?金牛宮 戍?火?白羊宮 亥?木?雙魚宮
這項內容是中國七政四余命理學相當重要的項目，因命宮主星及其它宮主星是論斷的要素。黃道12宮主星也同樣在佛經東傳之前，未在中國本土發現過。
3.中國七政四余命理學命宮的訂法為印度占星學命宮定法的最簡單型式，前者不考慮出生地點，僅以太陽所在黃道12宮起生時順數至卯所在之黃道12宮即是命宮。由于印度占星學采整個星座宮位制，在一般情形，若系日出卯時，所得命宮結果不致差異太大。
4.命宮定出后，即按逆時針方式列出后天12宮，這個步驟中、印皆同，除了第12宮中國定名為相貌宮，而印度定名不幸宮，名稱和意義略有差異外，其它11宮完全相同，同樣地在印度占星學未東傳前，也未在中國本土發現。
5.中國采用羅喉及計都完全是印度占星學的同名稱同性質之隱曜。
6.中國七政四余命理學的重要賦文《西天聿斯經》幾乎95%是印度占星學內容及論斷方法，其中5%摻雜中國的28宿和神熬。
7.中國七政四余命理學各派強調的身宮概念，完全移植自印度占星學以月亮所在位置稱為月亮身宮盤“ChandraChart”的概念，盡管琴堂派以逢酉安身論身宮，然果老派或耶律派的身宮取法和“ChandraChart”一模一樣。
8.東海(hai)大學哲學系鄺芷人教授在《陰(yin)陽五(wu)行及其(qi)體系》第10章陰(yin)陽五(wu)行與中國祿命(ming)法，提(ti)出果(guo)老可能是(shi)Horo的(de)音譯，Horo是(shi)天宮(gong)圖Horoscope的(de)簡稱，亦即果(guo)老星宗或七政四余命(ming)理學源于(yu)印(yin)度或西方(fang)系統(tong)甚(shen)明。

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比較盤什么影響

看合盤跟看命盤的程序一樣，只不過側重的是相位，先看位置優越的，再看相位多的，最后看剩下的。至于位于四角的星，跟著行星本意走，吉星有利，兇星有害。
以哪個盤為主到無所謂，只是為主的盤看的會更方便些。
比較盤看落入對方的宮很重要，它能看出一個人對另一個某些方面的影響。
比如，上升一樣或同相，就比較適合做合作伙伴，這類人大多有相同志向愛好
太陽如果對宮或者是相刑宮，可能性格差異大，比較緊張，但是磨合的好比和諧的位置力量更強大，但是我認為太陽對宮的2個人變動會大，不穩定。
月亮呢，就很重要，如果2個人月亮相同、同相，就是最好的！可以互相理解、有默契。如果對沖或者臨宮，使我認為最差的月亮組合。比如你的月亮在獅子座，而你男朋友的月亮在處女座，那你們就會沒什么激情，沒有吸引力；那如果你男朋友月亮在水瓶座，哪摩擦就太多了。
一般男人理想的異性是通過月亮、金星來判斷的，看一下入座、入宮這時候主要一些。男人金星和火星的相位以及火星的位置，可以看出來他的愛情態度。
女人的理想異性就是通過太陽、火星來判斷了，同樣看入座、入宮。女人金火的位置可以判斷桃花運以及戀愛態度。
接下來看一下雙方的5宮、7宮落入什么行星，并且宮頭星座是什么
最后看婚神星，是個小行星
日金相位往往是金星才是有愛的一方。太陽會不會喜歡金星方，還要參考比較盤中別的因素。
月刑日——不好，雙方難以體諒感受，金刑天——盲目迷戀，不好..諸如此類的判斷開始多了起來。
當然在這里很多求助的人一般都是把比較盤，中點盤發上來的時候，我們解盤的人往往對那些紅綠線敏感，然后結論就來了。其實，到后來我再發現，這些用來分析深入的男女關系，有些時候并不說的完全對。在最近的研究中，我才真正發現對本命盤的理解在解釋比較盤的時候有多重要。
以金刑天的這個位置，我看了一下我歷來的男朋友與我的比較盤，發現都有這個位置。金刑天造成的盲目迷戀，短暫關系。那為什么我屢屢都要選這樣的人呢？從我個人的命盤來看，天王拱太陽，表示我個人是需要新奇事物的人——關系長久可能不是我考慮的第一因素；月亮在獅子，情感上期望有強者的出現——需要通過迷戀一個人的方式來表達..
當然這只是一個個人例子，只是為了說明，在對照男女關系盤的時候，個人命盤的因素影響是很大的。
再比方金星合太陽這個位置，在合相的解釋中，太陽一方應該是主動追求者，但太陽那方的本命盤中出現了月亮與土星的刑克位置之后，未必就是能開展主動追求的一方了。
還有我想談談關于兩人的良好關系問題。好的位置大家都會看，日月相合，這是我們所謂的神仙伴侶了，日月與四角相合，都很好，長久關系發展比較有利。但實際上，在我看的許多夫妻盤中，未必都有這些很好的角度，但大家也過的很好，或者說，有人在有一些很不利的角度之下
（比方說月刑火，代表兩人關系緊張，很可能吵架），人家也是過的好好的，懂得相互謙讓。這一方面是我前面所說的，本命盤的關系，也就是個人性格的因素，另方面，也有種“第二流的相合法”。
我想到這種合盤方式的啟發來自于看到印度占星學上對于合象的理解。印度占星學中，兩個行星若不在同一星座，即使合象，也不會當作合象考慮。于是我就聯想到那些用太陽星座分析男女關系的胡亂配對法了。其實這個也應該用的上。比方說，月亮與金星同個星座，雖然不合象，但在兩人相處之中，完全是可以體現出合象的狀況來的。于是我的理解，在比較盤的配對中，應該思維稍微開闊一點，有的時候，可以先暫且忽略相位，觀察一下兩人命盤與行星的基本星座位置，再來判別，也是很有幫助的。
最后我也想談談關于大家對比較盤的一些盲點。有些人看到好的相位就歡天喜地，有的人看到壞的位置，或者不有利因素就很失望，其實大可不必如此。就像觀察我們本命盤一樣，任何一個人都有好的相位，壞的相位，可你自己怎樣適應與調節。我在與占星的朋友一起聊天的時候我談到其實那種十分完美的合盤是少見的，有的時候有利因素也十分可能轉變成不利因素。比方說，太陽合土星或者與冥王星有位置，從兩人長久關系發展的話，可能是個比較有利的位置，但這個位置也造成一方在另方面前總覺得壓抑，受限制，很有可能最后就不歡而散了。所以我認為，比較盤的分析，只是幫我們找出大家相處的利弊，當看到冥王與太陽的位置之后，冥王那方就 應該稍微控制一下自己的控制欲，在看到兩人月亮有不好位置的時候，就應該多談談心，站在對方角度上想一下問題，這樣，我們的比較盤分析才真正能起到作用。
還有不用一味的推崇好相位壞因素等等，我經常有很多例子，雙方的比較盤十分“壯觀”，但就是沒感覺。這也是朋友對我提到的，在觀察比較盤前，分析戀人關系必須有個前提——兩人確實是戀人關系。
當然這只是我對占(zhan)星(xing)(xing)(xing)的(de)(de)一點片(pian)面看法，說的(de)(de)不(bu)一定(ding)全對，我也第(di)一次寫這樣的(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)在這里(li)。歡(huan)迎大(da)家(jia)批(pi)評指正，或者(zhe)與我討論占(zhan)星(xing)(xing)(xing)。我最(zui)近發(fa)現與人的(de)(de)討論中可(ke)以學到很多很多東(dong)(dong)西(xi)，大(da)家(jia)的(de)(de)個人心(xin)得比死板的(de)(de)占(zhan)星(xing)(xing)(xing)書要實用的(de)(de)多。...

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印度人 不吉利數字

偶然(ran)看(kan)到你這個(ge)(ge)問題(ti)，讓我(wo)(wo)(wo)會想起我(wo)(wo)(wo)在印(yin)(yin)(yin)度(du)(du)生(sheng)活的(de)兩年(nian)。首(shou)先(xian)我(wo)(wo)(wo)想說印(yin)(yin)(yin)度(du)(du)人(ren)(ren)(ren)對數字的(de)貢(gong)獻(xian)是最(zui)大(da)的(de)，現在所謂的(de)阿(a)拉伯數字其實(shi)就(jiu)是印(yin)(yin)(yin)度(du)(du)人(ren)(ren)(ren)最(zui)先(xian)使(shi)用的(de)，然(ran)后據我(wo)(wo)(wo)在印(yin)(yin)(yin)度(du)(du)生(sheng)活的(de)經驗(yan)，好(hao)(hao)像他(ta)們沒有(you)對什(shen)么數字感覺到不吉利，即使(shi)有(you)也很難得說一定是哪個(ge)(ge)，因(yin)為印(yin)(yin)(yin)度(du)(du)跟中國(guo)的(de)民族(zu)結(jie)構不一樣，是由好(hao)(hao)幾個(ge)(ge)大(da)的(de)民族(zu)組成(cheng)的(de)，各個(ge)(ge)地區的(de)文化(hua)差(cha)異(yi)很大(da)，超過五千萬(wan)人(ren)(ren)(ren)口的(de)民族(zu)就(jiu)有(you)好(hao)(hao)多個(ge)(ge)，所以你的(de)問題(ti)好(hao)(hao)籠(long)統哦。...

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