為什么算命不給學佛人算

因此(ci)，佛教徒應該以學佛為(wei)根本，以佛法來化導眾生為(wei)根本，若以命理、星相、風(feng)水為(wei)專業(ye)，則(ze)是本末倒置。上智者不妨涉略，中(zhong)下(xia)之人(ren)若研究(jiu)此(ci)等(deng)雜書、外術，浪費(fei)時(shi)間，妨礙正修，宜予(yu)設限。

佛(fo)教認為，命(ming)運掌(zhang)握在(zai)自己手中，積德(de)行善，持戒斷(duan)惡，命(ming)運就一定好轉，因此算(suan)命(ming)沒有意義。另(ling)外，出(chu)家人有戒律(lv)，不允許算(suan)命(ming)卜卦的。

學佛人不算命(ming)，世尊也禁止(zhi)佛弟子以算命(ming)占卜(bu)為(wei)業，修行人的命(ming)，也是算不準(zhun)的。

阿彌陀佛(fo)，可以的。算命(ming)有一點道理，但和佛(fo)學，是沒有辦(ban)法相提并論(lun)的。

現在佛教蠻亂的，很多(duo)人把頭發剃光(guang)然后(hou)說：“施主，我見你近(jin)日氣色較(jiao)差(cha)，不(bu)如(ru)占卜一掛吧(ba)”這純屬胡扯八道，不(bu)要相信(xin)。和尚算(suan)命本來就是(shi)(shi)(shi)笑話。要么就是(shi)(shi)(shi)假和尚，要么就是(shi)(shi)(shi)不(bu)合格的和尚。第二：周(zhou)易算(suan)命是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)屬于道教。

不建議算命的。當(dang)自(zi)行持(chi)戒(jie)。勸人持(chi)戒(jie)。持(chi)戒(jie)人自(zi)然(ran)福德加被。天(tian)龍神護。披弘(hong)誓(shi)鎧(kai)。不遇(yu)橫(heng)禍。--- 南無阿彌陀(tuo)佛(fo)。

佛(fo)弟子不(bu)能找人(ren)算(suan)命(ming)(ming)也不(bu)能給(gei)人(ren)算(suan)命(ming)(ming)，這是佛(fo)教大戒，不(bu)可以(yi)邪命(ming)(ming)謀生(sheng)。佛(fo)弟子深信(xin)因(yin)果(guo)，命(ming)(ming)皆有己造，種善(shan)因(yin)得善(shan)果(guo)是真實不(bu)虛的 再看看別人(ren)怎么說的。

這就跟買(mai)東西(xi)的時候(hou)有人告訴你說(shuo)不(bu)要買(mai)隔壁競爭對手(shou)家的一樣。都是同樣的道理(li)，佛教就是道教的競爭對手(shou)，信(xin)佛就不(bu)會相信(xin)他了，所以(yi)他才(cai)說(shuo)不(bu)要信(xin)佛。

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為什么算命算不出修行者的命?

另外，用命理學給人(ren)算(suan)命算(suan)的是“象”，有(you)陰陽五行推斷出的客觀事物的表(biao)象，陰陽二氣(qi)對(dui)人(ren)的影響不變，只是表(biao)象變了，不明本質的人(ren)就會(hui)認為(wei)四(si)柱(zhu)相同的人(ren)命運是相同的。

你好！命運也會改變，想出家(jia)也要看緣分，隨緣吧！經(jing)常去(qu)寺(si)廟做義工，結善緣，時機成熟自然(ran)而然(ran)，就可(ke)以出家(jia)。

是(shi)可以的，根據生(sheng)(sheng)辰(chen)八字(zi)、風水可以看出(chu)一(yi)生(sheng)(sheng)的運程(cheng)，算命是(shi)人(ren)類智慧的結晶。

不(bu)給(gei)信佛的(de)(de)人算命(ming)是因為命(ming)自我(wo)立(li)，應(ying)該(gai)自己(ji)掌握自己(ji)的(de)(de)命(ming)運。命(ming)運全得靠自己(ji)掌握，算是沒有用的(de)(de)，算以后(hou)反而有一種(zhong)依(yi)賴心(xin)。過去的(de)(de)心(xin)不(bu)可得，未來的(de)(de)心(xin)不(bu)可得，我(wo)們現(xian)在就應(ying)該(gai)努力，不(bu)應(ying)該(gai)靠這個命(ming)運。

其實(shi)呢，算(suan)命先生說的話，很多人都會覺(jue)得(de)是(shi)迷信(xin)(xin)。而且那(nei)現在又提倡科學，大(da)家都不想相(xiang)信(xin)(xin)這(zhe)個迷信(xin)(xin)。但是(shi)呢我覺(jue)得(de)對這(zhe)個迷信(xin)(xin)來說，我們(men)還是(shi)要相(xiang)信(xin)(xin)那(nei)么一點(dian)的。因為(wei)像(xiang)這(zhe)種東(dong)西，我覺(jue)得(de)還是(shi)很神秘(mi)很神奇了(le)。

大(da)善(shan)之人(ren)，孩童，自我(wo)修行(xing)者(zhe)。大(da)善(shan)之人(ren)的(de)命(ming)(ming)運是算不準的(de)，因(yin)為他們行(xing)善(shan)積德會不斷(duan)改(gai)變自己(ji)的(de)運勢，所以即便給(gei)他們算命(ming)(ming)，最(zui)后的(de)結果也有可能不準確。

而(er)我個人認(ren)為，有時候可以(yi)相(xiang)信，有時候不能相(xiang)信算命(ming)先生說的話。

這些陰德在當下便扭轉了命運的(de)軌跡，使(shi)得自身不斷的(de)向好的(de)方(fang)向前(qian)行了。

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和尚算命準嗎?

都有說的(de)準(zhun)的(de)。佛教沒有算(suan)(suan)命(ming)一說，都是(shi)(shi)抽簽。相當于(yu)抓(zhua)鬮，碰(peng)運(yun)氣。道教是(shi)(shi)以道德經(jing)為他們的(de)經(jing)，道德經(jing)不(bu)是(shi)(shi)算(suan)(suan)命(ming)的(de)書，所以他們不(bu)會。算(suan)(suan)命(ming)的(de)書，來自易經(jing)，原來由黃(huang)家官宦(huan)掌(zhang)握，現在是(shi)(shi)民間掌(zhang)握。

佛家不(bu)(bu)算(suan)這(zhe)些世(shi)俗的(de)(de)東西。道家會算(suan)。所以，看風水算(suan)命(ming)的(de)(de)和(he)尚(shang)都是偏財或者(zhe)不(bu)(bu)修為不(bu)(bu)正的(de)(de)假和(he)尚(shang)。要算(suan)命(ming)去找道士，路(lu)邊也有些算(suan)得還不(bu)(bu)錯，不(bu)(bu)過多半是騙錢的(de)(de)，真的(de)(de)高手不(bu)(bu)拿(na)這(zhe)個混(hun)飯吃(chi)。

有一個叫(jiao)范大師的(de)高僧還可(ke)以。

——和(he)尚有算命的？我咋沒(mei)見(jian)我師父做(zuo)過→_→首先(xian)在(zai)佛教經典中(zhong)，釋迦(jia)牟尼佛明確 規定(ding)，佛弟子不能從事風水、占卜等一切 迷信活動。

你(ni)好！告(gao)訴你(ni)，和尚絕對(dui)禁止算命卜卦占星的(de)(de)(de)，但是(shi)真(zhen)正有修行的(de)(de)(de)和尚是(shi)可以知道(dao)你(ni)將(jiang)來的(de)(de)(de)命運，因為(wei)他有禪定，不(bu)過佛(fo)教(jiao)講“相由心生，命自我(wo)立(li)”命運不(bu)是(shi)定的(de)(de)(de)，命運是(shi)掌握在自己手(shou)里的(de)(de)(de)。

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和尚算命可信嗎

占卜(bu)算(suan)卦(gua)的靈(ling)(ling)界背景(jing)是(shi)邪(xie)靈(ling)(ling)。主要方(fang)式有三(san)種，一種是(shi)察(cha)顏觀色，分析邏輯，加上 猜測，這其實(shi)不(bu)能算(suan)是(shi)真(zhen)正的占卜(bu)。第二種方(fang)式是(shi)根據周易的八(ba)卦(gua)原理(li)，這是(shi)需要學習和(he)練習的，其中有較復雜的技(ji)術性問題。

但沒有任何人可(ke)以算(suan)的(de)出(chu)來。 真(zhen)能(neng)算(suan)出(chu)命的(de)人， 也(ye)就不屑于給(gei)人算(suan)命了(le)。 算(suan)命靠譜嗎？不容忽(hu)視的(de)心(xin)理暗示 李麗離婚了(le)。她(ta)不知(zhi)道是該(gai)去找那個算(suan)命的(de)女人算(suan)賬(zhang)，還是去告訴(su)她(ta)：你算(suan)得真(zhen)準！你的(de)預言變成(cheng)了(le)現實。

阿彌(mi)陀佛 和尚不算命的(de)，如果你按佛經教義去做命運就(jiu)會改變(bian)，如吉祥經中所說的(de)。

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為什么信佛人不算命,因為機靈有智慧嗎?

為什(shen)么(me)佛(fo)門不推(tui)崇算(suan)命(ming)(ming)(ming)，卻(que)有《達摩一(yi)掌(zhang)經》暗(an)傳(chuan)于(yu)世呢(ni)？最(zui)近有人(ren)問起：「師父(fu)，佛(fo)門不是不推(tui)崇算(suan)命(ming)(ming)(ming)嗎(ma)？為什(shen)么(me)還會有《達摩一(yi)掌(zhang)經》這本書流傳(chuan)呢(ni)？」誠然，佛(fo)門不推(tui)崇算(suan)命(ming)(ming)(ming)，因為修行(xing)本身就(jiu)是一(yi)個逆天改命(ming)(ming)(ming)的過程。

佛遺教三經(jing)(jing)》里(li)都有說(shuo)過(guo)。《佛說(shuo)大乘金剛經(jing)(jing)論》里(li)說(shuo)了(le)算(suan)命的(de)是(shi)外道。至(zhi)于帶菩薩會(hui)不會(hui)保佑(you)，這要看我(wo)(wo)們(men)自(zi)己。若我(wo)(wo)們(men)對所佩戴物起(qi)恭敬心。處人做事以菩薩為模范。這樣相(xiang)當于你已經(jing)(jing)在行善(shan)(shan)了(le)。行善(shan)(shan)事開善(shan)(shan)花，必接(jie)善(shan)(shan)果(guo)。

…觀音(yin)靈簽等，都(dou)是這么出現(xian)在中土佛教(jiao)文化中的(de)吧(ba)。不(bu)過，真(zhen)正的(de)佛教(jiao)徒(tu)，是不(bu)會(hui)給人(ren)(ren)算命(ming)(ming)的(de)。就算是要為(wei)他(ta)人(ren)(ren)算命(ming)(ming)，也(ye)是為(wei)了點化其(qi)人(ren)(ren)脫(tuo)離過去的(de)行為(wei)而走上(shang)修行的(de)道路。

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