《滴天髓》是宋朝京圖所著，后人冒充劉伯溫加注釋后改名為《誠意伯天官秘旨》，誠意伯是劉伯溫死后才得的卦號，顯然不是劉伯溫加的注釋，任鐵樵在《誠意伯天官秘旨》基礎上加上注釋改名為《滴天髓闡微》。你讀的不是以上三本書之一，應是后人在《滴天髓闡微》上的胡扯。
《子平真詮》是清進士沈孝瞻著，原書37節，后人袁樹珊加了8節，有45節，也有47節的版本。你讀的不是以上三本書之一也不是以上三本之一，應是《子平真詮評著》之類的書，你也可以寫一本。
《滴天髓闡微(wei)》論(lun)命重形質，《子平真(zhen)詮》論(lun)命重氣(qi)魄，各有所長。兩本書都是命學峰極之作，不能說那本書更好。...
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你好，滴天(tian)(tian)髓(sui)(sui)是一本(ben)命理書，是宋代(dai)京圖所注，經(jing)過(guo)明代(dai)，清代(dai)命理學家改編，是命理學的高級教材，歷代(dai)學者都以它(ta)為(wei)標本(ben)，是命理中的正宗，所以搬出滴天(tian)(tian)髓(sui)(sui)論證，請采納(na)...
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理(li)論的書可以看(kan)看(kan)《三命通會》、《淵海子(zi)平》，實(shi)戰的書可以看(kan)看(kan)《八字江湖神(shen)斷(duan)十八秘笈》和《識破天機》。...
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算命屬于神秘學的范疇,神秘學是無法求證的科學的統稱,既然無法求證,所以有的人能掌握有的人無法掌握看機緣了,以下摘抄師兄的文字.關于八字算命術的起源，一般認為起源于東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天干地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各種文化納入其框架之內，為八字算命術的產生提供了理論依據。天干地支產生于夏商之際，天干最初用于紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天干地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合起來紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。干支紀年始于東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大約在唐代。東漢建武30年以前，干支僅限于紀日。應用于紀年后，八字中有了四字。幾十年后，班固的《白虎通義》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。到了唐朝，李虛中精通陰陽五行，能根據一個人出生的年、月、日的干支推斷其一生的貴*壽夭、禍福吉利兇，據說是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的四柱法，共八個字，所以也稱“八字”。可見，八字算命術從萌生到定型，始終為干支紀時的應用這個因素所制約。稍后，徐子升《淵海子平》問世，是八字算命史上的重要書籍之一。明清兩代，八字算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有代表性的有宋代京圖所著明代劉基作注的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 八字算命術的另一個重要概念是運。命側重于論貧富貴之類相對穩定的人生內容，運則側重于講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命運。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生后所經歷的每一個年份的干支排算。
除了命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些干支間的特定組合固定為格式，一旦這些格式在人的八字中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。比如吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主婚姻不順。由于一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上出生時間，算命先生掐算一番，會告知求算者命型是金是木，這里涉及的是納音五行。早期命理只用干支五行，納音是后來才引進的古代音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。
八字算命術就是依據上述概念，以日主與四柱干支的生克關系為主，結合與大運、流年干支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情況，來推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 如果能用一個詞來概括八字算命理論的特征，那就是——似是而非。 說它“似是”，是因為這套理論往往有封建分子對人生命運的思考與探索，采納了古代自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信，即使有相當文化層次的人，如果不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。
八字算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會家庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！
八字算命術就是這些學說的具體應用，也是中國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。在兩千年前，司馬遷提出了“究天人之際”的問題。漢代之后，逐漸形成了解釋世界各種事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變法則的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。
陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果。五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相克，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相生相克而發展變化。那么，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的陰陽五行的影響與作用。這也是中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。圣人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語.嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天干地支是中國人發明用于計算歷法的，也即是用于表示時間的，后來人們給天干地支配以了陰陽五行之意義，以及刑、沖、害、合的含義，由人出生時的年、月、日、時的天干地支，組成了人的八字命局，并發現八字命局與人的命運有直接的關系。
現代全息論認為，所有天體運動都會不同程度地作用于地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各種復雜的宇宙天體運動中，以日月的運行對地球生命的影響最大。月亮對人影響的最好例子，是女子月經的時間性，多數婦女的經期在農歷初一前后，而排卵期在農歷十五前后。 現代科學已證明，人與自然世界有密不可分的關系。
而命理學認為，人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體，相互之間具有一種同物對應性質。在這個結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多以其自身的方式和特點，在共同的內在規律制約下生存和發展，從而形成一種相互制約，相互依賴的和諧統一、平衡協調的生態系統，即“天人合一”哲學觀。從這一點也說明，中國人是最早提出環境保護的意義的。
八(ba)字(zi)算命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一個(ge)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)找出(chu)人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)、人(ren)(ren)(ren)與自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧面(mian)(mian)，即(ji)吉、好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)(mian)，以及不(bu)和諧面(mian)(mian)，即(ji)兇(xiong)、不(bu)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)(mian)，做到“趨吉避兇(xiong)”。人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)(ming)局包(bao)括“命(ming)(ming)(ming)(ming)”與“運(yun)”。“命(ming)(ming)(ming)(ming)”即(ji)是(shi)由(you)出(chu)生年月(yue)日時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)干地支，“運(yun)”即(ji)是(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)(ming)(ming)(ming)中所(suo)(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)時(shi)間段。算命(ming)(ming)(ming)(ming)實質是(shi)算“命(ming)(ming)(ming)(ming)”和“運(yun)”。八(ba)字(zi)算命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)個(ge)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)通過(guo)分析“命(ming)(ming)(ming)(ming)”與“運(yun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，知曉(xiao)人(ren)(ren)(ren)一生中，不(bu)同(tong)時(shi)間段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉兇(xiong)。人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)力量是(shi)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，非(fei)人(ren)(ren)(ren)力所(suo)(suo)能主宰。但可通過(guo)后天(tian)因素給予補救，其中一點是(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)身修(xiu)養(yang)，如積德修(xiu)善等。 做下來研(yan)究，把精華(hua)有用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西挖掘出(chu)來，為民(min)造福，把糟粕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西剔除出(chu)去(qu)。...
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這個八字一(yi)定要火(huo)，幸(xing)好(hao)坐午(wu)火(huo)，苦的(de)是甲乙木難于生(sheng)(sheng)(sheng)午(wu)火(huo)，因為被水隔離開了，正(zheng)好(hao)大運補了火(huo)，冬金不(bu)忌傷官(guan)(guan)見官(guan)(guan)，可惜身(shen)弱，真正(zheng)的(de)好(hao)運在23歲戊寅之后，財生(sheng)(sheng)(sheng)官(guan)(guan)官(guan)(guan)生(sheng)(sheng)(sheng)印，入佳境，...
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是個重情義的斯文人，理財能力強，是先明后利之命。
原則性強，能適應比較刻板的工作，適合策劃之類的職位。
老婆素質較高，做事爽脆，所以有時可能比較“急”，還比較喜歡“小聰明”，愛就得包容哦。
五行火旺缺金；日主天干為土，生于春季。
八字五行個數2個木，3個火，2個土，0個金，1個水。
取名時補“金”加“水”
至于婚配問題，本人以為緣份是上天注定的，人為地改變的緣份未必就有更好的結果，所謂“人算不如天算”哦。
算命的準不準很難說，誰是“大師”你也不知道。可做人若能多行善積德，持正忍讓，廣結善緣，自然會吉化運勢的。
僅供參考
祝愉快！...
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