五行的生克乘侮規律
相侮：“侮”是持(chi)強凌弱，有欺侮的意思(即反(fan)克)，又稱“反(fan)侮”。例如，正常的相克關系是金克木，若金氣不(bu)足(zu)，或木氣偏亢(kang)，術(shu)就會反(fan)過(guo)來侮金。相乘與(yu)相侮是屬(shu)于事物(wu)發展(zhan)變(bian)化的反(fan)常現象(xiang)，超過(guo)了正常制約的程度。
相乘與相侮(wu)是屬于事(shi)物發(fa)展變化的反常(chang)現(xian)(xian)象，超過(guo)了正常(chang)制約(yue)的程度。五(wu)行中任何一行發(fa)生(sheng)(sheng)太(tai)過(guo)和(he)不及，都可使生(sheng)(sheng)與克(ke)失去平衡狀態(tai)，制約(yue)生(sheng)(sheng)化的正常(chang)規律就遭到破環(huan)，而產生(sheng)(sheng)相乘相侮(wu)的賊害現(xian)(xian)象。
五(wu)行相(xiang)克，是指某一(yi)事物(wu)(wu)對另一(yi)事物(wu)(wu)的生長和(he)功能(neng)具有抑制和(he)制約的作用。相(xiang)克次序：木(mu) 土 水 火 金(jin) 木(mu) 肝(gan) 脾 腎 心(xin) 肺 肝(gan) 相(xiang)乘相(xiang)侮(wu) 五(wu)行相(xiang)乘，即是以強凌(ling)弱的意思。
五(wu)行(xing)(xing)生(sheng)克乘侮的(de)(de)(de)規律(lv)制定的(de)(de)(de)治(zhi)療方法(fa)，老祖先(xian)們(men)在很早(zao)之(zhi)前(qian)就對(dui)五(wu)行(xing)(xing)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)很透(tou)徹，時(shi)至今(jin)日甚(shen)至可以以五(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)規律(lv)用作在醫療上，可以診(zhen)斷病(bing)情，下面是五(wu)行(xing)(xing)生(sheng)克乘侮的(de)(de)(de)規律(lv)制定的(de)(de)(de)治(zhi)療方法(fa)。
相乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)：乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，即乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)虛侵(qin)襲之意。指(zhi)五行之間(jian)相克太過的異(yi)常(chang)變化。其次序與相克相同，即木乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)土、土乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)水(shui)、水(shui)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)火、火乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)金、金乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)木。相侮：是指(zhi)五行之間(jian)異(yi)常(chang)的反向(xiang)克制。侮，即欺侮，有恃強(qiang)凌(ling)弱(ruo)之意。
B、不及(ji)導致的(de)(de)相乘， 是指(zhi)五行中某一 行 過于 虛(xu)弱 ，難以(yi)抵御(yu)其所不勝行正常(chang)限度的(de)(de)克制(zhi)，使其本身更(geng)顯虛(xu)弱。不及(ji)通常(chang)用 “虛(xu)” 來(lai)描述 五行不及(ji)(虛(xu))相乘：土(tu)虛(xu)木乘，水虛(xu)土(tu)乘，火虛(xu)水乘，金(jin)虛(xu)火乘，木虛(xu)金(jin)乘。
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