乾隆年代的銅錢可以辟邪么?

可以...

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佩戴一枚“乾隆通寶”古錢有辟邪化煞護身的作用嗎

南無阿彌陀佛！頂禮仁者！命自我定，福自我求，我們是自己命運的主宰者。
仁者古圣先賢教導我們境隨心轉，相由心生，自求多福。每個人的命運、風水、財富、壽命、甚至相貌都是由您自己決定的，善心才是真正的護身符。仁者善財不是賺來的，而是德行感召來的，善緣也是如此。
咱們得到古圣先賢慈悲教導的趨吉避兇的方法，按照方法去走必定會有幸福美滿人生。
君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為兇財，兇財留不住還附帶著兇災這些是趨吉避兇的天理，如果祈求廣進善財，為助眾生，這是大慈大悲的心。德不配位必有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。
易經明確吉可以趨，兇可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是兇，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，謙讓，利人才是利己。“積善之家，必有余慶”。宇宙是一家，我們都是宇宙里的家人，家和萬事興，家人自然是一團和氣，互相謙讓友愛，和睦團結。
如未來命運很好但是造作惡業，很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
《俞凈意公遇灶神記》作者凈意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。《安士全書》也非常好。
命由我作，福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，都可以改變，《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。原名《訓子文》后造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命中無子，至35歲一絲不差，后知命自我定之法，延壽21年，并有孝賢后代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』
以下是末學恭錄云谷老禪師和了凡先生關于改變命運的對話：
"余問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
余進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」
云谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益于得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。」
因問：「孔公算汝終身若何？」
余以實告。
云谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
余追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍的意思）為不育之根；余矜惜名節，常不能舍己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其馀過惡尚多，不能悉數。」
云谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無后者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』詩云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避兇；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有馀慶。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢
正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說（因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。）
太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此為總論）
又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
.......
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有余責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。
其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢
末(mo)學愚鈍，所(suo)知(zhi)所(suo)述全部(bu)來(lai)自(zi)于古圣先賢大德(de)和(he)其他仁(ren)者，在此愿與仁(ren)者您(nin)共享(xiang)共勉(mian)，末(mo)學自(zi)己措辭不妥之處恭請仁(ren)者原諒！恭祝(zhu)仁(ren)者一切善(shan)愿速成就！恭祝(zhu)咱(zan)們盡(jin)虛(xu)空所(suo)有(you)家人(ren)幸福美滿(man)！六時吉祥！南無阿彌陀(tuo)佛！...

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一帝錢的作用和使用方法,和忌諱

一帝古錢是指在清朝時代流通的順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶的古錢，按年代順序排列，不能擺錯，五帝錢有辟邪鎮宅化煞的功能。因為宅吸納了天地人的元氣。清朝這幾個皇帝當朝時國力強盛，社會安定繁榮，故意首先得“天氣”。因為使用的人多，吸納了眾人手上的陽氣，又得“人氣”這些古錢多是發掘出來的，經長時期的埋藏，再得地氣。既得“天、地、人”之精氣，故趨吉避兇。
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五帝古錢除可用于風水化煞外，若經潔凈和開光，放入利是封內，再加些茶葉、米和一張錢幣，然后擺放入銀包或手袋內，更能有辟邪、護身，免受邪靈騷擾和增強自己運氣的作用。或用利是封包裝著，或用繩穿著掛在頸上，可增加自己的運氣。
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但如果使用真五帝錢時有一點要留意，由于古錢鑄制已經很久，有些更可能曾經用作陪葬，埋于土下，必定帶有復雜和不純凈的氣，也可能留有邪氣，每枚錢上都可能留有凄慘的經歷，甚至有謀殺，傷人，盜竊等不良的經歷會在錢上留下氣息，古錢身上的血腥氣以及邪氣，幾百年來經多少人手展轉流離，是古董難免帶有暴唳煞氣，故雖然化煞力強，但若不經潔凈和開光，這些古錢很容易附上邪靈，反令后果不堪設想。
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以下是凈化過程：
1、準備好柚子葉
2、放清水，熬柚子葉1小時。
3、用柚子葉的沸水煮五帝錢30分鐘！
4、用柚子葉的水浸(jin)泡五帝錢24小(xiao)時。...

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掛清朝的哪幾代皇帝的銅錢 可以辟邪

五帝錢，順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶，民間所謂的五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，據說五帝錢有擋煞、防小人、避邪，旺財之功效。女孩子可以用紅線把五帝錢穿起來掛在包包上，也可以隨身掛帶，用以避邪，驅惡。五帝錢化煞原理
古銅錢性剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都好。處于國力強大的年代鑄造的銅錢帶有“興旺發達”、“鎮壓百邪”的朝代信息。銅錢外圓內方，外圓代表天，內方代表地，中間的皇帝年號代表人，“天、地、人”三才具備，因而具有扭轉乾坤的能量；處于流通的貨幣，經過千萬商人與民眾的手，集中了眾人的力量；順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝處于中國國力最強大的鼎盛年代，時代相連，國運昌盛，社會安定繁榮，帝王獨尊，百姓樂業，錢幣鑄造精良，流通時久，得“天、地、人”之精氣。大多數銅錢曾埋于地下，而所埋之地方多為藏風聚氣的氣場強盛的地方（因穴多陰氣，所以也是一定要開光的道理），接收了好的地氣,等等因此，銅錢具有極強的化解煞氣的作用，故能鎮宅、化煞，并兼具旺財功能。
用五帝錢化解各種煞氣：
1，不良氣場的煞氣：二手房屋或者二手車，有不良氣場，也會影響新的主人。
2，廁所門沖書房：廁所門與書房正對可掛六帝錢或小羅盤。
3，門被墻角沖射俗稱飛刃煞主損傷、車禍、血光之災。宜配合貔貅或八卦鏡等。
4，犯路沖：主損人、意外血光、破財官非等宜配合貔貅或八卦鏡等。
5，橫梁壓書桌：把書桌移開或者在橫梁底部掛六帝錢或小羅盤。
6，反弓路：主損耗財氣，居之不安。
7，房門對廚房：主車禍、血光之災。宜加掛珠簾。
8，房門對房門：主易招口舌是非。宜加掛珠簾。
9，暗溝煞：令人財來財去守不住財。 安神明爐內：可辟邪兼旺家運，財運。
10，住宅門對樓梯：樓梯向下泄宅之氣財留不住，容易破財。樓梯向上形成煞氣，影響健康，容易受傷。
11，門對電梯口：主財來財去，又犯開口煞：不利家運。
12，拱門俗稱擔牛擔主辛勞，又易招引桃花，不利婚姻、家運。宜加掛珠簾。
13，房門對廁所門：主暗疾、泌尿系統毛病。宜加掛珠簾。
14，暗溝煞：令人財來財去守不住財。
五帝錢的作用：
1，五(wu)帝(di)錢(qian)(qian)帶身上有利牌運(yun)、偏(pian)財(cai)運(yun)，具提升運(yun)氣和招(zhao)財(cai)功用。 2，五(wu)帝(di)錢(qian)(qian)擺放(fang)金(jin)庫或收款機內，可(ke)增(zeng)進財(cai)富。 3，五(wu)帝(di)錢(qian)(qian)安神明爐內；可(ke)辟邪兼旺家(jia)運(yun)、財(cai)運(yun)。...

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怎么區分開過光和沒有開過光的物品?

那個(ge),, \ 開過光的(de) 就是(shi)說是(shi)久的(de),人一眼就可(ke)以看到,, 沒開過光的(de),是(shi)完整的(de) 新的(de),.,沒有任何痕跡(ji),,,,很完整,,,...

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如何辨別買回來的千手觀音掛墜開了光?

開光就是借助佛菩薩的加持之力給指定的物件灌注正能量，只要持誦佛菩薩的經咒真言就一定會具備靈性。我們可以用這樣的方法測試一下：
1、如果有禪修功底很深的朋友和居士，入定去觀察它，開光的物件周邊會有微微的光環的（開光的如果是僧人則更明亮，同樣的經咒真言，僧人念和居士念的效果是不一樣的）。
2、自己也(ye)可以這(zhe)(zhe)樣測(ce)試。找一大(da)(da)瓶子的(de)蒸(zheng)餾水（不(bu)能(neng)用(yong)礦(kuang)泉水或自來水之類，否則不(bu)準，因(yin)為(wei)有礦(kuang)物質會(hui)改變(bian)水的(de)浮力），倒滿倆杯(bei)子，杯(bei)子大(da)(da)小(xiao)以能(neng)裝下這(zhe)(zhe)個(ge)物件(jian)為(wei)宜(yi)。然后(hou)將物件(jian)泡在里面（不(bu)用(yong)擔心，不(bu)會(hui)影響開(kai)光的(de)效果(guo)的(de)）超過(guo)一個(ge)時(shi)辰（也(ye)就(jiu)是(shi)倆小(xiao)時(shi)）后(hou)，準備幾根(gen)(gen)(gen)繡(xiu)(xiu)花針和兩(liang)把小(xiao)鑷子，分別將繡(xiu)(xiu)花針一根(gen)(gen)(gen)一根(gen)(gen)(gen)的(de)放進兩(liang)個(ge)杯(bei)子。如果(guo)放入(ru)疑似(si)開(kai)光物件(jian)的(de)那個(ge)杯(bei)子里的(de)繡(xiu)(xiu)花針能(neng)浮起來、或者下沉比隔壁那一杯(bei)慢，就(jiu)代表(biao)這(zhe)(zhe)是(shi)開(kai)光過(guo)的(de)。...

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