雖然知道是流浪貓來了不吉利可家里人還是不太敢給莫鏟屎 我鏟屎吉利不...

瞎扯淡，
來貓是吉利的事情啊，
而且是非常吉利！
因為貓另一個說法是叫“財喜”，
要不怎么叫招財貓呢~
只有來豬是不好的，因為豬來窮狗來福。
你對貓貓這么好，會有好運的~
不要(yao)擔心啦~~~...

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武漢以前喊貓叫什么?

財(cai)囍(xi)（喜）！！！...

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中國的古人,為什么認為貓能辟邪招財?

招財貓

一(yi)(yi)說起可愛的(de)(de)(de)招(zhao)(zhao)財(cai)貓(mao)(mao)(mao)，恐怕許(xu)多人(ren)(ren)在第一(yi)(yi)時間都(dou)會在腦海(hai)中(zhong)浮現出這樣的(de)(de)(de)畫面：一(yi)(yi)只陶瓷制憨態可掬的(de)(de)(de)貓(mao)(mao)(mao)，正笑容滿面地(di)蹲踞商店(dian)門口(kou)，正在舉手不停地(di)做(zuo)招(zhao)(zhao)攬狀，呼喚過往(wang)的(de)(de)(de)客人(ren)(ren)。作為一(yi)(yi)種典型的(de)(de)(de)文化(hua)元素，這種在商店(dian)門口(kou)擺(bai)放的(de)(de)(de)招(zhao)(zhao)財(cai)貓(mao)(mao)(mao)，一(yi)(yi)向(xiang)受到大家(jia)的(de)(de)(de)喜愛，人(ren)(ren)們總(zong)能在大街(jie)小(xiao)巷中(zhong)發現這種可愛的(de)(de)(de)招(zhao)(zhao)財(cai)貓(mao)(mao)(mao)的(de)(de)(de)身影。

如果(guo)您第(di)一(yi)反應招(zhao)財(cai)(cai)貓(mao)是(shi)日(ri)本(ben)的(de)東西的(de)話，那您就大(da)錯特錯了。中國(guo)的(de)招(zhao)財(cai)(cai)貓(mao)才(cai)是(shi)正宗(zong)的(de)！中國(guo)的(de)招(zhao)財(cai)(cai)貓(mao)才(cai)是(shi)正宗(zong)的(de)！中國(guo)的(de)招(zhao)財(cai)(cai)貓(mao)才(cai)是(shi)正宗(zong)的(de)！重(zhong)要的(de)事要說三(san)遍（此處黑板已敲裂……）借由中央(yang)提出的(de)“一(yi)帶一(yi)路”的(de)契機，打造(zao)文化國(guo)寶(bao)回歸，3D動畫大(da)電影《招(zhao)財(cai)(cai)貓(mao)》系列會(hui)讓大(da)家對“招(zhao)財(cai)(cai)貓(mao)”有一(yi)個全(quan)新(xin)的(de)認識——

《貓》 1930年 徐(xu)悲(bei)鴻(hong) 紙本立軸(zhou) 縱84厘(li)米(mi) 橫46厘(li)米(mi) 現藏(zang)徐(xu)悲(bei)鴻(hong)紀念館(guan)。當年徐(xu)悲(bei)鴻(hong)贈與徐(xu)志摩(mo)的(de)正是此畫瓦貓和北(bei)魏“招(zhao)財(cai)貓”石像(xiang)

有(you)(you)關貓(mao)能帶來財富的(de)說法，在(zai)我(wo)國(guo)(guo)是自古就有(you)(you)之。成書于戰國(guo)(guo)末期(qi)的(de)《韓非(fei)子·揚權》中，就有(you)(you)明確的(de)“使雞司晨，令貍執鼠，皆(jie)用其(qi)(qi)能”的(de)語句，其(qi)(qi)中的(de)“貍”就是貓(mao)，說明在(zai)我(wo)國(guo)(guo)，戰國(guo)(guo)時期(qi)的(de)人們就已經開(kai)始蓄養貓(mao)了。在(zai)隋(sui)唐時期(qi)，從宮廷到民間都(dou)流傳著“貓(mao)鬼(gui)”能帶來財物的(de)說法。隋(sui)文帝和隋(sui)煬帝都(dou)親(qin)身經歷“貓(mao)鬼(gui)”。

在湖南(nan)長(chang)沙馬(ma)王堆一號漢墓中，出(chu)土了一個四貓(mao)(mao)(mao)紋漆盤。這是一個盛食之盤，盤內有銘文“君(jun)幸食”（即勸君(jun)進食）。在黑漆盤的(de)中心(xin)，用朱漆繪有一只蹲地回首(shou)翹(qiao)尾(wei)的(de)貓(mao)(mao)(mao)，外圍的(de)同心(xin)圓環(huan)中也繪有與中心(xin)呈三點對稱環(huan)繞的(de)三組貓(mao)(mao)(mao)，它們貓(mao)(mao)(mao)眼圓睜，四爪潛伏(fu)，長(chang)尾(wei)上翹(qiao)，形象極(ji)為生(sheng)動。四貓(mao)(mao)(mao)紋漆盤花紋示意(yi)圖(tu)

不(bu)過，在中國(guo)(guo)(guo)的“十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)”里并沒(mei)有貓(mao)(mao)(mao)。在1975年湖(hu)北云夢出土的秦簡《日書(shu)》中，發(fa)現(xian)了“十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)”記載，也就是(shi)(shi)說(shuo)至遲在戰國(guo)(guo)(guo)晚(wan)期十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)既已成(cheng)型(xing)。大(da)概(gai)是(shi)(shi)因為(wei)此時(shi)貓(mao)(mao)(mao)還(huan)沒(mei)有被完(wan)全馴(xun)化，所以才未被列入十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)。若(ruo)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)到漢代(dai)才出現(xian)，就極有可能出現(xian)貓(mao)(mao)(mao)的身影。有趣的是(shi)(shi)，從中國(guo)(guo)(guo)傳入越(yue)南的十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)與中國(guo)(guo)(guo)唯一(yi)的不(bu)同(tong)便是(shi)(shi)用“貓(mao)(mao)(mao)”取代(dai)了“兔”，一(yi)種說(shuo)法是(shi)(shi)，當(dang)時(shi)中國(guo)(guo)(guo)的十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)紀年法傳入越(yue)南時(shi)，“卯(mao)(mao)兔”的“卯(mao)(mao)”與漢語(yu)“貓(mao)(mao)(mao)”的讀(du)音相似，結果“卯(mao)(mao)年”誤讀(du)成(cheng)“貓(mao)(mao)(mao)年”，不(bu)管(guan)怎么說(shuo)，貓(mao)(mao)(mao)已經被馴(xun)化并大(da)規(gui)模飼養是(shi)(shi)其進入十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)生(sheng)肖(xiao)(xiao)的前提。

豪德寺招(zhao)財貓(mao)(mao)(mao)雖然貓(mao)(mao)(mao)在中(zhong)國(guo)歷(li)史上(shang)出現(xian)的(de)(de)很早，但(dan)一(yi)般(ban)情況下，似乎人們很少(shao)聽(ting)說中(zhong)國(guo)有(you)類似“招(zhao)財貓(mao)(mao)(mao)”這(zhe)(zhe)種(zhong)概念。這(zhe)(zhe)么看來(lai)，難道(dao)“招(zhao)財貓(mao)(mao)(mao)”就是(shi)一(yi)種(zhong)日(ri)(ri)本文(wen)化(hua)，和中(zhong)國(guo)沒有(you)關系了嗎？這(zhe)(zhe)倒也(ye)不完全(quan)盡(jin)然。雖然現(xian)代學(xue)術界對(dui)于日(ri)(ri)本本土有(you)沒有(you)貓(mao)(mao)(mao)還有(you)爭論(lun)，但(dan)大(da)家比(bi)較公(gong)認的(de)(de)是(shi)，貓(mao)(mao)(mao)出現(xian)在日(ri)(ri)本文(wen)化(hua)中(zhong)，還是(shi)因為唐代日(ri)(ri)本派(pai)出的(de)(de)遣唐使從中(zhong)國(guo)帶回了貓(mao)(mao)(mao)。據說，當時的(de)(de)遣唐使為了帶回的(de)(de)經卷典籍免遭(zao)鼠患，特(te)地會買貓(mao)(mao)(mao)一(yi)同帶回，所以后世(shi)將其冠以“唐貓(mao)(mao)(mao)”之稱。因此(ci)，貓(mao)(mao)(mao)最先是(shi)以日(ri)(ri)本宮廷貴族(zu)的(de)(de)寵物出現(xian)在歷(li)史記(ji)載中(zhong)，甚至有(you)位(wei)(wei)日(ri)(ri)本天皇(huang)（宇多天皇(huang)，887—897年在位(wei)(wei)）專門在日(ri)(ri)記(ji)中(zhong)寫他飼養的(de)(de)寵物貓(mao)(mao)(mao)，由此(ci)可見貓(mao)(mao)(mao)在貴族(zu)公(gong)卿中(zhong)受歡迎的(de)(de)程(cheng)度。

不(bu)過(guo)，此時的(de)(de)貓(mao)還沒(mei)有(you)演化成招財(cai)貓(mao)，這(zhe)種深受大(da)眾喜愛的(de)(de)吉祥物(wu)，要直(zhi)到幾百年后的(de)(de)江戶幕府時代才會(hui)出現。嘿嘿，這(zhe)也就(jiu)是(shi)(shi)說真正(zheng)的(de)(de)貓(mao)咪(mi)是(shi)(shi)由中(zhong)(zhong)國大(da)陸(lu)帶過(guo)去滴(di)~廣為人知，成為后世招財(cai)貓(mao)的(de)(de)形(xing)象(xiang)來源。親們記(ji)住(zhu)了哦~實際上，今天在中(zhong)(zhong)國的(de)(de)一些地方，人們同樣能(neng)找到能(neng)帶來財(cai)富和辟邪的(de)(de)貓(mao)吉祥物(wu)。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)一直(zhi)在云南(nan)等地流(liu)行的(de)(de)“瓦貓(mao)”。

所謂的(de)(de)“瓦貓(mao)”，是指云南(nan)民居建筑上廣泛使用的(de)(de)一(yi)種貓(mao)造型的(de)(de)屋(wu)脊獸。據(ju)說有(you)辟邪鎮災、求吉納(na)福和招(zhao)財進(jin)寶(bao)的(de)(de)功能。在(zai)今(jin)天大理、麗江(jiang)地區(qu)(qu)，人(ren)們(men)(men)還認為(wei)這種瓦貓(mao)具有(you)吸金納(na)銀，給人(ren)們(men)(men)帶來財運的(de)(de)說法，和招(zhao)財貓(mao)的(de)(de)功能非常相似。在(zai)這些地區(qu)(qu)，人(ren)們(men)(men)常常在(zai)正(zheng)(zheng)房(fang)正(zheng)(zheng)脊正(zheng)(zheng)中放置一(yi)只張開大嘴，寓意可以吞(tun)掉一(yi)切不祥(xiang)之物的(de)(de)貓(mao)狀屋(wu)脊獸。一(yi)般人(ren)們(men)(men)會讓這只正(zheng)(zheng)房(fang)正(zheng)(zheng)脊正(zheng)(zheng)中的(de)(de)瓦貓(mao)臉部面對的(de)(de)方向(xiang)(xiang)和正(zheng)(zheng)房(fang)的(de)(de)朝(chao)向(xiang)(xiang)一(yi)致。

云南(nan)民居上的(de)瓦(wa)(wa)貓(mao)不過，麗江的(de)一(yi)(yi)些地(di)區，當(dang)地(di)的(de)納西族群眾習慣讓瓦(wa)(wa)貓(mao)和正房(fang)朝向相(xiang)反，因為(wei)他(ta)們(men)認(ren)為(wei)瓦(wa)(wa)貓(mao)是(shi)招財貓(mao)，這樣能(neng)讓瓦(wa)(wa)貓(mao)將(jiang)外(wai)(wai)面的(de)財氣聚到(dao)家中(zhong)(zhong)（正房(fang)一(yi)(yi)般朝向院內天井）。除此之外(wai)(wai)，瓦(wa)(wa)貓(mao)還被大(da)量放置(zhi)于當(dang)地(di)建筑大(da)門門頭正中(zhong)(zhong)。在這些建筑中(zhong)(zhong)，大(da)門是(shi)家庭(ting)和外(wai)(wai)界聯系最重要的(de)出入口，更被當(dang)地(di)人(ren)認(ren)為(wei)是(shi)現(xian)實生(sheng)活(huo)家園(yuan)和一(yi)(yi)些超自然世界之間的(de)間隔。所以，當(dang)地(di)人(ren)將(jiang)瓦(wa)(wa)貓(mao)放置(zhi)在此處，期望它(ta)能(neng)起到(dao)將(jiang)妄圖侵害人(ren)類的(de)一(yi)(yi)切邪惡力量都隔絕在大(da)門之外(wai)(wai)，保證(zheng)家族生(sheng)活(huo)平安的(de)作用。

其實，在當(dang)(dang)地少數民族(zu)(zu)看來，瓦(wa)貓(mao)(mao)(mao)與(yu)其說是貓(mao)(mao)(mao)，倒不如(ru)說是老虎的(de)一種象征。在云南大(da)理當(dang)(dang)地的(de)一些漢(han)族(zu)(zu)和白族(zu)(zu)民眾(zhong)口(kou)中，瓦(wa)貓(mao)(mao)(mao)也被叫作“吉祥(xiang)虎”或“降吉虎”，而(er)在昆明(ming)當(dang)(dang)地一些少數民族(zu)(zu)語言中，貓(mao)(mao)(mao)、瓦(wa)貓(mao)(mao)(mao)的(de)發音和老虎都是相同的(de)，充分說明(ming)了當(dang)(dang)地民俗中虎既(ji)是貓(mao)(mao)(mao)，貓(mao)(mao)(mao)既(ji)是虎的(de)觀念。所以，直到(dao)今天，當(dang)(dang)地群眾(zhong)除了將(jiang)“瓦(wa)貓(mao)(mao)(mao)”視為“招財進寶(bao)”的(de)財神之外，還將(jiang)其視為能(neng)夠改善風水(shui)，實現(xian)“化煞”功能(neng)的(de)重要吉祥(xiang)物。

云南瓦貓

除了云(yun)南的(de)(de)瓦貓(mao)(mao)之外。2022年，有關專家還在陜西岐山的(de)(de)一個南北朝窟龕群眾(zhong)，發現(xian)(xian)了一只(zhi)(zhi)1600多年前的(de)(de)“招(zhao)(zhao)財貓(mao)(mao)”形象。這(zhe)只(zhi)(zhi)類(lei)似“招(zhao)(zhao)財貓(mao)(mao)”造型的(de)(de)貓(mao)(mao)型石雕雖(sui)然(ran)風化嚴重，但是(shi)依然(ran)能夠從(cong)貓(mao)(mao)耳、眼睛、肥胖的(de)(de)身軀和(he)翹起的(de)(de)長尾中看出(chu)是(shi)一只(zhi)(zhi)貓(mao)(mao)。這(zhe)只(zhi)(zhi)貓(mao)(mao)狀石刻呈現(xian)(xian)出(chu)蹲坐的(de)(de)模樣，一只(zhi)(zhi)前爪放在地上，另(ling)一只(zhi)(zhi)抬起，似乎在向人招(zhao)(zhao)手，酷似現(xian)(xian)代的(de)(de)“招(zhao)(zhao)財貓(mao)(mao)”。

專(zhuan)家認為，這足以表明那時“日(ri)(ri)常生活(huo)中(zhong)(zhong)就已經有貓(mao)存在了”。不(bu)管(guan)(guan)怎(zen)么(me)說，日(ri)(ri)本流行的(de)招財貓(mao)、瓦貓(mao)和這千(qian)年前北魏石雕“招財貓(mao)”，雖然形式有所(suo)差(cha)異，但其中(zhong)(zhong)卻蘊含著東亞(ya)人民普遍喜歡貓(mao)的(de)共(gong)同情感。不(bu)管(guan)(guan)是中(zhong)(zhong)國日(ri)(ri)本，人們都不(bu)約而同認為貓(mao)能(neng)辟邪招財，還將其和各種美(mei)好的(de)愿望和財富聯系在一起(qi)。

這(zhe)(zhe)也許(xu)正是(shi)貓(mao)(mao)捕捉老鼠(shu)的(de)(de)天(tian)性(xing)有關。在(zai)漫長的(de)(de)過去都是(shi)以(yi)農業為基礎建(jian)立起的(de)(de)文明國(guo)(guo)家。對于這(zhe)(zhe)里的(de)(de)人(ren)民來(lai)說，碩(shuo)(shuo)鼠(shu)糟踐他們辛勤耕(geng)作得到的(de)(de)糧食，是(shi)一(yi)種可惡的(de)(de)生(sheng)物，而能(neng)捕捉碩(shuo)(shuo)鼠(shu)，保護糧食的(de)(de)貓(mao)(mao)，自然(ran)就成了(le)守護財(cai)富，帶(dai)來(lai)安寧的(de)(de)象征。從這(zhe)(zhe)個意義(yi)上(shang)來(lai)說，貓(mao)(mao)自然(ran)就算得上(shang)是(shi)一(yi)種能(neng)帶(dai)來(lai)財(cai)富的(de)(de)神奇(qi)生(sheng)物，再加上(shang)貓(mao)(mao)在(zai)寵(chong)物中又帶(dai)著一(yi)絲靈性(xing)。因此(ci)，在(zai)東亞(ya)文化中，貓(mao)(mao)被認(ren)為是(shi)招財(cai)辟邪的(de)(de)神奇(qi)生(sheng)物，也就是(shi)一(yi)件(jian)自然(ran)而然(ran)的(de)(de)事(shi)情了(le)。因此(ci)，我們能(neng)在(zai)千年(nian)前的(de)(de)石像(xiang)中就找到招財(cai)貓(mao)(mao)的(de)(de)形象，恐怕也是(shi)一(yi)件(jian)再自然(ran)也不過的(de)(de)事(shi)情。從這(zhe)(zhe)個角(jiao)度來(lai)說，中國(guo)(guo)是(shi)招財(cai)貓(mao)(mao)的(de)(de)原產地，也恐怕不算為過吧！

作為一(yi)種(zhong)(zhong)國(guo)際共同的(de)(de)(de)文化符號，招財(cai)貓(mao)早已以它們蘊含的(de)(de)(de)吉祥寓意(yi)和(he)良好祝愿而廣為人知。在(zai)今天(tian)的(de)(de)(de)中國(guo)，招財(cai)貓(mao)文化也(ye)深入人心，作為一(yi)種(zhong)(zhong)歡樂(le)的(de)(de)(de)象征受(shou)到大眾的(de)(de)(de)歡迎。不少金融方面的(de)(de)(de)機構(gou)都在(zai)自己的(de)(de)(de)產品(pin)中應用(yong)到了招財(cai)貓(mao)的(de)(de)(de)元素，在(zai)其他行業(ye)中，招財(cai)貓(mao)也(ye)是大受(shou)歡迎，許(xu)多國(guo)家級非遺大師(shi)，比(bi)如(ru)蘇繡代(dai)表(biao)人物姚惠芬；榮(rong)昌折扇代(dai)表(biao)人物李開軍；皇窯代(dai)表(biao)人物黃云鵬；鼻煙(yan)壺代(dai)表(biao)人物張(zhang)增(zeng)樓等大師(shi)，都將和(he)招財(cai)貓(mao)跨界牽手，進(jin)行衍生品(pin)的(de)(de)(de)定(ding)制合作。

除了這(zhe)些大(da)(da)師之外，近年來，我(wo)國(guo)以(yi)貓(mao)(mao)(mao)為(wei)主題(ti)的(de)(de)(de)(de)影視(shi)作品不斷涌現(xian)，眾說紛紜(yun)，而作為(wei)全球首部(bu)自然(ran)也是中國(guo)第一部(bu)以(yi)招財貓(mao)(mao)(mao)為(wei)主題(ti)的(de)(de)(de)(de)動畫大(da)(da)電(dian)影《招財貓(mao)(mao)(mao)之萬事大(da)(da)吉》也即將登上大(da)(da)熒屏。該片(pian)正在緊張(zhang)籌備中，預計(ji)將在2022年春節(jie)檔和(he)廣大(da)(da)觀眾見面(mian)。招財貓(mao)(mao)(mao)的(de)(de)(de)(de)祖先(xian)們(men)在歷史的(de)(de)(de)(de)長河里是經(jing)歷過(guo)什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)驚濤駭(hai)浪使(shi)得現(xian)在的(de)(de)(de)(de)招財貓(mao)(mao)(mao)如此的(de)(de)(de)(de)招大(da)(da)家的(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)呢？招財貓(mao)(mao)(mao)又到底是通過(guo)怎樣的(de)(de)(de)(de)方(fang)式從中國(guo)流傳到日本的(de)(de)(de)(de)呢？

在(zai)動畫(hua)電(dian)影《招(zhao)財貓(mao)(mao)之(zhi)萬事大(da)吉》里(li)，主(zhu)創們就腦洞大(da)開(kai)，以(yi)調侃的(de)方式填(tian)補了(le)這(zhe)段歷（有(you)）史（圖）的(de)（有(you)）空（真(zhen)）白（相）。片中(zhong)的(de)招(zhao)財貓(mao)(mao)，是一個介乎人(ren)與神之(zhi)間(jian)的(de)物種，數量龐(pang)大(da)，為了(le)拯救被窮(qiong)魔污染得窮(qiong)困不堪的(de)世界，展(zhan)開(kai)一段奇幻(huan)的(de)穿越之(zhi)旅。相信通過(guo)這(zhe)部影片，招(zhao)財貓(mao)(mao)的(de)形(xing)象，將會更加深(shen)入地走向大(da)眾，而招(zhao)財貓(mao)(mao)文化，也將會得到人(ren)們更多的(de)關注。

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湖北孝感有什么特產?

孝感(gan)的(de)米酒和(he)麻(ma)糖，安陸的(de)銀(yin)杏，云夢的(de)魚面(mian)，應(ying)城的(de)石膏...

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自來貓真的很不吉利嗎?

是的，特別是黑(hei)貓(mao)...

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招財貓的由來是什么?

招財貓
虔誠的日本人在日本各地建立貓寺，并且每年也都有舉行貓祭，較著名的貓寺有東京的豪德寺、自性寺、西方寺等，每座貓寺都會有繪聲繪影的靈貓救人的動人故事。
招財貓的傳說可以追溯到四百多年前的江戶，但是卻是在一百五十年前才出現陶磁器招財貓，而招財貓的由來、典故，歷史卻又眾說紛紜，發祥地也版本多多。由江戶末期到明治、大正，招財貓的興衰大概可以分別如下： 天保～安政年間（1830～59）全盛期，明治初年（1868～75)、8年（1875～6）復興漸次衰退，明治13年（1880）頃向漸漸沒落，大正12年（1923）以后為尾張屋春吉復興。
日本有不少店家，在商店門口放置著一只陶貓，它永遠伸長著一只手，顯出一本正經的神態歡迎客人到來，這就是招財貓。由于招財貓的神情可愛、討喜，而日本人也和中國人一樣喜歡討個吉利，在看到招財貓伸長著手，一付招來錢財的樣子，馬上連想到客多旺財，于是將它供在家中或鋪頭，成了商店和家庭的裝飾品，并且期待能招來福氣與財運。招財貓的手舉得高就更易招財、招客，但也不可太高，因為太高會破壞招財貓的外型。
另外， 部份是舉起左手，意思是以便招財；部份是舉起右手，意思是以便招福。若用兩只招財貓， 一左一右，這樣，「財」和「福」便能一起到達了。還有，也可以由招財貓所舉起的左右手里，分辨它們的雌雄，東京的豪德寺里，舉右手的雄貓有招財、招福之意，西方寺里薄云大夫舉起左手的「玉」是雌貓有招呼客人之意。而招財貓胸前掛著的金鈴，也有開運、招財、招福、 緣起的意思。
傳說中招財貓的由來，一般有七種說法
江戶時代，有一個很有名的望族叫做"越后屋"，他們以染布為業。越后屋的少主人，最喜歡的兩?件事就是，還有和他的貓"玉"玩。但是這樣子的興趣因此，也造成越后屋很快敗在他的手上?。
管家非常的傷心，常常勸他說："少主人啊，你這樣怎么對的起越后家的祖先啊！"可是越后屋少?主人一點都不以為意，他甚至還說：" 唉呀！你就不要啰唆了，以前不是有甚么仙鶴報恩的故事嗎？要是沒有錢就叫小玉去找一些來就是?了嘛！對不對啊，玉？"每當管家這么勸他時，他都抱著小貓玩，也不把管家的話當一回事。
后來越后屋果然倒了，越后屋真的是什么都沒有了。管家又說話了："少主人啊，你要振作一點，?我們還是可以從頭開始的！"沒想到越后屋竟然抱起小貓笑著說："玉啊，你沒有忘記我們的約定?吧？去拿一些金幣來吧！"到了第二天，玉真的銜著一枚金幣回來了！管家和越后屋都非常的高興?！管家這時又勸越后屋說："少主人啊，你就拿這枚金幣好好的去做一番事業吧！" 結果越后屋少主人又跑去了。
這一枚金幣并沒有給他帶來好運， 他又輸個精光才回家。越后屋又跟玉說著，"玉啊，再 拿一枚金幣回來給我吧！這次我一定會好好利用的，不會再去賭了。" 玉猶豫了一下，然后又慢慢的走開。
第二天，小貓又銜著一枚金幣回來了，越后屋歡天喜地的拿著這枚金幣往外沖，頭也不回的直奔賭?場，準備撈本去了，"沒問題 ，這次我一定會翻本的。" 就如大家所料的，越后屋垂頭喪氣的回來了，這次又輸個精光。
他一進門就看到管家慌慌張張的說："玉"不知道怎么搞的，整天懶懶的，一直都沒有精神！"越?后屋匆匆忙忙的沖進屋子里，抱起他的玉，口里直叫著： "玉，玉，你怎么了？"這時小貓緩緩的張開眼睛，舔了越后屋一下，越后屋也松了口氣。 管家接著說："少主人，你不覺得玉好像越來越瘦嗎？真是奇怪。 "可是越后屋不理管家，又高高的抱著小貓說： "玉再一枚，再一枚就好了，這次我一定會好好做番事業的。" 玉懶懶的看著越后屋，又慢慢走開了，不過這時越后屋心里在想： 不知道玉是去哪里拿這些金幣的，如果我跟她去的話，以后我 就有用不完的金幣了！嗯！我就跟在她后面看看。
第二天一大早，玉就出門了，不過這次越后屋遠遠的跟在 后面，小貓繞著城邊走了好久，還越過了幾條河，最后走進樹林里， 在一座廟前面停了下來，只見她舉起她的雙手，合十作祈禱狀，然后口中念念有詞的，越后屋躲在?樹林后面，看到小貓這樣奇怪的舉動，也有點愕然。于是他慢慢的走向前，只聽到小貓念著： "拿走一些手，拿走一些腳，給我一些金幣，拿走一些肚子，拿走一些毛發，給我一些金幣...?....." 隨著小貓這樣念的同時，她也越變越瘦，越變越小。這時越后屋猛然驚醒，大叫著從樹林里沖出來?："玉！不要念了！我不要那些金幣！玉！"
這時小貓回過頭來看了他一眼，又繼續念著："拿走一些手，拿走一些腳，給我一些金幣，拿走一?些肚子，拿走一些毛發，給我一些金幣........"最后，小貓終于消失了，在地上只留下?三枚金幣。越后屋這時拿起地上的金幣抱頭痛哭說："玉！你為什么要這么傻 ，只為了三枚金幣，就只為了三枚金幣而已，小玉！" 從此以后，越后屋就像變成另一個人似的，整天拼命的工作，賺到了錢也不會隨便的花用，但是，?越后屋總是這么說："玉都可以犧牲她自己來感動我，我怎么可以不努力呢？"后來經過越后屋的?努力，越后屋這個家族又慢慢興盛起來了。因為越后屋總是在門前放一尊貓拿著金幣的雕像，所以?那一帶的人也跟著越后屋 這么做。
2. 花魁薄云的三色貓
吉原有個花魁藝妓名叫薄云大夫，養了一只三色貓，取名為「玉」 （TAMA）。薄云每天與貓形影不離，甚至連薄云上廁所時，貓也會 跟在身后。于是有些無聊的人開始謠傳，貓會令人鬼迷心竅，并且說薄云中了貓魔。
妓院院主三浦屋次郎右衛門，深恐薄云真的著了貓魔，命令薄云丟棄〔玉〕。但是薄云并不當那么一回事的，照常愛〔玉〕如命。 于是某天妓院院主，趁著〔玉〕又跟在薄云身后進入廁所時，拔刀 斬去〔玉〕的貓首。就在〔玉〕的貓首飛落時，院主竟發現貓首咬 住一條蛇的蛇頭，這才知道，原來 〔玉〕 是為了守護主人薄云， 才會跟進廁所的。
薄云悲痛萬分下將 〔玉〕尸骸送到寺院，并立了一座貓冢祭祀。之后，有位日本橋唐物屋的游客，同情薄云的哀傷，特地從長崎訂 購了沉香木，刻成招財貓的模樣，送給薄云，薄云愛不釋手。
薄云 過世后，這個木雕的招財貓被送到祭祀 〔玉〕 的寺院內，與真正的 〔玉〕相伴。不過，日后寺院發生火災，也就失去證據了。 也有關于花柳界的說法是，藝妓的樂器三弦，是用貓皮制成的，所以藝妓跟「貓」，淵源深厚。
3. 豪德寺招財貓
以「生意興隆、家內平安」的「貓寺」寺廟聞名的東京世田谷的豪德寺 ，是全國聞名的招財貓寺院，境內遍地都是參拜者供奉的招財貓。
但是在江戶初期，豪德寺卻是沒落的寺院。當時的住持，養了一只貓「玉」 ，住持對它非常的疼愛，視同骨肉一般。某天，住持無意的對著「玉」說： 「玉」寺內很貧困，你能不能招來好運給我呢？」 過了幾天，城主井伊直孝與家臣們，在鷹獵歸途中路過豪德寺門口，看到 一只貓舉著手在招呼他們，覺得很奇怪，便下馬入寺休息。
就在城主入寺剛接過住持款待的茶水時，外頭竟然開始風雨交加、雷閃交 作起來。 住持趁著風雨，順勢滔滔說法與傳道。雨停后，城主井伊直孝歡天喜地， 向住持說：「貓招引我們進來，讓我們免于雷雨的災難，又蒙受住持的款 待，這大概也是一種因緣吧。」
事后，豪德寺就在井伊家的庇護之下，香 火開始昌盛起來。 而「玉」死后，住持為其蓋了一座墳墓，并托人雕塑了貓偶像，稱之「招 福貓兒」。
4. 小判貓說
江戶有家貨幣兌換店，主人家田喜三郎養了一只叫「玉」的貓，這只 貓與出入主人家的年輕魚販，關系特別親密。
每天魚販到主人家兜售鮮魚時，總是會丟一尾鮮魚給 「玉」。 某天，魚販患上重病，因為是單身漢，又因為江戶子有「身不懷隔夜 錢」的風潮，簡單說來，就是今朝有酒今朝醉的江戶氣質，所以不要 說是醫藥費了，躺了幾天，便連三餐也都無以為繼了。
正當魚販將所有值錢的家具都送進當鋪之后，已快斷炊之際，魚販發 現枕邊擱著一個紙包，打開一看，里頭是兩枚一兩金幣。 幾個月后，魚販痊愈了，打算找貨幣兌換店主人商量，籌借資金重張 旗鼓。當他來到貨幣兌換店主人家時，竟然不見「玉」蹤影。 打聽之下，才知道店內曾失竊了二兩金幣，造成雇工們彼此疑神疑鬼 、雞犬不寧，在主人布下天羅地網下，發現「玉」 二度銜著金幣想溜出門，因此主人只好忍痛處死了 「玉」。
于是，魚販將事情的原委告訴了店主人，店主人才恍然大悟，原來 「玉」二度銜著金幣溜出門的目的，是想為魚販籌備資金。
后來魚販 功成名就時，為了紀念「玉」，便在東京的東兩國回向院，建立了 貓冢取名為〔小判貓〕。
舉左手是招福，右手就是招財，如果兩只手都舉起來，這樣“財”和“福”就能一起到達了。我們還可以由招財貓舉起的左右手里分辨它的性別，舉右手的招財貓是郎貓，招財；舉左手的招財貓是女貓，招福。而招財貓胸前掛著的金鈴，也有開運，招財，招福，緣起的意思。
5. 幸運的七福神
在這么不景氣的氣氛下，也有制造者將招財貓和其他的開運幸運物結合，最常見的就是與七福神結合了。
與七福神結合后的招財貓，在外觀上擺脫了可愛的模樣，開運、招財的氣勢、聲勢更壯觀、更華麗，聽說也 會盡快的達到招財進福的效果。
6. 今戶燒招財貓
位于東京臺東區的今戶區，是十五世紀中旬今戶燒素陶瓷器的起源。
東京臺東區今戶的「今戶神社」，拜殿前就有兩只巨大的招財貓，御祭神是日本神話中建國之祖的伊奘諾尊與配偶女神伊奘冉尊。院內 有兩只招財貓連結在一起的「結緣貓」，有斑塊的代表男神，純白的 代表女神，是良緣護符。
這兩只貓舉的是右手。通常，舉右手是表示 能招來財富，舉左手是表示能招來客人。傳說中，淺草有位養了一只老貓的老婆婆，因為老伴過世，經濟拮據 ，只好投靠親戚家。老婆婆撒淚與老貓訣別后，當天夜晚做了一個夢。
夢中，老貓告訴婆婆說，如果制作一座它的偶像，必定會福德自來 。老婆婆聽從老貓的托夢，將貓偶像供奉在神龕上，朝晚合掌叩拜。 之后，果然如老貓所說，喜報接二連三，老婆婆也不用再寄人籬下了。后來，老婆婆因貓偶像而致富的傳言，馬上遍及左鄰右舍，每天都有人來向她借貓偶像。于是老婆婆便托窯戶制作陶器招財貓，并在淺草 開了一家專門出售今戶燒招財貓的商店。而當時今戶燒招財貓在淺草一帶炙手可熱，生意也是非常的興隆。
傳說里，薄云的沉香木招財貓，舉的是左手。所以老婆婆制作的招財貓，為了與薄云的沉香木招財貓能有所區別，故意將貓洗臉的手，改 為右手。
6、隅田川的金貓銀貓
江戶時代中期，隅田川（墨田區）的兩國一帶，有一家生意非常興隆 妓院，店門擱置著一只銀漆貓。
后來有人仿效銀貓妓院，毗鄰開了一 家金貓妓院，店門擱置著一只金漆貓，生意也一樣門庭若市。 銀貓妓院的院主，卻流連于賭場中，最后竟然將家財輸得一乾二凈。于是命令自己的老婆阿綱，以色相誆騙常客的吳服店（和服店）掌柜八兵衛。 沒想到阿綱竟日久生情，真心愛上了八兵衛。
這種不倫之戀是怎么也無法終成眷屬的情況下，于是兩人決意殉情而死。于是，兩人在銀貓妓院內各自留下一封遺書殉情。
這一殉情事件當然轟動了整個江戶，被寫成凈琉璃劇本（日本傳統音樂中的一種道白劇，江戶時代時演變成偶人凈琉璃劇），還被搬上舞臺，并且非常賣座。 據說，花柳界擺飾招財貓的源頭，便是這樁殉情事件，而妓院往往在門前放置一座大型金銀「招來貓」，以招來客人。因此，有些書中就用「招來貓」替代「妓院」一詞。
《摘自//www.jphere.com/ver_20/cat/cat-history.asp》
據資料記載，日本短尾貓最初是由中國在至少1000多年前傳入日本的。從它們的形象出現于一些早在11世紀時的工藝品中可見，日本短尾貓已經存在了一段非常長的時間。
在日本短尾貓傳入日本的初期，只有貴族及皇室人員才可以飼養它們。當時這種貓被認為會帶來好運及幸福而倍受尊崇。后來至1605年，由于日本有著非常嚴重的鼠患，以至下令全國的貓兒都加入獵殺行列,至此這種日本短尾貓才從皇宮走入普通大眾之中，成為日本家庭的家貓。而在1968年，一個名叫Elizab Feeret的繁殖者首次把日本短尾貓帶到美國，并開始有系統地繁育。至1971年，CFA正式給予日本短尾貓一個標準，并在5年后接受它為參展貓。至于長毛種的日本短尾貓則在1993年才被CFA承認。
擁有兔子般的尾巴
日(ri)本(ben)短(duan)尾貓(mao)名副其實是種尾巴十(shi)分短(duan)的(de)貓(mao)種，完全伸直(zhi)后約長2-4口寸(cun)約5cm-10cm，在多數情況下尾巴都是卷(juan)曲的(de)，就像兔(tu)子尾巴一樣(yang)，而且每只(zhi)日(ri)本(ben)短(duan)尾貓(mao)的(de)尾巴也是不同的(de)。至于為什么(me)它(ta)的(de)尾巴特別短(duan)，主(zhu)要是由于受(shou)到(dao)隱性遺傳因(yin)子正染色體基因(yin)的(de)影響所致。...

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