風水實踐中最主要的是水法,你知道哪些風水水法流派?
風水水法,風水實踐中最主要的是水法,所謂水法就是調整建筑物朝向與流水之間的關系,使之處(chu)水(shui)最(zui)佳位置,現(xian)代風水(shui)中的“水(shui)”則泛指一切流(liu)動(dong)的氣場,如道路(lu),水(shui)管等。下面列舉(ju)風水(shui)水(shui)法的主要流(liu)派。
![](//iknow-pic.cdn.bcebos.com/4e4a20a4462309f7b91e9dc47c0e0cf3d6cad6f6)
十二長生水法
水(shui)(shui)(shui)口(kou)(kou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai):丁未坤申庚(geng)酉,生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)甲(jia)卯(mao),旺(wang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)乾亥,墓(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丁未。水(shui)(shui)(shui)口(kou)(kou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai):癸丑(chou)艮寅甲(jia)卯(mao),生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)庚(geng)酉,旺(wang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)巽(xun)已(yi),墓(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)癸丑(chou)。水(shui)(shui)(shui)口(kou)(kou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai):辛(xin)戌(xu)乾亥壬(ren)(ren)子(zi),生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丙(bing)午(wu)(wu),旺(wang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)艮寅,墓(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)辛(xin)戌(xu)。水(shui)(shui)(shui)口(kou)(kou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai):乙(yi)辰巽(xun)已(yi)丙(bing)午(wu)(wu),生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)壬(ren)(ren)子(zi),旺(wang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)坤申,墓(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)乙(yi)辰。此為(wei)楊公十二(er)長生(sheng)水(shui)(shui)(shui)法。如:未山丑(chou)向,乙(yi)辰方來水(shui)(shui)(shui),水(shui)(shui)(shui)口(kou)(kou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)乾亥:辛(xin)戌(xu)乾亥壬(ren)(ren)子(zi),生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丙(bing)午(wu)(wu),旺(wang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)艮寅,墓(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)辛(xin)戌(xu),所以(yi)乙(yi)辰方來水(shui)(shui)(shui)為(wei)冠帶(dai)水(shui)(shui)(shui)論。
![](//iknow-pic.cdn.bcebos.com/960a304e251f95ca7484a260c7177f3e660952f6)
四大救貧水法
楊公(gong)水(shui)法四(si)(si)大局(ju),陰(yin)陽四(si)(si)局(ju)辰戌丑(chou)未四(si)(si)墓庫。凡天(tian)造(zao)地(di)設(she)的真(zhen)龍城局(ju)必有水(shui)口地(di)戶。二(er)十四(si)(si)山四(si)(si)十八向,四(si)(si)局(ju)四(si)(si)墓之(zhi)內,龍凡養、生、沐、冠(guan)、臨(lin)、旺之(zhi)六龍可(ke)取,故(gu)楊公(gong)曰:金龍。凡衰、病(bing)、死、墓、絕、胎六龍不可(ke)取用(yong)之(zhi)。
![](//iknow-pic.cdn.bcebos.com/faf2b2119313b07e990060de02d7912396dd8ca2)
羊刃祿堂水法
楊(yang)公水(shui)(shui)(shui)法真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)訣莫(mo)不(bu)是(shi)師承,非師傳之真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)訣,必定被誤導,因為歷代師者不(bu)輕易外傳,以上(shang)所(suo)述也無非是(shi)托名(ming)楊(yang)公的(de)(de)偽作(zuo)。楊(yang)公水(shui)(shui)(shui)法是(shi)以真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)龍真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)穴(xue)(xue)為體,消砂(sha)納(na)水(shui)(shui)(shui)為用。若(ruo)只顧(gu)在立穴(xue)(xue)而收(shou)砂(sha)收(shou)水(shui)(shui)(shui),不(bu)顧(gu)龍穴(xue)(xue)的(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假,就落入(ru)棄本置末之下乘作(zuo)法。得(de)不(bu)到真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)龍,砂(sha)水(shui)(shui)(shui)皆不(bu)為我所(suo)用,盡管消砂(sha)納(na)水(shui)(shui)(shui)做得(de)巧奪天工,也是(shi)枉然的(de)(de)。一切禍福,皆在龍真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)穴(xue)(xue)的(de)(de)、收(shou)山(shan)出煞上(shang)。若(ruo)是(shi)龍不(bu)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen),穴(xue)(xue)不(bu)的(de)(de),收(shou)不(bu)得(de)山(shan)來,出不(bu)得(de)煞去,“巒頭為體,理氣(qi)為用”是(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)諦。
如果能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分,算是初步掌握了楊公風水收放水之法,但其(qi)中又(you)有八煞(sha)、黃泉(quan)(quan),及(ji)救貧黃泉(quan)(quan)等之法(fa)(fa),如(ru)能正確撐握(wo),富貴榮華盡在期間。楊(yang)公(gong)(gong)水(shui)法(fa)(fa),精簡快捷,真假立辨。雌(ci)(ci)(ci)雄(xiong)(xiong)配合,陰陽交媾,就是(shi)“楊(yang)公(gong)(gong)水(shui)法(fa)(fa)”的玄關(guan)。所(suo)謂(wei)交媾,就是(shi)說物物自具雌(ci)(ci)(ci)雄(xiong)(xiong)之性。雌(ci)(ci)(ci)雄(xiong)(xiong)與山水(shui)之理相應(ying)而生旺,如(ru)“乾(qian)(qian)山乾(qian)(qian)向(xiang)水(shui)流乾(qian)(qian),乾(qian)(qian)峰出狀元”是(shi)也(ye)。
...
11074