哪部佛經有提到禁止四邪命。
并非(fei)真(zhen)實存在(zai)，佛(fo)陀(tuo)所留(liu)遺教經(jing)分明(ming)說(shuo)道(dao)不可為人(ren)算(suan)命，這(zhe)都是違背佛(fo)陀(tuo)教誨的，佛(fo)陀(tuo)還會自己去做(zuo)嗎？那些說(shuo)是佛(fo)菩薩(sa)附身(shen)的百分之(zhi)百都在(zai)騙人(ren)，那是邪法外道(dao)，是毀壞佛(fo)法的波(bo)旬子孫。千萬不要相信。
現在佛教蠻亂的，很多(duo)人把頭發(fa)剃光(guang)然后(hou)說(shuo)：“施(shi)主，我見你近日氣色較差(cha)，不如占(zhan)卜一掛吧(ba)”這純屬(shu)胡扯八道，不要相信。和(he)尚(shang)算命(ming)本(ben)來就是(shi)笑話。要么就是(shi)假和(he)尚(shang)，要么就是(shi)不合格的和(he)尚(shang)。第二：周(zhou)易算命(ming)是(shi)不是(shi)屬(shu)于道教。
八正(zheng)道(dao)為：正(zheng)見、正(zheng)思(si)惟、正(zheng)語、正(zheng)業、正(zheng)命、正(zheng)精進、正(zheng)念、正(zheng)定(ding)，是基本的佛法，乃是四(si)圣(sheng)諦(di)中滅(mie)苦(ku)(ku)的道(dao)圣(sheng)諦(di)，指的是如(ru)何使煩惱(nao)的眾生，從苦(ku)(ku)惱(nao)和痛苦(ku)(ku)中出離。
二(er)一 “ 諸比(bi)丘！凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門(men)、婆(po)羅門(men)，受食(shi)信施而(er)生活，彼(bi)等依無益徒勞之橫(heng)明(ming)(畜生)而(er)過邪命生活。
。而且佛陀(tuo)遠離(li)依靠(kao)這些“畜生明(ming)”來謀(mou)生的(de)“邪命(ming)”，對(dui)于佛陀(tuo)的(de)弟子們也是這樣。在(zai)《律藏〃小(xiao)品〃小(xiao)事篇(pian)》中，佛陀(tuo)明(ming)確禁止比庫們學習和教(jiao)導“畜生明(ming)”。因此，在(zai)佛陀(tuo)的(de)正法(fa)、律中，是不(bu)存在(zai)所謂“咒語”的(de)。
只要(yao)能利于自己修(xiu)行(xing)，同(tong)時也能利益眾生(sheng)的(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)就(jiu)是好工(gong)作(zuo)(zuo)。此外(wai)，關于職業(ye)，佛教中有四(si)邪命的(de)(de)說法(fa)，就(jiu)是不(bu)符(fu)合佛理的(de)(de)生(sheng)存方式，如(ru)下：四(si)種的(de)(de)邪命食(shi)。比丘不(bu)乞食(shi)，亦不(bu)弘法(fa)，但作(zuo)(zuo)不(bu)如(ru)法(fa)之事，以維持其生(sheng)命，叫做邪命。
佛(fo)垂般涅槃略說(shuo)教(jiao)誡經 亦名(ming)佛(fo)遺教(jiao)經 姚秦三藏法師鳩(jiu)摩羅什譯(yi) 大乘涅槃部·第0118部 “汝(ru)等(deng)比丘，于我(wo)滅(mie)后當(dang)尊重珍敬波羅提(ti)木叉(cha)，如闇遇明，貧人得(de)寶，當(dang)知此則是汝(ru)大師，若我(wo)住(zhu)世無異此也。
“四大(da)(da)皆空(kong)”出自(zi)《四十二章經》二十：“佛言當念身中四大(da)(da)，各自(zi)有名，都無我者(zhe)。”，詳細的解釋了(le)，地(di)，水，火，風，四大(da)(da)是如何的空(kong)性(xing)。佛教所講的四大(da)(da)，也有小乘與大(da)(da)乘的不同。
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