道家有什么神通?一些常用咒語

神(shen)通多了，他心通之類的(de)，八大(da)神(shen)咒最常(chang)用...

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我是跟仙家有緣尚未出馬得弟子,今天有人說,如果經常去看堂口好仙會被...

不必出馬。出馬是和鬼神打交道，不太好。有很多鬼道眾生比人的福報還低，何必要聽從于其呢？依附于其呢？
既(ji)然想修行，可以請(qing)一尊(zun)觀(guan)世音菩薩圣象，持大悲咒，誦普門品。比(bi)出馬強多了，簡直沒法比(bi)。...

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道教中,有哪些普通人都可以念的咒語呢?

道教(jiao)咒(zhou)(zhou)語中(zhong)(zhong)的(de)神(shen)靈形象以武神(shen)最(zui)(zui)為(wei)生動突(tu)出。道教(jiao)中(zhong)(zhong)，不是所有的(de)咒(zhou)(zhou)語普(pu)通彈都可以念，咒(zhou)(zhou)語分很多種(zhong)。在(zai)(zai)道教(jiao)文獻各種(zhong)文體形態中(zhong)(zhong)，數量最(zui)(zui)多的(de)莫過于咒(zhou)(zhou)語，因為(wei)在(zai)(zai)道教(jiao)生活中(zhong)(zhong)，“咒(zhou)(zhou)”無處不在(zai)(zai)。

普通人(ren)在道教中(zhong)，術數(shu)分(fen)為(wei)幾大板塊(kuai)，分(fen)別(bie)包(bao)括符(fu)(fu)箓(lu)、咒(zhou)(zhou)語(yu)、金丹、存思等，其中(zhong)的(de)符(fu)(fu)與咒(zhou)(zhou)是(shi)最為(wei)神秘(mi)，也是(shi)最吸引(yin)人(ren)的(de)，由(you)于這(zhe)一層(ceng)陌生感，讓(rang)很多人(ren)覺得道教的(de)咒(zhou)(zhou)語(yu)普通人(ren)不可(ke)以(yi)(yi)念，其實也可(ke)以(yi)(yi)的(de)，今天我們就來(lai)說幾個常(chang)用的(de)咒(zhou)(zhou)語(yu)，以(yi)(yi)及這(zhe)些(xie)咒(zhou)(zhou)語(yu)到底有(you)沒(mei)有(you)作用。

道(dao)教的“常用神咒(zhou)”：

第一(yi)個就是“金光(guang)神(shen)(shen)咒”，也(ye)就是《一(yi)人(ren)之(zhi)下》中所(suo)演繹的(de)“金光(guang)咒”，咒語為：“天地(di)玄宗，萬(wan)炁本根；廣修萬(wan)劫，證吾(wu)神(shen)(shen)通；三(san)界內外，惟道獨(du)尊；體有(you)金光(guang)，覆映(ying)吾(wu)身(shen)；視之(zhi)不見，聽(ting)之(zhi)不聞；包羅天地(di)，養育群(qun)生；誦持(chi)萬(wan)遍，身(shen)有(you)光(guang)明(ming)；三(san)界侍衛，五(wu)帝司(si)迎；萬(wan)神(shen)(shen)朝禮，馭(yu)使雷(lei)霆；鬼妖(yao)喪膽，精怪亡形；內有(you)霹靂(li)，雷(lei)神(shen)(shen)隱(yin)名；洞慧交徹，五(wu)炁騰騰；金光(guang)速現，覆護真人(ren)；天之(zhi)光(guang)，地(di)之(zhi)光(guang)，日月星之(zhi)光(guang)，普(pu)通之(zhi)大(da)光(guang)，光(guang)光(guang)照(zhao)十方，吾(wu)奉太上老(lao)君急(ji)急(ji)如律令。”這(zhe)個也(ye)是比較實用(yong)(yong)的(de)，主(zhu)要是用(yong)(yong)來保護自(zi)己(ji)的(de)，祛除邪祟，大(da)概意(yi)思就是體外會有(you)一(yi)層看(kan)不到的(de)金光(guang)來保護自(zi)己(ji)。

第二個要說的就是“凈心神咒”，咒語為：“太上臺星，應變無停；驅邪縛魅，保命護身；智慧明凈，心神安寧；三魂永久，魄無喪傾。”凈心神咒是道士早晚課時所念的，也就類似于基督教祈禱時所念，顧名思義，作用就是凈化心靈、保護神魄；第二個叫做“凈口神咒”，咒語為：“丹朱口神，吐穢除氛；舌神正倫，通命養神；羅千齒神，卻邪衛真；喉神虎賁，氣神引津；心神丹元，令我通真；思神煉液，道氣長存。”凈口神咒有著知行合一的含義，時刻勸導自己不要妄言，明白禍從口出，如果語言上傷害過他人，就要用凈口神咒來消除孽障。

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請問圖片中的兩個咒語是各念3遍,還是一個念3遍,一個念十遍?

意思是兩個咒語念的遍數一樣，并且最少念三遍，最多念十遍，在這之中就好了。還有就是施食要按正確的佛教儀軌去做，有些居士的儀軌是不如法的，建議按
佛教念誦集
上，或(huo)去寺(si)院(yuan)找出家師傅做。南無阿彌陀(tuo)佛。...

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仙家開嘴竅口訣- 問一問

就是(shi)一個整(zheng)體 佩(pei)恩(en)是(shi)最(zui)主(zhu)要的 被長門(men)操控 也(ye)算是(shi)他的分身...

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佛與仙家咋供

可以放在一起的。佛菩薩居中，仙家居佛菩薩兩邊即可。
這個其中的佛理要從十法界講起。佛陀告訴我們，娑婆世界也就是包含我們地球的空間由十個不同的能量空間組成，其中分為六凡界和四圣界，六凡界就是我們常說的“六道輪回”，分別為天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、旁生道（動物）、地獄道、餓鬼道，這里面的生命體因為都存有愛欲煩惱的緣故，都在反復轉世輪回，逃不出六道輪回。而四圣界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛欲的修行者組成，分為聲聞道（聽聞佛法而悟道）、緣覺道（沒有聽聞佛法的機會但能憑借自己的經歷悟道）、菩薩道、佛四個層次的生命體。
所以我們所謂的仙家譬如保家仙啊、出馬仙啊等等是六凡界的眾生，有些是天道里面的眾生，也有的是旁生道（譬如狐仙、黃仙、黑仙、長仙等）、阿修羅道甚至鬼道眾生，渴望成佛是它們畢生的愿望，當然希望能夠蒙受佛恩，與佛親近；而佛則是四圣界的最高一層，是大成就者，大慈大悲法力無邊，它們是來普渡眾生的，眾生在它們眼里都是平等的，所以也不會介意和它們在一起，“我不入地獄 誰入地獄”，這正是佛菩薩最偉大的品格。
順便(bian)再普(pu)及一點：無(wu)(wu)論(lun)神佛(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)還(huan)是其實(shi)都(dou)是可(ke)(ke)以一起供奉的(de)(de)，也可(ke)(ke)以共用一爐香。至于“佛(fo)(fo)爭(zheng)一爐香”的(de)(de)說法(fa)純(chun)屬迷信或(huo)(huo)民俗(su)，當(dang)不(bu)得真(zhen)的(de)(de)。因為佛(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)是大(da)成就者(zhe)，他們(men)眼里(li)(li)的(de)(de)眾生并無(wu)(wu)高下之別，都(dou)是平等的(de)(de)，自然不(bu)會計較；而(er)神仙、祖(zu)神、包括天(tian)地(di)君親(qin)師(shi)，都(dou)屬于還(huan)沒(mei)有跳出輪(lun)回的(de)(de)六道眾生，自然愿意親(qin)近佛(fo)(fo)法(fa)，不(bu)僅不(bu)會計較，而(er)且更具歡喜心(xin)呢！不(bu)過(guo)要(yao)注(zhu)意的(de)(de)是，你上香的(de)(de)時(shi)候，一定(ding)要(yao)口(kou)稱(cheng)你拜(bai)(bai)祭(ji)的(de)(de)佛(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)神靈(ling)的(de)(de)名號(hao)（心(xin)里(li)(li)想(xiang)著也行），拜(bai)(bai)觀(guan)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)就口(kou)稱(cheng)“南(nan)無(wu)(wu)（發音(yin)(yin)“拿摩”）觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)”或(huo)(huo)“南(nan)無(wu)(wu)大(da)慈大(da)悲(bei)救苦救難觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)”；拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)祖(zu)就口(kou)稱(cheng)“南(nan)無(wu)(wu)本師(shi)釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)”；拜(bai)(bai)玉皇大(da)帝就口(kou)稱(cheng)“南(nan)無(wu)(wu)玉皇大(da)帝”等等就可(ke)(ke)以了。如果想(xiang)偷懶，或(huo)(huo)者(zhe)時(shi)間太(tai)趕，你就可(ke)(ke)以統稱(cheng)為“諸天(tian)神佛(fo)(fo)”即可(ke)(ke)。...

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