民間常說的“太歲”是什么東西?“太歲”是不是生命?

地(di)球上的生物都(dou)逃不開生老病死，但奇怪的是(shi)(shi)，一些構造簡(jian)單的生物卻(que)似乎(hu)可以擁(yong)有無限的壽命，就(jiu)比如說水母(mu)、海綿以及太(tai)歲(sui)，它(ta)們都(dou)是(shi)(shi)超脫壽命限制的生物，只要(yao)不是(shi)(shi)環境等外來因素(su)的影響(xiang)，它(ta)們就(jiu)能(neng)永久地(di)活(huo)下去(qu)。

水母(mu)這種生(sheng)物雖然看似脆弱，但是數(shu)量(liang)卻(que)異常驚(jing)人，加之它們的特殊性質，如果不是受到環(huan)境(jing)和天敵的影響，水母(mu)確實能夠無限期地活下去。

水溫、水質的(de)影響(xiang)都可以輕易地殺死(si)一只水母，但(dan)水母卻(que)擁有(you)一項過人(ren)的(de)能力(li)，它們(men)可以“返老(lao)還童(tong)”，對于人(ren)類而言，這種能力(li)無疑(yi)是(shi)所有(you)人(ren)都夢寐以求(qiu)的(de)。

而水(shui)母(mu)在(zai)達(da)到(dao)性(xing)成熟之后，它(ta)們就(jiu)會自然地恢(hui)復(fu)(fu)到(dao)水(shui)螅期，換句話(hua)說，就(jiu)是一(yi)個人(ren)在(zai)成年之后還(huan)可(ke)以(yi)變回小孩子，這(zhe)聽起來簡直(zhi)是不可(ke)能實現的，然而，這(zhe)樣的事件在(zai)水(shui)母(mu)身(shen)上卻很常(chang)見，并且，更讓人(ren)羨慕的是，水(shui)母(mu)可(ke)以(yi)無限地重復(fu)(fu)“返老還(huan)童”這(zhe)一(yi)過程。

第二種生物就是海(hai)綿(mian)，相比起可以(yi)“返老還(huan)童”的水母(mu)，海(hai)綿(mian)的存在方(fang)式更為簡單(dan)，雖然(ran)它們的壽命很長(chang)，但人們至今無法認同，構造簡單(dan)的海(hai)綿(mian)會是一種生物。

海(hai)綿是(shi)地(di)球上(shang)最原始(shi)的(de)(de)(de)多細胞(bao)生物之一，它(ta)們在地(di)球上(shang)已經有(you)2億年的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)了，而在長(chang)達2億年的(de)(de)(de)時間(jian)里，海(hai)綿的(de)(de)(de)種類(lei)已經發展(zhan)到一萬多種了，占據海(hai)洋生物種類(lei)的(de)(de)(de)15分之一左右。

一開始人們(men)并(bing)不認為海綿是(shi)動物(wu)，直到1765年(nian)，科學家觀察到通過海綿的(de)水流和入水孔的(de)啟(qi)閉，才(cai)把它們(men)當做是(shi)動物(wu)，而(er)海綿的(de)壽命通常在千年(nian)以上(shang)。

最后一種生物就是太(tai)(tai)歲(sui)了，太(tai)(tai)歲(sui)又名為“肉靈芝”， 在記(ji)載中，“太(tai)(tai)歲(sui)，傳統中國以六(liu)十甲子(zi)紀年(nian)，天干，地支(zhi)兩(liang)兩(liang)相配，六(liu)十年(nian)一輪回”。

太(tai)歲是一種(zhong)由粘菌、細(xi)菌和(he)真菌三類菌構成的混合體(ti)，作(zuo)為藥用，而民間傳說(shuo)只要吃了太(tai)歲就能長(chang)生不老(lao)，道家(jia)的葛洪在《抱樸子》中(zhong)寫(xie)道："諸芝搗末，或化水服，令人(ren)輕身(shen)長(chang)生不老(lao)。"

但(dan)(dan)實際上(shang)，作為(wei)一(yi)種罕見的菌類，太歲的壽命雖然在千年以上(shang)，但(dan)(dan)它(ta)們的生(sheng)活(huo)條件離不開(kai)水，只(zhi)要(yao)有水就(jiu)能活(huo)，但(dan)(dan)要(yao)是(shi)缺乏了水，太歲馬上(shang)就(jiu)會腐爛死(si)掉(diao)。

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太歲是什么?

太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。后被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書云：’’歲攝兵權，?
人生死。”又云：”逢太歲之年，無喜必有禍。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天干配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱“值年使者”。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。 “?”：有?擊、對抗之意；交戰相?，亦稱反吟。 “破”：有損壞、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
無論是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取“化太歲靈符”，以保護身平安。
不過
“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞于庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明后“太歲”就不見了。
在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，并將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
據吉林大(da)學(xue)微生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)專(zhuan)家解(jie)釋(shi)，俗稱的(de)(de)“太(tai)歲”是(shi)(shi)(shi)(shi)介于(yu)(yu)(yu)原生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)與真(zhen)(zhen)菌之(zhi)間的(de)(de)粘細菌，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活于(yu)(yu)(yu)土壤中，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命力(li)極強(qiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)自然(ran)界非(fei)常稀有(you)(you)的(de)(de)大(da)型(xing)粘細菌復(fu)合(he)體(ti)(ti)。吉林樺甸(dian)夾皮溝云峰村雙合(he)屯發現(xian)的(de)(de)這塊(kuai)“太(tai)歲”，被(bei)(bei)保存于(yu)(yu)(yu)紙(zhi)盒箱中雖已半(ban)年(nian)有(you)(you)余，依(yi)然(ran)不(bu)腐爛、無蟲(chong)蛀、不(bu)變(bian)質，“太(tai)歲”仍鮮活如初，無任何異味。對此(ci)，專(zhuan)家稱，它(ta)其(qi)實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)、低等(deng)菌類(lei)混合(he)體(ti)(ti)，與《本草(cao)綱(gang)目》等(deng)古籍記(ji)載的(de)(de)“肉芫”不(bu)能簡(jian)單劃等(deng)號(hao)。 本報今天以《“太(tai)歲”駕臨南部山(shan)區(qu)？》為(wei)(wei)題(ti)，對在西(xi)營(ying)鎮中閣老村發現(xian)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)不(bu)明生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)進行了報道(dao)，引起(qi)了很多(duo)(duo)市民的(de)(de)興趣，大(da)家說法不(bu)一(yi)(yi)。記(ji)者(zhe)就有(you)(you)關問題(ti)向山(shan)東大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)專(zhuan)家盧浩泉(quan)教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)求(qiu)證。盧教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)以前曾接觸、研(yan)究過這類(lei)東西(xi)。盧教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)告訴(su)記(ji)者(zhe)，被(bei)(bei)百姓(xing)說成“太(tai)歲”的(de)(de)東西(xi)，很可(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)由粘菌、真(zhen)(zhen)菌、細菌等(deng)組成的(de)(de)菌類(lei)混合(he)體(ti)(ti)，南方(fang)較多(duo)(duo)北方(fang)較少，但不(bu)管(guan)在哪，只要溫度、濕度等(deng)環(huan)境條件適(shi)宜，就會出(chu)現(xian)。今年(nian)降雨量較大(da)，南部山(shan)區(qu)山(shan)村出(chu)現(xian)這個(ge)(ge)(ge)東西(xi)并(bing)不(bu)稀奇。至于(yu)(yu)(yu)當(dang)地百姓(xing)說的(de)(de)“太(tai)歲”能發出(chu)像(xiang)青(qing)蛙一(yi)(yi)樣的(de)(de)叫聲(sheng)，盧教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)說，有(you)(you)可(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)(shi)菌落里面夾有(you)(you)空氣(qi)，當(dang)人用腳踩時(shi)，氣(qi)體(ti)(ti)受擠(ji)排出(chu)而發出(chu)的(de)(de)聲(sheng)音。另外，因為(wei)(wei)菌群也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命體(ti)(ti)，要與周圍的(de)(de)環(huan)境進行新陳代(dai)謝(xie)，出(chu)現(xian)代(dai)謝(xie)物(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)常的(de)(de)；當(dang)環(huan)境條件發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)變(bian)化、不(bu)適(shi)宜菌群生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長時(shi)，它(ta)也(ye)會慢慢腐爛、解(jie)體(ti)(ti)。 盧教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)還稱，這類(lei)菌群沒有(you)(you)多(duo)(duo)少實(shi)際價值，不(bu)能與《本草(cao)綱(gang)目》等(deng)古籍上(shang)的(de)(de)記(ji)載完全劃等(deng)號(hao)。...

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太歲是什么?

據中國一些辭書的解釋，太歲是古代民間對木星的一個別稱，木星它每12年要圍繞太陽轉一圈，它每一年有一個位置，地下相對應的就有一個太歲出現。民間傳說蓋房子興土木的時候門不能正對著它在天上的星位。不然地上的太歲就會動怒。久而久之就出現了“太歲頭上不能動土“的說法。如果按照民間的說法，人們對太歲是十分避諱的，但是為什么又把它與長生不老聯系在一起呢？
其實在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關于太歲的記載。在<山海經>中太歲也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長，這和陜西周至發現的“不明生物體”似乎一樣，具有自生自長的能力。至于吃了以后長生不老延年益壽的說法，明代醫學家李時珍在《本草綱目》中確有記載。在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們現在見到的靈芝,并稱為“本經上品”。《本草綱目》里還列舉了幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自長的特點,顯得更加珍貴.所以歷代帝王都千方百計去尋找它,其中據說古代帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
據《史記(ji)·秦(qin)本(ben)記(ji)》記(ji)載：秦(qin)始皇統一(yi)六國(guo)后作為(wei)一(yi)國(guo)之(zhi)君的(de)(de)皇帝，聽(ting)說東(dong)(dong)(dong)方有一(yi)種仙(xian)藥(yao),食用以后能長(chang)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)老得道成仙(xian)，于(yu)是(shi)(shi)在(zai)秦(qin)二十八年(nian)親自率將東(dong)(dong)(dong)行(xing)尋(xun)找(zhao)仙(xian)藥(yao)，他來到(dao)了(le)山(shan)東(dong)(dong)(dong)省的(de)(de)瑯琊鎮，尋(xun)訪到(dao)了(le)非常出名的(de)(de)方士名醫徐(xu)福(fu)(fu)，命為(wei)其尋(xun)找(zhao)到(dao)長(chang)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)老的(de)(de)仙(xian)藥(yao)，并賜給徐(xu)福(fu)(fu)大量的(de)(de)人力(li)、物力(li)。徐(xu)福(fu)(fu)隨即率五百童男童女東(dong)(dong)(dong)行(xing)，來到(dao)了(le)山(shan)東(dong)(dong)(dong)蓬萊尋(xun)找(zhao)仙(xian)藥(yao)不(bu)(bu)成。于(yu)是(shi)(shi)徐(xu)福(fu)(fu)又(you)修造船只率三千童男童女東(dong)(dong)(dong)渡扶(fu)桑，到(dao)達了(le)古代瀛洲、方丈也就是(shi)(shi)現(xian)在(zai)的(de)(de)日本(ben)列島一(yi)帶繼(ji)續尋(xun)找(zhao)仙(xian)藥(yao)。據說秦(qin)始皇讓徐(xu)福(fu)(fu)尋(xun)找(zhao)的(de)(de)仙(xian)藥(yao)當中(zhong)就有肉靈芝。然而2000多年(nian)過去了(le)，徐(xu)福(fu)(fu)和他的(de)(de)尋(xun)找(zhao)船隊消失在(zai)歷史長(chang)河(he)里，而它夢寐以求的(de)(de)仙(xian)藥(yao)也化為(wei)了(le)歷史傳說。但是(shi)(shi)在(zai)陜西周至縣(xian)發現(xian)的(de)(de)這個不(bu)(bu)明生(sheng)(sheng)物體，卻再次把(ba)人們(men)與肉靈芝聯系在(zai)了(le)一(yi)起。...

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民間流傳的“太歲”到底是什么?

民間所(suo)說的(de)(de)太歲其實是(shi)一種(zhong)肉靈芝，它是(shi)一種(zhong)稀有的(de)(de)聚合(he)體，在生(sheng)活中比(bi)較罕(han)見，關(guan)于太歲的(de)(de)作用、藥效(xiao)和生(sheng)存環境，至今在生(sheng)物學界仍(reng)有爭議。

一、太歲的歷史發展

太歲又稱肉靈芝，在《山海經》中就曾經有過關于它的記載：古代的帝王如堯、舜、禹等皆過百歲，他們都食用過太歲這種讓人活得更加長壽的東西。《神農本草經》中記載：“肉靈芝無毒，補益氣，久服輕身不老”，李時珍的《本草綱目》中曾記載：“肉芝狀如肉，附于大石，頭尾具有，乃生物也。”這也都證明，太歲確實是一種民間傳說的生物，而且它的生命力很頑強。

二、太歲的真實面貌

根據現代科學研究的結果，太歲最其實是一種大型粘菌復合體。它的結構不是由單一的細胞構成，而是由細菌、粘菌和真菌三大類構成的一個聚合體。這(zhe)(zhe)種肉靈芝介于原(yuan)生物(wu)和真菌之間，在幾(ji)千年(nian)的滄海桑田(tian)變遷中(zhong)，生命力(li)足(zu)夠強大，能(neng)夠繁(fan)衍(yan)至今。據(ju)說這(zhe)(zhe)種肉靈芝生長于地(di)下幾(ji)十米的厭氧環(huan)境中(zhong)，靠水(shui)存活(huo)，所(suo)以(yi)它放在水(shui)中(zhong)不(bu)會腐爛變質(zhi)，還可(ke)以(yi)靠孢(bao)子繁(fan)殖，隨意切割都可(ke)以(yi)再生。

三、“長生不老”的仙藥

自古以來，這種太歲有著一定的神話傳說色，在古代一直被認為是長生不老的仙藥。根據記載，秦(qin)始皇統一六國(guo)之(zhi)后，他(ta)特別注重養生和(he)煉丹，聽說(shuo)東(dong)方有一種仙(xian)藥，食用之(zhi)后可以長生不老(lao)。于是他(ta)命人(ren)轉輾了很多(duo)地方，尋訪了很多(duo)名(ming)醫，動用了大(da)量人(ren)力物(wu)力去(qu)山東(dong)、浙江、日(ri)本等地尋找仙(xian)藥。據說(shuo)，這種讓(rang)秦(qin)始皇欲(yu)罷不能的(de)仙(xian)藥就(jiu)是太歲。

如今的民間也有少數的人家里收藏有這種太歲，但是根據專家介紹，這種太歲個體之間差異較大，安全起見，不可輕易食用。親愛的讀(du)者朋友們(men)，你(ni)們(men)明白了嗎？

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太歲到底長什么樣?求圖

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太歲是一種(zhong)黏菌(jun)，是介于生(sheng)物和真(zhen)菌(jun)之(zhi)間的(de)一種(zhong)原質體(ti)生(sheng)物，既有(you)原生(sheng)物特(te)點，也(ye)有(you)真(zhen)菌(jun)特(te)點。李時(shi)珍在(zai)《本(ben)草綱目》中稱之(zhi)為(wei)“肉芝”，并稱其(qi)為(wei)“本(ben)經(jing)上(shang)品(pin)”。有(you)專家(jia)認(ren)為(wei)，“太歲”是迄(qi)今為(wei)止發(fa)現的(de)最古老古生(sheng)物活體(ti)標(biao)本(ben)，是“人類和一切動(dong)物的(de)祖先(xian)”。...

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真的太歲究竟是什么樣子?可以用來做什么?

“太歲”，被學界認為是一種存在于地球上的不明生物體，是自然界中非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式，這韓先生就給我們欄目組反映說自己就有一個千年太歲。記者看到這個物體更像是一半的木樁，表面布滿了類似于血管的突起。用手輕輕觸碰這個“太歲”，記者發現它表面柔軟，還富有彈性，拿在手里較柔軟，硬度有些像涼粉。太歲是自然界中非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式，科學家稱太歲是：一種大型粘菌復合體，“肉芝狀如肉。頭尾具有，是生物系。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰。通常在土地施工時有挖出來的，說碰著太歲不吉祥，不容易看見太神奇了。

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