如何正確的恭請佛像供養佛像
阿彌陀佛
恭(gong)敬(jing)誠心(xin)的把佛菩薩像(xiang)請(qing)回家，供(gong)奉(feng)在上位，位置如下。每日清(qing)水供(gong)養(yang)，依教奉(feng)行供(gong)養(yang)。
問：“學佛人搬新居，佛堂轉移可以不可以？如果可以，應該怎么做？”
凈空法師答：
可(ke)(ke)以的。我們供(gong)(gong)佛(fo)跟供(gong)(gong)神不(bu)一樣(yang)。為什(shen)么？神有貪瞋癡，你(ni)(ni)得罪他(ta)(ta)，他(ta)(ta)找(zhao)你(ni)(ni)麻煩，所以得罪不(bu)起(qi)，一定要(yao)規(gui)規(gui)矩(ju)矩(ju)的按照(zhao)禮節來伺候他(ta)(ta)，讓他(ta)(ta)歡(huan)喜，他(ta)(ta)不(bu)找(zhao)你(ni)(ni)麻煩。佛(fo)菩薩(sa)(sa)不(bu)會，佛(fo)菩薩(sa)(sa)你(ni)(ni)就是侮辱他(ta)(ta)、糟蹋他(ta)(ta)，他(ta)(ta)也不(bu)會有一絲毫報復的念頭；他(ta)(ta)有這個念頭，他(ta)(ta)就不(bu)是佛(fo)菩薩(sa)(sa)了。所以佛(fo)菩薩(sa)(sa)，什(shen)么時候搬動都可(ke)(ke)以，怎么樣(yang)安放都可(ke)(ke)以。
當然，我(wo)們(men)自(zi)己表示自(zi)己的(de)恭(gong)(gong)敬(jing)，虔誠恭(gong)(gong)敬(jing)，你(ni)搬家(jia)的(de)時候，如果房(fang)子(zi)房(fang)間(jian)多(duo)，用一間(jian)房(fang)做佛(fo)(fo)堂，專門(men)(men)(men)(men)供佛(fo)(fo)。你(ni)做早(zao)晚(wan)課，你(ni)在(zai)(zai)里面(mian)讀經、靜坐、念佛(fo)(fo)，都很(hen)好。如果房(fang)間(jian)少，或者是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)客廳，看(kan)哪(na)一個(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)(wei)(wei)置合(he)適，你(ni)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)地方(fang)(fang)(fang)供佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)。中國人很(hen)重(zhong)視(shi)方(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)(wei)(wei)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)方(fang)(fang)(fang)；上(shang)(shang)方(fang)(fang)(fang)就是(shi)(shi)(shi)(shi)大位(wei)(wei)(wei)(wei)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)最大。什么方(fang)(fang)(fang)向(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)方(fang)(fang)(fang)？什么位(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)最大？像(xiang)(xiang)我(wo)們(men)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)講堂，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)方(fang)(fang)(fang)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)最大。如何區別？就是(shi)(shi)(shi)(shi)坐在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)上(shang)(shang)，無論從哪(na)個(ge)(ge)(ge)門(men)(men)(men)(men)進(jin)(jin)來(lai)的(de)人，你(ni)第一眼(yan)看(kan)到他，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)就最大。如果門(men)(men)(men)(men)在(zai)(zai)后面(mian)，人家(jia)進(jin)(jin)來(lai)你(ni)看(kan)不到，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)方(fang)(fang)(fang)。上(shang)(shang)方(fang)(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)(shi)，我(wo)們(men)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)門(men)(men)(men)(men)很(hen)多(duo)，三面(mian)都有(you)(you)，哪(na)個(ge)(ge)(ge)門(men)(men)(men)(men)進(jin)(jin)來(lai)，我(wo)們(men)第一眼(yan)看(kan)到了(le)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)叫上(shang)(shang)方(fang)(fang)(fang)。所以(yi)，不一定是(shi)(shi)(shi)(shi)東南西北，因為你(ni)家(jia)的(de)門(men)(men)(men)(men)窗開(kai)的(de)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)不一樣(yang)。你(ni)要斟酌一下，哪(na)一個(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)，房(fang)間(jian)進(jin)(jin)來(lai)有(you)(you)幾個(ge)(ge)(ge)門(men)(men)(men)(men)，進(jin)(jin)來(lai)頭(tou)一個(ge)(ge)(ge)看(kan)到，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)位(wei)(wei)(wei)(wei)子(zi)就是(shi)(shi)(shi)(shi)大位(wei)(wei)(wei)(wei)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)方(fang)(fang)(fang)。佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)、祖(zu)先牌(pai)位(wei)(wei)(wei)(wei)都要供在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)就對(dui)了(le)。
凈空法師---佛教燒香，供水，供燈、燃燈，供花，供果的表法意思。
佛(fo)的(de)供具都(dou)是有表(biao)(biao)法的(de)意思(si)，一(yi)定要懂。前面我們(men)讀到供燈(deng)(deng)(deng)、燃燈(deng)(deng)(deng)，燈(deng)(deng)(deng)代表(biao)(biao)光明、代表(biao)(biao)智慧，更深一(yi)層的(de)意思(si)，代表(biao)(biao)燃燒自己(ji)照耀別(bie)(bie)人，它有這么深的(de)意思(si)在(zai)里面；蠟(la)燭、油燈(deng)(deng)(deng)就特別(bie)(bie)明顯，這個意思(si)特別(bie)(bie)明顯。佛(fo)弟子曾經發過愿(yuan)，「眾生(sheng)無邊誓愿(yuan)度」，佛(fo)弟子所(suo)修(xiu)、所(suo)行一(yi)切(qie)功德都(dou)回(hui)向(xiang)給一(yi)切(qie)眾生(sheng)，不為自己(ji)。這些供具里頭都(dou)表(biao)(biao)這個意思(si)。
燒香(xiang)是表信的，表戒(jie)定的。家里面如果有(you)小佛堂(tang)，有(you)佛像，不要(yao)多(duo)，一支(zhi)香(xiang)。我(wo)們(men)看(kan)到香(xiang)、看(kan)到香(xiang)爐就知道，我(wo)們(men)要(yao)修定、要(yao)修慧，修戒(jie)定。看(kan)到香(xiang)，提(ti)醒我(wo)們(men)，我(wo)們(men)在日常生活當(dang)中，人與(yu)人之間(jian)的交往要(yao)講(jiang)信用(yong)。別人不講(jiang)信用(yong)，我(wo)講(jiang)信用(yong)。
那我(wo)們是(shi)不是(shi)有(you)(you)吃(chi)(chi)虧(kui)的(de)(de)？給諸位(wei)說，決定(ding)沒有(you)(you)吃(chi)(chi)虧(kui)。你(ni)要真正懂得因(yin)果，叫(jiao)因(yin)果通三(san)世，因(yin)果定(ding)律(lv)之下是(shi)人(ren)人(ren)平等(deng)，沒有(you)(you)吃(chi)(chi)虧(kui)的(de)(de)，也沒有(you)(you)上當(dang)的(de)(de)。我(wo)們占別人(ren)便宜，來(lai)生要還(huan)他；我(wo)們吃(chi)(chi)了(le)虧(kui)，來(lai)生有(you)(you)補(bu)償。你(ni)真正懂得了(le)，你(ni)才會堅守倫理道德，不違(wei)背因(yin)果。
什(shen)么供具都(dou)沒(mei)有(you)，水(shui)(shui)不(bu)(bu)(bu)能沒(mei)有(you)。水(shui)(shui)要(yao)(yao)干凈(jing)，不(bu)(bu)(bu)能供茶(cha)，供茶(cha)就錯了，茶(cha)有(you)顏色(se)，不(bu)(bu)(bu)干凈(jing)。水(shui)(shui)代(dai)表(biao)什(shen)么？水(shui)(shui)代(dai)表(biao)心(xin)(xin)地，心(xin)(xin)要(yao)(yao)像水(shui)(shui)一樣干凈(jing)，清凈(jing)心(xin)(xin)，要(yao)(yao)像水(shui)(shui)一樣不(bu)(bu)(bu)動，不(bu)(bu)(bu)起(qi)波浪。所以看到(dao)水(shui)(shui)，實際上(shang)都(dou)是給我們看的，佛不(bu)(bu)(bu)需要(yao)(yao)，菩薩都(dou)不(bu)(bu)(bu)需要(yao)(yao)，給我們看的，我們看到(dao)水(shui)(shui)，就想(xiang)到(dao)清凈(jing)心(xin)(xin)、平等心(xin)(xin)。讓(rang)它時(shi)時(shi)刻刻提(ti)醒自己(ji)，心(xin)(xin)要(yao)(yao)清凈(jing)、心(xin)(xin)要(yao)(yao)平等、心(xin)(xin)要(yao)(yao)覺。
供(gong)花代(dai)表因。花是植物，開(kai)花之后結果(guo)(guo)，花好果(guo)(guo)一(yi)定(ding)(ding)好，這就(jiu)是代(dai)表善(shan)(shan)因善(shan)(shan)果(guo)(guo)，惡因就(jiu)有惡報(bao)。所以花代(dai)表六(liu)波羅(luo)蜜，六(liu)度因花。菩(pu)薩修六(liu)波羅(luo)蜜，得果(guo)(guo)地上是六(liu)種殊(shu)勝的果(guo)(guo)報(bao)。這是講的供(gong)養(yang)表法，一(yi)定(ding)(ding)要懂得。
文摘(zhai)恭錄—凈土大經解(jie)演義(yi)（第四一二集(ji)）
...14737