易經上九:本乎天者親上,本乎地者親下
翻(fan)譯：才德(de)出眾的(de)人加強道(dao)德(de)修(xiu)養鉆(zhan)研學(xue)問，忠誠無私守信用，所以(yi)增進了道(dao)德(de)。鍛(duan)煉培(pei)養言辭表(biao)達能力顯現他的(de)誠實品質，所以(yi)積(ji)儲了學(xue)問。原文：《易(yi)》曰‘見(jian)龍(long)在田，利見(jian)大人’。君德(de)也。
《易經》第十卦 履(lv) 天澤(ze)履(lv) 乾上兌下(xia) 履(lv)：履(lv)虎尾(wei)，不□①人(ren)(ren)，亨。 彖曰(yue)：履(lv)，柔(rou)履(lv)剛也(ye)。說而(er)應(ying)乎乾，是以履(lv)虎尾(wei)，不□①人(ren)(ren)，亨。剛中正(zheng)， 履(lv)帝(di)位而(er)不疚，光明也(ye)。 象曰(yue)：上天下(xia)澤(ze)，履(lv)；君子以辨上下(xia)，安民(min)志(zhi)。
同氣相(xiang)求(qiu)，是(shi)《易(yi)經》在法理上(shang)(shang)的(de)一個重要概念(nian)，是(shi)《周(zhou)易(yi)》乾卦文言的(de)九五，其(qi)曰“同聲相(xiang)應，同氣相(xiang)求(qiu)。水(shui)流濕，火就燥，云從龍，風從虎，圣人作(zuo)而萬物睹。本乎天者親(qin)上(shang)(shang)，本乎地者親(qin)下。則各從其(qi)類也。
九(jiu)五爻(yao)(yao)與九(jiu)二(er)爻(yao)(yao)都(dou)有(you)(you)(you)“利見(jian)大人”，在《易經》中有(you)(you)(you)很多處都(dou)出(chu)現了“利見(jian)大人”，但多數的“利見(jian)大人”都(dou)是言同義(yi)同，唯(wei)有(you)(you)(you)乾卦的“利見(jian)大人”是言同義(yi)不同。
那(nei)么，接(jie)下來我們一起來看看易經(jing) 六十四卦 。 易經(jing)64卦全(quan)文 第一卦、乾(qian)(qian)、乾(qian)(qian)為天(tian)、乾(qian)(qian)上乾(qian)(qian)下 乾(qian)(qian)：元，亨(heng)，利，貞。 初九(jiu)：潛龍(long)勿用。九(jiu)二：見(jian)龍(long)再田，利見(jian)大人。九(jiu)三(san)：君子終日乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)，夕(xi)惕(ti)若，厲(li)無咎(jiu)。九(jiu)四：或躍在淵(yuan)，無咎(jiu)。
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