什么叫開光臉

一種美容手法
開光(guang)臉是運(yun)用物理，光(guang)學，秘(mi)方三種療法相結(jie)合，把皮(pi)(pi)膚(fu)(fu)最底層(ceng)的有害物質提取到皮(pi)(pi)膚(fu)(fu)表皮(pi)(pi)使其自(zi)然脫(tuo)落，從而呈現白(bai)皙，透亮，水嫩的膚(fu)(fu)色，開光(guang)臉還可以改善敏感肌膚(fu)(fu)，祛除細小皺紋，收縮(suo)毛孔，淡(dan)化(hua)黑眼圈等。...

12240

佛教“開光”這倆字用英語怎么說? 求正確的答案,順便求一個游戲用的好 ...

consecration﹟開光，神圣化
...

2107

佛教開物的意思?

佛家物品開光是什么意？
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜
開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)時，將佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)安(an)(an)(an)(an)好，先(xian)(xian)誦(song)(song)經(jing)(jing)及咒(zhou)語，奉請佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩安(an)(an)(an)(an)座，然后(hou)(hou)才(cai)請高僧(seng)為(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)，《黑谷燈語錄》中(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“開(kai)(kai)(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)者(zhe)，本是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)匠雕開(kai)(kai)(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，是(shi)事開(kai)(kai)(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)；次(ci)(ci)僧(seng)家(jia)誦(song)(song)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)，誦(song)(song)大(da)日真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)，而成(cheng)就(jiu)(jiu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)功(gong)德，此(ci)(ci)謂開(kai)(kai)(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)也(ye)。”其(qi)實開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)就(jiu)(jiu)是(shi)為(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)舉行一(yi)(yi)(yi)種說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)的(de)(de)儀(yi)(yi)式，其(qi)具體的(de)(de)儀(yi)(yi)式如(ru)下：主法(fa)(fa)者(zhe)先(xian)(xian)拿新毛巾向(xiang)(xiang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)做一(yi)(yi)(yi)個(ge)擦佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)動(dong)作，說(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)(yi)(yi)首(shou)偈語，贊頌佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩的(de)(de)功(gong)德，此(ci)(ci)謂開(kai)(kai)(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)也(ye)。其(qi)次(ci)(ci)再(zai)用(yong)(yong)(yong)(yong)鏡(jing)(jing)子(zi)向(xiang)(xiang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)正面對(dui)照，說(shuo)(shuo)(shuo)幾句(ju)寺院(yuan)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)完(wan)成(cheng)的(de)(de)因緣；然后(hou)(hou)主法(fa)(fa)者(zhe)拿起(qi)(qi)朱砂(sha)筆，再(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)(yi)(yi)首(shou)偈語，然后(hou)(hou)將朱砂(sha)筆向(xiang)(xiang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)方(fang)向(xiang)(xiang)作一(yi)(yi)(yi)個(ge)“點(dian)(dian)(dian)”的(de)(de)動(dong)作，大(da)喊一(yi)(yi)(yi)聲“開(kai)(kai)(kai)(kai)”，經(jing)(jing)過如(ru)上(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)番儀(yi)(yi)式，開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)才(cai)算(suan)完(wan)成(cheng)了。<BR> 開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)時，由(you)于(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩的(de)(de)功(gong)德不(bu)(bu)，所(suo)(suo)以(yi)主法(fa)(fa)者(zhe)所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)法(fa)(fa)也(ye)有(you)所(suo)(suo)不(bu)(bu)同，并(bing)且主法(fa)(fa)者(zhe)常常會提到為(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)“六通”，即(ji)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)通、耳(er)(er)通、鼻通、舌(she)通、身通、意通，讓佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)具有(you)六種神通，點(dian)(dian)(dian)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)通，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)見無所(suo)(suo)不(bu)(bu)見；點(dian)(dian)(dian)耳(er)(er)耳(er)(er)通，妙(miao)聞(wen)遍及十(shi)方(fang)；點(dian)(dian)(dian)鼻鼻通，普嗅法(fa)(fa)界(jie)諸(zhu)(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)；點(dian)(dian)(dian)舌(she)舌(she)通，演(yan)說(shuo)(shuo)(shuo)妙(miao)法(fa)(fa)無窮；點(dian)(dian)(dian)身身通，分身塵塵剎剎；點(dian)(dian)(dian)意意通，能鑒三(san)世群機。 <BR> 開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)法(fa)(fa)會的(de)(de)儀(yi)(yi)規最早見于(yu)(yu)(yu)北宋太(tai)平(ping)興國五年（980），北印度烏(wu)填曩國傳(chuan)法(fa)(fa)大(da)師施(shi)(shi)(shi)護(hu)在開(kai)(kai)(kai)(kai)封太(tai)平(ping)興國寺譯經(jing)(jing)院(yuan)譯出(chu)的(de)(de)《佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)說(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)如(ru)來安(an)(an)(an)(an)像(xiang)(xiang)(xiang)三(san)昧儀(yi)(yi)規經(jing)(jing)》。該經(jing)(jing)指(zhi)(zhi)出(chu)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)塑畫雕造(zao)完(wan)成(cheng)后(hou)(hou)，就(jiu)(jiu)要(yao)舉行安(an)(an)(an)(an)像(xiang)(xiang)(xiang)慶(qing)贊活動(dong)。首(shou)先(xian)(xian)選擇吉日良辰和結(jie)界(jie)勝地(di)，其(qi)次(ci)(ci)在此(ci)(ci)處設置(zhi)伴(ban)蓋(gai)、幢幡、香(xiang)(xiang)(xiang)花(hua)(hua)、水果、燈明等(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)供，接著由(you)身著莊嚴(yan)如(ru)法(fa)(fa)的(de)(de)阿(a)(a)諸(zhu)(zhu)梨起(qi)(qi)身入(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂(tang)安(an)(an)(an)(an)像(xiang)(xiang)(xiang)，并(bing)同弟子(zi)們(men)一(yi)(yi)(yi)心觀(guan)想如(ru)來一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)圓滿之(zhi)相。然后(hou)(hou)合掌作禮，瞻(zhan)仰圣容，以(yi)凈香(xiang)(xiang)(xiang)花(hua)(hua)等(deng)供于(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前。再(zai)是(shi)入(ru)(ru)定(ding)心，離疑念(nian)，誦(song)(song)咒(zhou)三(san)遍，請一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)安(an)(an)(an)(an)住(zhu)于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)，受(shou)此(ci)(ci)香(xiang)(xiang)(xiang)花(hua)(hua)、燈、果、飲食(shi)等(deng)供養。復次(ci)(ci)，安(an)(an)(an)(an)置(zhi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)坐(zuo)西向(xiang)(xiang)東，并(bing)用(yong)(yong)(yong)(yong)黃布(bu)覆(fu)蓋(gai)。阿(a)(a)諸(zhu)(zhu)梨作觀(guan)想佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)如(ru)一(yi)(yi)(yi)聚火(huo)，如(ru)來真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)身諸(zhu)(zhu)相圓滿，然后(hou)(hou)以(yi)奄(yan)阿(a)(a)牛(niu)三(san)字安(an)(an)(an)(an)于(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)之(zhi)身上(shang)。把“奄(yan)”字安(an)(an)(an)(an)于(yu)(yu)(yu)頂上(shang)、“阿(a)(a)”字安(an)(an)(an)(an)于(yu)(yu)(yu)口上(shang)、“牛(niu)”字安(an)(an)(an)(an)于(yu)(yu)(yu)心上(shang)。若是(shi)金、石、銅等(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，就(jiu)(jiu)要(yao)涂(tu)(tu)上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)油(you)，用(yong)(yong)(yong)(yong)草刷(shua)子(zi)刷(shua)干凈，然后(hou)(hou)用(yong)(yong)(yong)(yong)歌舞(wu)妓樂贊頌，僧(seng)人復頌香(xiang)(xiang)(xiang)油(you)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)。再(zai)用(yong)(yong)(yong)(yong)盛(sheng)滿香(xiang)(xiang)(xiang)水和五寶五藥花(hua)(hua)果的(de)(de)凈瓶，灌(guan)浴佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，僧(seng)眾(zhong)齊誦(song)(song)偈贊，并(bing)作歌舞(wu)妓樂。若是(shi)畫像(xiang)(xiang)(xiang)，要(yao)用(yong)(yong)(yong)(yong)鏡(jing)(jing)子(zi)照之(zhi)，再(zai)以(yi)前述五種凈火(huo)涂(tu)(tu)于(yu)(yu)(yu)鏡(jing)(jing)，沐浴鏡(jing)(jing)中(zhong)影像(xiang)(xiang)(xiang)。再(zai)依次(ci)(ci)吟(yin)誦(song)(song)著衣(yi)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)、安(an)(an)(an)(an)耳(er)(er)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)、安(an)(an)(an)(an)發髻(ji)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)、安(an)(an)(an)(an)指(zhi)(zhi)甲真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)、安(an)(an)(an)(an)此(ci)(ci)須(xu)(xu)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)、獻涂(tu)(tu)香(xiang)(xiang)(xiang)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)、安(an)(an)(an)(an)莊嚴(yan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)等(deng)等(deng)，然后(hou)(hou)依灌(guan)頂儀(yi)(yi)規將佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)置(zhi)入(ru)(ru)曼(man)荼(tu)羅(luo)，誦(song)(song)本尊真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)三(san)遍。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)供養儀(yi)(yi)具足后(hou)(hou)，開(kai)(kai)(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)師用(yong)(yong)(yong)(yong)筆作點(dian)(dian)(dian)姿勢，這是(shi)為(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)光(guang)(guang)(guang)明，再(zai)誦(song)(song)開(kai)(kai)(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)三(san)遍。<BR> 這時，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)即(ji)已開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)。誦(song)(song)完(wan)開(kai)(kai)(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)(guang)(guang)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)后(hou)(hou)，令施(shi)(shi)(shi)主入(ru)(ru)曼(man)荼(tu)羅(luo)，齊誦(song)(song)護(hu)摩(mo)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)、增壽真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)、息災增益真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)，使眾(zhong)生普獲吉祥。這時，阿(a)(a)諸(zhu)(zhu)梨即(ji)教化施(shi)(shi)(shi)主結(jie)緣，施(shi)(shi)(shi)利增福，金銀財帛等(deng)隨布(bu)施(shi)(shi)(shi)。復次(ci)(ci)，比(bi)丘(qiu)、比(bi)丘(qiu)尼、優婆塞、優婆夷也(ye)施(shi)(shi)(shi)以(yi)財物，令福德更具圓滿。曼(man)荼(tu)羅(luo)之(zhi)內所(suo)(suo)供財物，必須(xu)(xu)都(dou)歸阿(a)(a)諸(zhu)(zhu)梨，其(qi)他人不(bu)(bu)得享用(yong)(yong)(yong)(yong)。當(dang)這套儀(yi)(yi)規全部完(wan)成(cheng)后(hou)(hou)，即(ji)可收壇。這是(shi)密(mi)宗的(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)...

14527

開光印是什么意思?

佛像、神像塑成后，擇吉日舉行儀式，畫眼點睛，開始供奉。
在佛教里，信徒家中若要安奉佛像，都會請法師來為佛像開光。開光就像社會上的房屋落成典禮、橋梁通車典禮、男女的結婚典禮，經過此公開的儀式，就能獲得公眾的認可，即具有法律上的合法性。
但事實(shi)上，佛像(xiang)哪里需要(yao)(yao)我們來(lai)開(kai)光呢，開(kai)光主要(yao)(yao)是在開(kai)啟(qi)自(zi)己的(de)(de)心光，是把自(zi)己虔敬的(de)(de)心，融入到所供(gong)奉的(de)(de)佛像(xiang)之(zhi)中，以心光來(lai)開(kai)啟(qi)佛心，以虔敬之(zhi)心來(lai)祈求諸佛菩薩的(de)(de)慈(ci)悲靈感。...

5056

求文檔: 往生 時佛教給亡人開眼耳鼻等光怎說開眼光看西方,極樂世界是家 ...

開光偈頌
幻生幻死本如然，
烏云遮蓋不見天，
了劫今生塵世夢,
西方接引到靈前。
開眼光看西方，菩薩云聚降道場。
開耳光聽十方，反聞自性圣號揚。
開鼻光嗅妙香，蓮池海會放毫光。
開口光飲瓊漿，口念彌陀去西方。
開心光立志向，與佛相應皈西方。
開手光捧信香，心無掛礙到西方。
開腳光蓮臺上，腳踏蓮臺入樂邦。
開(kai)身光現(xian)霞(xia)光，化作金身舍皮囊。...

18139

本命佛可以開幾次光

開光當然是一次，你指的是加持吧，加持可以多次的。
本命佛怎么開光和本命佛的開光方法很多人問，對于普通人來講大部分是不清楚的，我們都清楚，本命佛是具有轉運旺運，開運化煞和助姻緣等作用的。長期佩戴可以家庭和睦，財運順暢以及平安健康等功效，但是這些都是建立的開光的基礎上的，沒開光的本命佛是只是裝飾作用，并沒有這些功效。
下面為大家全面分析本命佛正宗的開光方法和本命佛怎么開光。
1.去寺院進行開光
2.找法師來家里開光
3.奉請開光好的本命佛
請本命佛要請開光的本命佛，沒開光的本命佛基本上是沒有什么功效的，只有開光的本命佛才能有功效，這里據說最靈驗的本命佛都在吉照堂奉請的，是開光好的本命佛，請到之后也都是紅布包起的。
還有請本命佛是按照自己的陰歷也就是農歷生日來請的，每個生肖都對應自己的本命佛，所以按照新歷也就是公歷來算自己的生肖是不對的，要轉化成陰歷來算。
吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列開光本命佛。吉照堂開光后的本命佛具有旺運轉運、擋災避禍、促進姻緣、保佑健康平安的功效，每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法眾高僧加持的開光法會上開光，開光后并在偏殿加持七天七夜，吉照堂本命佛一經推出深受緣主喜愛，經過十余年的時間檢驗，有效的為緣主化解財運、健康、愛情難題，使得緣主逢兇化吉，從官仕途高升，從商廣納財祿，得安康吉慶人生。
所以來說請本命佛一定要到吉照堂本命佛奉請才是正信。
屬相不同本命佛也不同，只要虛心敬奉吉照堂本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使您逢兇化吉，從而讓事業、愛情、學業、健康得到顯著改善，帶您步入人生光明的坦途。本命佛是每個人的終身本命佛，經過正規佛教開光加持過的，諸邪魔皆不敢接近，并有極強的靈性，可幫助敬奉佩戴者修慧修福，清凈內心，鎮妖避邪，身心健康。不分男女，不限是否本命年，本命佛法像適合所有人佩戴！
本命佛佩戴禁忌：
1.佩戴的本命佛一定要是經過開光加持的，只有開光加持的本命佛才會起到更好的效果！
2.佩戴吉照堂本命佛不分男女，不分時間，請到適合自己的本命佛就可以終身佩戴。
3.吉照堂本命佛為開光圣品，在洗澡和夫妻同房時需要取下放置在干凈平穩之處。
4.本命佛不小心沾染到污物時，及時的用清水清潔，不要使用化學物品。
5.佩戴本命佛最好是長期佩戴，長期佩戴本命佛會產生一定的磁場和作用。
6.佩戴本命佛時也是可以同時佩戴其他的吉祥飾品的。
7.不小(xiao)心(xin)將本命(ming)佛(fo)飾品弄丟了(le)也不要(yao)太擔心(xin)，很多(duo)時候護身吉祥物破(po)裂或丟失是為您擋了(le)災禍。...

9332