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亥與辰相沖之說相關內容

亥以辰為墓庫 ,這句話啥意思

1、原為薩滿教(此處說的薩滿指的是原始社會時期的薩滿教,不是指清代薩滿教)占卜時的星象名詞。因為墓庫是墓庫占卜學中眾星之一,所以墓庫也是墓庫占卜簡稱。
2、古代認為一個人的運氣如一塊表當指針走到不同的位置,人的運勢會有好差不同的表現。墓庫體現一個人不同時期,不同情況下結印陣在結印式的變化下對未來的影響。
3、
八字中的墓庫,是指辰、戌、丑、未。在計算五行衰旺的時候,起著關鍵的作用,有”得二三天干不如得一墓庫余氣”之說。而且墓庫能夠通根[1] ,就是任何五行在天干,如果地支沒有通根則五行虛無,可以不用計算。
四墓庫論:四墓庫是指地支的辰戌丑未四土,這地支四土在命局中具有一定的特殊性和具有多重性的特點。辰戌丑未四土按其性質可分為濕土和燥土,辰丑土為濕土,戌未土為燥土。濕土能 生金晦火不克水,燥土能克水煅金不泄火。并且濕土晦火和燥土煅金的力度大于水克火和火克金的力度。
陽干在墓庫之月,不作旺論。無論陽干在天干的哪一位置,月令幫扶該陽干的力量等于0。 甲生在未月,丙生在戌月,戊生在戌月,庚生在丑月, 壬生在辰月,以上陽干在此月都 論弱。
陽日干見年支、日支、時支墓庫為通根。 如:庚生丑年,通根。庚生丑月不旺,戊生戌月弱,戊與戌同柱為通根。
陰干無墓庫,陰干生于辰戌丑未月,以生克論。 丙戌、丁未、壬辰、癸丑為身通庫根,其力量大于通根的力量。 甲乙木見辰戌丑未土均以論財。
用神忌神逢墓庫有吉有兇。 辰丑土不幫扶戊己土,辰丑土不能作戊己的根。 戌未土能幫扶戊己土,戌未土能作戊己土的 根。 辰戌丑未土中,辰戌丑未:辰戌相沖,丑未相沖,丑戌相刑,辰未相刑,辰丑相幫,戌未相 幫。
四墓庫與三合、三會局時均以合絆論
辰為水庫、戌為火庫、丑(chou)為金庫、未是木庫...

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十二地支中的相刑,相害,相沖是什么意思

地支中的相刑有相互妨害的意思,也可代表刑罰之意或主傷災病痛。
相害(穿)的意思,為受害,被害,有破壞之意。
相(xiang)(xiang)沖(chong),為(wei)相(xiang)(xiang)克之意。實際就是對沖(chong),在(zai)(zai)八卦圖上可以看出,卯為(wei)木(mu)在(zai)(zai)東方,酉(you)為(wei)金在(zai)(zai)西方(卯酉(you)相(xiang)(xiang)沖(chong)),或午(wu)為(wei)火在(zai)(zai)南方,子(zi)為(wei)水在(zai)(zai)北方(子(zi)午(wu)相(xiang)(xiang)沖(chong)),都是處在(zai)(zai)相(xiang)(xiang)對的位置上,所以又(you)叫(jiao)對沖(chong)。...

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十二地支中的相刑、相害、相沖是什么意思?

刑(xing)沖破害(hai)就是相克的意思,,貴人等等都是吉星 刑(xing)是刑(xing)法火是牢(lao)役之災...

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八字里的相沖是什么意思?

八字里的相沖(chong)(chong)(chong)(chong)一般是指地(di)支六沖(chong)(chong)(chong)(chong),就是十二地(di)支中起互沖(chong)(chong)(chong)(chong)作用的六對地(di)支,即子午(wu)沖(chong)(chong)(chong)(chong)、卯酉沖(chong)(chong)(chong)(chong)、寅申沖(chong)(chong)(chong)(chong)、巳亥沖(chong)(chong)(chong)(chong)、辰戌沖(chong)(chong)(chong)(chong)、丑(chou)未(wei)沖(chong)(chong)(chong)(chong)。

例(li)如:某男于公歷(li)1974年(nian)5月21日08時15分在福建省漳州市長(chang)泰縣出生,其生辰(chen)八(ba)字是(shi)(shi):甲寅 己巳 壬戌 甲辰(chen).這(zhe)個八(ba)字中的日支(zhi)(戌)與時支(zhi)(辰(chen))是(shi)(shi)相沖的.

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什么是相合相沖?

相和就是互相都好,配合的很好
相沖就是相克...

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要金木水火土五行中的相生相克的關系

五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。
五行指:金;木;水;火;土。認為大自然由五種要素所構成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環不已。
五行學說認為宇宙萬物,都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行(運動)和變化所構成。它強調整體概念,描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統論。
中國西周末年,已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民并用之,廢一不可”到《尚書·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”的記載,開始把五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝(克)相生的思想,且已把勝(克)、生的次序固定下來,形成了事物之間相互關聯的模式,自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期,《內經》把五行學說應用于醫學,這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗,形成中醫特有的理論體系,起了重要的推動作用。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察,認識到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生長、升發的特性;“火曰炎上”,是火具有發熱、向上的特性;“土爰稼墻”,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性;“金曰從革”,是金具有肅殺、變革的特性;“水曰潤下”,是水具有滋潤、向下的特性。古人基于這種認識,把宇宙間各種事物分別歸屬于五行,因此在概念上,已經不是木、火、土、金、水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
中國哲學史上的五行思想類別: “直到現在,我們基本上已把五行的各種意義分析過了,為了清楚起見,我們再把這幾種意義綜合列舉如下:
指五種行為原則,疑為荀子所持。
指五種物性,如尚書洪范及周子太極圖說所持。
指人類生活上的五種必須的物質條件,如左傳里蔡墨所持。
為分類學上的五種分類原則,如呂氏春秋所持。
指借著陰陽二氣之流動而存在的五種『存在形式』,如白虎通及黃帝內經素問所持。
指木材(植物)、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象征意義分別為生機興發,活動或變化,孕育或培植,禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義,除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)這四項結合起來,才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
*五行:金水木火土。
*方位:東西南北中。
*五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
*五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
*五行相竊:金竊土,土竊火,火竊木,木竊水,水竊金。
*五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。
*天干與五行、方位的關系:
甲為棟梁之木,東方。乙為花果之木,東方。
丙為太陽之火,南方。丁為燈燭之火,南方。
戊為城墻之土,中方。己為田園之土,中方。
庚為斧鉞之金,西方。辛為首飾之金,西方。
壬為江河之水,北方。癸為雨露之水,北方。
*地支相沖(激):
子(鼠)與午(馬)相沖,丑(牛)與未(羊)相沖, 寅(虎)與申(猴)相沖,
卯(兔)與酉(雞)相沖,辰(龍)與戌(犬)相沖,巳(蛇)與亥(豬)相沖。
*地支相害(穿):
子(鼠)與未(羊)相害,丑(牛)與午(馬)相害,寅(虎)與巳(蛇)相害,
卯(兔)與辰(龍)相害,申(猴)與亥(豬)相害,酉(雞)與戌(犬)相害。
*地支相刑(妨):
子(鼠)與卯(兔)相刑,丑(牛)與戌(犬)相刑,寅(虎)與巳(蛇)相刑,
辰(龍)與辰(龍)相刑,巳(蛇)與申(猴)相刑,午(馬)與午(馬)相刑,
未(羊)與丑(牛)相刑,申(猴)與寅(虎)相刑,酉(雞)與酉(雞)相刑,
戌(犬)與未(羊)相刑,亥(豬)與亥(豬)相刑。
*地支相合(和諧):
地支三合:
子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局;
地支:
子(鼠)與丑(牛)相合化土,寅(虎)與亥(豬)相合化水,
卯(兔)與戌(犬)相合化火,辰(龍)與酉(雞)相合化金,
巳(蛇)與申(猴)相合化水,午(馬)與未(羊)相合化日月。
*地支與五行、方位的關系:
子(鼠)屬陽水,北方;亥(豬)屬陰水,北方。
寅(虎)屬陽木,東方;卯(兔)屬陰木,東方。
巳(蛇)屬陰火,南方;午(馬)屬陽火,南方。
申(猴)屬陽金,西方;酉(雞)屬陰金,西方。
辰(龍).戌(犬)屬陽土,中方;
丑(chou)(牛).未(羊(yang))屬陰土,中方。...

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