問題一(yi)(yi)：財(cai)(cai)(cai)神爺擺(bai)放(fang)位置(zhi)請指點(dian)一(yi)(yi)下財(cai)(cai)(cai)神放(fang)哪合適 首先要知道是武財(cai)(cai)(cai)神，還是文財(cai)(cai)(cai)神\r\n很(hen)多生意人比較信奉財(cai)(cai)(cai)神爺，一(yi)(yi)般(ban)在自(zi)己的店(dian)面，或者是小(xiao)的商鋪里面們經(jing)常可以看到財(cai)(cai)(cai)神爺的擺(bai)放(fang)。
可以再請。
恐怕不好，俗話說請神(shen)(shen)(shen)容易送(song)神(shen)(shen)(shen)難。店里還是(shi)再請財(cai)神(shen)(shen)(shen)供奉吧，畢竟家(jia)里供奉過了，隨意請出去是(shi)對神(shen)(shen)(shen)的(de)不敬。
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可以 自愿(yuan)的(de) 開光(guang)要正(zheng)規 像(xiang)身里(li)必(bi)須(xu)有心(xin)經(jing) 念(nian)誦(song)經(jing)文(wen) 咒語 加持才行(xing) 開光(guang)是念(nian)誦(song)經(jing)文(wen)把(ba)神(shen)、佛的(de)法(fa)身請來(lai)進入(ru)這個像(xiang)里(li)受眾生供養，才是真正(zheng)的(de)開光(guang)不然(ran)都是空殼(ke)，除神(shen)、佛像(xiang)以外，其(qi)他物品都是加持，不叫開光(guang)。
有(you)講究的日(ri)子、大的祭祀節日(ri)，財神供品擺放(fang)一(yi)至(zhi)三天(tian)，根據節日(ri)時限長短定(ding)。初十五(wu)各擺放(fang)一(yi)天(tian)，早(zao)上晚(wan)(wan)撤。平常(chang)時間一(yi)般供茶水，可早(zao)、中、晚(wan)(wan)三換或一(yi)日(ri)一(yi)換。 古語有(you)：上供人吃(chi)。
④切記供(gong)奉武(wu)財(cai)神關圣帝君，神像不(bu)可以向(xiang)東，供(gong)臺要經(jing)常打(da)掃，四季(ji)供(gong)奉，才能財(cai)源廣進(jin)，財(cai)運興隆。神桌是(shi)應(ying)該正對大(da)門，各位倘(tang)若(ruo)不(bu)信，請看天下大(da)小廟宇(yu)道(dao)觀(guan)，所有神像均(jun)是(shi)面向(xiang)大(da)門，便(bian)知此(ci)言不(bu)謬。
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《了凡四訓》中有言(yan)：“ 命由(you)己(ji)造，福自(zi)己(ji)求。 ”我(wo)們(men)雖然無法(fa)決定出身，但能決定怎(zen)樣(yang)活(huo)著(zhu)，因為我(wo)們(men)的人生是(shi)自(zi)己(ji)的，路也是(shi)自(zi)己(ji)的，想活(huo)成什么(me)樣(yang)子，都由(you)自(zi)己(ji)來決定。
現代人根據“啟(qi)明(ming)星”的(de)(de)寓意(yi)，常常引用(yong)其“黑暗將(jiang)盡，黎明(ming)即將(jiang)到(dao)來”的(de)(de)含義進行(xing)(xing)文學創(chuang)作(zuo)。詩(shi)人艾青就曾寫過(guo)《啟(qi)明(ming)星》一(yi)詩(shi)：“你依然站(zhan)在(zai)(zai)那兒/期待著(zhu)太陽上升/被最初的(de)(de)晨光照射/投(tou)身(shen)在(zai)(zai)光明(ming)的(de)(de)行(xing)(xing)列/直到(dao)誰也不再看見你”。
愛炫富，實(shi)際上(shang)是窮鬼一個的生肖有子(zi)鼠、酉(you)雞、寅(yin)虎、丑牛、戌(xu)狗、申猴、辰龍、已(yi)蛇等等。
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文財神(shen)(shen)的供(gong)奉一(yi)定要擺在吉位，切勿在兇方(fang)供(gong)奉財神(shen)(shen)，否則(ze)(ze)破財兼有是(shi)非。文財神(shen)(shen)在供(gong)奉的時候(hou)，一(yi)般朝(chao)向(xiang)室(shi)內(nei)。財神(shen)(shen)是(shi)送(song)(song)財，他(ta)若面向(xiang)室(shi)內(nei)，就是(shi)送(song)(song)財給室(shi)內(nei)宅內(nei)之人，相反面向(xiang)門外(wai)，則(ze)(ze)送(song)(song)財給宅外(wai)之人了(le)。
可以。財(cai)(cai)神分多種，有(you)文財(cai)(cai)神，武財(cai)(cai)神，多寶財(cai)(cai)神（多寶天王），黃(huang)財(cai)(cai)神（密宗(zong)），五路財(cai)(cai)神等。假(jia)如同一類，供(gong)奉兩(liang)尊，就(jiu)沒(mei)必要了，但是，也(ye)沒(mei)事(shi)，左右(you)一邊一個放(fang)在(zai)佛堂就(jiu)可以。
可以擺，文財神(shen)(shen)有(you)三位，武財神(shen)(shen)有(you)兩位，各自的(de)位置不(bu)同，進氣(qi)口放武財神(shen)(shen)，就(jiu)是拿(na)武器的(de)。文財神(shen)(shen)放在(zai)室(shi)內不(bu)對門，不(bu)對窗(chuang)的(de)氣(qi)流(liu)安靜(jing)的(de)位置。
財神(shen)(shen)，是(shi)(shi)道教(jiao)俗(su)神(shen)(shen)；是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)民間普遍供奉的(de)一種主(zhu)管財富的(de)神(shen)(shen)明，財神(shen)(shen)又被分(fen)為：文財神(shen)(shen)、武(wu)財神(shen)(shen)、君財神(shen)(shen)。中(zhong)國(guo)主(zhu)要(yao)供奉的(de)五大財神(shen)(shen)，分(fen)別是(shi)(shi)：王(wang)亥（中(zhong)）、比干（東）、柴榮（南(nan)）、關公（西）、趙公明（北(bei)）。
如供奉財(cai)(cai)神(shen)效果(guo)更好呢(ni)？那么我(wo)總結(jie)了幾(ji)個供財(cai)(cai)神(shen)旺財(cai)(cai)的最(zui)好辦(ban)法。 財(cai)(cai)神(shen)要放在人多的地放，因為財(cai)(cai)神(shen)喜(xi)喜(xi)慶。
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給少了(le)他還(huan)在，就(jiu)是不走(zou)，所以你就(jiu)要多(duo)給一些，有時候給10元錢還(huan)不樂意，想(xiang)想(xiang)以前給一元錢還(huan)很高興，就(jiu)是現在生(sheng)活條件變好了(le)，這個也跟著水漲船高。
(2)文財(cai)神也擺放在家(jia)中(zhong)的(de)(de)吉位 文財(cai)神需要擺放在家(jia)中(zhong)的(de)(de)吉位，如果(guo)每天根據當(dang)日的(de)(de)吉位調整財(cai)神爺的(de)(de)朝向，效果(guo)會更好。
財(cai)神爺放在(zai)家里(li)那個(ge)位(wei)置(zhi)好？文財(cai)神和武財(cai)神的區(qu)別是(shi)什么(me)？財(cai)神爺放在(zai)家里(li)那個(ge)位(wei)置(zhi)好一般來(lai)說(shuo)，我們應(ying)該把它擺放在(zai)財(cai)位(wei)上，這樣才可以顯(xian)示(shi)出它的法力。
武財(cai)(cai)神(shen)爺的擺放位置(zhi)。供奉(feng)武財(cai)(cai)神(shen)要注(zhu)意財(cai)(cai)神(shen)最好要面朝門外(wai)，武財(cai)(cai)神(shen)是從外(wai)面給你往里面招財(cai)(cai)的，如果(guo)通(tong)道被堵，武財(cai)(cai)神(shen)就招不進財(cai)(cai)來(lai)了。在(zai)供奉(feng)的時(shi)候，可以文武財(cai)(cai)神(shen)一(yi)起供奉(feng)。
兌宅財(cai)(cai)位(wei)(wei)在(zai)(zai)東北（丑、艮）；財(cai)(cai)神爺供在(zai)(zai)客廳(ting)什么位(wei)(wei)置(zhi)。坎宅財(cai)(cai)位(wei)(wei)在(zai)(zai)南（丙、午）；離宅財(cai)(cai)位(wei)(wei)在(zai)(zai)北（子(zi)、壬(ren)）；家(jia)中財(cai)(cai)供怎(zen)么處理。震宅財(cai)(cai)位(wei)(wei)在(zai)(zai)東南（辰、巽）；家(jia)里財(cai)(cai)神擺放圖片大全(quan)。巽宅財(cai)(cai)位(wei)(wei)在(zai)(zai)東（卯、甲(jia)）。
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