諸葛亮兵書24篇

《孫(sun)子兵(bing)法》是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)現存最早的(de)兵(bing)書，但圍繞著這本書和它的(de)作(zuo)者(zhe)卻一(yi)直(zhi)有(you)著許(xu)多(duo)的(de)疑問。孫(sun)子其人 司馬遷(qian)在《史記(ji)》中(zhong)為(wei)孫(sun)武立(li)了傳，根據他的(de)記(ji)載孫(sun)子是(shi)齊國(guo)(guo)人，生活在春秋末年(nian)，曾幫助吳(wu)王闔(he)閭攻(gong)占(zhan)了楚國(guo)(guo)的(de)郢都。

蒙曰：“士別三日，即(ji)更刮目相待。大兄今論(lun)，何一(yi)稱穰(rang)侯乎。兄今代公瑾，既難為繼(ji)，且與(yu)關(guan)羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略(lve)皆上口，梗亮(liang)有(you)雄氣，然性頗自負，好陵人。今與(yu)為對，當有(you)單復以郷待之。

《兵法(fa)二(er)十四篇》上面記(ji)載了(le)(le)諸葛(ge)亮幾十年來行軍打仗、治國安邦的(de)經驗(yan)。在五丈原之戰(zhan)中，諸葛(ge)亮在死(si)前(qian)曾將此書(shu)和(he)造(zao)用“連弩(nu)”之法(fa)等畢生所學傳授給(gei)了(le)(le)姜維，使姜維成為(wei)了(le)(le)諸葛(ge)亮最有力的(de)繼承人(ren)。

諸葛亮 【兵(bing)(bing)(bing)權、逐(zhu)惡、知人(ren)性】 ·第一篇兵(bing)(bing)(bing)權 夫兵(bing)(bing)(bing)權者，是三軍之(zhi)(zhi)司命，主將之(zhi)(zhi)威勢(shi)。 將能(neng)執兵(bing)(bing)(bing)之(zhi)(zhi)機，操兵(bing)(bing)(bing)之(zhi)(zhi)要勢(shi)，而臨群下，譬如猛虎，加之(zhi)(zhi)羽翼，而翱翔(xiang)四海(hai)，隨所遇而施之(zhi)(zhi)。

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2005

《兵法二十四篇》有何軍事戰略意義?

闔閭曰：子之十三篇吾(wu)盡觀之矣。”有用兵如《孫子》，策謀《三十六計》的說法。

《始(shi)計(ji)篇(pian)》也簡稱《計(ji)篇(pian)》，是《孫子兵法》的第一篇(pian)，“計(ji)”本義是計(ji)算、估(gu)計(ji)，在這里指戰前(qian)的戰略謀劃。

《兵法二十四篇》是重要的蜀(shu)漢(han)軍事著作之一。據(ju)說為三國時期蜀(shu)漢(han)名相諸(zhu)葛(ge)亮(liang)晚年(nian)時所著，上面(mian)記載了(le)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)幾(ji)十年(nian)來行軍打仗，治(zhi)國安邦的經驗。

首先，依(yi)法參加軍事(shi)理論課(ke)學習，從而(er)很好地(di)改善知識結構，提(ti)高(gao)綜合素質(zhi)。現(xian)在我們在生活上并不缺少什么，然而(er)精神需求(qiu)卻是永遠(yuan)也得不到(dao)滿足的，而(er)《孫子(zi)兵法》就從另(ling)一角度很好的滿足了這一需求(qiu)。

連弩(nu)”之(zhi)法(fa)傳給了姜維(wei)，使姜維(wei)成(cheng)為了諸葛(ge)亮(liang)最有力的繼承人。兵(bing)法(fa)二十四篇——三(san)國時(shi)期(qi)造就天下三(san)分之(zhi)勢的著(zhu)名家及軍事家，蜀國丞相(xiang)諸葛(ge)孔明所著(zhu)，原有二十四篇，但其中(zhong)八務、七戒(jie)、六(liu)恐(kong)、五懼之(zhi)法(fa)現已失傳。

關(guan)于兵(bing)(bing)(bing)法，百度的(de)注釋是(shi)(shi)：兵(bing)(bing)(bing)法，用兵(bing)(bing)(bing)作戰(zhan)(zhan)的(de)方法、策略施詐于漫(man)漫(man)千軍。 中國是(shi)(shi)一個講究兵(bing)(bing)(bing)法的(de)國度，最(zui)(zui)著(zhu)名的(de)是(shi)(shi)孫子兵(bing)(bing)(bing)法，最(zui)(zui)實用的(de)是(shi)(shi)三十六計，最(zui)(zui)高境界是(shi)(shi)不(bu)戰(zhan)(zhan)而屈人(ren)之兵(bing)(bing)(bing)，最(zui)(zui)深的(de)套路是(shi)(shi)臥底情報(bao)諜戰(zhan)(zhan)。

《孫(sun)子(zi)兵法(fa)》是中國古代兵書的(de)奠基之作。孫(sun)武在這部軍事學圣(sheng)典中，系(xi)統地揭示(shi)了(le)戰(zhan)爭(zheng)的(de)客觀規律，提(ti)出了(le)一套十分完(wan)備的(de)軍事思想體系(xi)和戰(zhan)略(lve)戰(zhan)術原則。 首先(xian)，孫(sun)子(zi)對(dui)于戰(zhan)爭(zheng)勝負有著(zhu)十分科學的(de)、整體的(de)認(ren)識。

意義(yi)是：《孫子(zi)兵法》重戰與慎戰相(xiang)統一的(de)戰爭觀啟發(fa)現代戰爭思維高度重視(shi)國家安全問題。《孫子(zi)兵法》從(cong)揭示戰爭中(zhong)“利”和“害”的(de)矛(mao)盾運動規律出發(fa)來(lai)確(que)立(li)自已(yi)對戰爭的(de)根本(ben)態度，從(cong)而決(jue)定(ding)其(qi)軍事思想中(zhong)功利主義(yi)的(de)主導傾(qing)向。

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諸葛亮寫過那些兵書?

《將(jiang)苑》諸葛亮 【兵(bing)權、逐惡、知人性】·第一篇兵(bing)權 夫兵(bing)權者，是三軍之(zhi)(zhi)(zhi)司命，主將(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)威勢。將(jiang)能(neng)執兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)機，操兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)要勢，而臨群下，譬如(ru)猛虎，加之(zhi)(zhi)(zhi)羽翼，而翱翔四海，隨所遇而施之(zhi)(zhi)(zhi)。

三國時(shi)期動蕩的(de)局勢(shi)和豐富的(de)戰爭實踐，造(zao)就(jiu)了曹操(cao)、諸(zhu)葛(ge)亮、孫權、周瑜、司馬懿(yi)、崔浩、宇文泰等(deng)著名(ming)謀士或將帥。此期產生的(de)兵書見于后世著錄者數(shu)十種，但大都亡佚(yi)。

諸葛亮兵書——《兵法(fa)二十(shi)四篇》被認為是(shi)中國古(gu)代八大兵書之(zhi)一。

《將苑》（又稱《心(xin)書》、《新書》）和(he)《便(bian)宜十六(liu)策》，是否偽作仍(reng)有爭(zheng)議，但通常認(ren)為反映了(le)諸葛亮的軍事(shi)思想。二(er)書出現后(hou)頗受(shou)關(guan)注，如宋代張(zhang)預注孫(sun)子就多處征(zheng)引《便(bian)宜十六(liu)策》。

B兵(bing)法二十(shi)(shi)四(si)篇——三(san)國時(shi)期(qi)造就天(tian)下三(san)分之勢的著(zhu)名家(jia)及軍事家(jia)，蜀(shu)國丞相諸(zhu)葛孔(kong)明所(suo)著(zhu)，原(yuan)有二十(shi)(shi)四(si)篇，但其(qi)中(zhong)八(ba)務、七戒、六(liu)恐、五懼之法現已失傳。

《誡子書(shu)》是(shi)三國時期家諸葛(ge)亮臨終前寫(xie)給(gei)他兒子諸葛(ge)瞻的一(yi)封家書(shu)。從文中(zhong)可以看作出諸葛(ge)亮是(shi)一(yi)位品格高(gao)潔、才學淵博的父親，對兒子的殷(yin)殷(yin)教誨與無限(xian)期望盡在此書(shu)中(zhong)。

從(cong)各(ge)個(ge)角(jiao)度論述為將之道(dao)，是(shi)反映我國古代軍(jun)事思(si)想的(de)代表作，也是(shi)諸葛亮本人的(de)戰略戰術思(si)想以及(ji)治軍(jun)帶(dai)兵方(fang)略的(de)集(ji)中體現，對于今(jin)天的(de)現實生活仍(reng)然具(ju)有積(ji)極(ji)的(de)借(jie)鑒(jian)作用。

《前出(chu)師表(biao)》、《后(hou)出(chu)師表(biao)》、《誡子書》。《前出(chu)師表(biao)》是中(zhong)(zhong)國(guo)三(san)國(guo)時代蜀(shu)漢(han)丞(cheng)相諸葛亮(liang)寫(xie)給后(hou)主的一篇表(biao)。當時為建興五年（227年），蜀(shu)漢(han)已從劉(liu)備殂(cu)亡(wang)的震蕩中(zhong)(zhong)恢復過來，外結(jie)孫吳，內定南中(zhong)(zhong)，勵清(qing)吏(li)政，兵精糧(liang)足。

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諸葛亮臨終前,傳授姜維的兵法是?

以(yi)身殉國。后來魏軍在成(cheng)都內訌，展(zhan)開了(le)一(yi)(yi)場(chang)屠殺，不少珍(zhen)貴的書籍被(bei)毀，其中可能就有諸葛亮的遺(yi)作(zuo)。諸葛亮兵法的缺失確實是一(yi)(yi)個遺(yi)憾(han)，假如能完整的流(liu)傳下來，我(wo)們當可以(yi)見證(zheng)一(yi)(yi)千(qian)八(ba)百(bai)年前的科技奇跡。

都(dou)錯了，是殺魏延的(de)錦囊(nang)妙計，但不是給姜維(wei)而是給楊儀的(de)。請看《三(san)國演(yan)義》第一百(bai)零四回：姜維(wei)入帳，直至(zhi)孔明榻(ta)前問安。孔明曰："吾(wu)本欲竭忠盡力(li)，恢復中原，重興(xing)漢室；奈(nai)天(tian)意(yi)如此，吾(wu)旦夕將死。

姜(jiang)維(wei)是諸葛(ge)亮的(de)接班人(ren)，當然要(yao)把(ba)兵法傳(chuan)給姜(jiang)維(wei)。諸葛(ge)亮對于自己(ji)的(de)接班人(ren)慎重的(de)考(kao)慮，短期來看首先能(neng)夠(gou)穩定蜀漢(han)政權的(de)內部局勢，長期來看要(yao)能(neng)夠(gou)個人(ren)才能(neng)足以振興漢(han)室，諸葛(ge)亮最終把(ba)姜(jiang)維(wei)定為(wei)自己(ji)的(de)接班人(ren)。

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《兵法二十四篇》的主要內容有哪些?

戰略運籌(chou)。作戰指揮。戰場(chang)機(ji)變。軍事地理。特殊(shu)戰法。

《孫子兵法·謀攻篇》中寫道：“知彼知己(ji)，百戰(zhan)不(bu)殆(dai)；不(bu)知彼而知己(ji)，一(yi)勝一(yi)負；不(bu)知彼不(bu)知己(ji)，每(mei)戰(zhan)必殆(dai)”，這不(bu)僅(jin)僅(jin)對戰(zhan)爭有(you)指(zhi)導意義(yi)，而且(qie)對、外交、經濟乃至工(gong)作生活都有(you)一(yi)定(ding)幫助。

《孫子兵(bing)法》全(quan)書共十三篇(pian)。《計》講的(de)是廟算(suan)，即出兵(bing)前在廟堂上比較敵我的(de)各種條(tiao)件，估算(suan)戰事勝負的(de)可能(neng)性，并制(zhi)訂作戰計劃。這是全(quan)書的(de)綱(gang)領(ling)。《作戰》主要是廟算(suan)后的(de)戰爭動員。

1第十二(er)篇(pian)《火攻(gong)篇(pian)》講的是以火助攻(gong)與“慎戰”思想。1第十三篇(pian)《用(yong)間篇(pian)》講的是五種間諜的配合使用(yong)。書中的語(yu)言敘述簡潔，內容也很有哲理(li)性(xing)，后(hou)來的很多將領用(yong)兵都受到了該書的影(ying)響。

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諸葛亮留下了兵法24篇,姜維到底學到了多少?

可(ke)這還不是很要緊，因為諸葛亮臨終前還有時間安排(pai)后(hou)事(shi)，他把(ba)自己死(si)后(hou)國家和軍隊有可(ke)能(neng)出(chu)現(xian)的難題都想清(qing)楚了，并且托(tuo)孤給姜維、楊(yang)儀(yi)、費祎三人。

《兵(bing)法(fa)二十(shi)四篇》上面記(ji)載(zai)了諸(zhu)葛亮幾十(shi)年(nian)來行軍打仗、治國安(an)邦(bang)的經(jing)驗。在五丈原之(zhi)戰中，諸(zhu)葛亮在死前曾將此書和造(zao)用“連弩”之(zhi)法(fa)等畢生所學傳授(shou)給了姜(jiang)維(wei)，使姜(jiang)維(wei)成為了諸(zhu)葛亮最有力的繼承人。

兵法有云：置之(zhi)死(si)地而后生(sheng)。背水一(yi)戰通(tong)常都是(shi)狹路相逢勇者勝。雖然王經(jing)是(shi)魏國名將，可(ke)是(shi)卻(que)不是(shi)姜(jiang)維的對手。姜(jiang)維本來(lai)就是(shi)是(shi)帥才，加上經(jing)過諸葛亮的多年指點，其(qi)本領可(ke)謂更上一(yi)層樓。

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諸葛亮的三大預言

1賢不(bu)遺野，天下(xia)一家；無名無德，光耀中華。這是諸葛亮最(zui)后(hou)(hou)的一個(ge)預(yu)言(yan)，也是全世界(jie)(jie)最(zui)理想的狀態。代表(biao)人類(lei)道(dao)德普遍回升后(hou)(hou)，世界(jie)(jie)上再(zai)(zai)無國(guo)界(jie)(jie)，人們(men)不(bu)再(zai)(zai)互相(xiang)算計(ji)，而能互敬互愛，中國(guo)將引領世界(jie)(jie)。

預言(yan)了(le)蜀國(guo)將被(bei)魏(wei)(wei)國(guo)所(suo)(suo)(suo)(suo)滅、其子成不了(le)大器、宋朝繁(fan)榮北宋會(hui)被(bei)金國(guo)所(suo)(suo)(suo)(suo)滅。蜀國(guo)將被(bei)魏(wei)(wei)國(guo)所(suo)(suo)(suo)(suo)滅：諸(zhu)葛亮(liang)已(yi)經算到了(le)，自己無(wu)力回天，所(suo)(suo)(suo)(suo)以也就為鞠躬盡瘁而(er)已(yi)，蜀國(guo)最終還被(bei)魏(wei)(wei)國(guo)所(suo)(suo)(suo)(suo)滅。

然而，諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)(liang)畢竟只是(shi)一個(ge)人。他(ta)沒有(you)能力做任何(he)事。他(ta)沒辦法救(jiu)蜀漢。最終，這(zhe)個(ge)國家被(bei)徹底摧毀。諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)(liang)在(zai)北伐途中也不幸去(qu)世。諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)(liang)去(qu)世前，他(ta)寫了12個(ge)字，水月主，庚不大，蓋十八(ba)，龍復臥。這(zhe)在(zai)將來是(shi)真的實(shi)現了。

當然以上的這些事情都是羅貫中根(gen)據三國(guo)志進行(xing)的演繹，存在藝(yi)術加工的成(cheng)分(fen)，但是在我(wo)國(guo)民(min)間(jian)，一直流傳著諸葛亮的12字預言。

諸葛亮預言(yan)了(le)(le)什么1 無力回天 這四個字說出(chu)了(le)(le)諸葛亮最終結(jie)局(ju)，為了(le)(le)主公鞠躬盡瘁(cui)，在諸葛亮去世后黃皓當道，而(er)今已成殘局(ju)，也就是說蜀國會滅亡(wang)。

在劉備把諸葛(ge)亮(liang)(liang)請出來之前，諸葛(ge)亮(liang)(liang)就已(yi)經預(yu)言(yan)天下將(jiang)會三足(zu)鼎立，最后(hou)的局勢也驗證了諸葛(ge)亮(liang)(liang)他的預(yu)言(yan)讓所有(you)的后(hou)人都驚嘆于諸葛(ge)亮(liang)(liang)it’這(zhe)是(shi)預(yu)測未來的不可預(yu)測的巧妙方法。三國時，戰(zhan)略首當其沖的是(shi)諸葛(ge)亮(liang)(liang)。

而那些武將我們就(jiu)不提了，就(jiu)說說諸葛(ge)亮(liang)、郭嘉、荀_、張(zhang)昭等等哪一個不是歷史上能力斐然、智謀絕佳之(zhi)人。

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諸葛亮對新冠肺炎的預言

中(zhong)國疫(yi)情預計(ji)全(quan)(quan)面(mian)解封時間什么時候？對此不少專家預測(ce)中(zhong)國疫(yi)情預計(ji)全(quan)(quan)面(mian)解封時間將在2023年，但(dan)是(shi)具體時間還是(shi)要以(yi)到時候的(de)數據為準(zhun)確(que)。新(xin)冠疫(yi)情三年。國家終(zhong)于(yu)有條件(jian)放(fang)松管控。11月11日(ri)。

疫情(qing)中我學會了什么話(hua)題作文篇五 【疫情(qing)使我成長(chang)】 “噼里(li)啪啦，噼里(li)啪啦”的(de)絢麗煙花便(bian)是(shi)我對新(xin)年(nian)的(de)第一(yi)印象！一(yi)直(zhi)期(qi)盼著2020的(de)新(xin)年(nian)快(kuai)(kuai)快(kuai)(kuai)到來。

三體星人是不存在面(mian)壁破壁預判(pan)這類事的(de)，他(ta)們的(de)思(si)維向(xiang)內(nei)向(xiang)外(wai)都是透明的(de)。 地球生(sheng)物(wu)就比他(ta)們多了(le)一種樂趣，“你(ni)猜(cai)(cai)(cai)——你(ni)猜(cai)(cai)(cai)我(wo)(wo)猜(cai)(cai)(cai)不猜(cai)(cai)(cai)——你(ni)猜(cai)(cai)(cai)我(wo)(wo)猜(cai)(cai)(cai)你(ni)猜(cai)(cai)(cai)不猜(cai)(cai)(cai)”，“口是心(xin)非”，“口嫌(xian)體直”，“我(wo)(wo)預判(pan)了(le)你(ni)預判(pan)我(wo)(wo)的(de)預判(pan)”。

第三個(ge)：預(yu)言(yan)了武(wu)則(ze)天的出(chu)現(xian)(xian) 在 歷史(shi) 上著名的推背圖(tu)里面(mian)，有一個(ge)關于武(wu)則(ze)天的預(yu)言(yan)，根據這(zhe)個(ge)預(yu)言(yan)，武(wu)則(ze)天會(hui)在唐朝的三代之后(hou)出(chu)現(xian)(xian)，成為一個(ge)女皇帝。

但(dan)是事(shi)后諸(zhu)葛亮沒有(you)用啊！ 現在唯(wei)一的(de)做大的(de)市場(chang)，就是美國，當然還有(you)疫情比(bi)較嚴峻的(de)俄羅斯。但(dan)是俄羅斯N95口(kou)罩(zhao)需求(qiu)并沒有(you)美國要求(qiu)的(de)量(liang)大。 所以(yi)，以(yi)目前的(de)情況來說，只能極力的(de)去爭取獲得N95口(kou)罩(zhao)的(de)標準(zhun)。以(yi)便降(jiang)低損失(shi)。

疫(yi)情在全球(qiu)范圍內發展著，一(yi)(yi)些地方還很嚴重，疫(yi)情讓世界變(bian)得很不一(yi)(yi)樣了(le)。終南山院士揭露了(le)一(yi)(yi)個(ge)事(shi)實：病(bing)毒可能(neng)是長期(qi)存在的(de)，但(dan)是，病(bing)毒的(de)大規模傳播(bo)是可以控制的(de)。同時(shi)，我們(men)會在動(dong)態清零中逐步開(kai)放(fang)。

有人(ren)(ren)說(shuo)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)其實根本(ben)不怎么樣，軍(jun)事上他根本(ben)算不上軍(jun)事家，而(er)比他鞠躬(gong)盡(jin)瘁的人(ren)(ren)就在三國(guo)里也多如牛毛。而(er)我(wo)覺(jue)得(de)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)是三國(guo)里最成功的謀(mou)士，因為(wei)他可以一(yi)手掌(zhang)握(wo)蜀(shu)國(guo)政權(quan)，調動蜀(shu)國(guo)軍(jun)隊，而(er)蜀(shu)國(guo)臣民心服，美名遠(yuan)揚。

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